The Word Foundation

THE

WORD

AWST, 1908.


Còraichean, 1908, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

A bheil thu a ’creidsinn ann an speuradaireachd mar saidheans? Ma tha, dè an ìre gu bheil e air a mheas mar nì a tha a ’buntainn ri beatha agus ùidhean daonna?

Ma tha speuradaireachd ann, is e saidheans a th ’ann an astrology. Mar a tha am facal ag ràdh, is e saidheans nan reultan an speuradair. Tha sinn a ’creidsinn gu bheil eòlas-inntinn mar aon de na saidheansan as motha, ach tha sinn cuideachd a’ creidsinn gu bheil mòran a bharrachd den fheadhainn a bhios a ’bruidhinn mu reul-eòlas, a tha a’ tilgeil horoscopes no a ’toirt sùil air tachartasan san àm ri teachd, a’ eòlas air mòran a bharrachd air na taobhan lom de na reultan. . Tha sinn a ’creidsinn gu bheil mòran ann an reul-eòlas agus glè bheag anns na speuradairean aithnichte. Tha astrooger am measg nan daoine a tha eòlach air na laghan a tha a ’riaghladh nam buidhnean san àite, a-staigh agus a-muigh, na buaidhean a tha a’ tighinn bho na buidhnean sin agus mar a bhios iad an urra ri chèile, agus na laghan a tha a ’riaghladh agus a’ riaghladh nan buaidhean seo nan dàimh ri chèile agus an obair aca air duine.

Is e fear le astrologer a bhios eòlach air a h-uile rud, ach chan ann airson astrologer a bhios a ’bruidhinn dè tha fios aige. Tha fios aige nach urrainn dha a bhith na shàr-chluicheadair agus a bhith ag innse mu thachartasan san àm a dh'fhalbh no ro-fhaireachdainn agus fàisneachd mu thachartasan a tha ri thighinn, agus, airson na seirbheis, gum faigh e airgead. Feumaidh craoladair, ann am fìor fhaireachdainn an fhacail, a bhith air fàs nas miosa na rudan an t-saoghail agus àrdachadh os cionn an t-saoghail airson a bhith na eòlaiche air na rionnagan agus na tha sin a ’ciallachadh“ rionnagan. ”Oir tha sinn a’ creidsinn nach eil na reultan. tha e aithnichte, fiù le luchd-leantainn saidheans cho cinnteach ri reul-eòlas. Bidh reul-eòlas a ’dèiligeadh ri gluasadan, meudan, astaran agus bun-reachd chorpan nèamhaidh. Tha reul-eòlas na h-saidheans iongantach no dìomhair aig reul-eòlas. Tha sinn a ’creidsinn gu bheil na puingean beaga sin de bheòthachadh anns na tha sinn a’ gairm na speuran a ’ciallachadh mòran nas motha dhuinn na an rud a tha neach-amhairc no reul-eòlaiche sam bith, a tha a’ sgrìobhadh fon tiotal sin, air innse a-riamh.

Tha na rionnagan co-cheangailte ri beatha agus ùidhean dhaoine cho fad's as urrainn dhuinn an tuigsinn agus an tuigsinn. Bidh ùidh aca daonnan ann an inntinn an duine.

Carson a tha an t-àm-breith a-steach don t-saoghal fiosaigeach a ’toirt buaidh air a’ chreach a th ’aig an ego airson an ionnsaigh sin?

Tha “mòmaid” breith cudromach dha àm ri teachd am ego oir aig an àm sin tha e ann an suidheachadh fìor chudromach, agus bidh buaidh mhaireannach aig gach beachd a gheibhear. Cha ghabh an rud a thathar a ’dèanamh an-dràsta a dhèanamh às aonais. Feumaidh buaidh eadar-dhealaichte a bhith aig na buaidhean a th ’ann aig an àm-bhreith air a’ bheatha ri teachd a chionns gu bheil buaidh na buaidh aige air a ’chorp cugallach. Mus tig e a-steach dhan t-saoghal, bidh an corp an crochadh air beathachadh a phàrant. Bidh e a ’fuireach san t-saoghal le progsaidh a-mhàin. Tha e a ’fuireach ann an saoghal taobh a-staigh an t-saoghail chorporra. Chan eil e fhathast air a anail fhèin a tharraing, is e sin toiseach a bheatha neo-eisimeilich. Aig a ’mhionaid bidh an corp air a sgaradh bho a phàrant agus chan eil e a-nis a’ gabhail a-mach à neach-ionaid, ach tha e a ’tarraing a h-anail fhèin bho am pàrant fhèin. Chan eil a ’bhodhaig air a mhùchadh no air a dhìon bhon t-saoghal a-muigh agus na buaidhean aig corp a mhàthar; tha e a ’fuireach san t-saoghal na bhuidheann fhèin, gun dìon corporra no còmhdachadh sam bith eile. Tha na buaidhean uile a tha mar sin aig an àm sin a ’toirt buaidh nach gabh iad fhèin air a’ bhuidheann ùr speurail a tha air ùr-bhreith, a tha an uairsin coltach ri film no plàt glan, deiseil airson faighinn a-steach do gach beachd agus buaidh, a thèid an toirt beò, eadhon mar a dh ’fhaodadh a’ chorp a bhith a bhith a ’giùlan sgarfa no suaicheantas a th’ air a dhèanamh tràth sa bheatha. Air an adhbhar seo tha an t-àm breith cudromach agus bheir e buaidh air an dèidh beatha san t-saoghal.

Ciamar a tha an t-àm-breith a ’dearbhadh aon de na tha san t-saoghal?

Gum bi an t-àm-breith don t-saoghal a ’dearbhadh gu bheil sinn a’ creidsinn, ach gum bi e an-còmhnaidh a ’co-dhùnadh dè a’ smaoineachadh nach eil sinn a ’creidsinn. Thathar a ’faighinn a-mach dè a’ cheannas aig breith nuair a tha aon neach deònach a bhith a ’fuireach dìreach a rèir an t-suidheachaidh a fhuaireadh aig àm breith. Aig a ’mhionaid a’ bhreith, tha corp iongantach na leanabh mar phàtran dealbhachaidh air leth ciallach. Anns a ’bhad tha e fosgailte don t-saoghal fiosaigeach tha buaidh mhòr aig na buaidhean àbhaisteach air. Bidh a ’chiad anail a’ clàradh a ’bhuaidh agus na buaidh air a’ chorp a tha air leth toinisgeil, agus tha na h-amharcan seo gan ceangal ri corp reultach a ’leanaban a rugadh ùr air an aon dòigh anns a bheil beachdan air fhaighinn agus air an cumail air truinnsear dhealbhan. Mar sin, ma tha thu a ’fuireach a rèir an aon rud a dh’ fheumas thu a bhith a ’leantainn air na molaidhean a chaidh a chomharrachadh agus a bhith beò a rèir na beachdan a chaidh fhaighinn aig an àm breith. Tha na beachdan sin air an leasachadh le leasachadh na buidhne agus cleachdadh na h-inntinn. Tha na beachdan sin a ’seasamh air cùl an t-seallaidh agus a’ tilgeadh nan dealbhan air an inntinn agus tha an inntinn air a thoirt dha leis na dealbhan seo. Faodaidh e, an inntinn, a bhith ag obair a rèir nam brìgh agus nam molaidhean a thig bho na beachdan no dh ’fhaodadh e slighe a tha gu math eadar-dhealaichte bho na beachdan a gheibhear fhaighinn. Tha seo uile an urra ris an inntinn no meo, co-dhiù a tha e làidir gu leòr agus tiomnaidhean airson obair a dhèanamh san t-saoghal a bharrachd air an fheadhainn a tha air a mholadh leis na buaidhean breith.

Ciamar a bhios na buaidhean aig breith, no an rud a dh ’fhalbh, a’ co-obrachadh le karma an ego?

Tha Karma mar thoradh air na smaoinich agus na rinn aon neach; is ea tha seo a ’smaoineachadh agus a’ dèanamh a dhàn, ach chan eil an gnìomh no an dàn ach a ’buntainn ri ùine shònraichte. Tha an ùine a chaidh a mholadh an seo beò. Is e an dàn, mar sin, airson na h-ùine, karma airson na h-ùine; is e an ùine seo beatha na bodhaig a tha air a bhreith don t-saoghal. Bidh smuaintean agus gnìomhan aon ann an aon adhbhar beatha agus a ’toirt nan suidheachaidhean airson an ath bheatha a thig às a thoirt gu buil; is e na buaidhean a th ’ann aig an àm-breith na comharraidhean air dè a tha fear air a dhèanamh roimhe seo agus air na dh'fhaodas ea bhith an dùil anns an latha an-diugh. Feumaidh an t-àm-breith, mar sin, co-thaobhadh agus co-obrachadh le karma na beatha sin, oir is e karma a th ’ann, no toradh gnìomh.

A bheil na buaidhean planaideach air an cleachdadh airson karma daonna, no fate. Ma tha, thig a-steach?

Tha, bidh buaidhean planaideach agus gach buaidh eile air an cleachdadh ann a bhith a ’coileanadh agus ann an dearbhadh fàidhe. Ach is e an rud a tha an duine air a thoirt seachad a rinn e. Is dòcha nach gabh e ris a ’fhàisneachd aige; A dh ’aindeoin sin tha e air a’ toirt seachad agus feumaidh e gabhail ris. Dh'fhaodte a ràdh nach toireadh duine rud nach do chòrd ris agus, mar sin, nach toireadh e seachad an rud nach robh e ag iarraidh. Tha gearan den t-seòrsa sin gann. Feumaidh an rud a bhios duine a ’taghadh agus a’ toirt seachad airson e fhèin no do dhaoine eile a bhith an urra ri a chomas air a bhith a ’taghadh agus a dhòigh air a sholarachadh. Bhiodh fear òg aineolach le mòran dhòighean, no seann duine le glè bheag de dhòighean, a ’taghadh agus a’ lìbhrigeadh ann an dòigh eadar-dhealaichte, a rèir an eòlais agus an dòigh anns a bheil e. Is dòcha nach eilear a ’tuigsinn dè a tha ann a bhith a’ taghadh agus a ’cur air falbh mar bhalach dha fhèin anns na bliadhnaichean an dèidh sin, oir tha am balach air adhartas fhaighinn le aois ann an eòlas agus mar a tha e a’ tuigsinn rudan, agus chan eil mòran brìgh mar thoradh air an dèideag no an leanabh. Ach tha aon a tha air beagan breithneachaidh a chleachdadh ann a bhith a ’dèanamh cùmhnant, fhathast ceangailte ris a’ chùmhnant aige, ach is dòcha gu bheil aithreachas air a bhith ag ionnsachadh nàdar a ’chùmhnaint. Dh'fhaodadh gun dèan e gearan, ach cha toir gearan a-mach bhon uallach e. .

An dàrna cuid anns an latha an-diugh no san àm a dh ’fhalbh tha aon air a bhith ag obair airson an rud ris a bheil e ag ràdh. Is e seo a karma fhèin, no an cùmhnant a rinn e. Tha e dìreach. Tha a bhith saor an-asgaidh an urra ris na tha e ag iarraidh a dhèanamh, no a dh ’fhaodadh fhaighinn fada, ach dè a cho-dhùineas e gun dèan e. Cha bhith duine onarach a ’caitheamh a neart ann a bhith a’ dealbhachadh mar a bhriseas e cùmhnant no airson a dhleastanasan fhèin a leigeil seachad. Tha fear onarach a ’ceangal ri ciamar a lìonas e an cùmhnant aige agus a’ coileanadh a dhleastanasan. Aig an aon àm, ma tha an cunnradh no na dleastanasan air fhaicinn mar nì nach eil e ion-mhiannaichte, cha dèan e cùmhnant eile mar sin, agus cha toir e air fhèin uallach a ghabhail. Is e an leithid de chùmhnant agus dleastanasan an dàn no an karma, a tha air a dhèanamh dha fhèin.

Thig e an-asgaidh nuair a nì e co-dhùnadh air mar a dhèiligeas e ris a ’ghnothach no karma. An dèan e feuchainn ri faighinn às, no an cuir e aghaidh agus obair air? An-seo tha a thoil saor. Mar a bhios e a ’taghadh roghainn, bidh e a’ co-dhùnadh dè a dh ’fhalbh san àm ri teachd agus bidh e ceangailte ri sin oir tha e ceangailte ris an latha an-diugh.

HW Percival