The Word Foundation

MAN AGUS LÀITHEAN IS PANA

Harold W. Percival

PÀIRT IV

PRÌOMH THACHARTASAN AIR A ’MHÒR RÌOGHAIL CHUIG AIR CÙRAMAS

Fèin-dhì-bhrosnachadh: Ceum ri fèin-eòlas

Chan eil fios aig duine gun chiall a bhith ann gu bheil e fo seachnadh. Còmhla ri sin, aon nach eil fios tha e no i, is chan eil annta. Tha thu gun chiall, fèin-hypnotized, seach nach eil thu fhèin mar mhothachadh mothachail a ’faireachdainn gu bheil thu fhèin mar bhodhaig mar a tha thu a’ faireachdainn gu bheil am bodhaig eadar-dhealaichte bhon aodach a bhios air. A-nis, bhon a tha thu fèin-mhisneach, faodaidh tu thu fhèin a ’chrùnadh fhèin, agus an uair sin bidh fios agad fhèin fhad's a tha thu sa chorp.

Is iad na fìrinnean: Chan eil thu a ’tuigsinn gu bheil thu eadar-dhealaichte agus eadar-dhealaichte bhon chorp chorporra sa bheil thu a’ fuireach. Chan eil fios agad a or tha thu - dùisg no na chadal. Nuair a thèid faighneachd dhut: Cò thu? bheir thu seachad an t-ainm a thug na pàrantan don chorp sa bheil thu a ’fuireach. Ach chan eil do bhodhaig tha thu. Tha luchd-saidheans air a ràdh gu bheil corp an duine ag atharrachadh gu tur anns gach seachd bliadhna. Do bhrìgh, thu is iad a-nis iad fhèin mar an ceudna “mi,” an fhèin-mhothachail, gun robh thu nuair a chuir thu a-steach do bhuidheann a bha daonnan ag atharrachadh. Tha sin iongantach!

Gabhamaid beachd air beagan chùisean cumanta: A bheil fios agad ciamar a thèid thu a chadal? Nuair a tha thu a ’aisling, a bheil an dearbh aithne agad mar a tha thu nuair a tha thu na dhùisg? Càite thu ri linn cadal domhainn? Chan eil fios agad dè no càite thu a tha nuair nach eil iad sa chorp; ach gu cinnteach thu nach urrainn a bhith na chorp, oir tha a ’chorp a’ laighe san leabaidh; tha e marbh dhan t-saoghal; chan eil e mothachail air a phàirtean, no ort fhèin, no air rud sam bith; tha a ’chorp na tomad de ghràineanan de chùis chorporra a tha an-còmhnaidh ag atharrachadh. Nuair a bhios tu a ’dùsgadh, agus fhad’ s a tha thu a ’conaltradh ris a’ chuirp, mus bi thu “a’ feitheamh, “bidh thu a’ smaoineachadh gu bheil thu a ’faighneachd cò tha agus dè agus càite a bheil thu. Agus, fhad's a tha thu a ’faighinn a-steach ris a’ chorp, faodaidh tu a ràdh le mearachd, ma tha thu a ’fuireach ann am bodhaig fireann: O, tha, tha fios agam; Is mise Iain Mac a 'Ghobhainn; Tha coinneamh agam agus feumaidh mi faighinn suas; no, ma tha thu a ’fuireach ann am buidheann boireann, is dòcha gun can thu: Is mise Betty Brown; Feumaidh mi ’èideadh fhèin a dhèanamh agus faicinn mun taigh. An uair sin thèid thu air adhart, agus leanaidh tu a-mach beatha an latha an-dè. Is e seo an t-eòlas coitcheann agad.

Mar sin, tro bheatha, bidh thu a ’comharrachadh an dearbh-aithne seasmhach agad fhèin leis an ainm a tha air a thoirt don chorp leanaibh anns a bheil e thu ghabh e còmhnaidh nuair a bha e deiseil thu airson gluasad a-steach, beagan bhliadhnaichean an dèidh a bhreith. Aig no mun àm sin dh'fhàs thu mothachail ort fhèin anns a ’chorp; gu bheil a ’chiad chuimhne agad. Dh'fhaodadh tu an uair sin tòiseachadh a ’faighneachd cheistean mu do dheidhinn fhèin, mu dheidhinn do bhodhaig, agus mu dhaoine agus na rudan san t-saoghal seo.

Feumaidh pròiseas dehypnotizing fhèin a bhith riatanach, a ’tòiseachadh le oidhirp air fèin-sgrùdadh. Faodaidh tu ceistean a chur ort fhèin: A-mach às na rudan a tha mi a ’faireachdainn, dè a tha fios agam dha-rìribh? Is e am freagairt ceart: De na rudan air a bheil mi mothachail, chan eil ann ach aon rud a tha fhios agam gu dearbh, agus is e sin: Tha mi mothachail.

Chan eil duine a ’tuigsinn nas motha mu dheidhinn a bhith mothachail dha fhèin na dìreach sin. Carson nach biodh? Air sgàth, mar fìor bhunait, tha fios aig aon gun smaoineachadh gu bheil e mothachail, agus chan eil teagamh no teagamh sam bith mu dheidhinn. Mu a h-uile rud eile, is dòcha gu bheil teagamh ann, no aon a bhith a ’smaoineachadh mu na tha e mothachail. Ach chan fheum aon a bhith a ’smaoineachadh air gu bheil e mothachail oir chan eil teagamh sam bith mu dheidhinn.

Tha aonan ann agus aon rud eile a dh ’aithnicheas duine, ach feumaidh e smaoineachadh air. Is e sin: Tha mi mothachail gu bheil mi mothachail. Chan urrainn dha duine ach fios a bhith aige gu bheil e mothachail. Is e an dà fhìrinn seo na h-uile a tha fios aig duine sam bith mu dheidhinn fèin-mhothachail dha.

Le bhith a ’gabhail na h-ath cheum gu fèin-eòlas, tòisichidh aon dhiubh a’ briseadh as ùr. Thèid sin a dhèanamh nuair a dh ’fhaighnicheas agus a bheir freagairt air a’ cheist seo: a bheil e mothachail, agus mothachail gu bheil e mothachail?

Nuair a thèid innse dha duine dè a th ’ann, faodaidh e aonta agus creidsinn. Ach chan e creideamh a-mhàin fèin-eòlas. Airson fìor eòlas a bhith agad fhèin, feumaidh an duine agus a bhith a ’smaoineachadh le bhith a’ faighinn a-mach gu cunbhalach ann an ceum na tha e, ge bith dè cho fada 'sa bheir e, gus mu dheireadh tha e a ’freagairt a cheist mu tha e dha-rìribh. Agus tha a ’chiad cheum sin gu fèin-eòlas cho eadar-dhealaichte bho agus nas fheàrr na tha e air a chreidsinn a-mhàin, nach bi e riaraichte gus an toir e na ceumannan no na ceumannan gu lèir agus gu dearbh tha e dha-rìribh eòlach air fhèin mar eòlas.

Is e an aon dòigh airson fèin-eòlas a bhith a ’smaoineachadh. Is e smaoineachadh a tha ann an cumail seasmhach an t-solais chogais taobh a-staigh cuspair an smaoineachaidh. Tha ceithir ìrean no gnìomhan air an t-slighe no air an dòigh smaoineachaidh. Is e a ’chiad ghnìomh a bhith a’ tionndadh an t-solas mothachail air cuspair taghte na smaoineachaidh; is e an dàrna gnìomh a bhith a ’cumail an t-Solais Chonnspaideach air cuspair an smaoineachaidh agus chan ann a bhith a’ toirt an aire don t-sealladh a bhith air a tharraing air falbh le mòran de na mìrean eadar-dhealaichte a thig anns an t-solas; tha an treas gnìomh a ’cuimseachadh air an solas air a’ chuspair; is e an ceathramh gnìomh fòcas an t-solais mar phuing air a ’chuspair. An uair sin tha puing Light a ’fosgladh a’ chuspair gu làn-eòlas an cuspair.

Tha na pròiseasan sin mar ghnìomhan air an comharrachadh an seo a sheallas an dòigh cheart smaoineachaidh. Bu chòir am faicinn mar smaoineachadh loidsigeach agus adhartach. Ach fhad's a tha e a ’smaoineachadh air cuspair fèin-eòlais, feumaidh a h-uile smaoineachadh eile ach a-mhàin air a’ chuspair sin a bhith air a dhì-meas mar fòcas an t-solais gu lèir air a ’chuspair sin, ach cha bhith fòcas dearbhte ann mar thoradh air fìor eòlas a’ chuspair.

Tha trì inntinnean no dòighean smaoineachaidh gan cleachdadh leis an Doras agus air am fastadh anns gach beachd. Is e adhbhar inntinn na buidhne conaltradh a dhèanamh ri nàdar le bhith a ’smaoineachadh le agus tro na ceithir ciad-fàthan, beachdan fhaighinn bho nàdar, agus atharrachaidhean sam bith a tha gu bhith anns an t-saoghal a thoirt gu bith. Is e an fhaireachdainn inntinn an eadar-mheadhanair eadar an corp-inntinn agus an miann-inntinn, beachdan eadar-nàdair a mhìneachadh agus eadar-theangachadh bho inntinn na buidhne, chun an miann-inntinn, agus an uair sin freagairtean an inntinn-inntinn a chuir a-null ris na beachdan a fhuaireadh.

Bho làithean tràth do leanabachd, tha thu fhèin, mar fhaireachdainn miannach, an fèin-mhothachadh sa chorp, air leigeil leis do chorp-inntinn a chuir an-àird, gus am bi thu ann am fàileadh fèin-hypnotic no cadal, agus tha thu a-nis gu tur fo bhuaidh hypnotic do chorp agus na ciad-fàthan. Mar sin chan eil diofar eadar thu fhèin mar fhaireachdainn miann bhon bhodhaig sa bheil thu.

Tha an smachd seo leis an corp-inntinn thairis air faireachdainn-dìth a ’dèanamh na fèin-mhothachadh anns a h-uile corp daonna na thràill nàdair, agus is e as adhbhar do dhuilgheadasan agus trioblaidean an chinne-daonna. Mar am fèin-mhothachail, cha bhith thu a ’dèanamh eadar-dhealachadh thu fhèin leis na h-càil agus na gnàth-loidhnichean agus na spruirean agus bidh thu gu tric a’ dèanamh thu mura biodh e airson sin a dhèanamh, dìreach airson do bhidhe agus do nàdar a thoirt seachad. Mar sin tha thu nad thràilleachd do nàdar; chan urrainn dhut teicheadh; chan eil fios agad ciamar a nì thu “dùsgadh” agus faigh do shaorsa.

A bhith a ’dùsgadh agus a bhith na mhaighstir air a’ chorp thu mar a tha faireachadh a ’miannachadh cuir às do thu fhèin agus ionnsachadh gus smachd a chumail air d’ inntinn bodhaig. Faodaidh tu seo a dhèanamh ann an trì ceumannan. Tha thu a ’gabhail a’ chiad cheum le bhith ag ràdh thu fhèin thu fhèin, agus le bhith a ’smaoineachadh gu reusanta gum bi thu a’ toirt buaidh air do eadar-dhealachadh agus eadar-dhealachadh eadar thu fhèin agus am bodhaig. Is e an dàrna ceum thu fhèin a bhith a ’faireachdainn mar fhaireachdainn fhad's a tha thu sa bhodhaig gus am bi thu a’ faireachdainn gu reusanta agus thu fhèin a thuigsinn mar sin anns a ’chorp a tha a’ faireachdainn gu bheil e fhèin sa chorp mar chan eil air a ’bhodhaig. Is e an treas ceum a bhith a ’ceangal, a bhith air leth, thu fhèin agus a bhith eòlach ort fhèin, leat fhèin. An uairsin bidh thu air d yp n-inntinn fhèin a dhèanamh. Toraidhean mì-chinnteach nuair a dh'fheuchas neach ri na trì ceumannan a ghabhail aig an aon àm.

Anns an duine, is e miann-fhaireachdainn fèin mothachail anns a ’chorp, oir is e miann an riochdaire as motha anns a’ chorp fhireann; anns a ’bhean, is e faireachdainn-miann a’ fhèin-mhothachadh anns a ’chorp, a chionn gu bheil faireachdainn nas motha anns a’ chorp. Ach le fear no boireannach, feumaidh faireachdainn a bhith air a lorg agus a shaoradh ron mhiann, oir bidh faireachdainn a ’dèanamh ceangal le nàdar tro na ceithir ciad-fàthan agus a’ cumail miann air nàdar.

Bu chòir gum biodh e na rud furasta dhut dearbhadh dhut fhèin gu bheil thu a ’faireachdainn gu bheil thu a’ faireachdainn gu bheil thu eadar-dhealaichte, eadar-dhealaichte agus eadar-dhealaichte bho gach nì eile den choltas agad mar dhuine. Faodaidh tu seo a dhèanamh le bhith a ’tuigsinn an eadar-dhealachadh eadar sin na do chruth, a tha de nàdar, agus a tha tha thu. Is ann le nàdar a tha thu dìreach mothachail tro na ceithir ciad-fàthan. sin anns a ’chruthaich as a tha thu mothachail, a tha thu, faireachdainn-miann - thu fhèin.

Faodaidh tu tòiseachadh air sgrùdadh ort fhèin leis an fhaireachdainn sealladh, agus a ràdh: Bidh mi a ’faicinn an neach sin; no: is e dealbh dheth fhèin a tha san dealbh seo. Ach gu dearbh chan urrainn dha a bhith thu a tha a ’faicinn, seach gu bheil thu, mar fhaireachdainn miann, anns na nearbhan agus an fhuil, agus nach fhaic no nach fhaic thu iad. Gus am faic thu feum air an sealladh agus an corp faire. Chan fhaic neach sam bith a chaidh a shùilean rud sam bith.

A bhith gad lorg fhèin mar na nearbhan agus an fhuil agus a bhith gu mothachail eadar-dhealaichte bho do bhodhaig — ged a tha e sa chorp — tha e riatanach tuigsinn gu bheil dà sheata de riaghaltas ann: fear de nàdar, agus am fear eile agad fhèin. Tha an dà chuid suidhichte anns a ’chuir pituitary, corp beag coltach ri bean san eanchainn, a tha air a roinn mar phàirt aghaidh agus pàirt cùil.

Is e a ’chiad phàirt suidheachan na cruth-anail, a bhios a’ co-òrdanachadh agus a ’riarachadh nan ciad-fàthan agus an siostam nearbhach neònach. Is e a ’phàirt aig deireadh an suidheachan às am bi thu, an Doer, an fhèin mothachail, a’ riaghladh an t-siostaim shaor-thoileach le bhith a ’smaoineachadh. Às an sin bidh do chorp-inntinn a ’dol a-steach don leth-aghaidh, bidh e ag obair air cruth anail an sin, agus a’ ceangal le nàdar le bhith a ’smaoineachadh tro na ciad-fàthan.

Tha do chorp-inntinn a ’smaoineachadh air nàdar tro na ciad-fàthan; chan eil e a ’gabhail ris a’ faireachdainn sin, thu, chan eil iad de nàdar. Tha e a ’cur cuideam ort anns a’ chreideas gur e thu na ciad-fàthan; gur tusa buidheann nan ciad-fàthan. Mar sin tha thu ag ràdh: Bidh mi a ’faicinn, a’ cluinntinn, a ’blas, agus a’ fàileadh; agus tha thu a ’leantainn air adhart a’ leigeil le do chorp-inntinn thu a chumail gun chiall a ’creidsinn gu bheil thu a tha nan corp duine no na corp boireannaich.

Tha trì adhbharan ann nach do chuir duine aithneachadh agus eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar e fhèin agus a ’chorp. Is e a ’chiad adhbhar, nach eil fios aige dè a tha san anam no cruth-anail agus mar a tha e ag obrachadh; is e an dàrna fear nach eil fios aige gu bheil e a ’cleachdadh trì inntinn ann an smaoineachadh, is e sin, trì dòighean smaoineachaidh, agus dè na seòrsaichean smaoineachaidh a tha no dè a tha a’ smaoineachadh; is e an treas adhbhar nach eil fios aige gu bheil e fèin-chùramach le a chorp. Gus thu fhèin a thoirt a-mach às an hypnosis agus “dùsgadh,” feumaidh tu tuigsinn gu bheil thu tha fèin-bharail. An uair sin faodaidh tu a dhol air adhart leis an fhèin-dehypnotization.

Nuair a bheir thu an aire don t-suidheachadh agus a tha thu airson “dùsgadh,” bu chòir dhut a bhith làn-chreidsinn nach e taobh an fhaireachdainn de do fhèin-mhothachadh an còigeamh ciall, mar sin chan urrainn dhut thu fhèin a shaoradh bhon chorp anns a ’bheatha a tha ann an-dràsta. Chan e faireachdainn a tha ann am faireachdainn, ach tha e mar phàirt den Doras anns an duine. An toiseach faodaidh tu a bhith a ’faireachdainn gu bheil thu a’ faireachdainn gu bheil thu a ’faireachdainn le bhith a’ faireachdainn gu bheil thu a ’tarraing anail a-mach gu cunbhalach agus gun bhriseadh. (Faic Pàirt IV, “Ath-nuadhachadh.”An uair sin, nuair a bhios tu a ’ceangal,“ a bhith air leth, ”do fhaireachdainn bho inntinn na bodhaig ann an cruth an anail, bidh fios agad agus fairichidh tu thu fhèin, is e sin, a ’faireachdainn mar thu fhèin, agus anns a ’chorp, mar a tha thu a’ faireachdainn gu bheil an corp corporra eadar-dhealaichte bhon aodach a tha air. An uairsin bidh thu air ceum cudromach a ghabhail air adhart agus bidh thu uidheamaichte gus leantainn air adhart leis an adhartas mothachail agad a dh ’ionnsaigh làn-eòlas iomlan, is e sin, eòlas air an neach agad fhèin sa chorp.

Is e a ’bhuidheann pituitary, a tha, mar a chaidh a ràdh, a bhith na chathair don riaghaltas airson gnìomhan gun àireamh a’ chuirp corporra agus gnìomhan an Dorais sa chorp, an earrann dìon as fheàrr den bhodhaig gu lèir agus tha seo na fhianais air air leth cudromach dha na daoine. Tha e air a chrochadh tro mheadhan stalc, an infundibulum, bho bhun na h-eanchainn, mar am pear ri taobh a bhois, agus tha e air a chumail gu daingeann leis na stuthan cnàimhe mun cuairt. Beagan os cionn agus air cùlaibh a ’chuirp pituitary, a’ coimhead beagan bho mhullach an treas ventricle, tha am bodhaig, meud pinn. Bhon àite a th ’aige ann an mullach an treas ventricle, bidh am buidheann giuthais a’ stiùireadh an t-solas tioram tron ​​luibhean a tha a ’toirt a-steach don Doras ann an leth cùil an corp iomarra. Anns an t-suidheachadh a th ’ann an-dràsta, is e ball bunaiteach a th’ ann an ìre mhath, ach is e an suidheachan a dh ’fhaodadh a bhith aig a’ Smocair-Knower, nuair a bhios na trì pàirtean den Triune Self san corp corporra ath-bheothaichte.

Gu h-àraid cudromach tha ventricles na h-eanchainn, mu dheidhinn an adhbhar nach eil anatamairean air a dhol an sàs eadhon gus tuairmse a dhèanamh. Tha na fionnagan nan àiteachan farsaing falamh a bhios a ’conaltradh ri chèile. Bidh iad a ’gabhail suas pàirt mhòr den mheadhan, agus air an leth-chruinne deas is clì, an eanchainn. Tha iad car coltach ri eun ann an cruth rèiteachaidh, an treas ventricle a ’dèanamh suas a’ chorp, leis a ’cheann a’ dol sìos tro na luibhean a tha a-steach ann an leth cùil an corp pituitary, suidheachan na fèin-mhothachail; bhiodh an dà shiostam dà-thaobhach a ’riochdachadh na sgiathan, agus tha an ceathramh agus an còigeamh fear a’ cur a-mach an earball a tha a ’tarraing a-steach gu canàl coltach ris a’ chraiceann, a ’dol sìos ann am meadhan an t-sluic sìos gu cùl na droma.

Tha an solas coibhneil a ’tighinn bho ridire-smaoiniche de thè a dh’ fhaodadh tro mhullach a ’chlaigeann agus a’ lìonadh a-steach an àite arachnoidal eadar an dà mhearc ghrinn as fhaisge air agus mun cuairt stuthan na h-eanchainn agus an t-srian cnàimh-droma, a bharrachd air na ventricles anns an taobh a-staigh an eanchainn. Tha an t-àite seo a ’dèanamh obair mogail de fhilsean mìn agus eadar-fhilleadh, stuth coltach ri spongan eadar an dà shearbh a’ tighinn gu crìch, iomadh meur de cheallanan agus cuisleanan agus lionn soilleir, agus a ’conaltradh gu saor tro chròilean sònraichte soilleir leis na h-ventricles ann an leth-a-staigh na h-eanchainn . Tha an stuth san àite arachnoidal a ’frithealadh mar stiùiriche an t-solas ionnsaigh ris na cuirp san eanchainn, leis a bheil an solas air a thoirt seachad mar a tha feum aig an Doer na bheachd.

Fo stiùireadh Neach-smaoineachaidh Tìodhlacaidh Tìodhlacaidh mar a dh ’èignichear mòran de Chòmhlan mothachail, a dh’ fhaireachdainn miann, a ’Doer pàirt anns a’ chorp, mar a dh ’fhaodadh a bhith aig an fhear sin. Bidh solas an uair sin a ’dol gu nàdar le bhith a’ smaoineachadh air inntinn bodhaig agus a ’toirt air falbh leis an fhiosrachadh a tha anns a h-uile àite a nochdadh ann an nàdar; agus smachdan corp-inntinn ach tha e an urra ri faireachdainn-miann, às aonais gun smaoinich am corp-inntinn.

Is ann air sgàth 's gu bheil inntinn a ’bhodhaig a’ riaghladh faireachdainn-dìth anns an duine, gu bheil e a ’smaoineachadh mar a tha e a’ dèanamh. Ach nuair a bhios faireachdainn-dìth mu dheireadh a ’briseadh sìos fhèin, bidh smachd aige air inntinn na buidhne fhad's a tha e gu h-ealanta a’ stiùireadh na smaoineachadh.

Bidh inntinn na bodhaig a ’conaltradh le cruth an anail sa bheulaibh den bhuidheann fhiadhaich agus a’ smaoineachadh tro na ceithir ciad-fàthan, a ’co-dhùnadh an aon rud tron ​​latha; agus tha na thathas a ’smaoineachadh agus a’ dèanamh tron ​​latha a ’toirt buaidh air na tha a’ faireachdainn aig an aon oidhche. Anns an aisling, tha an sealladh gu h-àbhaisteach mar as ciall, agus is e na sùilean na buill-bodhaig a tha a ’roinn an dùsgadh bhon aisling.

Nuair a tha an corp sgìth no sgìth, bidh nàdar a ’brosnachadh fois a ghabhail tron ​​t-siostam nearbhach neo-dhèanta le cadal; tha na eyelids a ’dùnadh, bidh na h-easanan a’ dol suas agus a-steach a dh ’ionnsaigh puing no loidhne, tha an stàite dùsgaidh air fhàgail, agus an Doer a’ dol a-steach do staid a ’bhruadair no a’ dol gu cadal gun aisling. Ann am bruadar, faodaidh inntinn an corp smachd a chumail air an Doer agus an Doer, agus faireachdainn agus miann, ach ann an cadal dreamless chan eil smachd mar seo aig a ’chorp. Ann an cadal dreamless tha faireachdainn gu bheil e na stàit fhèin, gun mhothachadh air na mothachaidhean, agus chan eil e ann an hypnosis seach gu bheil faireachdainn miannach, an Doer, an uair sin fo bhuaidh inntinn a chuirp.

Ged a tha inntinn na bodhaig air a chleachdadh le faireachdainn-mhiannach, tha a raon gnìomh air a chuingealachadh gu beulaibh aghaidh a ’chuirp staid-bheatha, agus cho fad sa bhios e a’ ceangal ris a ’phàirt toisich, tha an Doras fhathast anns an stàit aisling. Is e pàirt cùil a ’chuirp pituitary àrainn miann-mhiann. Nuair a bhios an corp-inntinn a ’ceangal a-rithist ris an chruth anail anns a’ chiad phàirt, bidh crìochan na ciad-fàthan agus an nàdar, faireachdainn agus miann air a riaghladh a-rithist le inntinn na buidhne.

Nuair a tha an Doer a ’tuigsinn nach e an corp agus na ciad-fàthan a th’ ann, faodaidh e tòiseachadh air a bhith ag èigheachd fhèin agus smachd a chumail air inntinn na bodhaig. Is e aon dòigh air smachd a chumail air na ciad-fàthan agus an càil a tha thu a ’faighinn gu h-àbhaisteach le bhith gun a bhith a’ toirt misneachd don fheadhainn a tha gam brosnachadh. Ach is e an dòigh shònraichte gus smachd a chumail air an corp le bhith a ’cuir casg air a dhleastanasan a bhith a’ smaoineachadh tro lèirsinn, èisteachd, blas, agus fàileadh. Tha seo air a dhèanamh nas fheàrr le bhith a ’cuir às do dhreuchd an t-seallaidh aig àm oidhirpean an smachd a tha a dhìth a thogail. Thèid sin a dhèanamh le bhith a ’dùnadh na sùilean agus le bhith a’ diùltadh smaoineachadh air nì no rud sam bith; le bhith deònach gun a bhith a ’faicinn dad. Faodar seo a chleachdadh aig àm sam bith. Ach tha e nas fhasa aig an àm cadal. Mar sin dh'fhaodadh gun cuir neach thu fhèin a chadal air an oidhche cho luath is a dh ’urrainn dha stad a chuir air smaoineachadh, agus mar sin faodaidh aon dòigh a bhith a’ toirt buaidh air a bhith buailteach a dhol a-mach à chèile. Chan eil e furasta a dhèanamh, ach gabhaidh sin a dhèanamh le leantainneachd san dòigh-obrach. Nuair a dh'fhaodas duine sin a dhèanamh aig a ’bhùtha, tha e air ceum cinnteach a ghabhail a dh’ ionnsaigh fèin-mheòrachadh, agus an uairsin is urrainn do fhèin-de-hypnotization a choileanadh.

Faodar de-hypnotization a choileanadh, chan ann le bhith ag ùrachadh no a ’chreideas gu bheil e comasach a dhèanamh, ach le bhith a’ feuchainn ri fairich thu mar a tha thu a ’faireachdainn anns a ’chorp aig àm sam bith tron ​​latha. Mar, mar eisimpleir, nuair a bhios tu a ’cleachdadh nan làmhan airson adhbhar sam bith, le bhith a’ faireachdainn do fhaireachdainn fèin ann an làmhan, agus a ’faireachdainn an rud a tha na làmhan a’ bualadh; no, a ’faireachdainn cas no cas, no a’ faireachdainn cuideigin eile nad chridhe. Cha bu chòir sin a bhith ro dhoirbh.

Le bhith ga eadar-dhealachadh an-còmhnaidh cho eadar-dhealaichte ri do bhodhaig, bidh e comasach agus aig a ’cheann thall comas a thoirt dhut inntinn na bodhaig a chasg aig a’ ghnothach agus gus stad a chur air a bhith ag obair. Nuair a tha thu a ’smaoineachadh gu bheil thu a’ stad inntinn a ’chuirp a chuir an gnìomh, is e sin ri ràdh, nuair nach fhaic thu, a chluinneas tu, nach blais thu, agus far am bi thu mothachail, gun do bhris thu inntinn na bodhaig, tha an saoghal air a dhol à bith, agus \ t tha thu nad aonar agus mothachail air do fhaireachdainn fèin mar mhisneachd mothachail!

Le bhith a ’diùltadh smaoineachadh air a bhith a’ leigeil dheth a dhreuchd, cuir stad ort a ’smaoineachadh tro na mothachaidhean, agus an uairsin bidh thu ann an cadal mòr. An uair sin tha corp na h-inntinn air a sgaradh bhon chruth-anail anns a ’chiad phàirt agus tha e air a thoirt air falbh le bhith a’ faireachdainn ann an cùl cùil a ’bhodhaig pituitary, agus tha thu a’ faireachdainn mar gu bheil thu air leth bho nàdur agus leat fhèin ann an cadal mòr. Thèid sin a dhèanamh dhut fhèin gach oidhche nuair a tha thu ann an cadal gun aisling.

Nuair a thuigeas tu an dòigh modh-obrach agus a bheil thu ga dhèanamh a dh'aona ghnothaich, cuir thu a-mach d ’inntinn bodhaig gu ùmhlachd. An uair sin, le bhith a ’cuir às agus a’ tarraing air ais do chorp-inntinn bho nàdar, bidh thu a ’leigeil seachad agus a’ aithne dhut fhèin mar fhaireachdainn, a-mhàin, mar mheallta mothachail. Tha thu anns An Eternal, far nach bi ùine ann. Tha thu eòlach ort fhèin agus tha thu air a ’ath-pheantadh. An uairsin, anns an àite sàbhailte agad, bidh do chorp-inntinn a ’dol a-steach don chruth-anail agus do nàdar cheangail le bhith a’ smaoineachadh tro na ciad-fàthan. Tha thu a-rithist anns an t-saoghal, ach chan eil thu às do chèile; tha thu a ’faicinn rudan mar a tha iad dha-rìribh, agus chan eil inntinn na buidhne a’ feuchainn ri riaghladh; tha e a ’frithealadh. An uair sin tha fios agad agus tha thu a ’faireachdainn gu bheil thu cho eadar-dhealaichte agus eadar-dhealaichte bhon chorp. Faodaidh tu, nuair a tha thu ann an aonadh le dìth, crìoch a chuir air a ’bhuaidh.