The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDIL VII

DÌNSE MHEABHRACH

Earrann 3

Fìor smaoineachadh. Smaoineachadh gnìomhach; smaoineachadh fulangach. Trì inntinnean an doire. Mu dheidhinn dìth teirmichean. Ceartas-agus-adhbhar. Seachd inntinnean an Triune Fèin. Is e smaoineachadh daonna a th ’ann agus tha siostam aige. Taobh a-muigh smaoineachadh.

Tha dà sheòrsa ann smaoineachadh, fìor smaoineachadh agus daonna smaoineachadh, agus daonna smaoineachadh an dàrna cuid fulangach no gnìomhach. Daonna smaoineachadh tha dragh oirnn mu rudan corporra cha mhòr a-mhàin. Ann an duine smaoineachadh na cuspairean aig smaoineachadh mar as trice nan nithean de na ciad-fàthan, agus an smaoineachadh tha de ghnèitheasach, eileamaideach, cuspairean tòcail agus inntleachdail, uile ceangailte gu dìreach ri no gu neo-dhìreach bho nithean corporra. Mac an duine nach eil thu airson smaoineachadh air rudan mar a tha iad; tha iad ceangailte ri toraidhean an cuid smaoineachadh. Tha smaoineachadh air a dhèanamh le daonna eadar-dhealaichte a thaobh meud, càileachd agus ag amas agus mar sin gan roinn ann an ceithir clasaichean.

Fìor smaoineachadh is e grèim seasmhach an Mothachail Sgòthan De na fàisneis air cuspair an smaoineachadh. Tha e a dh'aona ghnothaich, tha e fèin-ghluasadach agus chan eil e air a ghluasad leis nàdar. Tha e air a dhèanamh a-mhàin le soilleir Sgòthan De na fàisneis, a tha a ' adhbhar le a inntinn fòcas air a ’chuspair. Tha an smaoineachadh feumaidh e a bhith seasmhach, air dhòigh eile chan urrainn dha foirm sianal le no tro bheil an Sgòthan air a stiùireadh. Tha an smaoineachadh De na fiosaiche an stiùiriche air a bheil an Sgòthan a 'tighinn bhon noetic àile. Fìor smaoineachadh stills na bualaidhean agus miannan anns a ’bhodhaig, a’ stad anail agus a ’dèanamh aithnichte don chuspair air a bheil e air a stiùireadh. Tha e a ’sealltainn an da-rìribh agus a ' Illusions co-cheangailte ri cuspair smaoineachadh. Tha e air a chleachdadh airson rianachd ceartas no gus eòlas a thoirt seachad. A leithid smaoineachadh chan eil toradh ann an a smaoineachadh, mura bi an neach-smaoineachaidh airson aon a chruthachadh. An uairsin smaoinich e air an smaoineachadh agus ga ghiùlan bhon bhun-bheachd gu deireadh.

Tha cuid de dhaoine air a bhith ann smuaintean a bha nan toraidhean fìor smaoineachadh. Na beachdan a bh ’ann roimhe mu Plato, smaoineachadh An t-Slighe gu sìorraidh beatha ann an teagasg Naomh Pòl, agus tha smaoineachadh an Aonaidh anns a ’chuibhreann ro-Brahminical den Bhagavad-Gita fìor smuaintean. An fheadhainn a chruthaich agus a rugadh iad sin smuaintean rinn fìor smaoineachadh aig a ' ùine fheadhainn smuaintean chaidh an cruthachadh.

Aig amannan fìor smuaintean is dòcha gun deach a chruthachadh, ach an àite sin smuaintean air am breith a-steach don t-saoghal monstrosities neo-leasaichte, mì-mhodhail. Nam measg tha an latha an-diugh smuaintean den Superman agus Monopoly.

Fìor smuaintean a bhith beò gu neo-eisimeileach bhon fheadhainn a chruthaich iad. Fìor smuaintean dèan no Fàil airson an luchd-cruthachaidh, oir tha an luchd-cruthachaidh fìor smuaintean chan eil ùidh aca fhèin ann an toraidhean a thig bhuapa; tha iad a ’nochdadh fìor dhòigh; chan eil duine ceangailte riutha; stiùir iad an neach-smaoineachaidh bho braighdeanas gu saorsa.

Daonna smaoineachadh gu math eadar-dhealaichte bho fìor smaoineachadh, seach nach eil e air a dhèanamh leis an soilleir ach le sgaoilte Sgòthan; oir mar as trice a-mhàin an bodhaig-inntinn gnìomhach; oir tha a obrachaidhean inntinn Na dèan obair còmhla, a ’toirt buaidh air buaidh diofar agus gu tric mu choinneamh miannan; agus gu sònraichte leis gu bheil mac an duine ceangailte ri cuspair a chuid smaoineachadh agus toradh a chuid smaoineachadh.

Daonna smaoineachadh an dàrna cuid fulangach no gnìomhach. A ’smaoineachadh de aon den dà sheòrsa sin a ’dol air adhart gu leantainneach, eadhon aig àm fèin-ghluasadach obair, mar thaigh obair no saothair ann an oifis, achadh no factaraidh. Smaoineachadh fulangach tha an dealbh-chluich aig miannan timcheall no leis an bodhaig-inntinn, anns an sgapte Sgòthan De na fàisneis. Is e seo an seòrsa cluich gun adhbhar a tha a ’dol air adhart cha mhòr gun bhriseadh anns an àile inntinn den duine, (Fig. VB).

Tha anns an àile inntinn den duine sruth seasmhach seasmhach anns a bheil miannan cluich anns an Sgòthan De na fàisneis. Bidh an sruth a ’dol seachad leis an anail tron chorp corporra agus air ais a-steach don àile inntinn. Anns an t-sruth seo tha seallaidhean de nithean, air an toirt a-steach leis na ceithir mothachaidhean agus faireachdainnean agus cuimhneachain, rud sam bith idir mothachail de. Nuair a bhios rud sam bith san t-sruth seo a ’tarraing aire an bodhaig-inntinn, Air sgàth faireachdainnean agus miannan, seòrsa fulangach, gun liosta, gruamach de smaoineachadh a ’tòiseachadh agus a’ dol air adhart. Nuair a thèid a sgaoileadh Sgòthan De na fàisneis air a thionndadh a dh ’ionnsaigh (gun a bhith a’ cuimseachadh air) seata sam bith de rudan san t-sruth seo, bidh an sruth gu bhith na shruth de smaoineachadh fulangach, is e sin, an smaoineachadh fulangach fàs nas làidire.

Smaoineachadh fulangach a ’faighinn taic bho cuimhneachain, a ' cuimhneachain de bheachdan mothachaidh a tha air an toirt a-mach às an seòrsa anail agus a ’dol an sàs anns an miannan anns an dealbh-chluich. A h-uile dad a ’tighinn nàdar buailteach cuideachadh san dòigh seo. Stray smuaintean de neach fhèin no de dhaoine eile air an tarraing a-steach don t-sruth aig smaoineachadh fulangach agus ga neartachadh. Bidh gach beachd neo-phàirteach a ’frithealadh smaoineachadh fulangach. Bidh rud sam bith, ge-tà, a tha a ’sparradh aire a’ cur bacadh air smaoineachadh fulangach, leithid fuaim obann no conaltradh no cuimhneachadh air rudeigin a dh ’fheumar a dhèanamh. Smaoineachadh gnìomhach a ’sgrùdadh agus eadhon ga stad, a rèir na h-ìre aire a bheirear don chuspair a’ tarraing an aire.

Tha faireachdainn-agus-Miann De na doer anns a ’chinne-daonna fo bhuaidh smaoineachadh fulangach. Cuin faireachdainn air a ghlacadh tha e a ’tòiseachadh Miann, a tha a ’giùlan a’ bheachd a-steach don àile inntinn. An sin bidh iad a ’dol an sàs ann an dealbh-chluich timcheall, timcheall air no leis an bodhaig-inntinn. Tha bodhaig-inntinn fo bhuaidh nam beachdan ach chan eil e a ’gabhail pàirt gnìomhach sam bith san dealbh-chluich fhad‘ s a tha an smaoineachadh fhathast fulangach. Tha an adhbhar carson a doer anns an duine mar sin tha buaidh air gu bheil a faireachdainn-agus-Miann tha iad fo uachdranas nàdar agus chan ann fo riaghailt na ceartas-agus-adhbhar. Mar sin faireachdainn-agus-Miann air an gluasad, air an gluasad, air bhioran.

Smaoineachadh fulangach a ’dol air adhart gu leantainneach tron ​​iomlan beatha, ach a-mhàin cuin smaoineachadh gnìomhach a ’gabhail àite, a’ cuir stad air no a ’stad. Bidh e a ’dol air adhart rè aislingean in cadal. An sin tha e air a chumail suas le cuimhneachain agus is e aon de na h-adhbharan airson aislingean. Bidh e a ’dol air adhart cuideachd aig amannan às deidh bhàs.

Smaoineachadh fulangach a 'tionndadh smaoineachadh gnìomhach nuair a tha aon de na cuspairean san t-sruth air aire gu leòr a tharraing faireachdainn-agus-Miann, timcheall air an deach an dealbh-chluich air adhart, agus Miann èigneachadh a inntinn gus sealltainn mar a bhith, a ’faighinn no ag obair leis a’ chuspair gus an sàsachadh faireachdainn or Miann.

Smaoineachadh gnìomhach na oidhirp gus fòcas a chuir air agus cumail gu cunbhalach ris an Sgòthan De na fàisneis sgaoilte anns an àile inntinn air cuspair an smaoineachadh. Smaoineachadh fulangach chan e an aon dhòigh air smaoineachadh gnìomhach air a leasachadh, ach is e substratum a ’mhòr-chuid smaoineachadh gnìomhach. Smaoineachadh gnìomhach air a dhèanamh le aon no barrachd de na trì inntinnean air a chleachdadh leis an doer.

Tha neach-smaoineachaidh a bheil am pàirt sin den Fèin Trì a tha dha-rìribh a ’smaoineachadh. Tha e anns a àile inntinn, (Fig. VB). Chan eil ach pàirt dheth a ’conaltradh ris an doer anns an duine tron ​​chridhe agus na sgamhanan agus bidh e ag obair tron ​​eanchainn cuideachd. Tha nerves san eanchainn agus cnàimh-droma a bhuineas don neach-smaoineachaidh, ach a tha gu ìre mhòr gun chleachdadh. Tha na nearbhan gan cleachdadh an sin doer. Nuair a thathas a ’faireachdainn rudan corporra, faireachdainn air a shuidheachadh gu sònraichte mar a bhith sa chraiceann no ann an organan air a bheil buaidh. Nuair a thathas a ’faireachdainn rudan inntinn, bidh an faireachdainn suidhichte anns a ’chridhe, sloc an stamag agus uaireannan anns na h-organan gnèitheasach. Ach chan eil faireachdainn no aithneachadh no eadhon àite leis an duine nuair a dhèiligeas e gu inntinn. Cuid de na nearbhan airson na neach-smaoineachaidh De na Fèin Trì nach eil air an cleachdadh idir. Tha cuid dhiubh air an cleachdadh leis an doer nuair a dh ’fheuchas e ris an faireachdainn-inntinn no a ' miann-inntinn. Ma tha na nearbhan airson an neach-smaoineachaidh chaidh an gairm gu feum, bhiodh èadhar anns a ’bhodhaig agus aotromachd anns na cnàmhan, agus dh’ fhaodadh daoine bruidhinn ris smaoineachadh, gun fhaclan. An-dràsta tha an duine, ach a-mhàin sna saidheansan fiosaigeach, an urra faireachdainn dè tha ceart agus dè a th ’ann ceàrr, seach air adhart ceartas agus adhbharS an Iar- Ma tha bodhaig-inntinn a-nis air a chleachdadh leis an faireachdainn De na doer le gnìomh an-asgaidh bhiodh an duine comasach air a bhith a ’faireachdainn ceart no ceàrr ann an àireamhachadh, tomhais agus coimeasan aig an aon àm, mar a tha e a-nis a ’faireachdainn a pian or tlachd. Tha inntinn air a chleachdadh le duine cho neo-chomasach agus cho faisg air na nearbhan ’s a tha làmh a tha na chadal no air a reubadh le fuachd. Ceartas, taobh fulangach an neach-smaoineachaidh, a bhith suidhichte sa chridhe, agus adhbhar, an taobh gnìomhach, anns na sgamhain, an àite dìreach fios a chuir thuca. Tha an fiosaiche na sheasamh air cùl an neach-smaoineachaidh agus a ' doer. Mar sin tha an neach-smaoineachaidh ann an conaltradh leis agus ag obair a rèir an eòlas air an fhios, a bhios a ’toirt a-mach òrdughan sam bith ach aig a bheil fios dè na neach-smaoineachaidh agus a ' doer dèan. Ach tha an neach-smaoineachaidh nach eil san aon dòigh ann an conaltradh ris an doer. Tha fios aige air a h-uile dad doer ann an duine a ’dèanamh no a’ claonadh no an dùil a dhèanamh, ach tha an doer fios cha mhòr nach eil dad de na neach-smaoineachaidh. Tha neach-smaoineachaidh chan eil dìreach càirdeas gu nàdar, ach a-mhàin tron bodhaig-inntinn a leigeas e leis an doer cleachdadh airson an adhbhar de bhith a ’cumail smachd air a’ bhodhaig agus nàdar, ged a tha na mothachaidhean a-nis ga chleachdadh gus smachd a chumail air an doer. Tha neach-smaoineachaidh tha e càirdeach don fàisneis, oir, ann an dòigh labhairt, bidh e a ’coiseachd anns an Sgòthan de a fàisneis.

Tha neach-smaoineachaidh a ’stiùireadh gluasadan cearcallach an smuaintean Anns a’ àile inntinn. Bheir e gu buil taobh a-muigh of smuaintean, ann an co-chòrdadh ris an smaoineachadh De na doer anns an duine. Uime sin tha an Fàil de dhuine air a riarachadh gu dìreach dha le pàirt den fhìor Fhèin, leis an neach-smaoineachaidh fo na Sgòthan De na fàisneis.

Tha neach-smaoineachaidh leigidh an doer cleachd trì inntinnean, a ' bodhaig-inntinn, a ' faireachdainn-inntinn, Agus a ' miann-inntinn, gu deireadh gu bheil an doer faodaidh an duine iad sin a chleachdadh inntinnean dealachadh a dhèanamh eadar e fhèin agus nàdar, agus gu bheil an doer faodaidh e fhèin tiomnadh an-asgaidh tighinn ann an co-chòrdadh ri agus a bhith air do stiùireadh le ceartas-agus-adhbhar, a ' neach-smaoineachaidh. Tha daoine a rinn ann an ruith na daonna mar as trice na cleachd ach aon de na trì inntinnean, agus gur e am fear sin an bodhaig-inntinn, ann a bhith a ’freagairt feumalachdan agus miannan na buidhne agus a bhith a’ leantainn rudan tarraingeach nàdar.

Dè cho beag dhiubh sin inntinnean air an cleachdadh leis an doer anns an duine airson an adhbharan de fhèin agus den Fèin Trì chithear le dìth fhaclan càirdeas gu noetic, rudan inntinn no inntinn. Rud eile agus innse dearbh is gu bheil gnìomhan inntinn air am mìneachadh mar gum biodh iad corporra no leudachadh de rudan corporra no inntinn. Cha mhòr anns a h-uile suidheachadh tha cleachdadh fhaclan air a mholadh le faireachdainnean agus miannan, agus chan eil ann an gnìomhan inntinn ach eadar-theangachadh de achdan agus stàitean chun na beatha plèana an t-saoghail chorporra. Tha cuid de na faclan sin mothachail, tuigse, a ’faicinn, a’ breith, a ’prothaideachadh, a’ dèanamh anailis, a ’dèanamh coimeas, tuigse, aire, giùlan, fàisneis, soillsichte, agus acras airson eòlas. Thathas a ’làimhseachadh gnìomhan tar-ghnèitheach mar leudachadh air rudan corporra is inntinn. Nam biodh am bonn corporra air a thoirt air falbh cha bhiodh gin aig na faclan a 'ciallachadh mar a tha iad a ’buntainn ri gnìomh inntinn, oir mar thuairisgeulan de ghnìomhachd inntinn chan eil iad iomchaidh. Chan eil gnìomh inntinn sam bith ri dhèanamh no faodar coimeas a dhèanamh ris mothachail, tuigse, breith, prothaideachadh, breithneachadh agus faclan coltach ris. Tha na gnìomhan inntinn leotha fhèin air am mìneachadh leis na faclan sin ann an dòigh leanaban. Airson an rud ris an canar seo ceartas-agus-adhbhar, Agus airson obrachaidhean inntinn mar ghnìomhan na h-inntinn, chan eil faclan ann.

Air sgàth an dìth teirmichean seo, chan eil faclan ann airson na seachd a shònrachadh “inntinnean" De na neach-smaoineachaidh leis an àireamh aca gnìomhan, No a ' fiosaiche agus a chumhachdan agus a bhuadhan, no an nàdar agus gnìomhan an t-seicig, an inntinn agus noetic àile, No a ' nàdar De na Sgòthan De na fàisneis, no na h-ìrean anns a bheil chùis is mothachail. Tha e air sgàth nach eil faclan ann le cinnt a 'ciallachadh, gu bheil abairtean mar àile inntinn, obrachaidhean inntinn, saoghal noetic, eòlas air an Fèin Trì, eòlas air an fàisneis, dàmhan an fàisneis, nàdarfeumar taobh-taobh agus tuigseach a chleachdadh.

Ma tha a ' doer anns an duine b ’urrainn dha aon de na trì a chleachdadh inntinnean aig a riarachadh gu obair gu neo-eisimeileach bho rudan corporra bhiodh briathrachas de mhìltean de fhaclan, far a bheil a-nis nas lugha na dusan. Bhiodh anns a ’chànan facal sònraichte airson gach aon de na seachd inntinnean, agus airson gach aon de mhòran gnìomhan agus toradh ann an Fèin Trì, Anns a àile, anns a ’bhodhaig, air an seòrsa anail agus air gach aon de na mothachaidhean. Bhiodh facal sònraichte ann airson gach ìre de gach gnìomh den doer anns gach aon de na bhàs stàitean; agus facal airson gach buaidh sònraichte a bheir an Sgòthan De na fàisneis anns gach aon de na àile De na Fèin Trì, agus a-staigh nàdar tron smaoineachadh De na doer. Cuideachd bhiodh faclan ann airson cunntas a thoirt ann an dòigh air choreigin air gach dàmh den fàisneis in càirdeas gu raon na talmhainn; agus facal airson gach ìre ainmeachadh chùis is mothachail bho ùine tha e na theine aonad Anns a’ Sgòthan saoghal na talmhainn gus am bi e mothachail mar a Fèin Trì Anns a’ saoghal noetic agus gus an ruig e ìre na Eòlas-inntinn.

Anns an t-saoghal chorporra faireachdainn air feum, agus an doer air adhbhrachadh an bodhaig-inntinn gus ullachadh air a shon, faclan gus eadar-dhealachadh a dhèanamh air na diofar stàitean faicsinneach ann an leasachadh a ’chuirp bho àm breith gu seann aois, an foirmean agus coltas de chuirp agus eadar-dhealachaidhean a thaobh malairt, obair agus inbhe. Mar sin tha aon a ’faighinn sealladh eadar-dhealaichte nuair a chluinneas e pàisde Kaffir, còirneal Ameireaganach no còcaire Frangach. An coimeas ris a ’bheairteas de bhriathran tuairisgeulach a tha rim faighinn gus neach, àite, cumhachd no suidheachadh sam bith san t-saoghal chorporra a chomharrachadh, chan eil dad ann airson an beatha saoghal no gin no suidheachadh sam bith ann. Tha e an aon rud ris an Sgòthan shaoghal. Tha e mar gum biodh facal ann airson eadar-dhealachadh sam bith a nochdadh am measg seanailear reamhar, nighean-sgoile a ’caoineadh, pitheid, craobh giuthais agus deoch làidir, agus a dh’ aindeoin sin cò às a thàinig na creutairean agus na rudan a tha agus a tha san t-saoghal fhaicsinneach, tha anns an beatha saoghal, agus tha na tùsan sin cho eadar-dhealaichte bho chèile ’s a tha na taisbeanaidhean aca air an talamh. Tha an suidheachadh seo den chànan agus dìth fhaclan a ’sealltainn neo-chomas agus laigse an smaoineachadh a tha an duine a ’dèanamh.

Ceartas-agus-adhbhar ri chèile a càirdeas coltach ris an rud a faireachdainn feumaidh Miann. Gnìomh da chèile faireachdainn-agus-Miann gun bhacadh agus ga dhèanamh gun oidhirp nuair a nàdar gairm airson freagairt, ach tha am fear eile an-còmhnaidh fo smachd an fhir eile. An eadar-obrachadh de ceartas-agus-adhbhar tha co-sheirm agus leantainneach. Ceartas chan eil an-còmhnaidh a ’cur smachd air an smaoineachadh of faireachdainn-agus-Miann, agus gu tric bidh e a ’cur bacadh air agus ga chuingealachadh.

Chan eil neach ag eadar-dhealachadh far a bheil aon sheata de gnìomhan ann an sin a ’crìochnachadh agus am fear eile a’ tòiseachadh. An eadar-chluich eadar dà thaobh an neach-smaoineachaidh sa bhad agus co-sheirm, ach faireachdainn-agus-Miann gu tric a ’dol an aghaidh a chèile.

Ceartas tha taobh fulangach an neach-smaoineachaidh. Mar a bhuineas don doer ann an daonna ceartas tha anns an sgapte Sgòthan De na àile inntinn; tha boillsgeadh den fhìor-ghlan ann Sgòthan innte, tha neach-glèidhidh na sradag sin, agus air sgàth tha fios cuin smaoineachadh air cuspair ceart, agus nuair a dh ’fhalbh e bho na tha an sradag a’ sealltainn a bhith ceart. Bidh an sradag seo a ’toirt buaidh air an sgaoilte Sgòthan Anns a’ àile inntinn ag adhbhrachadh rudeigin mar lasair, mar lasair coinneal, ann an cridhe a h-uile duine. Gu h-àbhaisteach, an lasair, riochdaire ceartas, nach eil ciùin. Bidh e a ’priobadh air sgàth Miann a ’ruith a-steach don chridhe agus a’ gluasad an lasair gus an cuir e dragh air smaoineachadh. Tha seo gu sònraichte fìor le rud sam bith aig a bheil taobh moralta. Tha an lasair socair anns a ’bhad eadar briseadh a-mach agus briseadh a-mach agus eadar briseadh a-mach agus briseadh a-mach agus nuair a tha anail air a stad le fìor smaoineachadh. Ma tha cuspair na smaoineachadh chan eil taobh moralta aige, mar nuair a tha e a ’buntainn ri tomhas no cunntadh agus nach eil ceangal aige ris faireachdainnean, bidh an lasair sa chridhe seasmhach, till smaoineachadh a ’tòiseachadh. Ma tha na h-obraichean tomhais no àireamhachadh ceart, cha bhith an lasair a ’priobadh, ach ma tha iad ceàrr no ma bhios gnìomhachd eile a’ cur bacadh orra, bidh an lasair sa chridhe a ’priobadh. Aig amannan tha duine mothachail de a teagamh no mì-chinnt, cho luath ‘s a chuireas e colbh figearan ris. An uairsin tha an teagamh air adhbhrachadh leis an flickering. Ach chan eil daoine mothachail den lasair no gu bheil an lasair a ’priobadh. Tha an smaoineachadh gnìomhach a thàinig bho smaoineachadh fulangach tha cha mhòr a h-uile cùis co-cheangailte ri nithean de na ciad-fàthan. A ’smaoineachadh an ath-bhualadh a tha nàdar a ’faighinn bho na doer.

adhbhar tha taobh gnìomhach an neach-smaoineachaidh, ann an adhbhar stèidhichte air na seachd inntinnean. Is e an teirm inntinn mar a bhios a h-uile duine a ’cleachdadh bodhaig-inntinn; is e an ìre as ìsle de na seachd inntinnean agus is e sin a tha air a chleachdadh leis an doer-in-a ’chuirp airson smaoineachadh mu na nithean aig nàdar tro na ceithir mothachadh a ’chuirp. Is e an aon inntinn a thathas a ’bruidhinn air no aithnichte. Gach fear de na sia eile inntinnean airson aon de na sia roinnean den Fèin Trì. Tha faireachdainn-inntinn is e sin leis a bheil faireachdainn bu chòir smaoineachadh, gus faighinn a-mach dè faireachdainn ann fhèin mar eadar-dhealaichte bhon bhodhaig, agus a càirdeas gu Miann agus nàdar, agus a càirdeas Gus an neach-smaoineachaidh agus fiosaiche mar a ' Fèin Trì. Tha miann-inntinn is e sin leis a bheil Miann bu chòir smaoineachadh, gus fios a bhith agad dè a th ’ann nàdar agus anns a càirdeas gu faireachdainn agus a Fèin Trì. An triùir sin inntinnean faodaidh an doer; chan urrainn na ceithir eile a chleachdadh leis an doer. Tha iad nan inntinn de ceartas, inntinn adhbhar, an inntinn airson I-ness agus an inntinn airson selfness. Na trì a dh ’fhaodadh an doer tha iad lag, neo-èifeachdach agus le dìth eacarsaich is smachd. Tha an inntinnean of faireachdainn-agus-Miann mar as trice chan eilear gan cleachdadh faireachdainn agus airson Miann agus mar sin chan eil iad gnìomhach gu neo-eisimeileach. Bidh iad nan luchd-taic don bodhaig-inntinn. Tha doer anns an duine chan eil smachd aca orra. Tha cuspair an smaoineachadh a ’dearbhadh dè de na trì inntinnean ga chleachdadh.

Daonna smaoineachadh gnìomhach na eadar-obrachadh eadar ceartas agus a ' inntinn or inntinnean leis am bheil an doer a ’dèanamh oidhirp gus an Sgòthan De na fàisneis gu cunbhalach air cuspair. Fhad ‘s a tha an doer a ’feuchainn ris an Sgòthan seasmhach, ceartas a ’sealltainn a bheil agus dè an ìre gu bheil e ceart no ceàrr. Bidh an eadar-obrachadh a ’dol air adhart fhad‘ s a tha an smaoineachadh a ’mairsinn. Tha an bodhaig-inntinn tha dìth faireachdainnean agus miannanS an Iar- Tha e smaoineachadh dh ’fhaodadh a bhith de mhatamataigeach nàdar, mar àireamhachadh; no de litreachas nàdar a thaobh faclan, stoidhle, soilleireachd; no de neach inntleachdail nàdar, leithid rannsachaidhean, eadar-dhealachaidhean agus prothaideachadh. Tha an smaoineachadh De na inntinnean faodaidh faireachdainn agus miann a bhith de sheòrsa moralta, a thaobh còir moralta agus ceàrr a rèir guth na cogais. No an smaoineachadh faodaidh tinged le faireachdainnean, mar truas, nàire, feirg or sanntach. Tha smaoineachadh de na trì dh ’fhaodadh a bhith mu dheidhinn siubhal, obair, cùmhnant gnìomhachais, duine, innleachd no a creideamh. Anns na suidheachaidhean sin uile ceartas a ’sealltainn don fhaireachdainn no don mhiann dè a tha ceart no ceàrr. Thathas a ’dèiligeadh ri ceist moralta san aon dòigh ri àireamhachadh matamataigeach. Chan eil argamaid ann nas motha na tha ann le combaist.

Tha pròiseasan an dùil, a ’dèanamh coimeas, anailis, eadar-dhealachadh, prothaideachadh, smaoineachadh agus dearbhadh, nan roinnean de smaoineachadh, air a sgrùdadh le reusanachadh, fhad ‘s a tha oidhirpean gan dèanamh gus fòcas agus cumail air an Sgòthan De na fàisneis. Tha na pròiseasan sin le ruith daonna air a dhèanamh mar as trice le aon, agus uaireannan le dhà no trì de na inntinnean, a tha air am breithneachadh le reusanachadh a thaobh ceartachd.

An dòigh anns a bheil an bodhaig-inntinn achdan mar a bhith a ’faighinn chùis anns a bheil sgaoilte Sgòthan, a ’cumadh sin chùis a-steach do stuth togail de puingean, loidhnichean, ceàrnan, lùban agus uachdar, a ’togail structar airson a’ chuspair agus ga reubadh sìos, a ’feuchainn aig an aon rud ùine toirmisg a thoirmeasg chùis bho bhith a ’cur a-steach air an togalach agus a’ cumail an structair anns an Sgòthan. Bidh iad a ’dèanamh seo uile gus am bi iad faisg air na tha iad às deidh. Tha soilleireachd no dimness an Sgòthan ri fhaighinn an urra ri fad ùine bheirear aire, agus air ìre an aire, is e sin, a sheasmhachd.

A ’smaoineachadh a ’faighinn an stuth togail bho chùis De na àile inntinn, agus aig amannan cuideachd bho dhiofar phlèanaichean corporra, an foirm agus a ' beatha shaoghal. Mar sin is dòcha gu bheil an structar a chaidh a thogail air a dhèanamh de thuigse-chùis agus de nàdar-chùis agus mar sin faodar an taobh a-muigh mar achd, rud no tachartas.

Daonna smaoineachadh lochtach agus neo-èifeachdach airson iomadach adhbhar. Tha e duilich an Sgòthan De na fàisneis, is e sin, airson faighinn a-mach às an chùis am measg a tha e sgaoilte anns an àile inntinn. Tha e nas duilghe an Sgòthan, airson an inntinn a ’leigeil às gu sgiobalta agus chan eil e seasmhach. Tha e fhathast nas duilghe an Sgòthan gu cunbhalach air cuspair, oir tha an inntinn a ’feuchainn ris a’ chuspair a chumail anns an Sgòthan an àite a bhith a ’cumail na Sgòthan air a ’chuspair. Is e adhbharan eile nach eil na gnìomhan inntinneil a ’co-obrachadh, gu bheil iad air an stiùireadh air leth gu diofar chuspairean agus mar sin a’ cur bacadh air a chèile an àite a bhith ag aontachadh agus ag obair ann an co-sheirm; nach eil gu leòr ann tuigse a thaobh na thathar a ’dèanamh no ciamar a nì thu e gu ceart; agus nach eil ach cuid de ghnìomhachdan air an leasachadh.

Às aonais corp corporra bidh an doer chan urrainn dha mac an duine dad a dhèanamh smaoineachadh gnìomhach. Ged as deidh bhàs tha seòrsa de smaoineachadh, chan eil ann ach ath-riochdachadh fèin-ghluasadach, meacanaigeach, gu tur air adhbhrachadh leis an smuaintean a chaidh a chruthachadh agus dibhearsain rè beatha, agus a thionndaidheas anns an àile inntinn. Is e obair-lann a th ’ann an duine anns a bheil nàdar a bheil am pàirt ceimigeach agus smaoineachadh a ’giùlan an alchemical obair.

Na h-àiteachan far a bheil smaoineachadh a 'dol air adhart tha anns an àile inntinn mun chridhe, na sgamhanan agus an eanchainn. Tha cuspair an smaoineachadh a ’tighinn tro aon de na fosglaidhean anns a’ bhodhaig, air feadh nerves no trannsaichean eile, a-steach do na dubhagan, an uairsin a-steach do na adrenals agus an uairsin a-steach don chridhe, far a bheil ceartas is. Nuair a bhios an Miann làidir gu leòr cuspair an smaoineachadh tha anns na sgamhanan. An sin, anns an àile inntinn, smaoineachadh air a ghiùlan air adhart. An uairsin bidh an cuspair air a ghiùlan leis an anail, air feadh na fala agus na nearbhan, a-steach don eanchainn, an toiseach a-steach don cerebellum, an uairsin a-steach don cerebrum, agus is dòcha a-steach do aon no gach aon de na lobes agus an uairsin a-steach do na sinuses aghaidh. Anns a àile inntinn anns na pàirtean sin den eanchainn smaoineachadh a ’feuchainn ri fòcas sgaoilte Sgòthan De na fàisneis a-steach do sgìre, mòr no beag, mar air scrion ann an taisbeanadh taigh-dhealbh. Tha an smaoineachadh a ’togail nan structaran no a’ dèanamh na dealbhan air an raon seo san eanchainn. An soillseachadh space mòr no beag a rèir raon an neach-smaoineachaidh's cuspair smaoineachadh. An lùth a bhios e a ’cleachdadh ann a bhith a’ stiùireadh an Sgòthan air a tharraing bho na adrenals a-steach don chridhe agus a-steach don t-siostam nearbhach saor-thoileach.

A ’smaoineachadh nach tionndaidh a smaoineachadh, ach bidh e ag ullachadh airson a ’bheachd a smaoineachadh agus a ’dol air adhart às deidh a’ bheachd-smuain. A. smaoineachadh, cho luath ’s a chaidh a bhreith, tha e ann Sgòthan De na fàisneis, Miann agus an corporra chùis a chaidh a ghiùlan chun an doer anns a ’bheachd a rinneadh bho nàdar. Tha smaoineachadh air a shamhlachadh sa chridhe agus air an beatha plèana an Sgòthan saoghal, cho luath ‘s a thèid an roghainn a dhèanamh no a bhith no cuspair an smaoineachadh. Tha fiosaiche chan eil buaidh air. An fhianais leis an neach-smaoineachaidh stampaichean an smaoineachadh, ga chomharrachadh leis an fhear a tha an urra ris.

Mura h-eil an dibhearsain mar mholadh bho aon de na mothachaidhean ach a smaoineachadh air a chuir a-mach mu thràth, chan eil co-bheachd ann a-rithist, ach bidh am fèisteas sa chridhe air a bheathachadh agus air a dhaingneachadh leis an smaoineachadh. Tha smuaintean tha breith no fèisteas sa chridhe, às deidh gluasad-bodhaig no mìneachadh, air a thoirt a-mach no air ath-sgaoileadh bhon eanchainn.

A ’smaoineachadh a ’leantainn mar ghnìomh tilleadh an doer ann an duine nuair a bhios na mothachaidhean ag aithris nì. Tha ath-bheachdan an doer a bheil oidhirpean a rinn an inntinn gus fòcas a chuir air an sgaoilte Sgòthan air cuspair nan ciad-fàthan, gus eadar-obrachadh le ceartas agus gus conaltradh le faireachdainn air na nithean sin.

Gus seata de ghnìomhan inntinn a nochdadh agus am pàirt a tha iad a ’cluich ann an gnìomhan agus eadar-obrachadh nan ceithir mothachaidhean agus de na trì pàirtean den Fèin Trì, faodar beachdachadh air tachartas pròiseasan inntinn a thaobh iasad a thoirt seachad.

Bidh sealbhadair pìos seilbh a ’tighinn gu neach-iasaid airgid leis an iarrtas airson morgaids. Bidh an neach-iasaid a ’coimhead air an togalach. A chiall de sealladh ag innse dha mun nàdar agus staid an togalaich air, clas an luchd-gabhail, an caractar den nàbachd agus na goireasan còmhdhail. A chiall de fàileadh ag aithris cho faisg air factaraidh picil agus taigh-grùide. A chiall de a 'cluinntinn ag aithris fuaim chloinne agus trafaic throm. Tha aithisgean nan ciad-fàthan sin air an dèanamh air a chuid seòrsa anail a bhios gan cur an cèill dha faireachdainnS an Iar- E faireachdainn a 'tòiseachadh Miann. Desire a ’giùlan na h-aithisgean, measgaichte le faireachdainn, gu ceartas. Ceartas a ’sealltainn fallaineachd no neo-fhreagarrachd an iasaid agus faireachdainn-agus-Miann toiseach smaoineachadh mar a tha aithisgean nan ciad-fàthan a ’leantainn.

His bodhaig-inntinn a ’cruinneachadh atharraichte agus sgaoilte Sgòthan Anns a’ àile inntinn agus le sin Sgòthan a ’rèiteach, a’ cur air dòigh, ag obair thairis air agus a ’sgrùdadh nan aithisgean ris a bheil daoine a-nis an sàs faireachdainnean agus miannan agus air mo ghlacadh le ceartas agus an uairsin a ’tòiseachadh a’ peantadh agus a ’togail agus a’ teàrnadh a-rithist agus a-rithist, mar a bhios na h-aithisgean a ’leantainn agus às deidh dhaibh sgur. I-ness fianaisean gun ùidh agus le bhith a ’toirt fa-near sin a’ toirt seachad dearbh-aithne ris a ’ghnothach.

Ceartas-agus-adhbhar dìreach coimhead le neo-chlaonachd. Bidh aonta no eas-aonta eadar a chuid faireachdainnean agus miannan agus am breitheanas mar thoradh air a smaoineachadh. Ma tha am breithneachadh an aghaidh an iasaid agus a chuid faireachdainnean agus miannan cuideachd na aghaidh, thèid an iasad a dhiùltadh. Ma tha am breithneachadh an aghaidh an iasaid agus a chuid faireachdainnean agus miannan fàbharach dha, bidh co-dhùnadh an neach-iasaid an urra ri co-dhiù faireachdainn-agusMiann thèid a stiùireadh leis a ’bhreithneachadh no bheir e thairis e.

Is toil, claon-bhreith agus faireachdainnean neartachadh faireachdainn-agus-Miann. Ann an gnìomhachas dìreach, mar iasad airgid, far nach eil pearsanta eileamaid as of càirdeas no ma thig càirdeas a-steach, thig fear gu co-dhùnadh a rèir breithneachadh a chuid smaoineachadh air a dhèanamh air aithisgean nan ciad-fàthan. Na tar-chuiridhean sin le pàirtean an Fèin Trì sa bhad.

Ron cho-dhùnadh, is dòcha gum bi an neach-iasaid a ’feuchainn ri tasgaidhean eile den leithid a chuimhneachadh nàdar a rinn e no a chuala e. A ’cuimhneachadh, a tha na phròiseas fèin-ghluasadach agus nach fheum smaoineachadh, air a dhèanamh leis an duine le bhith a ’gairm air an seòrsa anail gus an cuimhneachain of sealladh, a 'cluinntinn, blasad, fàileadh agus suathadh, a bheir buaidh air a ’chuspair. Tha cuimhne aig an neach-iasaid san dòigh seo fìrinnean a tha buntainneach don iasad.

Tha slighe àbhaisteach nam beachdan bho agus na beachdan air aithisgean nan ciad-fàthan coltach ri sreathan de ghlainne-uair no figear a h-ochd. Nature tro na mothachaidhean a ’toirt bheachdan gu faireachdainn, faireachdainn gan giùlan gu Miann, Miann gan giùlan gu ceartas agus as a sin chun na bodhaig-inntinn. Bidh seo a ’conaltradh ri faireachdainn a freagairt agus sin de ceartas. Feeling, leis na h-aithisgean leantainneach bho na ciad-fàthan agus leis na beachdan bho na bodhaig-inntinn, a ’toirt a sparradh ùr dha Miann agus Miann a ’giùlan seo gu ceartas agus as a sin chun na bodhaig-inntinn, a tha a ’dol air ais gu faireachdainn. Mar sin tha am pròiseas air a chumail suas gus an tèid co-dhùnadh a ruighinn.

Daonna smuaintean nuair a thèid an toirt a-mach mar chreutairean, chan e dìreach rudan. Tha iad puingean siostam a dh'fhaodadh a bhith ann a bheir feart sònraichte dhaibh feartan agus cumhachd. Tha iad nan ionadan feachd agus bidh iad a ’gabhail os làimh chùis de na ceithir saoghal. Chan eil gin aca foirm chithear sin gu soilleir.

Tha an siostam ga thoirt seachad air an smaoineachadh leis a ' Sgòthan De na fàisneis agus le Miann bho doer. Tha Sgòthan a ’riochdachadh seachd dàmhan na fàisneis, agus Miann a ’seasamh airson na trì pàirtean den Fèin Trì. Gheibh an siostam bhon doer tron seòrsa anail comas foirm; an uairsin nàdar a ’toirt seachad gu germ corporra chùis tha sin anns an smaoineachadh, an stuth airson a dhèanamh fìor air a ’phlèana fiosaigeach. An comas seo foirm an nì ris a bheil an smaoineachadh air a stiùireadh, taigh, sabaid, paidhir bhrògan, aiste, bile reachdail, no ùrnaigh gu Dia airson soirbheachadh no faochadh.

Thoughts tha comas mòr comas aca agus an comas mairsinn airson aoisean, air sgàth smuaintean air am breith anns an Sgòthan saoghal fo na Sgòthan of Eòlas-inntinn. Air sgàth a ’chumhachd a-steach smuaintean tha an saoghal stuthan gu lèir le a h-uile gnìomh, rud agus tachartas ann agus air a chumail suas agus air atharrachadh.

A smaoineachadh tha ceithir uiread ann agus tha ceithir siostaman comasach ann. A-mhàin sin anns an smaoineachadh fàs fìrinneach a tha co-cheangailte ris an adhbhar airson a bheil an smaoineachadh a thoirt a-mach.

Duine smaoineachadh chan e rud neo-eisimeileach a th ’ann; tha e an urra ris an fhear a thug a-mach e, no air pàrant altraim, is e sin, duine eile a thug aoigheachd agus beathachadh dha. A. smaoineachadh feumar a thoirt seachad Sgòthan agus le cumhachd airson a chumail a ’dol, agus tha an deas a thighinn airson a leithid Sgòthan, cumhachd agus beathachadh don phàrant no don neach a tha cunntachail air a shon. A. smaoineachadh faodar a chùl-ghairm, a sgaoileadh no atharrachadh mus tèid e a-muigh, ach aon uair ‘s gu bheil e air an taobh a-muigh lean e gus am bi e air a chothromachadh.

gach smaoineachadh aig a bheil amas, dealbhadh no plana gus an amas a choileanadh, an taobh a-muigh or taobh a-muigh den amas, agus a factar cothromachaidh a bheir air taobh a-muigh gus tro aon dhiubh tha aonta leis an Fèin Trì gu h-iomlan leis na toraidhean às deidh an taobh a-muigh, (Fig. IV-A).

Tha an amas air a thoirt seachad le Miann. Rè cùrsa an smaoineachadh tha an amas ga stiùireadh a dh ’ionnsaigh an adhbhar airson a bheil an smaoineachadh a chruthachadh. Is e an dealbhadh an dòigh anns a bheil an smaoineachadh fàs corporra. Tha an taobh a-muigh tha an corporra coltas De na smaoineachadh mar no tro achd, nì no tachartas.

Nuair a rugadh e tron ​​eanchainn, bidh an smaoineachadh air an Sgòthan plèana an Sgòthan saoghal agus aodach a-staigh Sgòthan chùis. Às an sin thèid e seachad air an Sgòthan plèana an beatha saoghal, aodach fhèin leis beatha chùis agus tha e fuaimean san t-saoghal sin. Smaoinich a bheil ionad feachd ann; tha e cainnt agus fuaim do-ruigsinneach. Tha e na fhacal, agus ag innse dè a th ’ann. Tha e ag ainmeachadh a onair no a mhealladh.

Bidh an dealbhadh a ’fàs fìrinneach nuair a thèid an smaoineachadh a ’ruighinn an Sgòthan plèana an foirm saoghal agus aodach fhèin leis foirm chùisS an Iar- Air an Sgòthan plèana an t-saoghail chorporra an smaoineachadh a ’tighinn an conaltradh ri Sgòthan chùis den t-saoghal chorporra. An sin a ’chiad cheum a-steach taobh a-muigh air a thoirt, ach taobh a-muigh cha bhith e dha-rìribh gus às deidh trì ceumannan eile. Air an beatha plèana an t-saoghail chorporra an fhuaim smaoineachadh ag innse nas sònraichte dè a th ’ann, tha an amas aige a’ fàs nas cinntiche agus an uairsin a ’teàrnadh chun foirm plèana den t-saoghal chorporra, far am bi e a ’gabhail làn foirm agus fuirichidh e gus am bi fosgladh air a dhèanamh air a ’phlèana fiosaigeach le co-cheangal ùine agus staid ann an àite air choreigin. An uairsin tha an smaoineachadh air a thàthadh san eanchainn le radiant chùis, sa chridhe agus na sgamhanan le èadhar chùis, anns na dubhagan agus adrenals le lionn chùis agus anns an t-siostam cnàmhaidh le solid chùis, agus a ’leantainn mar ghnìomh, mar nì no mar thachartas. Faodaidh iad uile tachairt ann am plaide agus tha buaidh aig an anail. Mar sin tha an dealbhadh taobh a-muigh, ged is dòcha nach eil gu h-iomlan smaoineachadh.

Tha factar cothromachaidh bha comas roimhe seo. Leis an taobh a-muigh den dealbhadh bidh e dha-rìribh anns an Sgòthan shaoghal. Seo factar cothromachaidh na ròn, a cogais air a dhèanamh air an smuain aig a ’bheachd-smuain. Gu fìrinneach a ’bruidhinn, cogais a bheil an stampa; tha an seula aige air an smaoineachadh na aghaidh. Leis an taobh a-muigh den smuain an doer fo bhuaidh tlachdmhor no mì-thlachdmhor, agus tha e cuideachd a ’faireachdainn riaraichte no mì-riaraichte leis mar rud moralta deas or ceàrr, agus bidh an smaoineachadh air a chothromachadh no bheir e toradh eile taobh a-muigh.

Is e claonadh na Cruinne an ròn a thoirt air an smaoineachadh air ais chun stampa a tha cogais, ach a ’dol an aghaidh faireachdainnean agus miannan agus smaoineachadh seasamh eadar cogais agus an ròn air an smaoineachadh agus cùm air leth iad. Ceartas, being the Sgòthan sa chridhe, chan eil cnap-starra ann. Bidh na cnapan-starra air an caitheamh le eòlas agus ionnsachadh. Chan ann gus an tèid na cnapan-starra a chaitheamh air falbh, an urrainnear an ròn no a ’chunntair a thoirt còmhla leis an stampa. Nuair a tha iad anns na h-àiteachan aca faireachdainnean agus miannan a rèir ceartas agus adhbhar, bidh an ròn a ’maidseadh an stampa le aonta nan uile le chèile. An uairsin tha an smaoineachadh air a chothromachadh agus cogais riaraichte.

Slighe a smaoineachadh às deidh dha sgaoileadh air an Sgòthan plèana an Sgòthan tha an saoghal a dh ’ionnsaigh plèana corporra an t-saoghail chorporra, seach gu bheil cuspair an smaoineachadh a bheil ann agus air sgàth gu bheil am germ corporra anns an smaoineachadh ga shlaodadh chun rud. Às deidh a smaoineachadh cùisean thig e gu bhith na ionad feachd, às aonais foirm, agus ann an saoghal gun cruth. Tha cuideam ann an leithid de dh ’ionad a ghluaiseas air adhart ann an slighe cuairteach. Mar an smaoineachadh thig a-steach grosser chùis, bidh an rothaireachd eas-chruthach a ’fàs nas fhìor. Faodaidh na baidhsagalan ruith ann an gin de na loidhnichean a dh ’fhaodar fhaicinn mar lùban a bhios a’ tighinn air ais gu cunbhalach.

Mar as trice an achd, an nì no an tachartas anns a bheil an smaoineachadh air an taobh a-muigh a ’dèanamh a faireachdainn de shòlas no de bhròn anns an fhear a chuir a-mach an smaoineachadh. Aig amannan thig toradh inntinn. Is e sin an toradh mu dheireadh de na smaoineachadh, ri beachdan an duine. Is dòcha gu bheil no nach eil e a ’faireachdainn meur de cogais a ’comharrachadh.

A 'chiad taobh a-muigh bha tron ​​dealbhadh, an dàrna fear agus nas fhaide taobh a-muigh air an èigneachadh leis an factar cothromachaidh a bheir air na cearcallan cumail a ’dol. Tha an dàrna taobh a-muigh a ’toirt a faireachdainn agus Miann aig a bheil toradh inntinn uaireannan. Gus am bi na toraidhean a-staigh a ’maidseadh ròn an factar cothromachaidh, tha an smaoineachadh air a chumail a ’dol ann an cearcallan. Ma bhàsaicheas am fear a chuir a-mach e, thèid an smuain leis an doer agus a ’toirt buaidh air togail na buidhne ùire. Anns an rud ùr sin beatha agus ann am beatha às dèidh sin an doer, tha an smaoineachadh a ’leantainn air adhart a’ rothaireachd agus a ’toirt taobh a-muigh eile no taobh a-muigh, gus am bi an smaoineachadh air a chothromachadh.