The Word Foundation

THE

WORD

Iuchar, 1910.


Còraichean, 1910, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

A bheil e comasach smaoineachadh a chuir a-mach às an inntinn? Ma tha, ciamar a tha seo air a dhèanamh; ciamar as urrainn dha casg a chuir air tachairt a-rithist agus a chumail a-mach às an inntinn?

Tha e comasach smaoineachadh a chumail a-mach às an inntinn, ach chan eil e comasach smaoineachadh a chuir a-mach às an inntinn oir chuireadh sinn tramp a-mach às an taigh. Is e an adhbhar nach eil uimhir de dhaoine comasach air smuaintean neo-mhiannach a chumail air falbh, agus nach urrainn dhaibh smaoineachadh air loidhnichean cinnteach, air sgàth gu bheil iad a ’creidsinn anns a’ bheachd àbhaisteach gum feum iad smuaintean a chuir a-mach às an inntinn. Tha e do-dhèanta smaoineachadh a chuir a-mach à inntinn neach oir le bhith ga chuir a-mach feumar aire a thoirt, agus ged a tha an inntinn a ’toirt aire don bheachd tha e do-dhèanta faighinn cuidhteas an smuain sin. Am fear a tha ag ràdh: Falbh air falbh thu le droch smaoineachadh, no, cha smaoinich mi air seo no air sin, a ’cumail an rud sin na inntinn cho tèarainte is gum biodh e air a bheò-ghlacadh an sin. Ma tha duine ag ràdh ris fhèin nach fheum e smaoineachadh air an rud seo no air an rud sin, bidh e coltach ris na ascetics agus meudan agus fanatics a bhios a ’dèanamh liosta de rudan nach bu chòir dhaibh smaoineachadh orra agus an uairsin a dhol air adhart gu bhith a’ dol thairis air an liosta seo gu inntinn agus a chuir na smuaintean sin a-mach às an inntinn agus a ’fàilligeadh. Tha an seann sgeulachd “Am mathan mòr uaine” a ’nochdadh seo gu math. Chaidh alchemist meadhan-aoiseil a chreachadh le aon de na sgoilearan aige a bha ag iarraidh gun deidheadh ​​innse dhaibh mar a dhèanadh iad luaidhe gu òr. Thuirt a mhaighstir ris an sgoilear nach b ’urrainn dha a dhèanamh, eadhon ged a chaidh innse dha, leis nach robh e teisteanasach. Air tagradh leantainneach an sgoileir, cho-dhùin an alchemist leasan a theagasg don sgoilear agus thuirt e ris mar a bha e a ’dol air turas an ath latha gum fàgadh e am foirmle leis an soirbhicheadh ​​e nam b’ urrainn dha a h-uile stiùireadh a leantainn , ach gum biodh e riatanach an aire as dlùithe a thoirt don fhoirmle agus a bhith cinnteach anns a h-uile mion-fhiosrachadh. Bha an sgoilear air leth toilichte agus thòisich e gu mòr air an obair aig an àm a chaidh fhastadh. Lean e an stiùireadh gu faiceallach agus bha e ceart ann an ullachadh a chuid stuthan agus ionnstramaidean. Chunnaic e gu robh meatailtean den chàileachd agus den mheud cheart anns na crùisgean ceart, agus an teòthachd a bha a dhìth air a thoirt gu buil. Bha e faiceallach gu robh na bhalbhaichean uile air an gleidheadh ​​agus a ’dol tro na alembics agus retorts, agus lorg e gu robh na tasgaidhean bhuapa sin dìreach mar a chaidh aithris anns an fhoirmle. Dh ’adhbhraich seo uile mòran riarachaidh dha agus mar a chaidh e air adhart leis an deuchainn fhuair e misneachd anns an t-soirbheachadh aige aig a’ cheann thall. B ’e aon de na riaghailtean nach bu chòir dha a bhith a’ leughadh tron ​​fhoirmle ach gum bu chòir dha a leantainn dìreach mar a chaidh e air adhart leis an obair aige. Mar a chaidh e air adhart, thàinig e chun na h-aithris: A-nis gu bheil an deuchainn air a dhol air adhart gu ruige seo agus gu bheil am meatailt aig teas geal, gabh beagan den phùdar dearg eadar am forefinger agus òrd na làimhe deise, beagan den phùdar geal eadar forefinger agus òrdag na làimhe clì, seas thairis air an tomad gleansach a tha agad a-nis romhad agus bi deiseil airson na pùdar sin a leigeil sìos às deidh dhut cumail ris an ath òrdugh. Rinn an duine òg mar a chaidh òrdachadh agus leugh e air: Tha thu a-nis air an deuchainn dheatamach a ruighinn, agus cha lean soirbheachas ach ma tha e comasach dhut cumail ris na leanas: Na smaoinich air a ’mhathan mòr uaine agus bi cinnteach nach smaoinich thu air an mathan mòr uaine. Stad an duine òg gun anail. “Am mathan mòr uaine. Chan eil mi a ’smaoineachadh air a’ mhathan mòr uaine, ”thuirt e. “Am mathan mòr uaine! Dè am mathan mòr uaine? Chan e, cha smaoinich mi mun mhathan mòr uaine, ach, cuir an aghaidh e, mise am, a ’smaoineachadh air am mathan mòr uaine.” Mar a chùm e air a ’smaoineachadh nach bu chòir dha smaoineachadh mun mhathan mòr uaine cha b’ urrainn dha smaoineachadh air dad sam bith eile, gus mu dheireadh an do thachair dha gum bu chòir dha a dhol air adhart leis an deuchainn aige agus ged a bha smaoineachadh mathan mòr uaine fhathast na inntinn thionndaidh e chun fhoirmle gus faicinn dè an ath òrdugh a bh ’ann agus leugh e: Tha thu air fàiligeadh anns a’ chùis-lagha. Tha thu air fàiligeadh aig an fhìor mhionaid oir leigidh tu d ’aire a thoirt bhon obair gus smaoineachadh mu dheidhinn mathan mòr uaine. Cha deach an teas anns an fhùirneis a chumail suas, cha do shoirbhich leis an tomhas ceart de bhalbhaichean a dhol troimhe seo agus an retort sin, agus tha e gun fheum a-nis na pùdar dearg is geal a leigeil sìos.

Bidh smaoineachadh a ’fuireach san inntinn fhad‘ s a bheirear aire dha. Nuair a sguireas an inntinn a bhith a ’toirt aire do aon bheachd agus ga chuir air smaoineachadh eile, tha an smuain aig a bheil aire fhathast san inntinn, agus an rud nach eil aire a’ faighinn a-mach. Is e an dòigh air faighinn cuidhteas smaoineachadh a bhith a ’cumail na h-inntinn gu cinnteach agus gu seasmhach air aon chuspair no smaoineachadh cinnteach agus sònraichte. Bithear a ’faighinn a-mach, ma thèid seo a dhèanamh, nach urrainn smuaintean nach eil a’ buntainn ris a ’chuspair dragh a chuir air an inntinn. Fhad ‘s a tha an inntinn a’ miannachadh rud thig a smaoineachadh timcheall air an rud miann sin oir tha am miann mar ionad cudthromachd agus a ’tàladh na h-inntinn. Faodaidh an inntinn e fhèin a shaoradh bhon mhiann sin, ma thogras e. Is e am pròiseas leis a bheil e air a shaoradh gu bheil e a ’faicinn agus a’ tuigsinn nach e am miann as fheàrr air a shon agus an uairsin a ’co-dhùnadh air rudeigin a tha nas fheàrr. Às deidh don inntinn co-dhùnadh a dhèanamh air a ’chuspair as fheàrr, bu chòir dha a smaoineachadh a stiùireadh chun chuspair sin agus bu chòir aire a thoirt don chuspair sin a-mhàin. Leis a ’phròiseas seo, tha meadhan na domhantachd air atharrachadh bhon t-seann mhiann gu cuspair smaoineachaidh ùr. Bidh inntinn a ’co-dhùnadh càite am bi meadhan a dhomhainn. Ge bith dè an cuspair no an nì a thèid an inntinn an sin bidh a smaoineachadh. Mar sin tha an inntinn a ’leantainn air ag atharrachadh cuspair a smaoineachaidh, meadhan a dhomhainn, gus an ionnsaich i meadhan an cuideam a chuir ann fhèin. Nuair a thèid seo a dhèanamh, bidh an inntinn a ’tarraing a-steach dha fhèin na ramifications agus gnìomhan aige, tro na slighean mothachadh agus na h-organan mothachaidh. Tha an inntinn, gun a bhith ag obair tro na ciad-fàthan a-steach don t-saoghal chorporra, agus ag ionnsachadh a lùths a thionndadh gu bhith ann fhèin, mu dheireadh a ’dùsgadh gu fìrinn fhèin mar a tha e eadar-dhealaichte bho na cuirp feòil is eile aige. Le bhith a ’dèanamh seo, chan e a-mhàin gu bheil an inntinn a’ faighinn a-mach an fhìor fhìor fhèin ach dh ’fhaodadh e faighinn a-mach fìor fhìor chàch a h-uile duine eile agus an fhìor shaoghal a tha a’ dol a-steach agus a ’daingneachadh a h-uile càil eile.

Is dòcha nach ruigear a leithid de choileanadh aig an aon àm, ach thèid a thoirt gu buil mar thoradh deireannach de bhith a ’cumail smuaintean neo-mhiannach a-mach às an inntinn le bhith a’ frithealadh agus a ’smaoineachadh air feadhainn eile a tha airidh air. Chan urrainn dha duine aig an aon àm smaoineachadh a-mhàin air na smuaintean a tha e airson smaoineachadh agus mar sin casg no casg a chuir air smuaintean eile bho bhith a ’dol a-steach don inntinn; ach bidh e comasach dha sin a dhèanamh ma dh'fheuchas e agus cumail a ’dol.

HW Percival