Tha trì saoghail mun cuairt, a ’drùidheadh ​​agus a’ seasamh suas an saoghal fiosaigeach seo, an ìre as ìsle, agus grùid nan trì.

—An Zodiac.

THE

WORD

COMH-CHOMUNN RIS A' MHAC SHLAINTEIL

VI

Tha MAN, an inntinn, an aon rud ann an nàdar agus brìgh ri Dia, an inntinn uile-choitcheann, no Inntleachd. Tha e seo gu mothachail no gu neo-fhiosrach, gu ìre no ann am foirfeachd. Is e an duine Dia anns a ’chuibhreann no an ìre gu bheil e comasach dha eòlas fhaighinn agus obrachadh a rèir a’ phlana anns an inntinn uile-choitcheann. Tha e aig aon leis an Universal Mind no Dia cho fad ‘s as urrainn dha a bhith a’ cruthachadh, a ’gleidheadh ​​agus ag ath-chruthachadh gu mothachail. Gun eòlas, tha e a ’smaoineachadh agus ag obair ann an dorchadas no mì-chinnt; mar a bhios e a ’tighinn faisg air foirfeachd, tha e a’ smaoineachadh agus ag obair le solas an eòlais.

Pròiseas dol seachad bho dhorchadas gu solas, bho mhiann aineolach (♏︎), gu eòlas (♑︎) tha e tro smuain (♐︎). Bidh an inntinn a’ tòiseachadh a’ smaoineachadh tro na rèisean prìomhadail. Mar a tha e a 'leantainn air adhart a' smaoineachadh, bidh e ag atharrachadh no a 'leasachadh an seòrsa rèis no a comas smaoineachaidh gus an cruthaich e ionnstramaid foirfe tro bheil e a' smaoineachadh gu ceart agus gu glic.

Raon criostail na h-inntinn (♋︎) a’ tòiseachadh air an obair aige san t-saoghal seo le bhith a’ feuchainn ri anail a thoirt a-steach do ghluasad ruitheamach tro chruth daonna bheathaichean. Bidh gach raon criostail ag obair a rèir a leasachadh. Tha cruth daonna beathach a’ seasamh an aghaidh gluasad raon criostal na h-inntinn. Bhon aghaidh seo tha spionnadh smaoineachaidh air a bhreith. Chan e beachd air a dheagh chruthachadh a th’ anns a’ bhreth smaoineachaidh seo. Tha smaoineachadh air a dheagh chruthachadh mar thoradh air freagairt beathach daonna don raon inntinn criostail. Tha am freagairt seo air a dhèanamh nuair a tha am beathach daonna air a cho-èigneachadh le, no a’ freagairt gu furasta, gluasad raon inntinn criostal. Tro iomadh beatha, tro iomadh rèis, tha cruth beathach an duine air a cho-èigneachadh le miann a tha an inntinn chorporra air a tharraing a-steach annta bho raon criostail na h-inntinn; leis an anail leantainneach agus an incarnating, bidh an inntinn mean air mhean a’ faighinn thairis air strì an aghaidh miann; an uairsin tha am miann, tro smaoineachadh, air a cho-èigneachadh an toiseach agus nas fhaide air adhart air a thrèanadh agus air oideachadh gus a bhith ag obair leis an inntinn, chan ann an aghaidh.

Tha an inntinn, air a incarnated bhon raon criostail aige, aineolach mu na cuirp agus na saoghal ris a bheil e càirdeach. Don inntinn, is e dorchadas aineolas, ach nuair a dh ’aithnicheas e i fhèin, tha fios aig an inntinn; is e eòlas, solas an eòlais; is e colbh no raon de sholas mothachail a tha fios. Dh ’fhaodadh an solas seo, an t-eòlas seo, a bhith a’ strì airson agus an dàrna cuid air fhàs tro phròiseas reusanachaidh leantainneach, no dh ’fhaodadh e a bhith a’ deàrrsadh troimhe agus a ’soilleireachadh àite nuair a thig e mar lasair neo-chrìochnach deàrrsachd, no faodaidh e briseadh sìos agus fàs a-steach don t-soilleireachd neo-fhaicsinneach mar de ghrèin ghrianach, agus iad ann am meòrachadh domhainn. Ach ge bith dè a thig e, tha fios aig an inntinn fhèin leis an t-solas mothachail aige fhèin.

Às deidh dha faighinn a-mach leis an t-solas mothachail aige fhèin agus a bhith mothachail air saoghal an eòlais, thig dorchadas a-rithist don inntinn, ged a tha an t-eòlas fhathast ann agus nach gabh a chall. Thig an dorchadas nuair a dh ’fhàgas an inntinn saoghal an eòlais agus a thig e a-rithist mothachail air na cuirp ris a bheil e càirdeach, agus às nach eil e fhathast air a shaoradh.

Fhad ‘s a tha e ann an aineolas agus dorchadas, tha an inntinn air a chrois feòla agus air a cumail anns na saoghal ìosal de chùis. Le eòlas, bidh an inntinn a ’leigeil às ceanglaichean feòla agus ga shaoradh bho na saoghal as ìsle, eadhon ged a tha e fhathast annta. Às deidh an inntinn a bhith air a shaoradh bho bannan na feòla faodaidh e gluasad bho shaoghal an eòlais agus fuireach anns a ’bhodhaig feòil aige.

Tha seo uile air a dhèanamh tro smaoineachadh. Is e smaoineachadh am meadhan conaltraidh eadar saoghal spioradail an eòlais agus na saoghal as ìsle. Tha smaoineachadh mar thoradh air gnìomh agus freagairt inntinn agus miann, agus tha smaoineachadh cuideachd na adhbhar airson a h-uile feallsanachd a tha a’ nochdadh anns a h-uile saoghal fo shaoghal an eòlais. Tro smaoineachadh tha an cruinne-cè air a chruthachadh; tro smaoineachadh tha an cruinne-cè air a ghleidheadh; tro smaoineachadh tha an cruinne-cè air a sgrios no air ath-chruthachadh. smaoinich (♐︎) is e toiseach agus deireadh na slighe a tha treòrachadh gu saoghal an eòlais. A 'dol a-steach do shaoghal beatha neo-fhoirmeil (♌︎), smaoinich (♐︎) a’ toirt stiùireadh do bheatha agus a’ toirt air frasadh agus criostal a-steach don chruth (♍︎) iomchaidh do charactar an smaoineachaidh. Anns na rèisean as lugha leasaichte tha smaoineachadh an neach fa leth airson a chorp a ghleidheadh ​​​​agus a chumail suas. Gun a bhith eòlach air fhèin agus air a mhealladh leis na mothachaidhean a-steach don chreideas gu bheil a bhith ann an urra ris a’ bhodhaig, bidh am pearsantachd a’ cleachdadh a h-uile dòigh gus a’ bhodhaig a dhìon agus a ghleidheadh, eadhon aig cosgais chàich, agus, mar fhear fo eagal long-bhriseadh a’ cumail ri spar a tha a’ dol fodha. , tha e à sealladh; tha e air a bhuaidh le aineolas a' bhàis. Mar sin tha an inntinn, na slighe tro na rèisean as ìsle gu na rèisean nas leasaichte, a’ leantainn air adhart a’ smaoineachadh agus ag obair gus an tèid faireachdainn làidir de sgaradh agus fèin-thoileachas airson a phearsantachd a leasachadh agus gu bheil e a’ leantainn air adhart a’ fuireach agus a’ bàsachadh mu seach tro shìobhaltachdan agus rèisean. San dòigh seo bidh an inntinn a’ togail agus a’ sgrios shìobhaltachdan ri linn a chorp.

Ach thig àm nuair a ruigeas an inntinn a h-ìre; an uairsin ma tha e gu bhith a ’dol air adhart an àite a bhith a’ siubhal gu leantainneach timcheall air an aon shlighe air a bhualadh, feumaidh e smaoineachadh taobh a-muigh agus air falbh bho na mothachaidhean. Chan eil fios ciamar a smaoinicheas e air an rud nach eil co-cheangailte ri aon no barrachd de na mothachaidhean. Mar eun òg as fheàrr leis a bhith a ’fuireach anns an nead eòlach aige, tha eagal oirre deuchainn a dhèanamh air a sgiathan, agus mar sin is fheàrr leis an inntinn smaoineachadh air rudan cugallach.

Coltach ris an eun, is dòcha gum bi e a ’sruthadh agus a’ tuiteam, gun a bhith a ’faighinn a’ mhisneachd a thig le eòlas, ach le deuchainnean a-rithist lorgar a sgiathan agus, le eòlas, thig misneachd. An uairsin is dòcha gun èirich e agus gun toir e tursan fada a-steach gu ruige seo gun fhios. Tha mòran eagal, pianta agus mì-chinnt a ’frithealadh a’ chiad oidhirpean air an inntinn a bhith a ’smaoineachadh a bharrachd air na mothachaidhean, ach às deidh a’ chiad dhuilgheadas fhuasgladh tha sàsachd ann a tha a ’toirt air ais gach oidhirp. Tha an comas a dhol a-steach do raon neo-aithnichte, gus pàirt a ghabhail ann am pròiseasan gu ruige seo neo-aithnichte, a ’toirt toileachas agus toileachas inntinn a tha air a leantainn le neart inntinn seach sàrachadh. Mar sin le gach duilgheadas air fhuasgladh, tha a ’mhisneachd a thig le turasan inntinn soirbheachail cinnteach; chan eil eagal air an inntinn an uairsin a thaobh a neart agus a comas siubhal, sgrùdadh agus faighinn a-mach. Bidh an inntinn an uairsin a ’tòiseachadh cùrsa reusanachaidh a thaobh adhbharan uinneanan; tha e a ’faighinn a-mach gum feum e gluasad bho uile-choitcheann gu mion-fhiosrachadh, bho adhbhar gu buaidh, an àite bho bhuaidh gu adhbhar; gum feum beachd a bhith aige air plana rud ma tha e gu bhith a ’faighinn eòlas air càit a bheil pàirt sònraichte den rud sin. Thathas a ’faighinn thairis air na duilgheadasan uile le oidhirp leantainneach.

Ciamar mar sin a tha an inntinn a ’tòiseachadh cùrsa reusanachaidh nach eil stèidhichte air beachdan mothachail agus a tha a’ tighinn bho adhbharan gu buaidhean seach an aghaidh? Tha aon dòigh fosgailte dhuinn a tha, ged a tha e ainmeil, glè ainneamh air a chleachdadh airson an adhbhar seo. Is e sin sgrùdadh air matamataig fìor, gu sònraichte geoimeatraidh fìor. Is e matamataig an aon saidheans a tha fìor, an aon saidheans nach eil stèidhichte air beachdan mothachail. Chan urrainnear gin de na duilgheadasan ann an geoimeatraidh plèana a dhearbhadh gu na mothachadh; tha na dearbhaidhean ann san inntinn. A bharrachd air mar a tha oidhirpean na h-inntinn air a bhith a ’faighinn eòlas tro na ciad-fàthan, tha e air matamataig a chuir an sàs anns na ciad-fàthan. Ach a dh ’aindeoin sin, is e matamataig saidheans na h-inntinn. Tha a h-uile teòiridh agus duilgheadas matamataigeach air am faicinn, air an obrachadh a-mach agus air an dearbhadh don inntinn, an uairsin a-mhàin gu bheil iad air an cur an sàs anns na mothachadh.

Bidh pròiseasan matamataigeach fìor a’ dèiligeadh ri agus a’ toirt cunntas air ìre agus leasachadh na h-inntinn fhad ‘s a tha e a’ tighinn a-steach agus a’ mean-fhàs tron ​​​​t-sreath de na h-ath-sgeadachadh aige. Tha seo a’ mìneachadh carson a tha luchd-smaoineachaidh tàbhachdach a’ cur matamataig an sàs ann an saidheans corporra seach eòlas spioradail. Faodar geoimeatraidh a chleachdadh gu ceart airson stuth a phlanadh agus a thogail anns an t-saoghal chorporra, ach bu chòir fios a bhith ann an toiseach gu bheil am meur mòr sin de matamataig gu sònraichte airson a bhith a’ feuchainn agus a’ leasachadh farsaingeachd agus cruth bhon inntinn, an uairsin ga chur an sàs ann am fiosaig agus ga cheangal ri an inntinn. Tha geoimeatraidh, bho phuing gu ciùb, a’ toirt cunntas air mar a bhios an inntinn a’ leasachadh agus a’ tighinn a-steach do chorp corporra, agus cuideachd a’ nochdadh gum bi loidhne mean-fhàs co-ionann ri loidhne an involution. Tha seo air a shealltainn anns an Zodiac mar sin: tha an loidhne involution bho aillse (♋︎) gu leabharlann (♎︎ ), mar sin feumaidh an loidhne mean-fhàs a bhith bho libra (♎︎ ) gu capricorn (♑︎).

Nuair a thòisicheas an inntinn rè beatha a ’smaoineachadh an toiseach na shaoghal fhèin, an saoghal inntinn, às deidh dha fàs cleachdte ri saoghal corporra nan ciad-fàthan, tha e ann an staid coltach ris an àm nuair a bha e na leanabh agus bha e ag ionnsachadh a bhith a ’tuigsinn agus a’ fàs cleachdte ri saoghal corporra nan ciad-fàthan. Mar a chaidh e a-mach don t-saoghal tro na ciad-fàthan gus fiosrachadh agus eòlas air an t-saoghal a chruinneachadh, mar sin a-nis, nuair a rachadh e a-steach don t-saoghal aige fhèin, an saoghal inntinn, feumaidh e a bhith duilich eòlas fhaighinn air beachdan an t-saoghail sin.

Bha Heretofore an inntinn air a bhith an urra ri na ciad-fàthan gus am fiosrachadh a chaidh a chruinneachadh anns an t-saoghal chorporra a dhearbhadh, ach chan eil na mothachaidhean sin air an cleachdadh tuilleadh nuair a thèid e a-steach don t-saoghal aige fhèin. Feumaidh e na ciad-fàthan fhàgail. Tha seo ga fhaighinn duilich a dhèanamh. Coltach ris an eun òg a dh ’fhàgas a nead, feumaidh e a bhith an urra ri a sgiathan airson itealaich. Nuair a tha eun sean gu leòr, tha instinct gnèitheach gnèitheach a ’toirt air a nead fhàgail agus itealaich. Bidh an instinct seo ag adhbhrachadh gum bi e a ’lughdachadh a sgamhain, agus leis an sin tha sruth magnetach air a chruthachadh a lùghdaicheas a cuideam. Bidh e a ’sgaoileadh a sgiathan, an uairsin ga chuir air bhog fhèin don adhar, an eileamaid aige. Bidh e a ’sruthadh, a’ cumail suas e fhèin agus a ’sgèith chun na h-ìre amas aige. Nuair a bhios an inntinn deiseil airson itealaich na shaoghal fhèin, an saoghal inntinn, tha e air a bhrosnachadh le bliadhna a-staigh agus suas. Bidh e a ’dùnadh a mothachadh gu sealach le giorrachadh inntinn, ag amas, agus an uairsin, mar lasair, bidh e a’ leum suas. Ach chan eil e cho furasta a bhith eòlach air an t-saoghal agus a tha an t-eun. Tha an saoghal inntinn an toiseach a ’nochdadh don inntinn a bhith dorcha, gun dath agus gun dad airson a stiùireadh air iteig. Feumaidh e, mar sin, a bhochdainn a lorg agus a shlighean fhèin a dhèanamh tro raointean gun shaoghal an t-saoghail inntinn. Bidh seo a ’dèanamh mean air mhean agus mar a bhios e ag ionnsachadh smaoineachadh gu soilleir. Mar a dh ’ionnsaicheas e smaoineachadh gu soilleir, bidh an saoghal inntinn, a bha air a bhith coltach ri ùpraid dorchadais, gu bhith na chosmos de sholas.

Leis an t-solas aige fhèin tha an inntinn a ’faicinn solas an t-saoghail inntinn agus tha sruthan smuaintean inntinnean eile air am faicinn mar na rathaidean a chaidh a dhèanamh le luchd-smaoineachaidh mòra an t-saoghail. Is e na sruthan smuaintean sin rathaidean adhartach an t-saoghail inntinn air a bheil inntinnean dhaoine an t-saoghail air gluasad. Feumaidh an inntinn tionndadh air falbh bho na slighean builleach ann an saoghal inntinn. Feumaidh e èirigh gu h-àrd agus gu h-àrd fhathast, agus leis an t-solas aige fhèin feumaidh e an t-slighe fhosgladh agus sruth smaoineachaidh nas àirde a chruthachadh gus am faic na h-inntinnean sin a tha a-nis a ’leantainn air an t-slighe buille san t-saoghal inntinn an slighe gu àirdean nas àirde. de bheatha agus de smaoineachadh.

Dha an inntinn a tha cho comasach air èirigh ann an àrd-mhiann agus sealladh soilleir thig sruthadh a-steach de neart agus cumhachd agus faireachdainn de shusbaint ecstatic agus misneachd gur e ceartas òrdugh na cruinne. An uairsin thathas a ’faicinn mar a bhios an fhuil arterial agus venous a’ sruthadh tro chorp an duine, agus mar sin tha sruthan beatha agus smaoineachaidh a ’cuairteachadh tron ​​t-saoghal chorporra bho na saoghal inntinn agus na cruinne mun cuairt; gu bheil eaconamaidh nàdur agus slàinte agus galair daonnachd air a chumail air adhart leis a ’chuairteachadh seo. Mar a bhios an fhuil venous a ’tilleadh chun chridhe agus na sgamhanan agus ga glanadh, mar sin tha na rudan ris an canar droch smuaintean a’ dol a-steach do inntinn an duine, far am bu chòir an glanadh bho na neo-chunbhalaidhean aca agus an cur a-mach mar smuaintean glanaidh - cumhachd airson math.

Tha an saoghal inntinn, mar an inntinn incarnated, a ’nochdadh bho shìos agus bho shuas. Tha an saoghal agus a h-uile càil a tha e a ’riochdachadh a’ nochdadh fhèin suas don t-saoghal inntinn agus air inntinn an duine. Mar a tha an inntinn air ullachadh is dòcha gu bheil e air nochdadh a-steach don t-solas bho shaoghal spioradail an eòlais.

Mus robh e comasach dha solas saoghal spioradail an eòlais fhaighinn, bha aig an inntinn ri e fhèin a shaoradh bho na cnapan-starra sin leisg, fuath, fearg, farmad, tàmh, fois, sùbailteachd, hypocrisy, teagamh, amharas, cadal agus eagal. Is iad sin agus cnapan-starra eile dathan agus solais beatha na h-inntinn. Tha iad coltach ri sgòthan buaireasach a bhios a ’cuairteachadh agus a’ cuairteachadh na h-inntinn agus a ’dùnadh a-mach an solas bho shaoghal spioradail an eòlais. Mar a chaidh cnapan-starra na h-inntinn a chumail fodha, dh ’fhalbh na sgòthan agus dh’ fhàs an inntinn nas sàmhach agus nas sàmhaiche, agus bha e an uairsin comasach dha faighinn a-steach do shaoghal an eòlais.

Fhuair an inntinn a-steach agus lorg i a slighe a-steach don t-saoghal inntinn le smaoineachadh (♐︎); ach dh' fhaodadh smuain an inntinn a thoirt gu dol a steach a mhàin gu saoghal an eòlais. Cha b' urrainn an inntinn dol a stigh do shaoghal an eòlais le smuain, oir is e smuain crìoch agus crìoch an t-saoghail inntinn, agus tha saoghal an eòlais a' dol gun chrìoch air feadh nan saoghal ìochdarach uile.

Tha saoghal an eòlais air a thoirt a-steach leis an eòlas fèin. Nuair a tha fios aig duine cò agus dè a th ’ann tha e a’ faighinn a-mach saoghal an eòlais. Chan eil fios roimhe. Tha an saoghal eòlais seo a ’ruighinn a-steach agus a’ toirt a-steach na saoghal ìosal gu lèir. Tha solas saoghal spioradail an eòlais an-còmhnaidh a ’nochdadh tro ar saoghal gu lèir, ach chan eil sùilean againn airson a faicinn, dìreach mar nach eil sùilean aig beathaichean gus solas an t-saoghail inntinn a tha a’ còrdadh ri luchd-smaoineachaidh fhaicinn. Tha solas an eòlais do dhaoine mar dhorchadas, eadhon mar a tha solas na h-inntinn àbhaisteach aithnichte mar dhorchadas troimh-chèile agus aineolas nuair a chithear e le solas an eòlais.

Nuair a lorg an duine mar sholas fèin-mhothachail an toiseach gu robh e mar sin fhuair e a ’chiad sealladh de sholas fìor. Nuair a bha e ga fhaicinn fhèin mar sholas mothachail thòisich e a ’briseadh air a shon an solas bho shaoghal spioradail an eòlais. Mar a bha e a ’leantainn air adhart a’ faicinn an t-solais aige, dh ’fhàs e mar sholas mothachail nas làidire agus nas aotrom, agus mar a bha solas mothachail Fèin a’ leantainn, chaidh cnapan-starra na h-inntinn a losgadh suas mar dhross. Mar a chaidh na cnapan-starra a losgadh a-mach, dh ’fhàs e mar sholas mothachail nas làidire, nas radanta agus nas èasgaidh. An uairsin bha solas saoghal spioradail an eòlais air fhaicinn gu soilleir agus gu cunbhalach.

Bha mothachadh a ’riaghladh anns an t-saoghal chorporra, miann anns an t-saoghal inntinn no astral, smaoineachadh anns an t-saoghal inntinn, ach chan eil adhbhar a’ mairsinn ach ann an saoghal an eòlais. B ’e fulangas solas an t-saoghail chorporra, bha miann a’ lasadh an saoghal inntinn, a ’smaoineachadh gur e solas an t-saoghail inntinn a bh’ ann, ach is e solas saoghal an eòlais adhbhar. Tha rudan an t-saoghail chorporra neo-shoilleir agus dorcha agus dùmhail; tha rudan an t-saoghal inntinn dorcha, ach chan eil iad neo-shoilleir; tha rudan an t-saoghal inntinn aotrom agus dorcha; tha rudan nan saoghal sin uile a ’nochdadh agus a’ tilgeil faileas, ach chan eil dubhar ann an saoghal an eòlais. Tha a h-uile dad ann mar a tha e ann an da-rìribh; tha gach rud na sholas ann fhèin agus chan eil dad ann airson sgàil a thilgeil.

Bha an dòigh anns an d ’fhuair an inntinn inntrigeadh do shaoghal an eòlais troimhe fhèin, leis an t-solas aige fhèin mar sholas fèin-mhothachail. Tha gàirdeachas agus aoibhneas ann an neart agus cumhachd nuair a tha fios air seo. An uairsin eadhon mar a lorg duine an àite aige anns an t-saoghal chorporra seo, mar sin tha fios aig an inntinn mar sholas fèin-mhothachail gu bheil e mar sin; bidh e na neach-còmhnaidh a tha a ’cumail ris an lagh ann an saoghal eas-chruthach spioradail eòlais agus a’ gabhail àite agus òrdugh san t-saoghal sin. Tha àite agus obair air a shon ann an saoghal an eòlais eadhon mar a tha àite agus adhbhar airson a h-uile dad san t-saoghal chorporra seo. Mar a tha fios air an àite aige agus an obair aige air a dhèanamh, bidh e a ’faighinn ann an neart agus cumhachd leis gu bheil eacarsaich ag adhbhrachadh fàs organ ann an neart agus èifeachdas anns an t-saoghal chorporra. Tha obair na h-inntinn a lorg a h-àite ann an saoghal an eòlais le saoghal nan uinneanan. Is e an obair aige dorchadas atharrachadh gu solas, òrdugh a thoirt a-mach à coltas troimh-chèile, saoghal an dorchadais ullachadh a dh ’fhaodadh iad a bhith air an soilleireachadh le solas adhbhar.

Bidh an neach-còmhnaidh mothachail ann an saoghal spioradail eòlas a ’faicinn gach saoghal mar a tha e, agus ag obair còmhla riutha airson na tha iad. Tha e eòlach air a ’phlana air leth a tha ann an saoghal an eòlais agus bidh e ag obair leis an t-saoghal a rèir a’ phlana. Tha e mothachail air na cruthan eòlais as fheàrr, dè na cruthan a tha air leth math mar bheachdan cruth seach foirmean. Thathas a ’faicinn gu bheil na cruthan no na beachdan cruth sin seasmhach agus do-sheachanta; tha saoghal an eòlais air fhaicinn leis an inntinn mar rud maireannach, foirfe.

Ann an saoghal eòlas spioradail tha dearbh-aithne fèin air fhaicinn agus tha dearbh-aithne bheachdan agus cruthan air leth aithnichte. Thathas a ’faireachdainn uile-chumhachd; tha a h-uile dad comasach. Tha an inntinn neo-bhàsmhor, Dia am measg Dhiathan. A-nis, gu cinnteach tha an duine mar sholas fèin-mhothachail air lànachd a neart agus a chumhachd a ruighinn agus air lànachd foirfeachd a choileanadh; tha e coltach gu bheil tuilleadh adhartais do-dhèanta.

Ach chan e eadhon an stàit àrd a chaidh a choileanadh ann an saoghal spioradail eòlais an gliocas as motha. Mar a bha an inntinn air eòlas fhaighinn, aibidh agus fàs a-mach à saoghal corporra nan ciad-fàthan, a ’dol tro shaoghal inntinn is inntinn a-steach do shaoghal spioradail an eòlais, mar sin tha ùine ann an aibidh an neo-bhàsmhor a rèir na h-amannan nuair a cho-dhùin e gus fàs suas bho na saoghal ìosal. Nuair a ruigear an ùine seo bidh an inntinn a ’co-dhùnadh an cum e suas an dearbh-aithne ach a-mhàin an fheadhainn nach do ràinig an oighreachd àrd aige, no an till e dha na saoghal far nach do lorg inntinnean eile iad fhèin no nach do dh’ fhàs iad a-mach à farsaingeachd dogmas ciallach. Aig an àm seo tha roghainn air a dhèanamh. Is e seo an àm as cudromaiche a dh ’fhiosraich an neo-bhàsmhor. Faodaidh saoghal a bhith an urra ris a ’cho-dhùnadh a chaidh a dhèanamh, oir tha am fear a nì co-dhùnadh neo-bhàsmhor. Chan urrainn cumhachd sam bith a sgrios. Tha eòlas agus cumhachd aige. Faodaidh e cruthachadh agus sgrios. Tha e neo-bhàsmhor. Ach eadhon mar neo-bhàsmhor chan eil e fhathast saor bho gach mealladh, eile cha bhiodh leisg sam bith ann an roghainn; bhiodh an co-dhùnadh aige gun spionnadh. Mar as fhaide a thèid an co-dhùnadh a chuir dheth, is ann as lugha a tha an roghainn buailteach a bhith ceart nuair a thèid a dhèanamh. Is e seo an teagamh a tha a ’cur casg air roghainn sa bhad: Tro na linntean a dh’ fheumar gus foirmean a leasachadh agus buidhnean a thogail, bha e riatanach don inntinn smaoineachadh air cruth; ann a bhith a ’smaoineachadh air cruth bha e air Fèin a cheangal ri cruth. Bha an ceangal eadar e fhèin agus cruth air leantainn eadhon an dèidh don inntinn faighinn a-mach mar sholas fèin-mhothachail, ged a lean e gu ìre nas ìsle na nuair a smaoinich an duine gur e a chorp corporra a bh ’ann. Dha an solas fèin-mhothachail a tha neo-bhàsmhor, dh ’fhan am beachd air leth de fhèin. Le bhith a ’faighinn eòlas, mar sin, air na h-aoisean fada a chaidh a thoirt gu neo-bhàsmhorachd, is dòcha gum bi an inntinn a’ smaoineachadh ma bhios e a-rithist a ’measgachadh le droch chinne-daonna - nach bi a’ dèanamh prothaid bho eòlas - bidh sgudal den oidhirp a dh ’fhalbh agus a call dha de shuidheachadh àrd. Aig an àm seo, dh ’fhaodadh eadhon a bhith a’ coimhead neo-bhàsmhor nan cailleadh e a-rithist dlùth dha mac an duine gun cailleadh e an neo-bhàsmhorachd. Mar sin leanaidh e gus an tèid an roghainn a dhèanamh.

Ma roghnaicheas e fuireach neo-bhàsmhor ann an saoghal spioradail an eòlais bidh e fhathast ann. A ’coimhead sìos bho sholas saoghal spioradail an eòlais, tha e a’ faicinn smuaintean connspaideach saoghal dhaoine, coire miann an t-saoghail astic inntinn agus buaireadh dìoghrasach an t-saoghail chorporra. Tha an saoghal le mac an duine a ’nochdadh mar uimhir de bhoiteagan no mhadaidhean-allaidh a bhios a’ snàgail agus a ’fàs thairis air a chèile; tha littleness agus futility oidhirp dhaoine air fhaicinn agus air a mhaslachadh agus tha an neo-bhàsmhor riaraichte le bhith a ’roghnachadh fuireach air leth bho littleness àibheiseach agus drabastachd pernicious, greed fann agus rùintean duilich agus faireachdainnean mì-chinnteach de na mothachaidhean leis na beachdan a tha iad a’ sìor atharrachadh, agus tha sin uile rachaibh gu bhith a ’dèanamh suas rùsgan beaga an t-saoghail. Bidh an saoghal beag corporra a ’call ùidh airson an neo-bhàsmhor agus bidh e a’ dol à sealladh. Tha dragh air mu chùisean nas motha. A ’faighinn eòlas air a chumhachd, bidh e a’ dèiligeadh ri feachdan agus cumhachdan eile; mar sin tha e a ’cumail smachd air agus a’ tarraing thuige fhèin barrachd is barrachd cumhachd. Is dòcha gun cuir e timcheall e fhèin le cumhachd agus gum bi e beò ann an saoghal a chruthachaidh fhèin chun ìre chun ìre gum bi a h-uile càil eile gu tur às-làthair. Chun na h-ìre seo dh ’fhaodadh seo a bhith air a ghiùlan gus nach bi e mothachail ach a bhith anns an t-saoghal aige air feadh na sìorraidheachd.

Tha e eadar-dhealaichte leis an neo-bhàsmhor a nì an roghainn eile. An dèidh dha lànachd Fèin a ruighinn mar sholas fèin-mhothachail agus air a neo-bhàsmhorachd a ruighinn, agus e eòlach air am measg neo-bhàsmhor eile, tha e fhathast a ’faicinn agus a’ faighinn eòlas air an dàimh eadar e fhèin agus gach neach a tha beò; fios a bhith aige gu bheil fios aige, agus nach eil fios aig daonnachd, tha e a ’co-dhùnadh leantainn air adhart le daonnachd gum faodadh e an t-eòlas aige a cho-roinn; agus, ged a bu chòir dha daonnachd diùltadh, diùltadh no feuchainn ri a sgiùrsadh, fuirichidh e fhathast, mar a bhios màthair nàdurrach a bhios a ’soillseachadh a leanaibh fhad‘ s a bhios i aineolach agus gu dall ga putadh air falbh.

Nuair a thèid an roghainn seo a dhèanamh agus na tiomnadh neo-bhàsmhor fuireach mar neach-obrach le mac an duine, thig aontachas glòir agus lànachd gaoil agus cumhachd a tha a ’toirt a-steach gach nì a tha ann. Thig eòlas gu bhith na ghliocas mòr, an gliocas aig a bheil eòlas air litearrachd eòlais. Tha fios gu bheil na beachdan agus na cruthan as fheàrr agus a h-uile càil ann an saoghal an eòlais mar sgàil neo-sheasmhach air an cuairteachadh gu àite gun chrìoch. Thathas a ’faicinn gu bheil na diathan agus na diathan as àirde, mar chruthan no bodhaigean solais agus cumhachd, neo-sheasmhach dealanaich dealanaich. Tha fios gu bheil toiseach is deireadh aig a h-uile rud mòr no beag, agus chan eil ùine ann ach sgòth mote no fleecy a tha a ’nochdadh agus a’ dol à sealladh ann an solas gun chrìoch. Tha adhbhar an tuigse air seo mar thoradh air an roghainn a rinn an neo-bhàsmhor. Tha neo-sheasmhachd an rud a bha air nochdadh maireannach agus do-sheachanta mar thoradh air gliocas nas motha, le bhith air taghadh gu ciallach.

Tha adhbhar an eòlais agus a ’ghliocais agus a’ chumhachd a-nis air a lorg. Is e an adhbhar airson seo mothachadh. Is e mothachadh gur ann anns a h-uile nì a tha iad air an comasachadh a rèir an comas a bhith a ’tuigsinn agus a’ coileanadh an gnìomhan. Thathas a-nis a ’faicinn gur e Cogais an rud sin aig a bheil fios aig duine dè a tha aithnichte. Tha an neo-bhàsmhor a-nis mothachail gur e adhbhar an t-solais anns a h-uile nì an làthaireachd annta de Chogais.

Bha an inntinn comasach air a smaoineachadh fhèin mar sholas fèin-mhothachail. Feumaidh an inntinn a bhith comasach air mion-fhiosrachadh dadam a dhealbhadh; gus lànachd cruinne a thuigsinn agus a thuigsinn. Air sgàth mothachadh a bhith an làthair chaidh comas a thoirt don neo-bhàsmhor na beachdan agus na cruthan freagarrach fhaicinn a mhaireas bho aois gu aois, agus leis a bheil agus a rèir a tha cruinneachan agus saoghal air an ath-riochdachadh. Tha an làn shoilleireachadh a-nis a ’faicinn nach eil an neo-bhàsmhor ach mar thoradh air sublimation de chùis gus am bi e a’ nochdadh an t-solais a thig mar thoradh air làthaireachd mothachadh, agus a tha solas a ’nochdadh mar chuspair air a ghrinneachadh agus air a mhùchadh.

Tha an cuspair de sheachd ìrean. Tha dleastanas sònraichte aig gach ìre agus dleastanas a choileanadh ann an eaconamaidh nàdair. Tha a h-uile buidheann mothachail, ach chan eil a h-uile buidheann mothachail gu bheil iad mothachail. Tha gach buidheann mothachail air a dhleastanas sònraichte. Bidh gach buidheann a’ dol air adhart bho ìre gu ìre. Bidh corp aon ìre a’ fàs mothachail air an ìre os a chionn dìreach nuair a tha e gu bhith a’ dol a-steach don ìre sin. Is iad na seachd ìrean de chùis: cùis anail (♋︎), cùis-beatha (♌︎), stuth cruth (♍︎), gnè-cùise (♎︎ ), miann-cùis (♏︎), cuspair smaoineachaidh (♐︎), agus inntinn (♑︎).

Cùis-anail (♋︎) cumanta do gach ìre. Is e a dhleastanas a bhith na raon obrach aig gach ìre agus is e an dleastanas a th’ aige a bhith a’ toirt air a h-uile buidheann a bhith ag obair a rèir an ìre aca. Cùis-beatha (♌︎) an stuth a thathar a’ cleachdadh ann a bhith a’ togail bodhaigean. 'S e an dleastanas a th' aige leudachadh agus fàs agus is e an dleastanas a th' aige cruth a thogail. Foirm-cùise (♍︎) an ìre sin de chùis a tha a’ toirt figear agus cunntas do bhuidhnean. Is e an dleastanas a th’ aige cùis-beatha a chumail na àite agus is e an dleastanas a th’ aige a chruth a ghleidheadh.

Cùis-gnè (♎︎ ) an ìre sin a tha ag atharrachadh agus a’ cothromachadh cùis. Is e an dleastanas a th’ aige gnè a thoirt gu cruth, buidhnean a cheangal ri chèile agus cuspair sònraichte no co-ionannachd a dhèanamh na shlighe sìos no suas. Is e a dhleastanas na suidheachaidhean corporra a sholarachadh anns am faigh daoine eòlas air goile nàdur.

Cùis-miann (♏︎) an lùth cadail ann an Inntinn Uile-choitcheann, agus an fheachd aineolach, dall anns an duine. Is e gnìomh adhbhar miann a bhith an aghaidh atharrachadh sam bith bhon ìre aige agus a bhith a’ cur an aghaidh gluasad inntinn. Is e dleastanas adhbhar miann a bhith a’ toirt air cuirp gintinn.

Cùis-smaoineachaidh (♐︎) an ìre no an staid anns a bheil an inntinn ag obair le miann. Is e a dhleastanas caractar beatha a thoirt seachad, a stiùireadh gu cruth agus cuairteachadh beatha a choileanadh tro gach rìoghachd as ìsle. Is e an dleastanas smaoineachaidh an saoghal spioradail a thoirt a-steach don chorporra agus an corp a thogail gu spioradail, cuirp bheathaichean a thionndadh gu bhith nan daoine agus an duine a ghluasad gu bhith neo-bhàsmhor.

Cùis-inntinn (♑︎) an staid no an gradh sin de chuis anns a bheil cuis an toiseach a' mothachadh, a' smuaineachadh, a' tuigsinn agus a' labhairt uime fein mar I-am-I ; tha e air a ghiùlan chun an leasachaidh as àirde mar chùis. Is e gnìomh inntinn a bhith a’ nochdadh Mothachadh. 'S e dleasdanas na h-inntinn a bhi 'n a phearsa neo-bhàsmhor, agus an saoghal fodha gu h-àrd a thogail gu 'ìre no 'n a phlèan. Bidh e a’ breithneachadh air an t-suim iomlan de smuaintean fad beatha agus ag adhbhrachadh gum bi iad a’ dlùthachadh ann an aon chruth measgaichte, a’ toirt a-steach gluasadan inntinn agus feartan, a thathas a’ ro-mheasadh gu beatha agus a thig gu bhith na chruth den ath bheatha, anns a bheil cruth anns a bheil ann am bithe na smuaintean mun àm a dh’ fhalbh. beatha.

Thathas a ’faicinn a h-uile saoghal agus plèana agus stàite agus suidheachadh, a h-uile diathan agus fir agus creutairean, ris na bitheagan as lugha, ceangailte ri chèile ann an caismeachd mhòr gus am bi an eileamaid as prìomhaiche no an gràn as lugha de ghainmhich le sreath neo-chrìochnach de chruth-atharrachaidhean agus adhartasan. faodaidh e a shlighe a shiubhal agus siubhal bho na h-ìrean as ìsle air feadh nan ceanglaichean anns an t-sreath mhòr gus an ruig e an àirde far am bi e mothachail air Mothachadh agus mun chomas a bhith aig aon àm le Tuigse. Chun na h-ìre gu bheil neach mothachail air Mothachadh a bheil e a ’tuigsinn atharrachadh agus neo-làthaireachd a’ Chogais agus neo-sheasmhachd agus neo-eisimeileachd a h-uile càil eile.

Ach chan eil an gliocas mòr a bhith mothachail mu Chogais a ’toirt air falbh an neo-bhàsmhor bho shaoghal an duine. Le bhith mothachail air Mothachadh tha fear a ’faireachdainn gu bheil an cruinne-cè càirdeach. Le bhith an làthair Mothachadh ann, agus le bhith mothachail mu làthaireachd Mothachaidh, tha an neo-bhàsmhor a ’faicinn a-steach do chridhe gach nì, agus a bheil an rud sin nas iomlaine mar a tha e mothachail air làthaireachd Mothachaidh. Tha a h-uile dad air fhaicinn na staid fhèin mar a tha e ann an da-rìribh, ach anns a h-uile càil chithear an comas an gluasad cunbhalach bho aineolas tro smaoineachadh gu eòlas, bho eòlas tro roghainn gu gliocas, bho ghliocas tro ghràdh gu cumhachd, bho chumhachd gu Mothachadh . Mar a dh ’fheumas na cruinneachaidhean follaiseach de dh’ iongantas a dhol troimhe gus faighinn gu eòlas, mar sin feumar na raointean ainmichte coltach ri bhith air an toirt a-steach gus faighinn gu Tuigse. Feumaidh an duine bàsmhor eòlas fhaighinn agus a bhith an toiseach, oir is ann dìreach tro eòlas a bhios e comasach dha ruighinn gu Mothachadh.

Gràdh cogais os cionn foirmean, seilbhean agus ideals, os cionn gach cumhachd, creideamh agus diathan! Mar a bhios tu ag adhradh do Chogais gu tùrail, le misneachd agus le gràdh urramach, tha an inntinn a ’nochdadh Mothachadh agus a’ fosgladh gun eagal gu làthaireachd gun bhàs Co-thuigse. Tha gràdh agus cumhachd do-chreidsinneach air a bhreith taobh a-staigh fear aig a bheil fios. Faodaidh cumadh agus sgaoileadh leantainn tro neo-sheasmhachd shiostaman an t-saoghail, ach, le eòlas air mealladh, gabhaidh tu d ’àite ann an sruth ùine agus cuidichidh tu a h-uile cùis anns a’ chùrsa mean-fhàs aige gus an urrainn dha a roghainn mothachail fhèin a dhèanamh agus siubhal air an t-slighe gu Mothachadh.

Chan eil an neach a tha mothachail air Mothachadh air a dheoch làidir fhad ‘s a thèid a ghiùlan gu h-obann air tonn na beatha, agus chan eil e a’ dol fodha ann an uireasbhuidh nuair a thèid a chuir fodha leis an tonn a tha a ’tilleadh ris an canar bàs, bidh e a’ dol tro gach suidheachadh agus a ’fuireach mothachail annta de làthaireachd mothachail a-riamh.

An deireadh