The Word Foundation

THE

WORD

DÀMHAIR, 1915.


Còraichean, 1915, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

Ciamar a tha e coltach gum bu chòir duilgheadasan a bha air a h-uile oidhirp a dh ’fhulang agus a dh’ fhuasgladh do-dhèanta rè fuasgladh tro uairean dùnaidh a bhith air a rèiteachadh aig àm cadail no sa bhad nuair a dhùisgeas iad?

Gus duilgheadas fhuasgladh, cha bu chòir bacadh a chuir air seòmraichean smaoineachaidh na h-eanchainn. Nuair a bhios buaireadh no cnapan-starra ann an seòmraichean smaoineachaidh na h-eanchainn, tha bacadh no stad air a ’phròiseas gus fuasgladh fhaighinn air duilgheadas sam bith air a bheilear a’ beachdachadh. Cho luath 'sa bhios an dragh agus na cnapan-starra a ’dol a-mach, bidh an duilgheadas air a fuasgladh.

Tha an inntinn agus an eanchainn nan cùisean ann a bhith ag obrachadh a-mach duilgheadas, agus tha an obair na phròiseas inntinn. Dh'fhaodte gum bi an duilgheadas co-cheangailte ri toradh corporra, mar an stuth a bu chòir a chleachdadh agus dè an dòigh togail a thèid a leantainn ann an togail drochaid gus am bi an cuideam as lugha agus an neart as motha aice; no 's dòcha gu bheil an duilgheadas à cuspair eas-chruthach, mar, ciamar a tha beachdan eadar-dhealaichte bho agus mar a tha iad co-cheangailte ri eòlas?

Tha an inntinn ag obrachadh a-mach leis an inntinn; ach ann a bhith a ’beachdachadh air meud, dath, cuideam, thèid na ciad-fàthan a thoirt a-steach ann an cluiche agus an inntinn a chuideachadh ann am fuasgladh na trioblaid. 'S e fuasgladh fuasgladh dhuilgheadas no pàirt de dhuilgheadas nach eil fisiceach pròiseas inntinn anns nach eil dragh air na ciad-fàthan agus far an cuir gnìomh na ciad-fàthan dragh air no gun cuir e bacadh air an fhuasgladh. Is e an eanchainn àite coinneimh na h-inntinn agus na ciad-fàthan, agus air duilgheadasan co-cheangailte ri toraidhean corporra no ciallach tha an inntinn agus na ciad-fàthan ag obair gu math còmhla san eanchainn. Ach nuair a tha an inntinn ag obair air duilgheadasan chuspairean eas-chruthach, chan eil dragh air na ciad-fàthan; ach, tha nithean bhon t-saoghal a-muigh air an sealltainn tro na ciad-fàthan a-steach do sheòmraichean smaoineachaidh na h-eanchainn agus tha iad a ’cur dragh air no a’ bacadh air an inntinn na obair. Cho luath sa ghabhas an inntinn a dàmhan a thoirt a-steach gu leòr air an duilgheadas a tha ga bheachdachadh, tha iomagain no smuaintean air an taobh a-muigh nach eil fo dhragh air an cumail a-mach bho sheòmraichean smaoineachaidh an eanchainn, agus chithear fuasgladh fhaighinn air an duilgheadas aig aon àm.

Ann an uairean dùsgaidh tha na ciad-fàthan fosgailte, agus tha seallaidhean is fuaimean neo-iomchaidh às an t-saoghal a-muigh a ’fàs gu sgiobalta a-steach dha na seòmraichean smaoineachaidh san eanchainn agus a’ toirt buaidh air obair na h-inntinn. Nuair a tha na ciad-fàthan dùinte don t-saoghal a-muigh, mar a tha iad aig cadal, chan eil an inntinn cho buannachdail san obair aige. Ach an uair sin bidh cadal mar as trice a ’gearradh às an inntinn bho na ciad-fàthan agus mar as trice a’ cur casg air an inntinn eòlas a thoirt air ais mu na tha e air a dhèanamh fhad ’s a tha e a-mach air na mothachaidhean. Nuair nach eil an inntinn a ’dol às do dhuilgheadas, thèid an duilgheadas sin a ghiùlain leis ma dh'fhàgas e na ciad-fàthan rè cadal, agus an toirt air ais am fuasgladh agus co-cheangailte ris na ciad-fàthan.

Tha an tè sin ann an cadal air duilgheadas a rèiteachadh nach b ’urrainn dha fuasgladh anns an stàit dùrachdach a’ ciallachadh gu bheil a inntinn air a dhol na chadal nach urrainn dha dèanamh fhad's a bha e na dhùsgadh. Nam bruadair e am freagairt, bhiodh an cuspair, mar a bhiodh dùil, a ’buntainn ri nithean ciallach. Anns an t-suidheachadh sin, bha an inntinn, gun a bhith a ’leigeil às an trioblaid, air a dhol air adhart ann am bruadar am pròiseas smaoineachaidh leis an robh e draghail fhad's a bha e na dhùsgadh; cha robh am pròiseas reusanachaidh ach air a ghluasad bho na ciad-fàthan a-muigh chun na ciad-fàire a-staigh. Mura h-eil an cuspair co-cheangailte ri nithean ciallach, cha bhith am freagairt air a bhruadar, ged a thig an fhreagairt sa bhad na chadal. Ach, chan eil e àbhaisteach a bhith a ’fhreagairt mu dhuilgheadasan do dhuilgheadasan no tighinn a-steach do chadal.

Is dòcha gum bi freagairtean do dhuilgheadasan a ’tighinn tro chadal, ach mar as trice bidh na freagairtean a’ tighinn tro na h-amannan agus an inntinn a ’dèanamh ceangal ris na ciad-fàthan, no dìreach an dèidh dùsgadh. Cha ghabh freagairtean a thaobh nàdar eas-chruthach a bhruadar, oir tha na ciad-fàthan gan cleachdadh ann am bruadar agus bhiodh na ciad-fàthan a ’toirt buaidh air no a’ cur stad air smaoineachadh eas-chruthach. Ma tha an inntinn na chadal agus gun a bhith a ’bruadar a’ fuasgladh dhuilgheadas, agus is e am freagairt nuair a tha an duine na dhùsgadh, a rèir coltais tha an inntinn a ’dùsgadh sa bhad cho luath 'sa gheibh e freagairt.

Chan eil an inntinn aig fois ann an cadal, ged nach eil aisling no cuimhne air gnìomhachd inntinn. Ach mar as trice chan urrainn do ghnìomhan an inntinn ann an cadal, agus ged nach eil iad a ’bruadar, a bhith aithnichte san stàit dùsgaidh, oir chan eil drochaid air a togail eadar stàitean na h-inntinn agus stàitean nan dùsgadh no na ciad-fàthan; ach dh'fhaodadh gum faigh aon toradh toraidhean nan gnìomhachdan sin ann an cruth brosnachaidh gus rudeigin a dhèanamh anns an stàite dùsgaidh. Tha drochaid sealach eadar stàitean inntinneil agus cugallach air a cruthachadh le fear a tha a ’cumail a-mach na chadal gu daingeann an duilgheadas air an robh a inntinn ag amas fhad's a bha e na dhùsgadh. Ma tha e air a inntinn a chur an gnìomh gu leòr nan oidhirpean gus fòcas a chuir air fuasgladh air an duilgheadas fhad's a bha e na dhùsgadh, leanaidh na h-oidhirpean aige a ’cadal, agus thèid an cadal a dhùsgadh agus bidh e a’ dùsgadh agus mothachail air an fuasgladh, nam biodh e air a ruighinn aig àm cadail.

HW Percival