The Word Foundation

THE

WORD

MARCHAIR, 1906.


Còraichean, 1906, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

Ciamar as urrainn dhuinn innse dè a tha sinn air a bhith san incarnation mu dheireadh againn? dh'fhaighnich neach-tadhail an oidhche eile às deidh òraid.

Is e an aon dòigh air innse gu deimhinneach mar a bha sinn a ’fuireach roimhe. Is e an dàmh leis an tig an t-eòlas seo cuimhne, de òrdugh nas àirde. Às aonais sin, faodaidh gach fear tuairmsean a dhèanamh de na bha e roimhe leis na tha e a ’còrdadh ris a-nis. Chan eil e ach reusanta a bhith den bheachd, ma tha roghainn sam bith againn sa chùis, nach biodh sinn a ’taghadh mar an suidheachadh no na h-àrainneachdan anns an robh sinn ri thighinn, leithid nach robh iomchaidh airson ar blas no leasachadh agus, air an làimh eile, nam biodh chan eil roghainn againn, mar sin, cha chuireadh an lagh a tha a ’riaghladh ath-cho-fhilleadh sinn ann an suidheachaidhean nach eil iomchaidh airson leasachadh.

Tha sinn a ’faireachdainn ann an co-fhaireachdainn le no an aghaidh cuid de bheachdan, caractaran, clasaichean dhaoine, seòrsaichean dhaoine, ciùird, proifeasanan, ealain agus dreuchdan, agus bhiodh seo a’ nochdadh an robh sinn air a bhith ag obair airson no an aghaidh iad sin roimhe. Ma tha sinn a ’faireachdainn aig an taigh no mì-chofhurtachd ann an comann math no dona, bhiodh sin a’ nochdadh dha na bha sinn cleachdte roimhe. Cha bhiodh tramp, cleachdte ri bhith a ’deàrrsadh gu seòlta air seann chidhe no air rathad dùthchail dustach, a’ faireachdainn comhfhurtail ann an comann-sòisealta modhail, obair-lann ceimigear, no air an rostrum. Agus cha bhiodh duine a bha na dhuine gnìomhach gnìomhach, buailteach gu meacanaigeach no gu feallsanachail, a ’faireachdainn comhfhurtail agus gu socair a’ deàrrsadh e fhèin, gun aodach, ann an aodach rag.

Is dòcha gu bheil sinn le cinnt meadhanach a ’lorg na bha sinn sa bheatha a dh’ fhalbh chan ann a rèir beairteas no suidheachadh san latha an-diugh, ach gu na tha na sparraidhean, na rùintean, na rudan as toil leinn, nach toil leinn, a ’cumail smachd air fulangas, gar tarraing san latha an-diugh.

An urrainn dhuinn innse cia mheud uair a rugadh sinn roimhe?

Tha an corp air a bhreith agus bidh an corp a ’bàsachadh. Chan eil an t-anam air a bhreith no a ’bàsachadh, ach bidh e a’ toirt a-steach don chorp a thèid a bhreith agus a ’fàgail a’ chuirp aig bàs a ’chuirp.

Gus faighinn a-mach cia mheud beatha a tha anam air a chaitheamh san t-saoghal seo, thoir sùil air na diofar rèisean a-nis san t-saoghal. Beachdaich air leasachadh moralta, inntinn is spioradail Eileanach Afraganach, no Eilean a ’Chuain a Deas; agus an uairsin fear Newton, Shakespeare, Plato, Buddha no Crìosd. Eadar na h-ìrean as àirde sin smaoinich air na diofar ìrean leasachaidh a tha daonnachd a ’taisbeanadh. Às deidh seo faighnich càite a bheil “mi” a ’seasamh eadar na h-oirean sin.

Às deidh a bhith a ’faighinn cuibheasachd den t-suidheachadh faic na tha“ mi ”air ionnsachadh bho eòlasan na beatha a th’ ann - tha an duine àbhaisteach ag ionnsachadh ach glè bheag - agus ciamar a bhios “mi” a ’cur an gnìomh na tha mi“ air ionnsachadh ”. Às deidh a ’cheist inntinneach seo, is dòcha gu bheil sinn a’ cur ri chèile beachd air an àireamh de thursan a dh ’fheumadh a bhith air a bhith beò gus am biodh sinn eadhon air an stàit làithreach a ruighinn.

Chan eil dòigh ann dha aon neach innse cia mheud uair a tha e air a bhith beò roimhe ach a-mhàin le fìor eòlas agus mothachadh leantainneach bhon àm a dh ’fhalbh. Nam biodh e air innse dha gu robh e beò dà uair no leth-cheud mìle uair cha bhiodh am fiosrachadh na bhuannachd dha, agus cha bhiodh e comasach dha a dhearbhadh ach le eòlas a tha a ’tighinn bho anam fhèin. Ach leis an dealbh a chaidh a thoirt seachad is dòcha gu bheil sinn a ’toirt a-steach beachd air choreigin mu na milleanan de bhliadhnaichean tron ​​tàinig sinn gu bhith air ruighinn an stàit a th’ ann an-dràsta.

A bheil sinn mothachail eadar na reincarnations againn?

Tha sinne. Chan eil sinn mothachail san aon dòigh sa tha sinn rè beatha sa bhodhaig. Is e an saoghal seo an raon gnìomh. Anns an duine tha e beò agus a ’gluasad agus a’ smaoineachadh. Tha an duine na chothlamadh air a dhèanamh suas de seachd fir no prionnsapalan. Aig àm bàis tha cuibhreann diadhaidh an duine ga sgaradh fhèin bhon chuibhreann uamhasach tàbhachdach, agus tha na prionnsapalan no na fir dhiadhaidh an uairsin a ’fuireach ann an stàite no suidheachadh a chaidh a dhearbhadh leis na smuaintean agus na gnìomhan tron ​​bheatha gu lèir. Is e na prionnsapalan diadhaidh sin an inntinn, anam agus spiorad, a tha, leis na miannan as àirde, a ’dol a-steach don t-suidheachadh cheart a tha beatha air an talamh air a dhearbhadh. Chan urrainn don chumha seo a bhith nas àirde na bha na smuaintean no na beachdan rè beatha. Leis gu bheil na prionnsapalan sin air an sgaradh bhon chuibhreann uamhasach tàbhachdach chan eil iad mothachail air olc na beatha. Ach tha iad mothachail, agus bidh iad a ’fuireach a-mach na beachdan a chaidh a chruthachadh tro bheatha dìreach a thàinig gu crìch. Is e seo àm fois, a tha cho riatanach do adhartas an anam ’s a tha fois air an oidhche riatanach gus a bhith a’ freagairt air a ’bhodhaig agus an inntinn airson gnìomhan an latha a tha romhainn.

Aig àm bàis, tha sgaradh an diadhachd bho na prionnsapalan bàsmhor a ’leigeil le eòlas a bhith a’ tighinn beò bho ideals. Is e suidheachadh mothachail a tha seo eadar reincarnations.

Dè na beachdan theosophical a th ’ann air ath-cho-chruinneachaidhean Adhamh agus Eubha?

Aon uair ‘s gu bheil a’ cheist seo air a bhith air a faighneachd do theosophist tha e air gàire adhbhrachadh, oir ged a tha am beachd gur e Adhamh agus Eubha a ’chiad dà dhuine a bha beò san t-saoghal seo air a nochdadh anns na neo-làthaireachdan le sgrùdaidhean saidheansail an latha an-diugh, ach a’ cheist gu math gu tric a ’tighinn suas.

Canaidh an duine fiosraichte sa bhad gu bheil mean-fhàs a ’sealltainn gu bheil an sgeulachd seo na sgeul. Tha an theosophist ag aontachadh leis an seo, ach ag ràdh gu bheil eachdraidh thràth a ’chinne daonna air a ghleidheadh ​​anns a’ bheul-aithris no an sgeul seo. Tha an Teagasg Dìomhair a ’sealltainn nach robh an teaghlach daonna anns an stàit thràth agus phrìomhach mar a tha iad a-nis, air an dèanamh suas le fir agus boireannaich, ach gu dearbh cha robh gnè ann. Gu mean air mhean ann an leasachadh nàdurrach chaidh gnè dùbailte no hermaphroditism, a leasachadh anns gach duine. Chaidh sin a leasachadh fhathast nas fhaide air adhart na gnè, anns a bheil daonnachd an-dràsta air a roinn.

Chan eil Adhamh agus Eubha a ’ciallachadh aon fhear agus aon bhoireannach, ach an daonnachd gu lèir. Tha thu fhèin agus mise air a bhith Adhamh agus Eubha. Is e ath-cho-chruinneachaidhean Adhamh agus Eubha ath-cho-fhilleadh anam an duine ann am mòran de dhiofar bhuidhnean, ann am mòran de thìrean, agus tro iomadh rèis.

Dè an ùine a th ’ann eadar reincarnations, ma tha ùine ainmichte ann?

Chaidh a ràdh gu bheil an ùine eadar incarnations, no bho àm bàs aon chorp gus am bi an t-anam a ’fuireach ann am fear eile a tha air a bhreith a-steach don t-saoghal, timcheall air còig ceud deug bliadhna. Ach chan eil seo idir a ’buntainn ris a h-uile duine, agus gu sònraichte chan ann ri fear gnìomhach an iar an latha an-diugh.

Is dòcha gu bheil nèamh aig an duine mhath a tha ag iarraidh nèamh, a bhios a ’coileanadh deagh obraichean san t-saoghal seo agus aig a bheil beachdan agus mac-meanmna beothail, fear a tha ag iarraidh sìorraidheachd air neamh, ach tha e sàbhailte a ràdh gu bheil an leithid ann chan e am fear cuibheasach san latha an-diugh.

Is e beatha san t-saoghal seo an raon gnìomh anns a bheil sìol air a chur. Tha nèamh na staid no staid fois far am bi an inntinn a ’laighe bho a saothair agus ag obair ann am beatha a dh’ fhaodadh a bhith air ath-ainmeachadh a-rithist. Tha an ùine às deidh an inntinn a tharraing air ais an urra ri na tha e air a dhèanamh na bheatha agus far an do chuir e a smaoineachadh, oir ge bith càite a bheil an smuain no an t-amas don àite no an staid sin thèid an inntinn. Chan eil an ùine gu bhith air a thomhas leis na bliadhnaichean againn, ach a rèir comas na h-inntinn airson tlachd fhaighinn ann an gnìomhachd no fois. Tha e coltach gu bheil mionaid aig aon àm na sìorraidheachd. Bidh mionaid eile a ’dol seachad mar flash. Mar sin chan eil an tomhas ùine againn anns na làithean agus na bliadhnaichean a tha a ’tighinn agus a’ falbh, ach anns a ’chomas airson na làithean no na bliadhnaichean sin a dhèanamh fada no goirid.

Tha an ùine air a shònrachadh airson ar fuireach air neamh eadar reincarnations. Bidh gach fear ga shuidheachadh fhèin. Bidh gach duine a ’fuireach a bheatha fhèin. A dh ’aindeoin gu bheil gach fear eadar-dhealaichte gu mionaideach bho chèile chan urrainnear aithris chinnteach a dhèanamh a thaobh ùine ach gu bheil gach fear a’ dèanamh a chuid ùine fhèin le a smuaintean agus a ghnìomhan fhèin, agus tha e fada no goirid mar a bhios e ga dhèanamh. Tha e comasach dha aon ath-choinneachadh ann an nas lugha na bliadhna, ged a tha seo neo-àbhaisteach, no an ùine a leudachadh airson mìltean de bhliadhnaichean.

Am bi sinn ag atharrachadh ar pearsantachd nuair a thilleas sinn gu talamh?

Bidh sinn a ’dèanamh san aon dòigh sa dh’ atharraicheas sinn deise aodaich nuair a tha e air an adhbhar aige a choileanadh agus nach eil feum air tuilleadh. Tha am pearsa air a dhèanamh suas de chùis eileamaideach air a thoirt còmhla ann an cruth, air a bheothachadh le prionnsapal na beatha, air a stiùireadh agus air a bhrosnachadh le miann, leis na h-ìrean as ìsle den inntinn ag obair innte tro na còig mothachaidhean. Is e seo am measgachadh ris an can sinn pearsantachd. Chan eil e ann ach airson teirm bhliadhnaichean bho àm breith gu bàs; a ’frithealadh mar an ionnstramaid leis a bheil an inntinn ag obair agus troimhe, a’ tighinn an conaltradh ris an t-saoghal, agus a ’faighinn eòlas air beatha ann. Aig àm bàis, tha am pearsa seo air a chuir gu aon taobh agus a ’tilleadh a-steach do na h-eileamaidean falaichte de thalamh, uisge, èadhar, agus teine, às an deach a tharraing agus a thoirt còmhla. Bidh inntinn an duine an uairsin a ’dol air adhart gu a staid fois às deidh an tlachd a tha e a’ togail suas agus a ’dol a-steach do phearsa eile gus leantainn air adhart le foghlam agus eòlasan san t-saoghal.

HW Percival