The Word Foundation

THE

WORD

MÒR, 1906.


Còraichean, 1906, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

Aig cruinneachadh cuid de na h-oidhcheannan air ais chaidh a ’cheist a chur: An e neach-ithe feòil no fear le feòil a th'ann an Theosophist?

Dh ’fhaodadh gur e neach-ithe feòil no lusair a bhios ann an neach-fiaclair, ach cha dèan vegetarianism no ithe feòil aon neach a tha a’ dèanamh fiabhras. Gu mì-fhortanach, tha mòran dhaoine den bheachd gur e vegetarianism an sine qua non airson beatha spioradail, ach gu bheil a leithid de aithris an aghaidh teagasg an luchd-teagaisg spioradail fìor. “Cha'n e an neach a tha a’ dol a-steach don bheul a dh ’fhulangas duine, ach an neach a thig a-mach as a bheul, tha seo a’ truailleadh duine, ”thuirt Iosa. (Matt.xvii.)

“An dùil nach e sin a tha a’ suidhe anns na coilltean dubha, ann an glanadh uaibhreach agus a-mach bho dhaoine; creid nach e sin am beatha air freumhan agus air lusan. . . .Agus devotee, gun toir seo thu gu amas an t-saoraidh mu dheireadh, ”thuirt Guth an t-Sàmhchair Bu chòir do dhraoidhniche a bhith a’ cleachdadh an breithneachaidh as fheàrr agus a bhith an-còmhnaidh air a riaghladh le adhbhar a bhith a ’coimhead às deidh a shlàinte corporra agus inntinn. A thaobh a ’bhìdh, is e a’ chiad cheist a bu chòir dha faighneachd dha fhèin “Dè am biadh a tha riatanach airson mo bhodhaig a chumail ann an slàinte?” Nuair a lorgas e seo a-mach ann an deuchainn, leig e leis a ’bhiadh sin a thug a eòlas is a bheachdachadh dha an ìre mhath as fheàrr a rèir nam feumalachdan corporra is inntinn aige. An uairsin bidh e gun teagamh sam bith dè am biadh a ’ith e, ach gu cinnteach cha bhruidhinn e no chan eil e a’ smaoineachadh mu dhroch fhuaim no lus-bheusachd mar theisteanasan an neach-taic.

Ciamar as urrainn do dhuine a tha fainear dha-rìribh a bhith ga fhaicinn fhèin mar neach a tha a ’seasamh air agus a’ ith feòil nuair a tha fios againn gu bheil miann na beathach air an gluasad bho fheòil na beathaich gu corp an neach a ’itheas e?

Cha bhith duine a tha ag ràdh na fìrinn a-riamh ag ràdh gur e neach-fiaclair a th ’ann. Tha mòran dhaoine anns a ’Chomann Theopoigeach ach glè bheag de fhìor luchd-fhuaimneachaidh; a chionn gu bheil teòrachan ag ràdh, mar a tha an t-ainm a ’ciallachadh, fear a tha air a bhith air gliocas diadhaidh; fear a tha air a bhith aonaichte le a Dhia. Nuair a bhruidhneas sinn air fìr-theachdaire fìor, feumaidh sinn a bhith a ’ciallachadh gliocas diadhaidh. Mar as trice, ged nach eil e ceart, a ’bruidhinn, ge-tà, tha neach-fiaclair na bhall den Chomann Tionnsgail. Tha an neach a tha ag ràdh gu bheil fios aige gu bheil miann an ainmhidh air a ghluasad gu buidheann de neach a ’itheas e a’ dearbhadh gu bheil e ag ràdh nach eil fios aige. Is e feòil na beatha am beatha as adhartaiche agus as coileanta a dh ’fhaodar a chleachdadh mar bhiadh. Tha seo a ’riochdachadh miann, gu cinnteach, ach chan eil miann an ainmhidh na staid nàdarra gu math nas miosa na miann ann an duine. Chan eil miann ann fhèin dona, ach chan eil e ach a ’fàs dona nuair a dh’ fhaodas inntinn inntinn aonadh ris. Chan e an miann fhèin a tha dona, ach na h-adhbharan olc ris a bheil e air a chuir leis an inntinn agus a dh ’fhaodadh a bhith a’ gabhail ris an inntinn, ach a ràdh gu bheil miann an ainmhidh mar aonán air a ghluasad gu corp an duine. aithris ceàrr. Chan eil an t-ainm ris an canar an kama rupa, no an corp-iarrtas, a bhios a ’dèanamh corp an ainmhidh, ceangailte ri feòil a’ bheathach sin an dèidh bàs. Tha miann an ainmhidh beò ann am fuil an ainmhidh. Nuair a thèid am beathach a mharbhadh, bidh am miann-cuirp a ’dol a-mach às a bhodhaig choirp le fuil na beatha, a’ fàgail na feòla, air a dhèanamh suas de na ceallan, mar an seòrsa beatha cuimseach a chaidh a dhèanamh leis an ainmhidh sin bhon rìoghachd ghlasraich. Bhiodh an itheadair feòil glè cheart gu leòr a ràdh, agus a bhith nas reusanta ma bha e ag ràdh, gun robh an lusair sin a ’puinnseanachadh leis an t-searbhag prussach le bhith ag ithe leatas no gin de na puinnseanan eile a bha pailt ann an glasraich na a ràdh gu ceart gun robh an neach-ithe feòil ag ithe agus a ’gabhail a-steach miann nam beathaichean.

Nach eil e fìor gu bheil yogis na h-Ìnnseachan, agus daoine le coileanadh diadhaidh, a ’fuireach air glasraich, agus ma tha, am bu chòir dhaibhsan nach biodh iad fhèin a leasachadh feòil a sheachnadh agus a bhith beò air glasraich?

Tha e fìor, nach ith a ’mhòr-chuid de yogis feòil, agus nach ith iad aig a bheil euchdan spioradail mòra, agus a bhios gu h-àbhaisteach a’ fuireach air leth bho dhaoine, ach chan eil e a ’leantainn sin seach gun do rinn iad a h-uile duine eile feòil bho fheòil. Chan eil euchdan spioradail aig na fir sin oir tha iad a ’fuireach air glasraich, ach bidh iad ag ithe glasraich oir faodaidh iad a dhèanamh gun neart an fheòil. A-rithist, bu chòir dhuinn cuimhneachadh gu bheil an fheadhainn a tha air a thighinn a-mach gu math eadar-dhealaichte bhon fheadhainn a tha a ’feuchainn ri tòiseachadh a choileanadh, agus nach urrainn biadh na h-aon a bhith na bhiadh aig an fheadhainn eile oir feumaidh gach buidheann am biadh a tha riatanach dhaibh airson slàinte a chumail suas. Is e truagh a th ’ann a chionn 's gu bheil e inntinneach a bhith a’ faicinn gu bheil an sealladh a th ’ann a dh’ fheumas fhaicinn coltach gu bheil e coltach gu bheil e taobh a-staigh a ruigsinneachd. Tha sinn coltach ri cloinn a tha a ’faicinn rud fada air falbh ach a tha a’ dol gu neònach a-mach gus greim fhaighinn air, gun a bhith mì-chofhurtail air falbh bhon astar. Tha e ro dhona nach bu chòir do dhaoine a tha gu bhith a ’cur às do dh èanan no diadhachd samhlachadh air na feartan diadhaidh agus an lèirsinn spioradail aig fir dhiadhaidh seach a bhith a’ gabhail ris na cleachdaidhean agus na cleachdaidhean as corporra agus as beachdail, agus a ’smaoineachadh gur ann tro bhith a’ dèanamh sin. . Is e aon de na rudan as cudromaiche airson adhartas spioradail faighinn a-mach dè a tha Carlyle ag ràdh “A’ chlann fallaineachd an leanaibh. ”

Dè a ’bhuaidh a tha aig ithe glasraich air corp duine, an taca ri ithe feòil?

Tha seo gu mòr air a dhearbhadh leis an uidheam cnàmh. Bidh an cnàmh a ’dol air adhart ann am beul, stamag agus canàl caolain, le cobhair an àile agus na pancreas. Thathas a ’dèanamh glasraich gu ìre mhòr ann an canàl a’ chaolain, ach is e as motha a tha an stamag air òrgan feòil-ithe. Tha am biadh a thèid a thoirt don bheul air a mhùchadh agus air a mheasgachadh le seile, tha na fiaclan a ’sealltainn a’ chainnt nàdarra agus càileachd na bodhaig mar a bhios e feurach no feòil-itheach. Tha na fiaclan a ’sealltainn gu bheil duine dà thrian de fheòil-itheadairean agus aon trian de luibhean, a tha a’ ciallachadh gu bheil nàdar air dà thrian de dh ’fhiaclaireachd dha a’ ithe feòil agus trian airson glasraich. Anns a ’bhodhaig nàdarra nàdarra, bu chòir gur e seo an tomhas den bhiadh aige. Ann an suidheachadh fallain, bidh cleachdadh aon seòrsa gu às-dùnadh na feadhainn eile ag adhbharachadh neo-chothromachadh ann an slàinte. Bidh cleachdadh lusan gu sònraichte a ’toirt air falbh an iteach agus a’ dèanamh biadh ann am bodhaig, a bhios a ’toirt a-steach a h-uile seòrsa galar a bhios aig an duine mar oighre. Cho luath 'sa bhios a ’eathrachadh a’ tòiseachadh anns an stamag agus anns na caolan, tha gluasadan beirm san fhuil agus fàsaidh an inntinn mì-chinnteach. Bidh an gas carbon-searbh a bhios ga leasachadh a ’toirt buaidh air a’ chridhe, agus mar sin tha e ag obair air na nearbhan airson a bhith a ’toirt ionnsaigh air pairilis no eas-òrdugh nearbhach agus fèitheach eile. Am measg shoidhnichean agus fianais de lusair-ithe tha neo-chlaonachd, tàmailt, toillidhean nearbhach, cuairteachadh a dh ’fhaodadh, droch fhaireachdainn cridhe, dìth leantalachd smaoineachaidh agus dùmhlachd na h-inntinn, briseadh sìos slàinte làidir, fulangas cuirp, agus gluasad gu foghlam tro mheadhan na Gàidhlig. Bidh ithe feòil a ’toirt don chorp an neart nàdarra a dh’ fheumas e. Tha e a ’toirt air a’ chorp beathach làidir, fallain, corporra a dhèanamh, agus a ’togail air a’ chorp seo mar dhaingneach air am faod an inntinn seasamh ri ionnsaigh dhaoine pearsanta eile ris am bi e a ’coinneachadh agus feumaidh e strì ris anns a h-uile baile mòr no cruinneachadh dhaoine .

HW Percival