Tha “Moments with Friends” na fheart Q & A de The Word iris. Eadar 1906 agus 1916, chaidh luchd-leughaidh na ceistean a leanas a chur The Word agus fhreagair Mgr Percival. Tha na cinn-latha gu h-ìosal nan ceanglaichean gu PDFan fa leth far a bheil na ceistean agus na freagairtean tùsail sin air an ath-riochdachadh gun bhacadh. Gus dearbhadh eachdraidheil a ghleidheadh, chaidh mearachdan clò-sgrìobhaidh sam bith a chumail còmhla ris a ’chleachdadh puingeachaidh a bha mòr-chòrdte aig an àm sin. Cliog air na cinn-latha comharraichte gu h-ìosal airson faighinn gu na freagairtean airson gach ceist a tha clàraichte fon cheann-là sin.

Màirt 1906:

Ciamar as urrainn dhuinn innse dè a tha sinn air a bhith san incarnation mu dheireadh againn?

An urrainn dhuinn innse cia mheud uair a rugadh sinn roimhe?

A bheil sinn mothachail eadar na reincarnations againn?

Dè na beachdan theosophical a th ’ann air ath-cho-chruinneachaidhean Adhamh agus Eubha?

Dè an ùine a th ’ann eadar reincarnations, ma tha ùine ainmichte ann?

Am bi sinn ag atharrachadh ar pearsantachd nuair a thilleas sinn gu talamh?


Giblean 1906:

A bheil Theosophist a ’creidsinn ann an saobh-chràbhadh?

Dè a ’bhunait a th’ ann airson an saobh-chràbhadh gum faodadh cumhachd dàimhe inntinn no occult a bhith aig aon a rugadh le “caul”?

Ma dh ’fhaodar smaoineachadh a ghluasad gu inntinn neach eile, carson nach eil seo air a dhèanamh cho ceart agus cho làn fiosrachaidh agus a tha còmhradh àbhaisteach a’ dol air adhart?

A bheil càil againn a tha coltach ris a ’phròiseas smaoineachadh?

Ciamar as urrainn dhuinn còmhradh le smaoineachadh gu tuigseach?

A bheil e ceart na beachdan aig daoine eile a leughadh am bu chòir dhuinn sin a dhèanamh no nach bu chòir?


May 1906:

Carson a tha e nas fheàrr am buidheann a losgadh às dèidh bàs an àite a bhith air a thiodhlacadh?

A bheil fìrinn sam bith anns na sgeulachdan a leughas no a chluinneas sinn mu dheidhinn, a thaobh vampires agus vampirism?

Dè an t-adhbhar airson bàs obann dhaoine co-dhiù a tha e òg no sa bheatha, nuair a shaoileadh tu gu bheil mòran bhliadhnaichean de feumail agus fàs, inntinn is corporra, air an taobh a-muigh?

Mura tèid briseadh a-mach don ghàirdean, don chas no don bhall eile den chorp nuair a thèid am ball corporra a ghearradh sìos, carson nach urrainn don bhuidheann astral ath-riochdachadh a dhèanamh de ghàirdean no cas corporra?


1906 Ògmhios:

An e neach-ithe feòil no fear le feòil a th'ann an Theosophist?

Ciamar as urrainn do dhuine a tha fainear dha-rìribh a bhith ga fhaicinn fhèin mar neach a tha a ’seasamh air agus a’ ith feòil nuair a tha fios againn gu bheil miann na beathach air an gluasad bho fheòil na beathaich gu corp an neach a ’itheas e?

Nach eil e fìor gu bheil yogis na h-Ìnnseachan, agus daoine le coileanadh diadhaidh, a ’fuireach air glasraich, agus ma tha, am bu chòir dhaibhsan nach biodh iad fhèin a leasachadh feòil a sheachnadh agus a bhith beò air glasraich?

Dè a ’bhuaidh a tha aig ithe glasraich air corp duine, an taca ri ithe feòil?


1906 an t-Iuchar:

Ciamar as urrainn do vegetarianism casg a chuir air an inntinn nuair a thathar air comhairle a thoirt airson vegetarianism gus cuimseachadh a choileanadh?


Dàmhair 1906:

Dè a ’ciall cheart a th’ aig an teirm sin, a chleachdar ann an uidhir de cheanglaichean le luchd-teòmachd agus luchd-tadhail?

Dè tha “daonna daonna” a ’ciallachadh? A bheil eadar-dhealachadh sam bith eadar e agus an inntinn nas ìsle?

A bheil dòigh sam bith a tha a ’cumail smachd air na miannan, fear eile a’ cumail smachd air na feachdan deatamach, fear eile a ’cumail smachd air na dleastanasan corporra, no a bheil smachd aig na daoine air na nithean sin?

A bheil an aon dhòigh air smachd a chumail air gnìomhan mothachail agus gnìomhan neo-fhiosrachail a ’chorp?

A bheil sinamaidean san fharsaingeachd a ’fàs gu bhith a’ fàs, agus an tig iad uile no gin dhiubh tro bheatha gu bhith nan daoine?


1906 an t-Samhain:

A bheil e dha-rìribh comasach do dhuine fhaicinn san àm ri teachd?

Nach eil e comasach dha aon sealladh fìor de na thachair agus tachartasan a bhith ann oir bidh iad san àm ri teachd mar a tha e soilleir agus soilleir mar a chì e an-dràsta?

Ciamar a tha e comasach do dhuine fhaicinn gu mòr nuair a tha an leithid de shealladh an aghaidh ar n-eòlas uile?

Dè na buill a tha air an cleachdadh airson faochadh, agus ciamar a ghluaiseas an lèirsinn bho na nithean faisg air làimh chun an fheadhainn aig astaran mòra, agus bhon rud as fhaicsinneach a chithear a-mach às?

Am faod luchd-tadhail sùil a thoirt air an àm ri teachd nuair a nì e sin, agus a bheil e a ’cleachdadh dàmh làidir gus a dhèanamh?

Ma tha an t-àrd-ìre a ’ciallachadh nach urrainn dhaibh sin a dhèanamh, mura h-eil iad a’ toirt buaidh air an eòlas a th ’aca air tachartasan a tha a’ tighinn?

Dè a tha anns an “treas sùil” agus a bheil an claidheamh agus an t-eunadair a ’cleachdadh e?

Cò a bhios a ’cleachdadh na fàire pineal, agus dè an t-adhbhar a th’ ann a bhith ga chleachdadh?

Ciamar a bhios an treas sùil no fàireag giuthais fosgailte, agus dè thachras aig fosgladh mar sin?


Dùbhlachd 1906:

A bheil brìgh shònraichte aig an Nollaig do neach a tha a ’cur asteach, agus ma tha, dè?

A bheil e coltach gur e duine ceart a bha ann an Iosa, agus gun do rugadh e air Latha na Nollaige?

Nam b ’e duine dha-rìribh a bh’ ann an Iosa carson a tha e nach eil barrachd eachdraidh againn mu bhreith no beatha neach mar sin na aithris bìoball?

Carson a chanas iad seo, an 25th den Dùbhlachd, an Nollaig an àite Iosamass no Jesusday, no le ainm eile?

A bheil dòigh eirmseach ann gus tuigse fhaighinn air breith agus beatha Ìosa?

Bha thu a ’bruidhinn air Crìosd mar phrionnsabal. Am bi thu a ’dèanamh eadar-dhealachadh eadar Iosa, agus Crìosd?

Dè an t-adhbhar sònraichte a th ’ann airson a bhith a’ comharrachadh an 25th latha den Dùbhlachd mar àm breith Ìosa?

Ma tha e comasach do dhuine a bhith na Chrìosda, ciamar a tha e air a choileanadh agus ciamar a tha e ceangailte ris an 25th latha den Dùbhlachd?


Màirt 1907:

A bheil e ceàrr a bhith a ’cleachdadh inntinn an àite dòighean corporra airson ìnnean corporra a leigheas?

A bheil e ceart a bhith a ’feuchainn ri leigheas corporra a leigheas le leigheas inntinn?

Ma tha e ceart a bhith a ’leigheas ills corporra tro dhòigh inntinn, ma tha tùs inntinn aig na cràdh corporra, carson a tha e ceàrr airson neach-saidheans inntinn no cristian leigheas a thoirt do na daoine sin le leigheas inntinn?

Carson a tha e ceàrr dha luchd-saidheans inntinn airgead fhaighinn airson a bhith a ’làimhseachadh ills corporra no inntinn fhad's a tha luchd-meidigeach ag iarraidh pàigheadh ​​airson na cìsean àbhaisteach aca?

Carson nach eil e ceart dha neach-saidheans inntinn airgead fhaighinn airson làimhseachadh galar nuair a bheir e seachad a chuid ùine gu lèir don obair seo agus gum feum e airgead a bhith beò?

Ciamar as urrainn do nàdar a bhith a ’toirt seachad airson fear a tha dha-rìribh airson buannachd a thoirt do dhaoine eile, ach aig nach eil dòigh air taic a chumail ris fhèin?

A bheil na cràbhaichean agus na h-eòlaichean-inntinn nach eil a ’dèanamh math ma tha iad a’ toirt buaidh air leigheasan far a bheil dotairean ag fàilligeadh?

Dè an t-slat-tomhais a tha againn mu na feumalachdan inntinn a bu chòir do neach-saidheans inntinn a bhith?

Dè an dòigh anns a bheil an comas a bhith a ’leantainn obrachaidhean inntinneil neach no obair inntinn eile, agus na h-adhbharan fhaicinn gu fìrinneach, a’ cur às do thagraidhean luchd-saidheans inntinn agus crìosta?

Dè na toraidhean a thig bho bhith a ’gabhail ris agus a’ cleachdadh an teagasg aig na cràbhadairean no na h-eòlaichean-inntinn?

Carson a tha mòran de luchd-leigheas inntinn nas soirbheachaile mura dèan iad buaidh air leigheas, agus mura h-eil iad mar a bha iad fhèin a ’riochdachadh, am faigheadh ​​an euslaintich am fìrinn?

Nach do rinn Iosa agus mòran de na naoimh leigheas air inntinn corporra le dòigh inntinn agus an robh e ceàrr?

Ma tha e ceàrr airgead fhaighinn airson a bhith a ’leigheas rudan corporra le pròiseasan inntinn, no airson“ teagasg saidheans, ”a thoirt seachad, nach eil e ceàrr gu bheil tidsear sgoile a’ faighinn airgead airson sgoilearan a threòrachadh ann an meuran ionnsachaidh?


Dàmhair 1907:

(Ann an litir chun an neach-deasachaidh, thathar a ’dèanamh lèirmheas air“ Moments with Friends ”, agus an uairsin freagairt bho Mhgr Percival. — Ed.


1907 an t-Samhain:

Tha an Crìosdaidh ag ràdh gu bheil Corp, Soul agus Spiorad aig duine. Tha an Theosophist ag ràdh gu bheil seachd prionnsabalan aig Man. Ann am beagan fhaclan dè na seachd Prionnsabalan seo?

Ann am beagan fhaclan faodaidh tu innse dhomh dè bhios a ’tachairt aig àm bàis?

Tha a ’mhòr-chuid de luchd-spioradail ag ràdh gu bheil anaman a tha a’ nochdadh a ’nochdadh agus a’ bruidhinn ri caraidean. Tha luchd-saidheans ag ràdh nach e seo a tha; nach e na tha ri fhaicinn an t-anam ach an slige, an spìc no an corp miann a chuir an t-anam a-mach. Cò a tha ceart?

Ma dh ’fhaodas anam an duine a bhith na phrìosanach an deidh a bhàs leis a chorp miann, carson nach eil an t-anam seo a’ nochdadh aig suidheachain agus carson a tha e ceàrr a ràdh nach eil e a ’nochdadh agus a’ bruidhinn ris na suidheachain?

Mas e na h-easan aig na seudan a-mhàin na sligean, na spòran no na buidhnean miann, a chaidh a dhùsgadh leis na h-anaman daonna às deidh bàs, carson a tha e comasach dhaibh conaltradh ris na suidheachain air cuspair air nach eil fios ach don neach sin, agus carson a bheil an aon chuspair air a thogail a-rithist agus a-rithist?

Chan urrainnear a ràdh gu bheil spioradan uaireannan ag innse na fìrinn agus cuideachd a ’toirt seachad comhairle a bheir buannachd do na h-uile a thig às an dèidh. Ciamar as urrainn don theosophist, no neach sam bith eile an aghaidh spiritualism, àicheadh ​​no mìneachadh a thoirt air na fìrinnean sin?


Màirt 1908:

Ma tha e fìor gu bheil feadhainn nach eil, ach sligean, spuirean agus neadan gan toirt a-mach à manas a ’nochdadh, a rèir teagasg teòmaigeach, aig àirdean, cuin a thàinig fiosrachadh agus teagasg feallsanachail agus feallsanachail gu tric, a fhuair cuid de mheadhanan?

A bheil na mairbh ag obair nan aonar no còmhla gus crìoch sònraichte a ruighinn?

Ciamar a bhios na mairbh ag ithe, ma tha idir ann? Dè tha a ’cumail suas am beatha?

A bheil aodach marbh air na mairbh?

A bheil na mairbh a ’fuireach ann an taighean?

A bheil thu a ’cadal marbh?


1908 Cèitean;

A bheil na mairbh a ’fuireach ann an teaghlaichean, ann an coimhearsnachdan, agus ma tha, an robh riaghaltas ann?

A bheil peanas no duais ann airson na gnìomhan a rinn na mairbh, an dara cuid fhad's a tha iad nam beatha no às dèidh bàs?

A bheil am mairbh a ’faighinn eòlas?

A bheil na mairbh eòlach air na tha a ’tachairt anns an t-saoghal seo?

Ciamar a mhìnicheas tu cùisean far a bheil na mairbh air nochdadh ann an aislingean, no gu daoine a bha nan dùisg, agus air innse gu robh bàs cuid de dhaoine, mar as trice buill eile den teaghlach, faisg air làimh?

A bheil buill nam marbh air an tàladh do bhuill de na teaghlaichean aca nuair a bha iad air an talamh, agus a bheil iad a ’coimhead orra; a ’ràdh màthair a dh'fhalbh a-null thairis air a clann òga?

Ann an saoghal nam marbh tha an aon ghrian is gealach is reultan mar a tha san t-saoghal againn?

A bheil e comasach dha na mairbh buaidh a thoirt air a ’bheatha gun eòlas air a’ bheatha, le bhith a ’moladh smuaintean no gnìomhan?


1908 Ògmhios:

A bheil fios aig duine càite a bheil an t-ionad mun cuairt air a bheil a ’ghrian agus na planaidean a’ nochdadh mar gum biodh e ag atharrachadh? Tha mi air leughadh gur dòcha gur e Alcyone no Sirius a bhios ann.

Dè tha a ’dèanamh buille cridhe aon; an e an crathadh bho thonnan bhon ghrèin, cuideachd dè mu dheidhinn anail?

Dè an dàimh a th ’eadar an cridhe agus na dreuchdan gnè — an anail a-mhàin?

Dè na dh'fheumas a ’ghealach a dhèanamh le fear agus beatha eile air an talamh?

A bheil a ’ghrian no a’ ghealach a ’riaghladh no a’ riaghladh na h-ùine deataireach? Mura bheil, dè a tha ann?


1908 an t-Iuchar:

An urrainn dhut rud sam bith innse dhomh mu nàdar an teine ​​no an lasair? Bha e an-còmhnaidh na rud as dìomhair. Chan urrainn dhomh fiosrachadh riarachail sam bith fhaighinn bho leabhraichean saidheansail.

Dè as adhbhar airson co-rèiteachadh mòr, mar teintean prairie agus teintean a dh ’fhiach a bhith a’ leum aig an aon àm bho dhiofar phàirtean de bhaile, agus dè a th'ann an losgadh gun ullachadh?

Ciamar a tha meatailtean mar sin air an dèanamh mar òr, copar agus airgead?


An Lùnastal 1908:

A bheil thu a ’creidsinn ann an speuradaireachd mar saidheans? Ma tha, dè an ìre gu bheil e air a mheas mar nì a tha a ’buntainn ri beatha agus ùidhean daonna?

Carson a tha an t-àm-breith a-steach don t-saoghal fiosaigeach a ’toirt buaidh air a’ chreach a th ’aig an ego airson an ionnsaigh sin?

Ciamar a tha an t-àm-breith a ’dearbhadh aon de na tha san t-saoghal?

Ciamar a bhios na buaidhean aig breith, no an rud a dh ’fhalbh, a’ co-obrachadh le karma an ego?

A bheil na buaidhean planaideach air an cleachdadh gus karma daonna, no fate? A riaghladh? Ma tha, thig a-steach?


Dùbhlachd 1908;

Carson a thathar ag ràdh uaireannan gun robh Ìosa mar aon de shaighdearan na daoine agus gun robh sàbhalaidhean aig sluagh na h-àrsaidheachd, an àite a bhith ag ràdh gur e Slànaighear an t-saoghail a bh ’ann, mar a tha aig a h-uile Criosd?

An urrainn dhut innse dhuinn a bheil daoine ann a bhios a ’comharrachadh breith an saoradh aca air no timcheall air an còigeamh latha den Dùbhlachd (aig an àm a thathar ag ràdh gu bheil a’ ghrian a ’dol a-steach don chomharra Capricorn?

Tha cuid ag ràdh gu bheil breith Chrìosda na bhreith spioradail. Ma tha seo fìor, carson a tha an Nollaig air a chomharrachadh airson a ’chuirp chorporra le bhith ag ithe agus ag òl, ann an dòigh chudromach, a tha gu math eadar-dhealaichte bho ar beachdan mu spioradachd?

Ann an “Moments with Friends,” à Vol. 4, duilleag 189, tha e air a ràdh gu bheil an Nollaig a ’ciallachadh“ Breith na grèine neo-fhaicsinneach de sholas, Prionnsabal Christ, ”a tha, mar a tha e a’ leantainn air adhart, “Bu chòir a bhith air a bhreith taobh a-staigh duine.” Ma tha seo fìor, an lean e gu bheil an corporra bha breith Iosa cuideachd air a ’chòigeamh là den Dùbhlachd?

Mura biodh Ìosa no Crìosd a ’fuireach agus a’ teagasg mar a bha e air a dhèanamh, ciamar a tha a leithid de mhearachd air a bhith ann airson iomadh linn agus mar bu chòir a bhith ann an-diugh?

A bheil thu a ’ciallachadh gu bheil eachdraidh na Crìosdaidheachd dìreach nam fable, gu bheil beatha Chrìosd na miotas, agus airson faisg air 2,000 bliadhna gu bheil an saoghal air a bhith a’ creidsinn ann an uirsgeul?


Màirt 1909:

Ma tha tuigse astral comasach air fhaicinn tro chùis, carson nach eil smachd spioraid ann am meadhan comasach air an deuchainn cunntaidh ainmeil orains a choinneachadh?

Dè am mìneachadh as urrainn do Theosophy a thabhann airson na crithean-talmhainn uamhasach a bhios a ’tachairt gu tric, agus a dh’ fhaodadh na mìltean de dhaoine a sgrios?


1909 Ògmhios:

Dè a th ’ann an neo-dhiadhachd diadhaidh no gabhail ris a’ Phrìomh Sheansachd?

Dè a th ’ann an cleachdadh no gnìomh na buidhne pituitary?

Dè an cleachdadh no mar a tha an fhaireag pineal a ’cleachdadh?

Dè an cleachdadh no an gnìomh den spleen?

Dè an cleachdadh no an gnìomh a tha aig a ’fhaireag thyroid?


1909 an t-Iuchar:

A bheil inntinn bheathaichean aca agus a bheil iad a ’smaoineachadh?

An tig droch bhuaidh air daoine le beathaichean dachaigheil a ’nochdadh?


An Lùnastal 1909:

A bheil adhbhar ann airson tagradh na feadhainn a tha ag ràdh gu bheil anaman nam fear a tha air fàgail a ’gabhail a-steach eòin no beathaichean?

An urrainn dhut mìneachadh nas mionaidiche a dhèanamh air mar a bhios beachdan eadar-dhealaichte an duine ag obair air cùis an t-saoghail chorporra gus diofar sheòrsaichean bheathaichean a dhèanamh leithid an leòmhann, mathan, peucaig, rattlesnake?(Tha a ’cheist seo a’ toirt iomradh air colbh deasachaidh Percival Smaoinich. — Ed.)


Sultain 1909:

An urrainn dha aon sùil a thoirt a-steach air a bhodhaig agus obrachadh nan diofar bhall a fhaicinn, agus ma tha, ciamar a ghabhas seo a dhèanamh?


Dàmhair 1909:

Dè na puingean riatanach a tha an saoghal mòr eadar-dhealaichte bhon spioradail? Tha na teirmean seo gu tric air an cleachdadh ann an leabhraichean agus irisean a tha a ’dèiligeadh ris na cuspairean sin, agus tha an cleachdadh seo iomchaidh gus inntinn an leughadair a chur troimhe-chèile.

A bheil gach ball den bhodhaig na bhuidheann tuigseach no a bheil e a ’dèanamh a chuid obrach gu fèin-obrachail?

Ma tha gach ball no pàirt den chorp corporra air a riochdachadh san inntinn, an uair sin carson nach cailleas duine dìomhain cleachdadh a chuirp nuair a chailleas e cleachdadh a inntinn?


1909 an t-Samhain:

Chan eil e coltach gu bheil e reusanta gum bi dà bheachd eadar-aghaidh no barrachd co-cheangailte ri fìrinn sam bith. Carson a tha uimhir de bheachdan ann mu chuid de dhuilgheadasan no rudan? Ciamar as urrainn dhuinn a-nis innse dè am beachd a tha ceart agus dè an fhìrinn a th ’ann?


Dùbhlachd 1909:

Carson a tha clachan luachmhor air an sònrachadh do mhìosan sònraichte den bhliadhna? A bheil seo air adhbhrachadh le nì sam bith eile seach dìth dhaoine?

A bheil daoimean no clach phrìseil eile aice luach a bharrachd air na tha air a riochdachadh le inbhe an airgid? agus, ma tha, dè a tha luach daoimean no clach eile mar sin an crochadh air?


Faoilleach 1910:

A bheil an spiorad a ’giùlain le duine agus a bheil na creutairean spioradail?


Gearran 1910:

Nach eil creideamh ann gum faodadh na Atlanteans itealaich? Ma tha, càite an tèid a ’chreideas sin a ràdh?

A bheil na daoine a tha a ’feuchainn ri fuasgladh fhaighinn air duilgheadas seòladaireachd adhair, air ath-armachadh Atlanteans?

Ma bha na Atlanteans air duilgheadas le seòladaireachd adhair a rèiteachadh, agus nam biodh an fheadhainn a tha an-dràsta a ’gabhail ris an aon dhuilgheadas aig Atlanteans, carson nach do chuir na daoine sin stad air a-rithist bho chaidh Atlantis fodha agus ron àm seo, agus ma tha iad air ath-armachadh ron an aois a tha ann an-dràsta, carson nach urrainn dhaibh an t-àile a thogail no itealaich ron àm seo?


Màirt 1910:

A bheil sinn no nach eil sinn ann an aonadh le atma-buddhi?

Nach eil e fìor gu bheil na h-uile a dh ’urrainn dhuinn a dhèanamh mar-thà annainn agus nach eil againn ach a dhèanamh mothachail dha?


Giblean 1910:

A bheil dorchadas na sholas solais, no an e rudeigin eadar-dhealaichte a th ’ann agus a bhios a’ gabhail àite an t-solais? Ma tha iad eadar-dhealaichte agus dealaichte, dè an dorchadas a th ’ann agus dè a tha ann an solas?

Dè th ’ann an radium agus ciamar a dh’ fhaodas e a bhith a ’caitheamh cumhachd a tha gun stad às aonais sgudal follaiseach agus call a chumhachd agus a chorp fhèin, agus dè an tobar a th’ ann de a lùth-chleasachd mòr?


May 1910:

A bheil e comasach gnè ùr de ghlasraich, de mheasan no de lusan a leasachadh, gu tur eadar-dhealaichte agus eadar-dhealaichte bho ghnèithean aithnichte eile? Ma tha, ciamar a tha e air a dhèanamh?


1910 Ògmhios:

A bheil e comasach agus a bheil e ceart a bhith a ’coimhead a-mach san àm ri teachd agus a bhith ag innse mu thachartasan san àm ri teachd?


1910 an t-Iuchar:

A bheil e comasach smaoineachadh a chuir a-mach às an inntinn? Ma tha, ciamar a tha seo air a dhèanamh; ciamar as urrainn dha casg a chuir air tachairt a-rithist agus a chumail a-mach às an inntinn?


An Lùnastal 1910:

A bheil buaidh aig a bhith a ’buntainn ri Comainn Dhìomhair a’ tarraing air ais no ag adhartachadh na h-inntinn san leasachadh aige?

A bheil e comasach rudeigin fhaighinn gun dad? Carson a bhios daoine a ’feuchainn ri rudeigin fhaighinn airson dad? Ciamar a dh'fheumas daoine a tha coltach gu bheil iad a ’faighinn rudeigin gun dad, pàigheadh ​​airson na gheibh iad?


Sultain 1910:

Dè na h-eadar-dhealachaidhean deatamach a tha eadar an Tòiseachadh agus an Smaoineachadh Ùr?

Dè an t-adhbhar airson aillse? A bheil fios ann gu bheil leigheas ann air a shon no am feumas dòigh làimhseachaidh a bhith air a lorg mus fhaodar a leigheas a chuir an gnìomh?


Dàmhair 1910:

Carson a tha diofar dhaoine a ’coimhead air nathair? Uaireannan bithear a ’bruidhinn air nathair mar riochdaire an uilc, aig amannan eile mar shamhla air gliocas. Carson a tha eagal cho mòr aig duine air nathraichean?

A bheil fìrinn sam bith anns na sgeulachdan gun robh lampaichean a-riamh aig na Rosicrucians? Ma bha, ciamar a chaidh a dhèanamh, dè an adhbhar a bha iad a ’seirbheiseachadh, agus an urrainnear an dèanamh agus an cleachdadh an-dràsta?


May 1912:

Carson a tha an iolaire air a chleachdadh mar shuaicheantas de dhùthchannan eadar-dhealaichte?

A bheil an iolaire dhùbailte a tha air a chleachdadh a-nis mar shuaicheantas nàiseanta cuid de dhùthchannan, agus a gheibhear air carraighean na seann Hittites de amannan a ’Bhìoball, a’ toirt iomradh air staid dhiadhaidh an duine?


1912 Ògmhios:

Aig na ceithir chairtean agus leth-chairteal den chearcall air Clachairean an Àrd-Eaglais Rìoghail tha na litrichean HTWSSTKS A bheil ceangal sam bith aca ris a ’Stodiac, agus dè an seasamh a tha aig na cuairtean aca mun chearcall?


1912 an t-Iuchar:

Dè th 'ann am blas ann am biadh?

A bheil blas sam bith air biadh mar bheathachadh ach a-mhàin am biadh?


Dàmhair 1912:

Ciamar as urrainn do dhuine e fhèin a dhìon an aghaidh breugan no ath-chàineadh feadhainn eile?


1912 an t-Samhain:

Ciamar a bhios na h-ainmhidhean a bhios a ’cadal a’ fuireach às aonais biadh agus a rèir choltais gun èadhar aig àm a ’gheamhraidh fhada?

Am faod beathach le sgamhanan a bhith beò gun anail? Ma tha, ciamar a tha e beò?

A bheil saidheans ag aithneachadh lagh sam bith leis an urrainn do dhuine fuireach gun bhiadh agus àile; ma tha, an robh daoine a ’fuireach ann, agus dè an lagh a th’ ann?


Dùbhlachd 1912:

Carson a tha ùine air a roinn mar a tha e?


Janauary 1913:

A bheil ùine ann na roinnean a-steach dha bliadhnaichean, mìosan, seachdainean, làithean, uairean, mionaidean agus diogan co-sgrìobhadh sam bith a tha ann le pròiseasan fio-eòlasach no eile ann an corp an duine? Ma tha, dè na litrichean?


Gearran 1913:

Am faod duine beò tro, crìoch a chur air dleastanasan, agus bàsachadh do bharrachd is aon bheatha rè a shreath de bhliadhnachan air an talamh seo?


Màirt 1913:

An urrainn do chùis bhunasach, le pròiseasan draoidheil, a bhith air a thoirt a-steach ann an cruth cruadhtain le làmhan; ma tha, dè an cruth sònraichte a ghabhas a dhèanamh agus ciamar a tha e air a dhèanamh?

Ciamar a bu chòir na làmhan a bhith air an cleachdadh ann a bhith a ’leigheas corp corporra fhèin no pàirt sam bith den chorp?


Giblean 1913:

Dè tha riatanach airson fàs ann an dìlseachd?

Dè an seòrsa tùis a th ’ann, agus dè cho fada 'sa chaidh a chleachdadh?

A bheil buannachdan sam bith a ’tighinn bho bhith a’ losgadh tùis, nuair a tha thu a ’smaoineachadh?

A bheil buaidhean losgadh tùis na bhroinn a ’nochdadh air gin de na plèanaichean?


May 1913:

Dè na dathan, meatailtean agus clachan a chuirear air na seachd plèanaichean?

Am bu chòir dha dathan, meatailtean agus clachan a bhith air an dearbhadh a rèir an taobhan den phlanaid sin far an do rugadh an neach-fighe?

Biodh buadhan sònraichte aig na dathan, na meatailtean agus na clachan, agus ciamar a dh ’fhaodar caitheamh às aonais aire a thoirt dha na planaidean?

Dè na litrichean no na h-àireamhan a tha ceangailte no air an toirt dha na planaidean?


1913 Ògmhios:

A bheil fear na microcosm den macrocosm, na cruinne ann am meanbh-chuileagan? Ma tha, feumaidh na planaidean agus na rionnagan follaiseach a bhith air an riochdachadh leis. Càite a bheil iad suidhichte?

Dè a tha slàinte a ’ciallachadh san fharsaingeachd? Ma tha e mar chothromachadh neart corporra, inntinn is spioradail an duine, ciamar a thèid an cothromachadh a chumail?


1913 an t-Iuchar:

An e fear as fheàrr airson a chorp fhàgail a chorp gun mhothachadh, gu bheil an t-anam a ’dol a-steach a stàit aisling?

Dè an àirde a tha anaman a ’ruigsinn a dh’ fhàgas na cuirp chorporra gu mothachail agus a dh ’fhanas mothachail an dèidh bàs?


An Lùnastal 1913:

Thoir seachad mìneachadh air neo-bhàsmhorachd agus inns gu h-aithghearr mar a ghabhas neo-bhàsmhorachd a choileanadh?

A bheil rudan as fheàrr le daoine agus nach toigh leis a bhith a ’coimhead air an anam aige fhèin? Ma tha, ciamar a tha iad air an nochdadh? Mura bheil, cuin a thig na rudan as toigh leat agus nach toigh?


Sultain 1913:

An e an rud as fheàrr a th ’ann an duine a mhiannan feise a chasg, agus am bu chòir dha strì ri beatha an t-sluaigh a dh'fhuireach?


Dàmhair 1913:

Dè a th ’ann an reusantachd teagasg an aonta, agus ciamar a dh’ fhaodar rèite a dhèanamh ri lagh karma?


1913 an t-Samhain:

Dè a tha ann an gàire, agus carson a bhios daoine a ’gàireachdainn?


Giblean 1915:

Dè an dàimh a th ’ann eadar magnetism agus gravitation, agus ciamar a tha iad eadar-dhealaichte, ma tha idir? Agus dè an dàimh a th ’ann eadar magneatachd agus luathalachd bheathaichean, agus ciamar a tha iad eadar-dhealaichte, ma tha idir?

Ciamar a tha luathalachd bheathaichean a ’toirt buaidh air leigheasan?


May 1915:

A bheil càirdeas eadar-dhealaichte ann am beathach, brìgh, agus hypnotism, agus ma tha, ciamar a tha iad càirdeach?

Ciamar as urrainn do mhagnachas bheathaichean a chur an gnìomh, agus dè an cleachdadh a dh'fhaodar a chur?


1915 Ògmhios:

Dè a ’faireachdainn fàileadh; ciamar a bhios e an sàs; a bheil spàinean corporra an sàs ann an cruthachadh na sar, agus dè an taobh a tha faochadh a ’cluich ann an beò?

Dè a tha ann am mac-meanmna? Ciamar as urrainn a bhith air àiteach agus air a chleachdadh?


1915 an t-Iuchar:

Dè a th ’ann an galar agus dè an ceangal a tha eadar lobhagan agus e?

Dè th 'ann an aillse agus an gabh e leigheas, agus ma ghabhas e leigheas, dè an leigheas a th ’ann?


An Lùnastal 1915:

Dè a tha ann an dòigh mhath airson na stàitean dùinte is bruadair a cheangal gus nach bi àm sam bith ann far a bheil an neach-cadail gun mhothachadh?


Sultain 1915:

Dè a tha a ’brosnachadh dhuinn a bhith a’ toirt an aghaidh na beachdan againn? Dè an ìre gu bheil cead againn cur an aghaidh ar beachdan gu feadhainn eile?


Dàmhair 1915:

Ciamar a tha e coltach gum bu chòir duilgheadasan a bha air a h-uile oidhirp a dh ’fhulang agus a dh’ fhuasgladh do-dhèanta rè fuasgladh tro uairean dùnaidh a bhith air a rèiteachadh aig àm cadail no sa bhad nuair a dhùisgeas iad?


1915 an t-Samhain:

Dè a th ’ann?


Dùbhlachd 1915:

Dè tha ag adhbhrachadh call cuimhne?

Dè tha ag adhbhrachadh gun dìochuimhnich duine ainm fhèin no far a bheil e a ’fuireach, ged nach eil a chuimhne air a dhochann ann an dòighean eile?


Faoilleach 1916:

Mar as trice tha am facal “Soul” a ’ciallachadh agus mar a bu chòir an teirm Soul a chleachdadh?


1916 Ògmhios:

Nach e teoiric Theosophical ar fulangas air an t-saoghal mar ath-dhìoladh karmic, coltach ri aithris Dhiadhachd ar fulangas mar dhìoghaltas ann an ifrinn, leis gum feum an dà theachd-a-steach a ghabhail a-steach air creideamh a-mhàin; agus, a bharrachd, tha aon mu dheidhinn cho math ris a ’eile gus maitheas moralta a thoirt gu buil?.