The Word Foundation

THE

WORD

AWST, 1910.


Còraichean, 1910, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

A bheil buaidh aig a bhith a ’buntainn ri Comainn Dhìomhair a’ tarraing air ais no ag adhartachadh na h-inntinn san leasachadh aige?

Bidh ballrachd ann an comann dìomhair a ’cur casg air an inntinn bho no a’ cuideachadh le leasachadh a rèir nàdar agus leasachadh na h-inntinn shònraichte sin agus an seòrsa Comann Dìomhair a tha am fear sin na bhall. Faodar a h-uile comann dìomhair a bhith air an seòrsachadh fo dhà cheann: an fheadhainn aig a bheil e mar amas an inntinn agus an corp a thrèanadh airson adhbharan inntinn agus spioradail, agus an fheadhainn aig a bheil buannachd corporra agus susbainteach. Bidh daoine uaireannan gan cruthachadh fhèin a-steach do na dh ’fhaodadh a ràdh mar threas clas, a tha air a dhèanamh suas de na comainn a tha a’ teagasg leasachadh inntinn agus a ’tagradh conaltradh le daoine spioradail. Thathas ag ràdh gu bheil uinneanan neònach air an toirt gu buil anns na cearcallan agus na suidheachain aca. Tha iad cuideachd ag ràdh gu bheil buannachdan corporra aca, agus a bhith comasach dhaibh, a bhuileachadh air feadhainn eile. Bu chòir iad sin uile a thighinn fon dàrna clas, oir lorgar gu bheil an rud aca ciallach agus corporra.

Chan eil na comainn dìomhair den chiad chlas ach beag an taca ris an dàrna clas; den bheagan sin chan eil ach àireamh bheag sa cheud a ’cuideachadh na h-inntinn le leasachadh spioradail. Fon chiad chlas seo tha comainn de bhuidhnean creideimh a bhios a ’feuchainn ri na buill aca a chuideachadh ann an dùsgadh spioradail agus a’ fosgladh - aig nach eil nithean mar trèanadh poilitigeach no stiùireadh armachd no stiùireadh ann an dòighean gnìomhachais - agus cuideachd buidhnean de bhunait feallsanachail is creideimh. Faodaidh an fheadhainn a tha bho chreideamhan sònraichte buannachd fhaighinn le bhith a ’buntainn ri comann dìomhair taobh a-staigh a’ chreideimh sin mura leig nithean a ’chomainn leis an inntinn a chumail ann an dorchadas agus mura cuir iad stad air bho bhith a’ faighinn eòlas. Mus tèid aon de chreideamh sam bith a-steach do chomann dìomhair a chreideimh bu chòir dha sgrùdadh math a dhèanamh air na nithean agus na dòighean aca. Tha mòran chomainn dhìomhair taobh a-staigh gach creideamh mòr. Bidh cuid de na comainn dhìomhair sin a ’cumail na buill aca ann an aineolas a thaobh eòlas beatha, agus bidh iad a’ dèanamh cron air na buill aca an aghaidh chreideamhan eile. Faodaidh comainn dìomhair den leithid cron mòr a dhèanamh air inntinn nam ball fa-leth. Dh ’fhaodadh an leithid de thrèanadh claon-bhreith agus aineolas èigneachaidh a bhith a’ blàthachadh, a ’spùtadh agus a’ sgòth na h-inntinn gum feum e mòran de bheatha pian is bròin gus na h-eucoirean a dh ’fhaodadh a bhith air an toirt gu buil a cheartachadh. Faodaidh an fheadhainn aig a bheil dearbhaidhean creideimh iad fhèin a thaobh creideamh, buannachd fhaighinn le bhith a ’buntainn ri comann dìomhair den chreideamh sin ma choinnicheas nithean agus modhan a’ chomainn sin le aonta na h-inntinn sin, agus fhad ‘s a bhuineas an inntinn shònraichte sin no a ’faighinn oideachadh anns a’ chreideamh shònraichte sin. Tha creideamhan an t-saoghail a ’riochdachadh nan diofar sgoiltean anns a bheil cuid de inntinnean air an trèanadh no air an oideachadh airson leasachadh spioradail. Nuair a tha aon a ’faireachdainn gu bheil creideamh a’ sàsachadh miannan spioradail na inntinn, buinidh e don chlas de bheatha spioradail a tha an creideamh sin a ’riochdachadh. Nuair nach eil creideamh a-nis a ’toirt seachad rud ris an canar mar as trice biadh spioradail na h-inntinn, no nuair a thòisicheas duine a’ ceasnachadh “fìrinnean” a chreideimh, tha e na chomharra nach buin e tuilleadh dha no gu bheil e ga sgaradh bhuaithe . Ma tha teagamh ann, ma tha e mì-thoilichte le agus a ’dol às àicheadh ​​teagasg a chreideimh gun adhbharan eile a bhith aige na mì-thoileachas balbh agus aineolach, tha seo na chomharradh gu bheil inntinn a’ dùnadh gu solas agus fàs spioradail agus gu bheil e a ’tuiteam fo a chlas anns beatha spioradail. Air an làimh eile, ma tha an inntinn a ’faireachdainn gu bheil a chreideamh sònraichte no an creideamh anns an do rugadh e cumhang is gann agus mura h-eil e a’ sàsachadh no a ’freagairt ceistean na beatha a tha inntinn a’ miannachadh, tha seo na chomharra gu bheil a chuid tha inntinn a ’fàs agus a’ fàs a-mach às a ’chlas sin a tha air a riochdachadh leis a’ chreideamh shònraichte sin agus tha e a ’sealltainn gu bheil inntinn ag iarraidh rudeigin a bheir seachad am biadh inntinn no spioradail a dh’ fheumas e airson fàs leantainneach. Bidh a h-uile comann dìomhair fon chiad chlas, aig a bheil mar amas leasachadh gluasadan inntinn, a ’toirt air ais an inntinn oir feumaidh a h-uile càil den t-seòrsa inntinn a bhith ceangailte ris na ciad-fàthan agus an inntinn a thoirt fo uachdranas nan ciad-fàthan.

Tha comainn dhìomhair an dàrna clas air an dèanamh suas de na buidhnean sin aig a bheil amasan buannachdan poilitigeach, sòisealta, ionmhasail agus mercenary. Fon chlas seo thig na comainn brathaidh agus coibhneil, iadsan a tha air an eagrachadh gu dìomhair gus riaghaltas a chuir às, no an fheadhainn a bhios gan ceangal fhèin còmhla airson adhbharan dubh-dubh, murt no ùmhlachd ciallach agus borb. Is dòcha gu bheil e furasta innse am bi gin dhiubh sin a ’cuideachadh no a’ toirt air ais leasachadh na inntinn ma tha e eòlach air na h-amasan agus na nithean aige.

Is e a ’bheachd a th’ ann an dìomhaireachd eòlas no rudeigin a bhith aig daoine nach eil aig cuid eile, no ann a bhith a ’roinneadh eòlas le beagan. Tha miann an eòlais seo làidir agus tarraingeach don fheadhainn neo-leasaichte, òigeachd agus inntinn a tha a ’sìor fhàs. Tha seo air a shealltainn leis a ’mhiann a th’ aig daoine a bhith a ’buntainn ri rudeigin a tha toirmeasgach agus doirbh a dhol a-steach agus a bheir togail-inntinn no farmad no urram dhaibhsan nach buin. Is toil le eadhon clann dìomhaireachdan a bhith aca. Bidh ribean na falt air nighean bheag no air a shàilean gus sealltainn gu bheil dìomhair aice. Tha i na adhbhar farmad agus urram nan nigheanan beaga eile gus am bi fios air an dìomhaireachd, an uairsin bidh an rioban agus an dìomhair a ’call a luach. An uairsin tha nighean bheag eile le rioban eile agus dìomhaireachd ùr mar mheadhan an tarraing. A dh ’aindeoin na comainn phoilitigeach, ionmhasail agus borb no eucorach, tha a’ mhòr-chuid de dhìomhaireachd nan comainn dhìomhair san t-saoghal, cho beag de luach no nach eil iad cho cudromach ri dìomhaireachdan na h-ìghne. Ach dh ’fhaodadh an fheadhainn a bhuineas dhaibh a bhith air an toirt seachad le“ cluich, ”a tha cho buannachdail dhaibh’ s a tha dìomhaireachd na h-ìghne dhi. Mar a bhios an inntinn a ’tighinn gu ìre chan eil i ag iarraidh dìomhaireachd; tha e a ’faighinn a-mach gu bheil an fheadhainn a tha ag iarraidh dìomhaireachd neo-àbhaisteach, no gu bheil na smuaintean agus na gnìomhan aca a’ sireadh dorchadas gus an solas a sheachnadh. Tha an inntinn aibidh airson sgaoileadh fiosrachaidh a sgaoileadh, ged a tha fios aige nach urrainnear eòlas a thoirt dha na h-uile. Mar a bhios an rèis a ’tighinn air adhart ann an eòlas, bu chòir don iarrtas airson comainn dhìomhair airson leasachadh na h-inntinn a dhol sìos. Chan eil feum air comainn dhìomhair airson inntinnean adhartachadh nas fhaide na aois nighean sgoile. Bho thaobh gnìomhachais is sòisealta is litreachais, tha a h-uile rùn a tha riatanach ann am beatha àbhaisteach gus fuasgladh fhaighinn air an inntinn agus leis am bi an inntinn a ’dol air adhart tro ìrean òige. Chan urrainn do chomann dìomhair sam bith an inntinn adhartachadh nas fhaide na a leasachadh nàdurrach no leigeil leis faicinn tro dhìomhaireachd nàdur agus fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan beatha. Is dòcha gum bi grunn bhuidhnean dìomhair san t-saoghal buannachdail don inntinn mura stad an inntinn air an uachdar, ach thèid e a-steach do fhìor bhrìgh an teagasg. Is e a leithid de bhuidheann Òrdugh nan Saor Chlachairean. Chan eil ach glè bheag de dh ’inntinnean na buidhne seo a’ faighinn a-mach ach buannachd gnìomhachais no sòisealta. Cha mhòr nach eil an fhìor luach samhlachail agus an teagasg moralta agus spioradail air chall dhaibh.

Chan eil buidheann a tha dha-rìribh dìomhair a tha buannachdail don inntinn na leasachadh air ainmeachadh mar chomann dìomhair, agus chan eil e aithnichte don t-saoghal. Feumaidh e a bhith cho sìmplidh agus cho sìmplidh ri beatha nàdarra. Chan eil inntrigeadh do chomann dìomhair mar sin le deas-ghnàth. Is ann le fàs, tro fèin-oidhirp na h-inntinn. Feumar fàs a-steach, gun a dhol a-steach. Chan urrainn do dhuine sam bith inntinn a chumail a-mach à buidheann mar sin mas ann le fèin-oidhirp a tha an inntinn sin a ’sìor fhàs. Nuair a dh ’fhàsas inntinn a-steach do eòlas beatha bidh an inntinn sin a’ feuchainn ri aineolas a chuir às le bhith a ’toirt air falbh na sgòthan, a’ faighinn a-mach dìomhaireachdan agus le bhith a ’tilgeil solas air a h-uile duilgheadas beatha agus a’ cuideachadh inntinnean eile nan leasachadh agus an leasachadh nàdarra. Cha bhith a ’buntainn ri comann dìomhair a’ cuideachadh na h-inntinn a bhios deònach fàs a-steach dha fhèin.

A bheil e comasach rudeigin fhaighinn gun dad? Carson a bhios daoine a ’feuchainn ri rudeigin fhaighinn airson dad? Ciamar a dh'fheumas daoine a tha coltach gu bheil iad a ’faighinn rudeigin gun dad, pàigheadh ​​airson na gheibh iad?

Tha a h-uile duine gu làidir a ’faireachdainn nach urrainn do dhuine rudeigin fhaighinn airson dad agus gu bheil am moladh ceàrr agus an oidhirp neo-airidh; gidheadh, nuair a smaoinicheas e air co-cheangailte ri nì air choreigin aige tha miann, deagh bhreithneachadh air a leigeil seachad agus tha e le cluasan deònach ag èisteachd ris a ’mholadh agus a’ cur às dha fhèin a bhith a ’creidsinn gu bheil e comasach agus gu bheil he is dòcha gum faigh e rudeigin gun dad. Tha beatha ag iarraidh gun tèid tilleadh no cunntas a dhèanamh airson a h-uile dad a gheibhear. Tha an riatanas seo stèidhichte air an lagh riatanach, a tha a ’solarachadh airson cuairteachadh beatha, cumail suas fhoirmean agus cruth-atharrachadh bhuidhnean. Bidh esan a dh ’fheuchas ri faighinn airson dad nach tigeadh dha, a’ cur bacadh air cuairteachadh beatha agus cuairteachadh chruthan a rèir lagh nàdurrach, agus mar sin tha e a ’dèanamh cnap-starra dha fhèin ann an corp nàdur. Bidh e a ’pàigheadh ​​a’ pheanais, a tha nàdur a bharrachd air a h-uile buidheann a tha air a riaghladh leis an lagh agus a ’toirt air ais an rud a ghabh e no eile a bheil e gu tur air a chumail fodha no air a thoirt air falbh. Nam biodh e an aghaidh seo le bhith ag argamaid nach robh na fhuair e ach na bhiodh air a thighinn thuige co-dhiù, tha an argamaid aige a ’fàiligeadh oir nam biodh na fhuair e airson dad, a rèir coltais, air a thighinn thuige às aonais an oidhirp aige, cha bhiodh feum air a bhith air an oidhirp a rinn e gus fhaighinn. Nuair a thig cùisean gu aon gun oidhirp fhollaiseach, leithid rud ris an canar tubaist agus cothrom no le oighreachd, thig iad air sgàth agus a rèir obrachadh nàdarra a-mach às an lagh, agus san dòigh seo tha e dligheach agus a rèir an lagh. Anns a h-uile cùis eile, leithid a bhith a ’faighinn sochairean corporra agus ciallach le bhith a’ miannachadh a-mhàin, no le bhith a ’smaoineachadh a-mhàin, no le bhith a’ dèanamh iarrtasan a rèir abairtean ris an canar lagh pailteas no lagh opulence, tha e do-dhèanta rudeigin fhaighinn airson dad ged-tà tha e coltach gu bheil aon a ’faighinn rudeigin gun dad. Is e aon de na h-adhbharan a bhios daoine a ’feuchainn ri rudeigin fhaighinn airson dad, air sgàth ged a tha iad a’ faireachdainn nach urrainn seo a bhith fìor gu fìrinneach, tha iad a ’faicinn gu bheil feadhainn eile air faighinn a-mach nach eil na daoine eile sin ag obair dha, agus seach gu bheil e air a ràdh le feadhainn eile. bidh daoine a ’faighinn rudan le bhith dìreach a’ guidhe air an son no ag iarraidh orra agus gan tagradh gus am bi iad aca. Is e adhbhar eile a th ’ann air sgàth nach eil inntinn an neach gu ìre aibidh agus eòlas gu leòr airson fios a bhith aige nach urrainn dha rudeigin fhaighinn a dh’ aindeoin na tha e a ’toirt a-steach, brosnachaidhean no tagraidhean as urrainn dha. Tha adhbhar eile ann air sgàth nach eil an neach a tha den bheachd gun urrainn dha rudeigin fhaighinn airson dad idir onarach. Ann am beatha gnìomhachais àbhaisteach is e na daoine as motha a tha a ’creidsinn gun urrainn dhaibh a dhol thairis air an lagh agus gum faigh iad rudeigin gun dad, ach tha seo air sgàth gu bheil iad am beachd na daoine a dhèanamh nas lugha na tha iad fhèin a’ solarachadh na tha iad ag iarraidh. Mar sin tha iad a ’toirt seachad sgeama luath-bheairteach-luath no sgeama eile agus a’ toirt air daoine eile a bhith mì-onarach ach le nas lugha de eòlas na iad fhèin a thighinn a-steach. Bidh a ’mhòr-chuid a thèid a thoirt a-steach don sgeama gu tric air an sealltainn leis an sgeamaiche mar a tha e a’ dol a dh ’fhaighinn a’ chuid as fheàrr de chuid de dhaoine eile agus a tha a ’mìneachadh mar as urrainn dhaibh beairteas fhaighinn gu sgiobalta. Nam biodh iad sin onarach cha bhiodh iad air an toirt a-steach don sgeama ach, le bhith ag ath-thagradh gu avarice agus covetousness anns na dupes aige agus tro na dòighean eas-onarach aige fhèin, gheibh an sgeamaiche na tha an luchd-fulang aige a ’toirt seachad. Nuair a tha duine dha-rìribh onarach bidh fios aige nach urrainn dha rudeigin fhaighinn airson dad agus nach fheuch e, ged a dh ’fhaodadh e gabhail ris an rud a thig thuige gu laghail nuair a thig e tro dhòighean nàdurrach.

Feumaidh daoine a gheibh rudeigin pàigheadh ​​airson na gheibh iad. Ma gheibh daoine rudan a tha coltach gu bheil iad a ’tighinn a-mach às an adhar agus a’ tuiteam nan lapan mar thoradh air gairm air lagh pailteas no an taigh-stòir uile-choitcheann no air lagh opulence, no dè nach eil, tha iad mar an fheadhainn ghoirid- feadhainn fradharcach gun dòigh a bhios a ’dèanamh ceannach mòr air creideas, gun smaoineachadh air àm an rèiteachaidh. Coltach ris an fheadhainn às aonais goireasan a bhios a ’ceannach air creideas, bidh na mearachdan cunnartach sin gu tric a’ faighinn na rudan nach eil iad a ’feumachdainn; mar an luchd-ceannach gun bheachd, tha an fheadhainn a tha ag iarraidh “lagh na pailteas” a ’bruadar agus a’ miannachadh gun dèan iad mòran leis na gheibh iad - ach tha iad faisg air briseadh nuair a thig àm an rèiteachaidh. Is dòcha nach tèid fiachan aideachadh, ach tha an lagh cinnteach dè am pàigheadh ​​a dh ’aindeoin sin. Fear a dh ’iarras slàinte corporra agus beairteas corporra le bhith gan tagradh agus ag iarraidh iad sin bho“ lagh na pailteas, ”no bho“ an fhìor, ”no bho rud sam bith eile, agus a gheibh rudeigin de na tha e ag iarraidh, an àite a bhith ga fhaighinn gu dligheach san rìoghachd far am buin e, feumaidh e na fhuair e air ais a bharrachd air an riadh a chaidh iarraidh airson a chleachdadh.

Dh ’fhaodadh aon a bhith a’ ceartachadh eas-òrdughan nearbhach agus a ’toirt a’ bhodhaig air ais gu slàinte le beachd inntinn; ach thèid a lorg gu bheil duilgheadasan nearbhach sa mhòr-chuid air an toirt air adhart agus air an leantainn le inntinn trioblaideach. Nuair a thèid an sealladh ceart a ghabhail leis an inntinn tha an trioblaid nearbhach air a cheartachadh agus bidh an corp ag ath-thòiseachadh a ghnìomhan nàdarra. Is e leigheas dligheach a tha seo, no an àite a bhith a ’toirt air falbh adhbhar tinneas, oir tha an leigheas air a choileanadh le bhith a’ làimhseachadh an trioblaid aig an stòr aige. Ach chan eil a h-uile galar agus droch shlàinte mar thoradh air inntinn trioblaideach. Mar as trice bidh droch shlàinte is galair air an adhbhrachadh le bhith ag ithe biadh neo-iomchaidh agus a ’toirt toileachas dha blasan morbid agus miann mì-laghail. Tha suidheachaidhean corporra agus seilbh air an toirt seachad le bhith a ’faicinn gu bheil iad riatanach airson obair neach, agus an uairsin le bhith ag obair dhaibh a rèir nan dòighean corporra dligheach aithnichte.

Tha e comasach dha galairean a thig air adhart le biadhadh neo-iomchaidh a dhol à sealladh, agus tha e comasach airgead agus buannachdan corporra eile fhaighinn le bhith ag agairt agus ag iarraidh iad sin bho ge bith dè an abairt a tha an inntinn toilichte a chruthachadh no a ghabhail os làimh. Tha seo comasach oir tha cumhachd aig an inntinn a bhith ag obair air inntinnean eile agus toirt orra na cumhaichean a tha i ag iarraidh a thoirt gu buil agus seach gu bheil cumhachd aig an inntinn agus is dòcha gum bi e comasach dhaibh a bhith a ’cur an gnìomh suidheachadh a plèana fhèin, agus a’ chùis seo ann an faodaidh tionndadh gnìomh a dhèanamh no na cumhachan a tha an inntinn ag iarraidh a thoirt gu buil; tha e comasach oir is dòcha gun cuir an inntinn a chumhachd thairis air a ’bhodhaig agus gun toir e air galar corporra a dhol à sealladh airson ùine. Ach anns a h-uile cùis far a bheil an inntinn a ’dol an aghaidh lagh nàdurrach gus toraidhean corporra a thoirt gu buil tha an lagh ag iarraidh ath-rèiteachadh, agus gu tric bidh an ath-bhualadh nas cruaidhe na an trioblaid tùsail. Mar sin nuair a tha slàinte air a thagradh agus nuair nach eil na riatanasan corporra airson slàinte corporra air an toirt seachad, faodaidh an inntinn toirt air falbh fàs mì-fhallain, leithid tumhair Ach airson leigheas cho follaiseach tha iarrtas air iarraidh le nàdar airson feuchainn ri casg a chuir oirre. laghan. Le bhith a ’sparradh sgapadh an tumhair faodaidh cùis an tumhair a bhith - mar nuair a thèid toirt air daoine gun lagh an cuid ghalaran fhàgail le ath-leasaichean meallta agus gòrach - air an stiùireadh gus àite-fuirich a shireadh ann am pàirt eile den choimhearsnachd, far an dèan e barrachd cron agus a bhith nas duilghe a lorg agus a làimhseachadh. Nuair a thèid a sgaoileadh le èigneachadh inntinn faodaidh an tumhair a dhol à sealladh bho aon phàirt den bhodhaig mar tumhair agus a ’nochdadh a-rithist ann am pàirt eile den bhodhaig mar ghoirt loathsome no aillse.

Nuair a dh ’iarras aon neach agus a gheibh e seilbh corporra le bhith ag iarraidh orra bho“ an fhìor ”no“ taigh-stòir an fhìor, ”còrdaidh e riutha airson ùine oir bidh gambler a’ faighinn tlachd às na buannachdan aige. Ach tha an lagh ag iarraidh chan e a-mhàin gun cuir e air ais na rudan nach d ’fhuair e gu h-onarach, ach gum pàigh e airson a bhith a’ cleachdadh na bha aige. Thathas ag iarraidh air a ’phàigheadh ​​seo nuair a dh’ obraich an neach-riaghlaidh airson rud a tha thu ag iarraidh - agus a thèid air chall nuair a tha e dìreach taobh a-staigh a ruigsinneachd; no faodar am pàigheadh ​​a dhèanamh às deidh dha cuid de sheilbh a chosnadh agus an call ann an dòigh air nach robh dùil; no dh ’fhaodadh gun tug e bhuapa e nuair a tha e a’ faireachdainn as cinnteach dhiubh. Tha nàdar a ’feumachdainn pàigheadh ​​anns a’ bhuinn airgid no a leithid de na fiachan a tha fo chùmhnant.

Nuair a dh ’fheuchas inntinn ri bhith na sheirbheiseach don bhodhaig le dòighean dìolain, agus a’ strìopachas a chumhachdan bhon phlèana aige fhèin gu corporra, tha laghan an t-saoghail inntinn ag iarraidh gum bi an inntinn sin air a chall le cumhachd. Mar sin bidh an inntinn a ’call a cumhachd agus tha aon no mòran de na dàmhan falaichte. Tha am pàigheadh ​​a tha riatanach a rèir an lagh air a dhèanamh nuair a dh ’fhuiling an inntinn easbhaidh cumhachd, an fhulangas agus an trioblaid a thug e air daoine eile nithean a mhiannan fhaighinn, agus nuair a tha e air strì tron ​​dorchadas inntinn anns a bheil e, na bhroinn oidhirpean gus na ceàrr aige a cheartachadh agus e fhèin a thoirt air ais mar inntinn don phlèana gnìomh aige fhèin. Chan fheum a ’mhòr-chuid de dhaoine a tha coltach gu bheil iad a’ faighinn rudeigin gun dad a bhith a ’feitheamh ri beatha eile a bhith air a cho-èigneachadh gu pàigheadh. Mar as trice bithear ag iarraidh pàigheadh ​​agus ga chuir an gnìomh nam beatha làithreach. Bidh seo air a lorg fìor ma choimheadas duine a-steach do eachdraidh dhaoine a tha air feuchainn ri rudeigin fhaighinn gun dad agus a tha air soirbheachadh. Tha iad nan eucoirich inntinn a tha gan cur fhèin ann am prìosanan an togalaich aca fhèin.

HW Percival