Tha Psychic Karma eòlach ann an zodiac psychic an duine agus air a chothromachadh anns a ’chorporra taobh a-staigh an raon inntinn.

—An Zodiac.

THE

WORD

KARMA

IV

Karma psychic

Bu chòir dha mòran de na dàmhan inntinn a tha fìor mhiannaichte a bhith air an ainmeachadh mar ghalaran inntinn, oir mar as trice is e leasachadh anabarrach a th ’annta air aon phàirt den bhodhaig inntinn, fhad‘ s a tha na pàirtean eile fhathast neo-leasaichte. Is e na tha fios againn ann an leigheas mar gigantism, galar far a bheil structar cnàmhach aon phàirt den bhodhaig a ’sìor fhàs gu meud mòr fhad‘ s a tha na pàirtean eile a ’fuireach àbhaisteach, rim faicinn ann an leasachadh inntinn cuideachd agus anns a’ bhodhaig inntinn. Mar, mar eisimpleir, ann an gigantism dh ’fhaodadh an giallan as ìsle fàs gu dà uair nas motha, no bidh aon de na làmhan a’ meudachadh trì no còig uiread de mheud, no bidh aon chas ag àrdachadh fhad ‘s a bhios an tè eile a’ fuireach mar a tha e, agus mar sin far am bi aon a ’feuchainn ri clairvoyance a leasachadh no clairaudience, tha an organ agus mothachadh sealladh a-staigh air a mheudachadh no air a leasachadh, fhad ‘s a tha na mothachaidhean eile dùinte. Smaoinich air coltas neach aig a bheil aon de na buill-bodhaig ciall agus a leasaich an mothachadh sin, leithid an t-sùil, ach aig nach eil gin de na h-organan eile le na ciad-fàthan, no cho beag de dh ’fhianais’ s nach gabh mòran aithneachadh. Tha aon a dh ’fheuchas ri aon chiall inntinn a leasachadh agus an organ co-fhreagarrach aige a’ nochdadh mì-mhodhail agus monstrous dhaibhsan a tha mar as trice air an leasachadh agus air an trèanadh gus fuireach gu mothachail anns an t-saoghal inntinn. Bidh an oidhirp aige a ’coinneachadh ris na tha e airidh air. Bidh e a ’faicinn tron ​​chiall a chaidh a leasachadh, ach a bharrachd air nach eil na mothachadh companach aige gus a chothromachadh no an gliocas gus breithneachadh a thoirt seachad mu na dh’ fhiosraich e, tha e chan ann a-mhàin fo bhròn agus troimh-chèile leis nach eil na mothachaidhean sin nach eil aige, ach tha e cuideachd troimh-chèile eadhon leis an t-seadh sin a tha aige. Is e seo an neach-frithealaidh karma psychic air smaoineachadh agus obair inntinn ro-luath.

Is e an dàmh inntinn sin a bha an toiseach a ’coimhead cho ion-mhiannaichte agus tarraingeach, nuair nach deach eòlas a chuir roimhe, is e sin an dearbh rud a chuireas casg air adhartas duine agus a chumas e ann an daorsa agus mealladh. Chan urrainnear eadar-dhealachaidhean agus fìrinnean san astral a bhith air an eadar-dhealachadh bho chèile le fear aig a bheil na dàmhan gun eòlas. Feumaidh eòlas a bhith aig neach gus eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar na tha fìor bhon rud a tha neo-fhìor san astral, agus ionnsaichear an leasan nach eil an t-eòlas an urra ris na dàmhan; ach faodar na dàmhan a chleachdadh agus cha bu chòir an cleachdadh ach le fear le eòlas. Chan eil duine sàbhailte far a bheil dàmhan inntinn air an leasachadh mus ruig e gu ìre de eòlas air an fhìor bhon fhìor neo-fhìor ann an saoghal smaoineachaidh, agus eòlas fhaighinn ann an saoghal eòlais no adhbhar. Nuair a tha fios aige no comasach air pròiseas reusanachaidh a leantainn, gus na duilgheadasan a thuigsinn agus feallsanachd agus tuigse fhaighinn air na h-adhbharan agus na toraidhean aca ann an saoghal smaoineachaidh, is dòcha an uairsin le sàbhailteachd a thighinn a-steach agus leigeil leis na dàmhan inntinn leasachadh anns an t-saoghal inntinn. Gus am bi fios aig rudeigin mu nàdar, feartan, cunnartan agus cleachdaidhean na buidhne inntinn le a mhiannan agus a fhaireachdainnean, cumaidh fir orra a ’dèanamh Babel den t-saoghal, far a bheil gach fear a’ bruidhinn na theanga fhèin, nach eil air a thuigsinn le feadhainn eile, agus nach urrainn a thuigsinn leis fhèin.

Tha corp inntinn aon a-steach agus ag obair tron ​​chorp corporra. Tha na h-organan air an cur an gnìomh le gluasadan inntinn; tha gluasadan neo-phàirteach a ’chuirp agus na buill-bodhaig mar thoradh air bodhaig inntinn neach. Mar eintiteas, is e nàdar inntinn an duine an anail inntinn, a bhios ag obair tro anail corporra agus ann am fuil beò a ’chuirp. Ged a bhios e ag obair tro gach organ agus pàirt den bhodhaig, tha e gu sònraichte ceangailte ris na diofar shiostaman anns a ’bhodhaig tro ionadan sònraichte. Is e na h-ionadan sin an ginealach, am plexus grèine, agus na h-ionadan anns a ’chridhe, amhach agus vertebrae cervical.

Bidh cleachdaidhean corporra airson leasachadh inntinn mus bi aon air faighinn seachad air na h-ìmpidhean instinctual den nàdur fulangach tubaisteach a rèir ìre a ’chleachdaidh. Tha a bhith a ’gabhail dhrogaichean gus an nàdar inntinn a bhrosnachadh agus a thilgeil no a thoirt a-steach don t-saoghal inntinn, a’ suidhe ann an postures, no anail corporra gus smachd a chumail air nàdar saidhc-inntinn agus a bhith a ’leasachadh dàmhan inntinn ceàrr, oir bu chòir an oidhirp a dhèanamh air plèana a ’mhiann. Faodar toraidhean saidhc-inntinn fhaighinn leis na h-eacarsaichean analach, leithid ris an canar inhalation, exhalation, agus gleidheadh ​​na h-anail, agus na cleachdaidhean eile, ach san fharsaingeachd, chan eil aon a tha a ’comhairleachadh fear eile a bhith a’ cleachdadh inhalation, exhalation, agus gleidheadh ​​anail, a ’dèanamh. fios a bhith agad agus nach urrainn dhaibh innse ciamar a bheir eacarsaich mar seo buaidh air corp inntinn an neach a bhios ga chleachdadh. Tha fios aig an fhear a bhios ag eacarsaich eadhon nas lugha na an comhairliche aige. Leis a ’chomhairle agus na cleachdaidhean, bidh an dà chuid a’ fulang an psychic agus an karma corporra a thig às a sin mar thoradh air an ìre gu bheil e ceàrr. Bidh an neach a tha a ’comhairleachadh a’ fulang beagan trom-inntinn agus bidh uallach air agus cumaidh e cunntas air an dochann a rinn cleachdadh an neach-leantainn aige, agus bho seo cha bhith e comasach dha teicheadh. Is e an karma inntinn aige.

Chan eil nàdar saidhc-inntinn no corp inntinn an duine na dhuilgheadas metaphysical eas-chruthach ris a bheil an inntinn a-mhàin. Feumaidh nàdar inntinn agus corp an duine a bhith a ’dèanamh gu dìreach ris a’ phearsa agus tha e na fhìrinn leth-chorporra, a tha air a mhothachadh le daoine eile. Is e a ’bhuidheann inntinn an adhbhar dìreach airson magnetachd pearsanta agus buaidh neach. Is e feachd magnetach a th ’ann, a tha, ag obair bho taobh a-staigh a’ bhodhaig corporra, a ’leudachadh timcheall air agus timcheall air mar àile. Tha am faireachdainn saidhcigeach a ’tighinn a-mach às an eintiteas inntinn a tha ag obair bho taobh a-staigh a’ bhodhaig corporra. Bidh an magnetism, emanation, no buaidh inntinn seo a ’toirt buaidh air feadhainn eile ris am bi e a’ conaltradh. Mar a bhios crithidhean teas air an tilgeil a-mach le iarann ​​teth, mar sin bidh an fheachd magnetach no saidhc ag obair bho dhaoine fa-leth. Ach tha an leithid de magnetachd a ’toirt buaidh air diofar dhaoine leis am bi aon neach a’ conaltradh ann an dòigh eadar-dhealaichte, gach fear a rèir an tarraing magnetach agus an ath-bhualadh. Bidh cuid de rudan tarraingeach gu corporra, seach gu bheil an magnetism psychic de sheòrsa nas corporra. Bidh cuid de dh ’fhir air an tàladh nas inntinniche, agus cuid eile nan inntinn, uile a rèir na buaidh as motha a th’ aig magnetism mar a tha air a dhearbhadh leis a ’chorporra no an mothachadh, leis an fhoirm no an astral, agus leis an fheachd smaoineachaidh no inntinn. Is e an sensualist fear a tha a ’sireadh bodhaig; is e an psychic fear a tha astral a ’sireadh astral; tha an duine smaoineachaidh mar aon a tha air a thàladh le smaoineachadh, uile tro nàdar inntinn gach fear. Is e nàdar saidhc-inntinn no magnetachd aroma pearsantachd, a tha a ’bruidhinn air nàdar an tè sin, oir innsidh fàileadh flùr dè a th’ anns an fhlùr.

Cha bu chòir eagal a bhith air an nàdar inntinn le na dàmhan frithealaidh; tha buannachdan ri thighinn bho leasachadh inntinn a bharrachd air cron a dh ’fhaodadh a bhith ann. Tha nàdar inntinn aon a ’toirt cothrom dha a bhith a’ conaltradh nas dlùithe ri daonnachd, a bhith a ’co-roinn ann an toileachasan agus bròn chàich, a bhith a’ cuideachadh agus a ’co-fhaireachdainn leotha, agus a’ comharrachadh an dòigh as fheàrr air roghainn miann aineolach.

Cha bu chòir cumhachdan inntinn a bhith air an sireadh, no na dàmhan co-fhreagarrach a leasachadh, mus urrainn dha aon smachd a chumail air an t-saoghal chorporra air na feachdan sin a tha a ’riochdachadh na dàmhan inntinn. Nuair a bhios a chuid miannan, a mhiannan, a chuid ùidhean agus claon-bhreith fo smachd tha e sàbhailte tòiseachadh a ’cleachdadh dàmhan agus cumhachdan inntinn, oir leis gu bheil slighean corporra dùinte do na h-ionadan saidhc-inntinn, bidh na dàmhan a’ fàs agus a ’leasachadh iad fhèin anns an t-seicig aige. nàdur, nach bi feumach air brosnachadh sònraichte an uairsin, ach an trèanadh agus an leasachadh a dh ’fheumas a h-uile fàs ùr. Nuair a thèid na miannan atharrachadh bhon làn gu nàdar nas grinne, thèid an nàdar inntinn a bhrosnachadh agus a ghrinneachadh.

Aig an àm seo, tha e coltach gu bheil na dàmhan inntinn gu lèir air an cleachdadh agus air an leasachadh airson feòrachas an fheadhainn a tha creideasach agus an cnàimhneach, gus biadh a thoirt do acras inntinn an t-sealgair spùtach, gus mothachadh a thoirt dhaibhsan a tha dèidheil air na feansaichean aca a bhith air an gleusadh agus air an spòrs, agus airson a ’dèanamh airgead le cleachdaidhean inntinn. Is e seo karma seicigeach an fheadhainn a tha an sàs leis gur e na fàsaichean dìreach a th ’annta airson na h-ùidhean inntinn agus na gnìomhan aca.

Ach a bharrachd air a h-uile càil a dh ’fhàsas neònach agus inntinn, tha buaidh phractaigeach agus cleachdadh practaigeach ann am beatha corporra air na dàmhan agus na cumhachdan inntinn. Le eòlas air nàdar inntinn agus bodhaig an duine, còmhla ri leasachadh nan dàmhan inntinn, bheireadh lighichean cothrom do dhotairean a bhith a ’lorg agus a’ làimhseachadh ghalaran a tha bho thùs inntinn agus a ’toirt faochadh dha na daoine a tha a’ fulang agus a ’fulang. Bhiodh fios aig lighichean an uairsin air feartan agus cleachdaidhean planntaichean, mar a bu chòir drogaichean a bhith air an dèanamh suas agus air an toirt seachad leis an èifeachdas as motha, agus mar as urrainn dhaibh smachd a chumail air gluasadan inntinn ann am beathach is duine.

Chan urrainnear gin de na cumhachdan agus na dàmhan sin a chleachdadh an-dràsta leis gu bheil miann ro làidir aig an lighiche airson airgead, seach gu bheil an t-acras air airgead ro làidir ann an daonnachd gus leigeil le cleachdadh coitcheann dàmhan agus cumhachdan inntinn, agus air sgàth, le cead coitcheann agus cleachdaidhean, chan urrainn dha daoine aithneachadh gu bheil toirmeasg air airgead fhaighinn mar thoradh air sochairean inntinn a chaidh a thoirt seachad. Tha cleachdadh dàmhan inntinn agus cumhachdan airson airgead a ’sgrios an nàdar inntinn.

Tha mòran de dhàmhan agus chumhachdan inntinn a tha eadhon a-nis a ’nochdadh ann an cuid; is iadsan karma inntinn an fheadhainn aig a bheil iad. Nam measg tha magnetachd pearsanta, a dh ’fhaodadh, ma thèid a mheudachadh, a bhith na chumhachd airson slànachadh le bhith a’ breith làmhan. Tha magnetachd pearsanta anns an duine dè an ionaltradh a tha air an talamh. Tha magnetachd pearsanta na rèididheachd inntinn bho bhuidheann cruth astral, agus tarraing bhuidhnean cruth eile thuige. Bidh magnetachd pearsanta a ’toirt buaidh air daoine eile tro na buidhnean inntinn no cruth aca. Tha magnetachd pearsanta air a chuir an cèill le agus a ’tàladh tro ghluasad agus cainnt, a bhios a’ seun agus a ’tarraing ùidh anns an fheadhainn a bhios ag èisteachd agus ag amharc. Tha magnetachd pearsanta mar thoradh air a bhith aig buidheann cruth làidir tro bheil prionnsapal na beatha ag obair, agus tha buidheann cruth làidir mar thoradh air sin nuair a chaidh prionnsapal gnè a leasachadh ann am beatha roimhe agus gun a bhith air a mhì-chleachdadh. An uairsin thig magnetachd pearsanta a-null bhon phearsa a dh ’fhalbh chun an latha an-diugh, mar chreideas karmic psychic. Aon aig a bheil magnetachd làidir, tha e air a bhrosnachadh le feachd dùbailte gus nàdar gnè a chuir an cèill. Ma thèid ana-cleachdadh a dhèanamh air nàdar feise, bidh an magnetachd pearsanta air a shaoradh agus cha tèid e a-null gu beatha san àm ri teachd. Ma tha e fo smachd, thèid an magnetachd pearsanta àrdachadh anns an latha an-diugh agus anns a ’bheatha san àm ri teachd.

Is e an cumhachd a bhith a ’slànachadh le bhith a’ breith làmhan, an karma seicigeach math aig fear a chleachd no a bha airson a chumhachd magnetach a chleachdadh airson buannachd chàich. Thig cumhachd airson slànachadh le suathadh le bhith a ’toirt a-steach a’ bhuidheann cruth inntinn gu prionnsapal beatha uile-choitcheann. Is e bataraidh magnetach a th ’anns a’ bhodhaig inntinn tro bheil beatha uile-choitcheann a ’cluich. A thaobh neach-slànachaidh, nuair a bheanas am bataraidh seo ri bataraidh eile a tha a-mach à òrdugh bidh e a ’cur an fheachd beatha a-mach tro chorp inntinn an neach eile agus ga thòiseachadh ann an òrdugh. Tha an slànachadh air a choileanadh le bhith a ’ceangal a’ bhataraidh mì-rianail le beatha uile-choitcheann. An fheadhainn a thig gu bhith air am milleadh an dèidh slànachadh, cha bhith iad a ’slànachadh cho èifeachdach agus cho buannachdail ris an fheadhainn nach eil a’ faireachdainn sgìth no droch bhuaidhean. Is e an adhbhar airson seo, far a bheil aon dìreach ag obair mar ionnstramaid mothachail airson beatha uile-choitcheann a bhith ag obair air ionnstramaid eile, chan eil e fhèin air a shaoradh; ach air an làimh eile, ma bhios e le oidhirp shònraichte, ris an canar uaireannan cumhachd, bidh e a ’sparradh beatha a chuirp a-steach do chorp neach eile, bidh e a’ cuir às agus a ’leigeil às a choil beatha fhèin agus bheir e buannachd sealach a-mhàin don fhear eile.

Thathas den bheachd gu bheil magnetachd pearsanta, an cumhachd airson slànachadh agus cumhachdan no dàmhan inntinn eile mar karma inntinn math, seach gu bheil iad cho mòr de chalpa airson obrachadh leotha. Tha adhartas agus leasachadh neach an urra ri mar a thèid an cleachdadh. Faodar na cumhachdan sin a chleachdadh airson math no airson cron mòr. Bidh adhbhar aon neach a ’dearbhadh dè na toraidhean a leanas an cleachdadh. Ma tha an adhbhar math agus mì-mhodhail, cha toir na cumhachdan sin, ged a thèid an cur an gnìomh gu glic, droch chron. Ach ma tha an adhbhar airson buannachd fèin-fhìn, bidh na toraidhean cronail dha, ge bith a bheil e den bheachd gu bheil e comasach.

Cha bu chòir magnetachd pearsanta, no an cumhachd slànachadh, a bhith air a chleachdadh gus airgead fhaighinn, oir tha smaoineachadh airgead ag obair mar phuinnsean, agus mar sin a ’toirt buaidh air cò a bhios a’ cleachdadh a ’chumhachd cho math ris air a bheil e air a chleachdadh. Dh ’fhaodadh gum bi puinnsean an airgid ag obair gu luath agus gu fìrinneach, no dh’ fhaodadh gum bi e slaodach na ghnìomh. A rèir an adhbhair, bidh am puinnsean seo a ’lagachadh a’ bhuidheann inntinn no cruth gus nach bi e comasach dha an fheachd beatha a stòradh anns na coilich aige, no bidh e a ’meudachadh a’ mhiann airson airgead agus a ’lughdachadh an comas a dhèanamh gu dligheach, no bheir e air aon rud a dhèanamh agus dupe de chleachdaidhean inntinn dhaoine eile. Nì e puinnseanachadh an neach-dreuchd agus an t-euslainteach le spiorad sannt mì-laghail; mì-laghail leis gu bheil airgead a ’riochdachadh agus fo smachd spiorad na talmhainn a tha fèin-thoileil, ach tha an cumhachd slànachadh a’ tighinn bho spiorad na beatha, a tha ri thoirt seachad. Tha iad sin calg-dhìreach an aghaidh agus chan urrainnear an toirt còmhla.

Am measg nan gluasadan inntinn a tha rampant an-dràsta tha an claonadh a bhith a ’mìneachadh a h-uile càil leis an rud ris an canar lagh crith. Tha an t-ainm seo a ’faireachdainn gu math ach a’ ciallachadh glè bheag. Mar as trice is e an fheadhainn a tha a ’bruidhinn air lagh crathaidhean an fheadhainn nach eil a’ tuigsinn mòran mu na laghan a tha a ’cumail smachd air crith: is e sin, na laghan occult fo bheil na h-eileamaidean a’ tighinn còmhla a rèir Àireamh. Tha dàimh agus crathaidhean ceimigeach air an riaghladh le Lagh na Co-roinn, agus chan eil eòlas domhainn air a choileanadh ach le neach a fhuair seachad air fèin-thoileachas a chaidh a choileanadh gu neo-chiontach, agus a leasaich cumhachd tuigse a tha gu follaiseach neo-làthaireach anns an fheadhainn a tha a ’bruidhinn gu fuasgailte mu chreathadh. Thathas a ’toirt buaidh air crith no sealladh sam bith a tha a’ toirt buaidh air bodhaig mothachail cruth crith. agus mar sin a dh ’fhaodadh a bhith, ach mar sin a’ cur às dha chan eil e a ’mìneachadh. Tha an abairt air a chleachdadh leis an fheadhainn a tha air an gluasad le fancies agus faireachdainnean agus a tha gan comhfhurtachd leis an smaoineachadh gum bi am facal “crith” a ’mìneachadh am beachdan. Tha a h-uile tagradh no proifeasanta mar sin mar thoradh air dàmhan inntinn a tha air an stad agus air an cuir air ais le diùltadh an trèanadh agus an leasachadh. Is e an toradh karmic troimh-chèile inntinn agus cur an grèim leasachadh inntinn.

Tha a h-uile dàmh agus cumhachd inntinn a ’tighinn mar thoradh air fàs agus leasachadh na buidhne inntinn anns an latha an-diugh no ann am beatha roimhe. Bidh na cumhachdan agus na dàmhan sin ag obair air eileamaidean agus feachdan nàdur, a tha an uair sin a ’toirt buaidh air corp inntinn an duine. Le bhith a ’cleachdadh na cumhachdan inntinn agus na dàmhan gu ceart, tha nàdar agus cruthan nàdur a’ faighinn buannachd agus leasachadh. Le droch dhìol no cleachdadh ceàrr de chumhachdan inntinn agus dàmhan, tha nàdur air a ghoirteachadh no air a toirt air ais anns an fhàs aice.

Nuair a thèid na dàmhan inntinn a chleachdadh gu ceart agus gu ceart, bidh an duine a ’cumail smachd air eileamaidean agus feachdan nàdur agus nàdar ag obair gu toilichte a rèir an tagradh aige, oir tha fios aice gu bheil prìomh inntinn ag obair no gu bheil adhbhar duine math agus dìreach agus ag obair airson co-sheirm agus aonachd. Ach nuair a tha adhbhar duine ceàrr, agus na cumhachdan inntinn aige a ’mì-chleachdadh no a’ faighinn ana-cleachdadh, bidh nàdur a ’toirt a-steach peanasan air, agus an àite a bhith a’ cumail smachd air feachdan agus eileamaidean nàdur, bidh smachd aca air. Tha seo uile na karma inntinn aige a tha mar thoradh air na gnìomhan inntinn aige fhèin.

Airson gach cumhachd inntinn agus dàmh an duine, tha feachd agus eileamaid co-fhreagarrach ann an nàdar. Tha an rud a tha ann an nàdar na eileamaid, ann an seagh duine. An rud a tha ann an cumhachd, tha e ann an nàdar na fheachd.

Far nach bi smachd aig duine air spiorad fearg, dùrachd, sannt, na nàdar inntinn fhèin, cha bhith e comasach dha faighinn seachad air na h-eileamaidean coltach ann an nàdar. Ma chumas an leithid sin air adhart a ’leasachadh a dhàmhan inntinn, an uairsin bidh iad mar mheadhan air am bi e na thràill de eileamaidean agus feachdan nàdur, air a riochdachadh le buidhnean a tha do-fhaicsinneach don t-sùil àbhaisteach. Bidh smachd aig na h-aonaidhean sin air tro na dàmhan a bhios e a ’leasachadh agus leis am bi e umhail dhaibh, leis nach urrainn dha smachd a chumail air na sùghan ann fhèin. Is e seo an karma inntinn aige. Feumaidh e buaidh nan gnìomhan aige fhaighinn, ach le ùine faodaidh e a bhith air a shaoradh bhon riaghailt aca le bhith a ’cleachdadh nam buadhan co-fhreagarrach. Feumar a ’chiad cheum a ghabhail le miann a bhith air a shaoradh bhuaithe. Is e an ath rud am miann seo a chuir an gnìomh. A chaochladh leanaidh e air a bhith fo smachd a h-uile sealladh de chorporra agus spioradan fulangas agus bhìosa an t-saoghail inntinn.

Is e na creideamhan ann an vogue an fheadhainn as freagarraiche airson instincts psychic agus miann an duine. Bidh an duine air a thàladh leis na h-instinctan inntinn aige chun a ’chreideimh sin a bheir dha na bargan as ùire agus as fheàrr san t-saoghal inntinn. Geallaidh an fheadhainn a tha a ’sireadh cumhachd thairis air cuirp inntinn dhaoine eile, agus aig a bheil beagan a bharrachd eòlais air nàdar is feachdan inntinn, an creideamh aca, mar a chaidh a shanasachadh, gus na miannan agus na miannan a lìonadh, agus gheibh sinn a-mach, gu ruige seo, an creideamh a rinn a gnìomhachas mòr-reic air plana mòr, an robh an creideamh a ’tabhann an prothaid as motha leis a’ chosgais lùtha as lugha; agus b ’e am miann bunaiteach anns an duine inntinn rudeigin fhaighinn airson dad, nèamh fhaighinn nuair nach robh e airidh air, ag ràdh ris:“ Tha mi a ’creidsinn,” agus, le “taing,” b ’e nèamh a bh’ ann. Cha b ’urrainnear a-riamh an co-dhùnadh seo a ruighinn le pròiseas reusanachaidh.

Ann an suidheachaidhean saidhgeòlas coinneamhan campa agus ath-bheothachaidh, bidh an tionndadh mar as trice air a thoirt agus air a chumail ann an staid inntinn mus faigh e a-mach gum faodar a shàbhaladh cho furasta. Bidh seo a ’tachairt aig coinneamh ùrnaigh no ath-bheothachadh creideimh far a bheil an soisgeulaiche de nàdar magnetach is tòcail, a bhios a’ togail feachd inntinn agus feadaireachd, a bhios ag obair air cuirp inntinn an fheadhainn a tha an làthair. Tha an mothachadh ùr tarraingeach do chuid de na h-institiudan inntinn a tha an làthair, agus tha “tionndadh” a ’leantainn. Tha an leithid de thionndadh mar thoradh air karma seicigeach an tionndaidh, agus dh ’fhaodadh na toraidhean a leanas a bhith buannachdail no cron; a rèir dè an adhbhar a cho-dhùineas gabhail ris agus gnìomh, thèid co-dhùnadh an karma seicigeach math no dona san àm ri teachd. A bharrachd air an eileamaid spioradail a dh ’fhaodadh iad seasamh, tha na creideamhan sin a tha a’ cur an cèill an inntinn-inntinn agus an magnetism as motha, tro na riochdairean, na deas-ghnàthan agus na h-institiudan aca, a ’tàladh an àireamh as motha oir tha taobh cràbhach ann an nàdar inntinn an duine, agus air sgàth gu bheil na mothachadh inntinn agus tha nàdar magnetach an duine air a dhùsgadh, air a thàladh agus a ’freagairt ris na brosnachaidhean magnetach bho stòr coltach ri inntinn.

Gus àrdachadh a thoirt air creideasan daonnachd cha bu chòir dha a bhith tarraingeach dha na h-instinctan fèin-riaghlaidh ann an duine, bu chòir dhaibh a thogail bho shaoghal gnìomhachais prothaid agus call gu na saoghal moralta agus spioradail, far a bheil gnìomhan air an dèanamh air sgàth còir agus dleastanas, agus chan ann airson an eagal de pheanas no dòchas duais.

Feumaidh fear a dh ’iarras miann a nàdur inntinn tro spionnadh creideimh, no fanaticism an taca ri adhbhar, prìs an ùmhlachd a phàigheadh. Tha a ’phrìs na dhùsgadh dha na rùintean aige nuair a tha solas adhbhar ag adhbhrachadh gum faic e gu bheil na beachdan aige nan iodhail. Nuair a thuiteas na h-iolairean inntinn sin, bidh e a ’dol air ais gu taobh eile an spionnadh creideimh no an fanaticism aige agus lorg e e am measg nan iodhail briste. Is e seo an karma inntinn aige. Is e an leasan a tha ri ionnsachadh bhuaithe nach e fìor eòlas-inntinn inntinn-inntinn. Tha eòlas-inntinn a ’faighinn eòlas tron ​​chorp inntinn agus a’ toirt a-mach toileachas, mothachadh, agus chan eil gin dhiubh spioradail. Chan eil fìor spioradalachd air a fhrithealadh le spreadhaidhean agus spasms de spionnadh creideimh; tha e serene agus nas fheàrr na buaireadh an t-saoghail inntinn.

Coltach ri spionnadh creideimh tha dealas poilitigeach, gaol air dùthaich athar, riaghladair dùthaich neach, agus ionadan eaconamach. Tha seo uile den t-seòrsa inntinn agus tha e air a bhrosnachadh le karma inntinn an duine. Ann an iomairtean poilitigeach no còmhraidhean de nàdar poilitigeach, bidh daoine a ’fàs fiadhaich dealasach agus a’ dol an sàs ann an argamaidean làidir a thaobh a ’phàrtaidh ris a bheil iad a’ cumail. Bidh fir ag èigheachd gu làidir agus ag argamaid gu làidir mu chùis phoilitigeach nach eil a ’tuigsinn; gluaisidh iad na h-argamaidean agus na casaidean aca le glè bheag de adhbhar follaiseach; cumaidh iad ri pàrtaidh ged a tha fios aca gu bheil na cùisean a tha ceàrr; agus cumaidh iad gu daingeann ris a ’phàrtaidh den aon roghainn ùine aca, gu tric gun adhbhar follaiseach. Faodaidh neach-poilitigs an luchd-èisteachd aige a dhùsgadh gu staid dealasach, no an-aghaidh fiadhaich. Tha seo air a dhèanamh tro bhuaidh inntinn an neach-labhairt air corp inntinn an neach-èisteachd. Is e na cùisean poilitigeach sin agus na laghan a tha air an cur an gnìomh no air an toirt air falbh le luchd-poilitigs, karma saidhc-eòlach a ’chuirp phoilitigeach agus an neach fa-leth. Tha an neach fa leth a ’fulang no a’ faighinn tlachd bho na còirichean agus na sochairean no an fheadhainn eile a tha an aghaidh mar a tha an dùthaich gu h-iomlan a ’fulang no a’ faighinn tlachd, oir tha e mar aonad a tha air a cho-roinn anns na h-adhbharan inntinn a thug na toraidhean gu buil. Is e na luchd-poilitigs as sgileil agus soirbheachail an fheadhainn as fheàrr a ruigeas, a bhrosnaicheas agus a chumas smachd air nàdar inntinn an duine tro a chuid miann, miann, fèin-thoileachas agus claon-bhreith. Bidh demagogue, ann a bhith a ’slaodadh aon luchd-èisteachd, ag ath-thagradh gu na h-ùidhean sònraichte aca, agus an uairsin ag ath-thagradh gu ùidhean sònraichte luchd-èisteachd eile, a dh’ fhaodadh a bhith an aghaidh a ’chiad fhear. Bidh e a ’cleachdadh a bhuaidh phearsanta, ris an canar magnetism pearsanta, a tha na nàdar inntinn, gus claon-bhreith nan uile a lughdachadh. Tha an gaol aige airson cumhachd agus buidheachas na rùintean pearsanta aige fhèin, a tha uile de nàdar inntinn, agus mar sin a ’cleachdadh a bhuaidh inntinn fhèin tha e a’ liostadh claon-bhreith chàich a tha fàbharach le bhith tarraingeach dha na miannan agus na rùintean aca fhèin. San dòigh seo, mura h-ann le brìbearachd, coirbeachd agus foill, tha luchd-poilitigs air an taghadh gu dreuchd. Nuair a tha iad ann an dreuchd chan urrainn dhaibh na geallaidhean aca a thoirt do na h-ùidhean fèin-inntinneach aig an fheadhainn a thagh iad agus a tha gu tric an aghaidh a chèile. An uairsin bidh a ’mhòr-chuid den t-sluagh ag èigheachd gu bheil iad air am mealladh; gu bheil poilitigs, riaghaltas, mì-chothromach agus coirbte, agus tha iad a ’gabhail aithreachas mun staid aca. Is e seo karma inntinn nan daoine. Is e an tilleadh dìreach airson na gnìomhan mì-cheart aca fhèin. Anns an neach-poilitigs fa leth a chuir foill iad, tha iad air dealbh a nochdadh dhiubh fhèin, air am meudachadh no air an lughdachadh ann am pàirtean, ach a dh ’aindeoin sin tha iad a’ nochdadh am modh, an dùblachadh agus am fèin-thoileachas fhèin. Gheibh iad ach na tha iad airidh air. Is e an aon phàrtaidh a tha, a rèir coltais, air a dhùsgadh tro dhùblachadh neach eile, dìreach a thill air ais dha a rinn e no a dhèanadh e do chàch, an karma inntinn aige. Bidh luchd-poilitigs a ’snàgail agus a’ sgriachail agus a ’sabaid gus faighinn thairis air cinn nan daoine agus a chèile agus a bhith air mullach na cruitheachd, agus cuid eile a’ streap os an cionn. Bidh am fear aig a ’mhullach aig bonn na cruitheachd, agus bidh am fear aig a’ bhonn, ma chumas e ag obair, ga lorg fhèin air a ’mhullach, agus mar sin cumaidh an dùn ag atharrachadh, mar a bhios cuibhle karma a’ tionndadh, mar nead nathraichean, gach fear ga thogail le feachd na h-obrach aige fhèin gu mullach, ach dìreach airson a bhith air a leigeil sìos leis na gnìomhan mì-chothromach aige fhèin nuair a thionndaidheas e a ’chuibhle. Feumaidh droch riaghaltas cumail a ’dol fhad‘ s a tha an fheadhainn a tha a ’dèanamh suas an riaghaltas agus a’ toirt taic dha fhèin dona. Is e an riaghaltas an karma inntinn aca. Chan fheum seo cumail a ’dol gu bràth, ach feumaidh e leantainn air adhart fhad‘ s a bhios na daoine dall leis gum faigh iad na tha iad a ’toirt seachad leotha fhèin no gu h-iomlan, agus gur e seo a tha iad airidh air. Cha tèid na cumhaichean sin atharrachadh agus a leigheas gus an tèid na tha ag adhbhrachadh agus a ’ceadachadh na cumhaichean atharrachadh. Is e an rud a dh ’adhbhraicheas agus a bheir gu buil cumhachan mar sin miann an neach fa-leth agus miann coitcheann nan daoine. Is ann dìreach mar a tha miann nan daoine air atharrachadh le miann an neach fa leth a ghabhas na suidheachaidhean poilitigeach inntinn sin atharrachadh agus a leigheas.

Nuair a bheir na daoine lasachadh air luchd-poilitigs a tha fios aca a bhith mì-onarach, no a bhith a ’gealltainn seasamh airson na rudan sin a tha aithnichte a bhith ceàrr, falbhaidh na luchd-poilitigs eas-onarach às an dreuchd, oir chan urrainn dhaibh buaidh a thoirt tuilleadh air na daoine a tha ag iarraidh onair agus ceart. Bidh na daoine ag èigheachd gu bheileas a ’dèiligeadh riutha gu mì-chothromach, gu bheil iad a’ mealladh an còirichean agus an sochairean, nuair nach eil iad a ’faighinn ach an karma seicigeach a tha iad airidh air. Tha am fear ann an dreuchd a bhios a ’feuchainn ris an lagh a chuir an gnìomh, eucoirich gnìomhachais a pheanasachadh agus a bhith a’ dèanamh airson math nan daoine, gu tric air a chuir a-mach às an dreuchd leis nach eil e ag ath-thagradh airson ùidhean a ’bheagan, agus tha e air a dhearmad leis a’ mhòr-chuid a tha an dàrna cuid neo-chomasach air a ’chùis no eile air an liostadh gus a dhol na aghaidh leis a’ bheagan dhaoine air a bheileas a ’toirt ionnsaigh air ùidhean fèin. Tha an t-ath-leasaiche poilitigeach a tha a ’tabhann lasachadh airson na suidheachaidhean a th’ ann an-dràsta mì-chothromach na bhriseadh dùil, ged a dh ’fhaodadh e a bhith ag obair le deagh adhbhar, oir tha e a’ feuchainn ri foirmean agus suidheachaidhean corporra ath-leasachadh no ath-dhealbhadh fhad ‘s a tha e a’ leigeil leis na h-adhbharan a bheir na buaidhean agus na cumhaichean sin gu buil cumail a ’dol. Gus na suidheachaidhean a th ’ann an-dràsta atharrachadh, gus poilitigs agus cleachdaidhean dhaoine atharrachadh, feumar a dhèanamh soilleir dha na daoine nach eil ann am poilitigs, cleachdaidhean agus na suidheachaidhean a th’ ann ach a bhith a ’cur an cèill miann coitcheann nan daoine a tha an sàs. Ma tha na miannan aca mì-mhoralta, fèin-fhìreanta agus neo-chothromach, bidh am poilitigs, na h-institiudan aca, na cleachdaidhean agus am beatha phoblach mar sin cuideachd.

Nuair a bhios ùine a ’ceangal dhaoine ri chèile airson ùidhean sònraichte, an uairsin bidh an smaoineachadh aonaichte aca ann an cruth, tha an cruth air a spionnadh agus air a ghnìomhachadh leis a’ mhiann a tha iad a ’toirt aoigheachd, agus mar sin mean air mhean tha e air a thoirt gu bith an spiorad pàrtaidh a tha na spiorad poilitigs an latha an-diugh. Chan e dìreach abairt no figear cainnt a th ’anns a’ phàrtaidh no an spiorad poilitigeach, tha e na fhìrinn. Tha spiorad pàrtaidh no spiorad poilitigs na eintiteas inntinn làidir. Tha e a ’riochdachadh karma seicigeach pàrtaidh mòr no beag. Mar sin, bho spiorad pàrtaidh ionadail tha spiorad poilitigs stàite agus nàiseanta air a dhèanamh suas. Is e spiorad gràdh-dùthcha prìomh bhuidheann riaghlaidh nàisean. San aon dòigh tha spioradan de chlasaichean cinnteach mar an fheadhainn aig na proifeiseanan leis na claon-bhreith agus na sochairean aca. Rè leasachadh ro-bhreith, poilitigs agus gràdh-dùthcha dìreach mar chreideamh neach cliùiteach san àm ri teachd agus spiorad clas luchd-lagha agus fir proifeasanta air corp astral an fetus, agus is e an sealladh gràdhach no poilitigeach, cràbhach no clas seo an karma psychic. den neach fa leth, a tha mar thoradh air a mhiann agus a chlaonadh agus a mhiannan ann am beatha roimhe. Is e an karma inntinn aige agus tha e a ’toirt claonadh dha bheatha a tha mar sin a’ co-dhùnadh a dhol a-steach do phoilitigs, beatha shìobhalta, armachd no nèibhidh, na proifeasanan, a mhiann agus a dhreuchd.

Tha gaol na dùthcha, pàrtaidh, clas, de nàdar inntinn. Mar as motha a bheir buaidh air an eintiteas inntinn a bhios a ’riaghladh nàisean, dùthaich, eaglais no clas, is ann as làidire a bhios gaol pàrtaidh no dùthaich, eaglais no clas. Tha na taobhan math agus dona aig a ’cho-leanailteachd seo. Tha e ceàrr dha aon leigeil leis na spioradan sin buaidh a thoirt air gus a bhith an aghaidh prionnsapal còir. Chan eil prionnsapal a ’chòir air a chuingealachadh ri neach, neach fa leth, nàisean, eaglais no clas. Tha e a ’buntainn ris a h-uile duine. Nuair a thèid claon-bhreith nàiseanta neach a thogail, bu chòir faighinn a-mach a bheil am prionnsapal a tha na lùib ceart, agus, ma tha, taic a thoirt dha; mura dèan e, gus a thoirt air falbh ged a dh ’fhaodadh e a bhith a’ magadh air no a ’dèanamh dìmeas air leis an fheadhainn a tha nas claon-bhreith dha na companaich aige. Nuair a sheasas neach airson a ’chòir, an aghaidh claon-bhreith a’ phearsa, biodh e mar neach fa-leth no nàisean, chun na h-ìre sin tha e a ’faighinn thairis air claonadh sporadic agus fàs a chorp inntinn agus a’ gabhail pàirt den chruinne-cè; chun na h-ìre sin tha e a ’goid torradh claon-bhreith inntinn, agus a’ cronachadh an uilc ann an spiorad gràdh-dùthcha. Agus mar sin tha e leis a ’chlas, proifeasanta, eaglais agus spioradan eile.

Bidh karma seicigeach nàisean a ’dearbhadh riaghaltas na dùthcha. Leanaidh an riaghaltas a bhios a ’cleachdadh cùram màthaireil mì-mhodhail dha na daoine agus na daoine aige agus cumaidh iad slàn, air sgàth a’ ghràidh a bhios aig daoine air a shon. Mar sin bidh riaghaltas a bhios a ’gabhail cùram agus a’ peinnseanachadh a shaighdearan, a ’cur an gnìomh laghan a dh’ fheumas peinnseanachadh no ullachadh dhaibhsan a tha air fàs aosta ann an seirbheis an riaghaltais, no a bheir taic do dh ’institiudan a tha a’ dìon a shaoranaich agus a bhios a ’cur an gnìomh agus a’ cur an gnìomh laghan airson a dhìon daoine bho nàimhdean cèin is a-staigh, an seòrsa riaghaltas a tha na daoine air a bhith ag iarraidh. Is e an karma aige gum bi e aonaichte agus fada beò agus gum bi e na inneal airson math am measg nàiseanan eile. Bidh riaghaltas a bhios a ’gabhail brath air a shaoranaich airson buannachd beagan dhaoine, a tha gun chùram nan uàrdan, saighdearan agus oifigearan poblach, nach bi a’ coimhead às dèidh slàinte is sochair nan uile, an ìre mhath geàrr-ùine agus is e luchd-brathaidh as coireach. de a thuiteam. Feuchaidh cuid de na daoine aige fhèin ri feadhainn eile, dìreach mar a bhrath e a chuid fhèin.

Tha gach mion-fhiosrachadh mu bheil ar beatha air a dhèanamh suas, a ’choimhearsnachd anns a bheil sinn air ar togail, dùthaich ar breith, an rèis dham buin sinn, uile mar thoradh air na tha sinn air iarraidh agus air a dhèanamh leotha fhèin agus còmhla seachad.

Tha na cleachdaidhean agus na fasanan agus na cleachdaidhean againn mar phàirt den karma inntinn againn. Tha na diofar ìrean de chleachdaidhean, fhasan agus chleachdaidhean neach no daoine, an urra: an toiseach, air na gluasadan agus na h-eileamaidean a tha ego air an gluasad chun bhuidheann astral ann an cùrsa leasachaidh ro bhreith; san dàrna àite, air an trèanadh agus am foghlam a tha na karma inntinn aig an neach sin. Is e cleachdaidhean agus cleachdaidhean sònraichte an gnìomh ath-fhillteach de leithid smuaintean agus miannan sònraichte. Ach a dh ’fhaodadh a bhith coltach ri cleachdadh duilich, tha e mar thoradh air smaoineachadh neach ag obair le a mhiann agus air a chuir an cèill ann an gnìomh.

Tha na fasanan a tha a ’nochdadh agus ag atharrachadh agus a’ nochdadh a-rithist air adhbhrachadh le oidhirp smaoineachaidh gus faireachdainn a thoirt seachad tro chruth gu na diofar ìrean de fhaireachdainn agus de mhiann dhaoine. Mar sin tha leth-bhreacan againn ann am fasan, bho gùn clinging gu dreasa coltach ri bailiùn, bho fhilleadh a ’sruthadh gu aodach a tha teann air. Tha an ceann-aodach ag atharrachadh bho chaip dlùth-cheangailte gu structar de chuibhreannan fìor mhòr. Chan urrainn do stoidhle fuireach nas fhaide ann am fasan na dh ’fhaodadh faireachdainn maireannach a bhith ann. Faodaidh faireachdainnean agus faireachdainnean atharrachadh, agus feumar atharrachadh faireachdainn agus faireachdainn a chuir an cèill.

Buinidh dìoghras, fearg agus dùrachd do thaobh beathach dìreach de nàdar inntinn an duine. Is iadsan am beathach ann an nàdar neo-riaghlaichte a dh ’fhaodadh a bhith a’ cur an cèill fòirneart neo-thorrach òganach no aois iriosal, neo-chomasach air sgàth cho tric agus a tha e a ’caitheamh cumhachd, no an comas làidir airson fuath agus dìoghaltas a shàsachadh. Tha e do-sheachanta gum bi a h-uile cleachdadh de chumhachd inntinn a ’toirt buaidh air a’ chleasaiche fhad ‘s a bhios an fheachd a’ tilleadh air an sin a bheir breith dha, ann an ùine fhada no ghoirid a rèir an dòigh anns a bheil e air a ghineadh, an dòigh anns a bheil e air fhaighinn leis an fheadhainn dha bheil e air a stiùireadh agus nàdar a chuairt. Bidh craving seasmhach airson rud sam bith a ’brosnachadh na h-inntinn gus an nì fhaighinn ann an dòigh dhligheach no aig cosgais sam bith, gus am bi an t-acrachadh a’ cruinneachadh feachd agus a ’fàs cho làidir is gum bi e fòirneartach. An uairsin thathas a ’glacadh an nì ge bith dè na cumhaichean no na peanasan. Is e na bhìorasan dìomhair a tha coltach gu bheil iad a ’tachairt le fàs ann am beatha neach fa-leth na h-aon bhèistean a chuir e fàilte air san àm a dh’ fhalbh agus a tha a ’tighinn a-rithist gu smachd no smachd.

Is e plàigh inntinn a th ’ann an leisg a bhios a’ gabhail grèim air cor slaodach agus a gheibh thairis air an inntinn mura tèid a thilgeil dheth agus a mhaighstireachd le gnìomh.

Tha fear a tha a ’sireadh no air a stiùireadh gu gambling, a’ miannachadh chan e a-mhàin an t-airgead, a tha, coltach ri toil, ga stiùireadh air adhart, ach is e a ’bhuaidh inntinn a tha e a’ gabhail tlachd ann cuideachd. Bi an gambling le dìsnean no cairtean, no a ’geall air rèisean, no a’ prothaideachadh ann an stocan, tha e uile de nàdar inntinn. Bidh fear a chluicheas eich, stocan no cairtean, air a chluich leotha fhèin. Bidh an mothachadh aige eadar-dhealaichte le buannachd agus call, fògradh agus briseadh-dùil, ach feumaidh an toradh a bhith aig a ’cheann thall: bidh e air a mhisg agus air a mhealladh leis a’ bheachd a bhith a ’faighinn rudeigin gun dad, agus thèid an leasan a theagasg dha, aig a’ cheann thall, gum bi sinn chan urrainn dha rudeigin fhaighinn airson dad; sin gu deònach no gu mì-thoilichte, ann an aineolas no le eòlas, gach nì a gheibh sinn feumaidh sinn pàigheadh ​​air a shon. Tha e mì-mhisneachail agus bunaiteach a bhith a ’feuchainn ri rudeigin fhaighinn airson dad, oir chan e an rud a gheibheadh ​​sinn dad; feumaidh e tighinn bho àiteigin agus cuideigin, agus ma bheir sinn rudeigin bho fhear eile tha e a ’ciallachadh call dha, agus a rèir lagh karma faodaidh sinn a bhith cinnteach ma ghabhas sinn no ma gheibh sinn an rud a bhuineas do neach eile, feumaidh sinn a thilleadh no a luach dha. Ma dhiùltas sinn a thilleadh, bheir an dearbh shuidheachadh a tha air a riaghladh le karma, an lagh dìreach, oirnn a thoirt air ais. An rud a bhuannaicheas an gambler an-diugh bidh e a ’call a-màireach, agus a’ buannachadh no a ’call chan eil e riaraichte. Le bhith a ’buannachadh no a’ call bheir e air a bhith a ’buannachadh a-rithist, agus cho diombach bidh e a’ tionndadh a ’mhuilinn-treabhaidh gu leantainneach gus am faic an gambler gur e mealladh a th’ ann an gambling agus a ’feuchainn ri teicheadh. Mar thoradh air gaol a ’gheama thug e air smaoineachadh, a chuir e an gnìomh, agus tha lùth a chuid smaoineachaidh agus gnìomh air a cheangal ri gambling às nach urrainn dha faighinn air falbh gu furasta. Feumaidh e a dhol air adhart gus an ionnsaich e an leasan aige gu h-iomlan agus an uairsin feumar an lùth agus an smaoineachadh a thug e don gheama a thilleadh gu raon na fìor obrach. Ma thèid seo a dhèanamh, bidh suidheachaidhean, ged nach eil iad mothachail, ach gu cinnteach ag atharrachadh nan cumhachan agus ga thoirt a-steach don raon sin, ged nach urrainnear a dhèanamh sa bhad. Tha an smaoineachadh air a chuir a-mach an toiseach, tha miann ga leantainn agus tha na suidheachaidhean air an atharrachadh agus tha an gambler ga lorg fhèin anns an raon oidhirp ùr.

Is e an deoch làidir aon de na feachdan inntinn as miosa agus as cunnartach a dh ’fheumas a bhith aig duine. A ’tòiseachadh anns na tràth ìrean de leasachadh daonna, bidh e a’ meudachadh le leasachadh an duine agus a ’sabaid gu cruaidh gus cuir às do thoil fa leth. Bidh an duine a ’freagairt a ghnìomh oir tha e a’ brosnachadh gnìomhachd na h-inntinn agus a ’meudachadh mothachadh; mu dheireadh tha e a ’marbhadh a-mach na faireachdainnean as grinne, a h-uile buaidh moralta agus daonnachd an duine, agus ga fhàgail nuair a tha e na shlaodadair loisgte.

Tha flùr no trom-inntinn mar thoradh air a bhith a ’gèilleadh agus a’ dùsgadh thairis air miannan mì-riaraichte. Le bhith a ’dùsgadh mar sin, bidh an gruaim a’ fàs nas trice agus nas doimhne ann an ath-chuairteachadh bho àm gu àm. Tha àrach leantainneach a ’toirt eas-urram. Tha Gloom na fhaireachdainn neo-shoilleir agus neo-mhìnichte, a tha air a ghlacadh a-steach do eu-dòchas nas cinntiche agus nas cinntiche.

Tha mailis a ’tighinn bho bhith a’ toirt seachad fearg, eud, fuath agus dìoghaltas, agus is e seo an dealbhadh gnìomhach airson fear eile a ghoirteachadh. Tha neach-giùlain droch-rùn na nàmhaid don chinne-daonna agus e fhèin an aghaidh prionnsapal a ’cheartais. Tha faireachdainn mì-thoilichte aig duine droch-rùnach anns a bheil e a ’fuireach, agus bidh e a’ goil agus a ’ceò gus an tèid e agus tha e air a ghlanadh le smuaintean maitheanas, fialaidheachd, ceartas agus gràdh.

Tha flùr, eu-dòchas, eu-dòchas, droch-rùn agus rudan eile mar sin nan toraidhean saidhc-eòlach karmic de mhiann sgaiteach ach mì-riaraichte. Bidh neach a tha ag iarraidh gun mòran smaoineachaidh ga ithe leis na bhìorasan sin a bhios a ’lorg spreadhadh ann an spreadhaidhean bho àm gu àm agus gu tric neo-chomasach, no, ma bhios e meadhanach tlàth, le gearan seasmhach an aghaidh nam faichean. Fear a tha nas inntinniche agus a chleachdas inntinn, a ’toirt seachad abairtean nas cinntiche agus nas biorach ann an cainnt agus ann an gnìomhan. Tha e a ’faicinn a h-uile càil mar ann an ceò glas. Is dòcha gu bheil na flùraichean, na h-eòin, na craobhan, gàire charaidean, agus eadhon na reultan, uile a ’nochdadh toileachas; ach tha sin a ’nochdadh dha mar dìreach àrd-ùrlar a’ leantainn gu dochann dubh mu dheireadh, a tha e a ’faicinn mar deireadh gach oidhirp. Bidh e a ’fàs pessimist.

Tha pessimism mar thoradh do-sheachanta de gach oidhirp air smaoineachadh a chleachdadh mar dhòigh airson miann a thoileachadh. Tha pessimism air a làn leasachadh nuair a tha an corp inntinn air a chuairteachadh agus tha an inntinn a ’faicinn teachd-a-steach gach oidhirp gus toileachas fhaighinn tro mhiann.

Faodar faighinn seachad air pessimism le bhith a ’diùltadh a bhith a’ toirt aoigheachd do smuaintean mu ghruaim, eu-dòchas agus droch-rùn, agus le bhith a ’meòrachadh air na daoine an aghaidh: sunnd, dòchas, fialaidheachd agus saorsa. Thathas a ’faighinn thairis air pessimism nuair a thathar ag iarraidh smuaintean mar sin. Tha pessimism gu tur air a chuir a-mach nuair a tha e comasach dha fhèin a bhith a ’faireachdainn fhèin ann an cridheachan dhaoine eile agus feadhainn eile na chridhe fhèin. Le bhith a ’feuchainn ri dàimh gach creutair a mhothachadh, tha e a’ faighinn a-mach nach eil a h-uile càil a ’ruith air adhart gu dochann mu dheireadh, ach gu bheil àm ri teachd soilleir agus glòrmhor dha gach anam beò. Leis an smaoineachadh seo, bidh e na optimist; chan e optimist den t-seòrsa gushy, spreadhaidh, sentimental a tha a ’cumail a-mach gu bheil a h-uile dad brèagha agus nach eil dad eile ann ach math, ach optimist a bhios a’ coimhead a-steach do chridhe rudan, a ’faicinn an taobh dhorcha, ach cuideachd an soilleir, agus a tha eòlach bhon prionnsapalan an sàs gu bheil a h-uile càil buailteach a bhith aig a ’cheann thall. Tha an leithid sin dòchasach den t-seòrsa tuigseach. Is e karma an dòchasach gushy gum fàs e le bhith na pessimist, leis nach eil e a ’tuigsinn, agus mar sin nach urrainn dha a dhreuchd a chumail nuair a thig e chun chearcall sìos de a nàdar tòcail.

Is e toiseach occultism a th ’ann an tuigse mu nàdar inntinn, agus cleachdadh practaigeach de chumhachd inntinn. Bidh ocultism a ’dèiligeadh ri laghan agus feachdan an taobh nach fhacas de nàdar daonna. Tha seo a ’tòiseachadh le bodhaig inntinn nàdur, an duine agus an saoghal. Tha ocultism a ’leudachadh chun t-saoghal inntinn agus spioradail. Nuair a bhios e comasach dha aon a bhith a ’coinneachadh agus ag obair a-mach an karma inntinn aige agus smachd a chumail air miannan agus ar-a-mach a nàdar inntinn, agus aig an aon àm smachd agus trèanadh air inntinn, bidh e le miann airson a’ bheatha nas àirde tòiseachadh a ’faicinn air cùl an scrion de bheatha corporra. Gus adhbharan coltas a thuigsinn, na fìor a sgaradh bho na breugan, a bhith a rèir laghan a tha a ’cumail smachd air nàdar; agus mar sin ag obair agus a ’gèilleadh ris an lagh, obraichidh e a rèir solas an eòlais aige agus thig e a-steach gu eòlas air an inntinn nas àirde aige, tha sin a rèir a’ phlana anns an inntinn choitcheann.

(Ri leantainn)