The Word Foundation

THE

WORD

AWST, 1913.


Còraichean, 1913, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

Thoir seachad mìneachadh air neo-bhàsmhorachd agus inns gu h-aithghearr mar a ghabhas neo-bhàsmhorachd a choileanadh?

Is e neo-bhàsmhorachd an stàit anns a bheil fear mothachail air a dhearbh-aithne tro gach stàit, suidheachadh is atharrachadh.

Feumar neo-bhàsmhorachd a choileanadh gu tuigseach, le bhith a ’cleachdadh fiosrachadh. Chan urrainn neo-bhàsmhorachd a bhith air a choileanadh le creideas dall ann an seòrsa de bheatha maireannach às deidh bàs, no an urrainn do dhuine sam bith tighinn a-steach do staid neo-bhàsmhorachd le tiodhlac, fàbhar, dìleab. Feumar neo-bhàsmhorachd a chosnadh le obair chruaidh, le fiosrachadh.

Feumaidh neo-bhàsmhorachd a bhith air a bhuannachadh agus air a thogail ro bhàs, rè beatha aon ann an corp corporra san t-saoghal fiosaigeach seo. Chan urrainn do neo-bhàsachd às dèidh bàs fhaighinn. Tha a h-uile inntinn neònach a ’feuchainn ri bhith neo-bhàsmhor. Mura bi neo-bhàsmhorachd air a choileanadh ro bhàs, bidh a ’chorp a’ bàsachadh agus bidh an inntinn a ’tilleadh gu ùir ann am bodhaig ùr, an dèidh ùine agus gus an ruigear neo-bhàsmhorachd.

Tha an dòigh gu neo-bhàsmhorachd airson aon a bhith ga aithneachadh fhèin leis a ’chorp, no le a mhiannan agus a fhaireachdainnean, a phearsantachd. Bu chòir dha e fhèin aithneachadh leis an eòlas aig a bheil eòlas air eòlas; is e sin, leis fhèin. Nuair a smaoinicheas e air seo agus a chomharraicheas e leis fhèin, tha coltas gu bheil neo-bhàsmhorachd faisg air. Airson a bhith soirbheachail ann an seo, feumaidh aon fhear clàr a ghabhail de na pàirtean agus na h-eileamaidean a tha a ’dèanamh suas na tha e air ainmeachadh roimhe seo. An dèidh a ’chlàir seo feumaidh e sgrùdadh a dhèanamh air dè tha caochlaideach ann, agus dè maireannach. Is ann leis-san a tha a ’cumail suas, agus nach eil a’ toirt ùine agus àite, a tha e; tha a h-uile càil eile sealach.

Thathas a ’faighinn a-mach gu bheil airgead, fearann, seann rudan, seilbh, suidheachadh, cliù agus rud sam bith eile den t-seòrsa seo a tha a’ toirt buaidh air a ’mhòr-chuid, a-mach à rudan eadar-ghluasadach, agus de luach beag no gun luach sam bith do dhuine a tha a’ feuchainn ri bhith neo-bhàsmhor. Tha na rudan a tha luachmhor a thaobh neo-bheantainn, chan ann bho na ciad-fàthan.

Deas adhbhar agus adhbhar deas na rudan a tha a ’toirt buaidh, nam beatha ann am beatha làitheil, anns gach ìre de bheatha làitheil. Chan e a ’bheatha as fhasa a bheir na toraidhean as luaithe. Chan eil beatha aonaranan, air falbh bho chàraichean agus bhuaireadh, a ’toirt seachad na goireasan no na cùmhnantan. Bidh neach aig a bheil duilgheadasan, deuchainnean, buaireadh, ach a tha a ’faighinn thairis orra agus a tha fhathast a’ riaghladh orra agus a tha fìor a dh ’a dhùin tuigseach a bhith a’ tighinn gu bith a-mach, nas tràithe agus ann am beatha nas lugha a ’ruighinn air an amas aige.

Is e an inntinn a tha feumail a tha feumail gu bheil fios aig an neach-tagraidh air leth bho a chorp, air leth bho a phearsantachd, a mhiannan, a fhaireachdainnean, a fhaireachdainnean agus an toileachas agus an call. Feumaidh fios a bhith aige fhèin air leth agus neo-eisimeileach air a h-uile rud, ged a tha coltas ann gu bheil e a ’bruidhinn ris fhèin agus aig amannan gu bheil e fhèin na aonar. Bu chòir am beachd a bhith aige, gu bheil e gun chomas, a ’fuireach mar an neo-chrìochnach, ann an sìorraidheachd, gun chrìochan agus roinnean ùine, no beachdachadh air àite. Is e sin staid neo-bhàsmhorachd. Feumaidh e fàs cleachdte ri bhith a ’coimhead air an seo mar fhìrinn. An uair sin bidh e comasach fios a bhith aige. Le bhith ga ’dèanamh cinnteach nach eil e gu leòr, agus gu bhith a’ seasamh mu dheidhinn, gun fheum agus gun leanabh.

A bheil rudan as fheàrr le daoine agus nach toigh leis a bhith a ’coimhead air an anam aige fhèin? Ma tha, ciamar a tha iad air an nochdadh? Mura h-eil, cò às a tha na rudan as toigh leat agus nach toigh

Tha am briathar “anam an duine” air a chleachdadh gu slaodach agus tha e a ’seasamh airson iomadach ìre de phàirtean do-fhaicsinneach de na tha fa chomhair a phàirt fhaicsinneach air a bheil duine. Faodaidh anam a bhith a ’ciallachadh a staid ro-bhreith, no an sgàil-cumadh gun chiall às deidh bàs, no am prionnsabal coitcheann a tha a’ faireachdainn nach eil rè a bheatha. Tha anam duine air a mheas mar an inntinn-am prionnsabal smaoineachaidh, an solas mothachail anns a ’chorp. Chan eil rudan as fheàrr le daoine agus nach toigh leis a ’smaoineachadh. Tha nithean measail is nach toigh leis mar thoradh air gnìomh inntinn le miann.

Nuair a bhios an inntinn a ’beachdachadh air cuid de na miannan is toigh leis; miann eile nach còrd an inntinn. An seòrsa inntinn a tha a ’smaoineachadh mu mhiann, is toigh leis an miann; an seòrsa inntinn sin a tha a ’smaoineachadh air falbh bho miann agus na ciad-fàthan, an dìth toileachas. San dòigh seo thathas a ’leasachadh rudan as toigh agus nach toigh leotha eadar inntinn is miann. Tha na nithean as toigh agus nach toigh leotha a ’tighinn bho choltas is mì-chinnt inntinn is miann. Bithear a ’breith agus a’ gineadh an t-àl aig duine mar as toigh leis. An uairsin tha e a ’nochdadh a choltas agus a ghràin mu dheidhinn. Cruthaichidh na rudan as toigh leotha agus na rudan nach eil air an cruthachadh ann an aon duine barrachd tlachd agus tàladh san fhear ris am bi e a ’coinneachadh; agus iadsan a tha fhathast ag adhbhrachadh nithean is tàlantan eile ann am fireannaich eile a tha cuideachd mar an ceudna a ’sgaoileadh na rudan as toigh leotha agus nach toigh leotha; gus am bi an saoghal làn de rudan as toigh leat agus nach toigh leis. San dòigh seo dh ’fhaodadh a bhith ag ràdh gu bheil an saoghal mar thoradh air na rudan a tha daoine dèidheil agus nach toigh leis.

A bheil sinn a ’còrdadh ris an t-saoghal agus na rudan san t-saoghal? No a bheil sinn dèidheil orra? Tha e mì-thoilichte feuchainn ri stad a chuir air a ’còrdadh no a’ còrdadh ri daoine. Is math a th ’ann do dhuine a bhith a’ diùltadh a bhith a ’cheadachadh leis an inntinn na tha fios aige a bhith ceart. Mar sin tha e ag ràdh gur toigh leis e. Tha e nas fheàrr do dhuine a bhith a ’còrdadh agus a bhith a’ smaoineachadh air an rud as aithne dha a bhith ceart, agus a dhèanamh. Mar seo, tha luach is cumhachd aig a chuid rudan. Ma bhios e a ’dèiligeadh ris na rudan as toigh leis agus nach toigh leis leis fhèin, nì cuid eile e cuideachd, agus atharraichidh an saoghal leis na rudan as toigh leat agus nach toigh leis.

HW Percival