IS DEAMOCRASAIDH FÈIN-RIAGHALTAS

Harold W. Percival

PÀIRT I

AIRGEAD, NO IDOLATRY AN DOLAR

Mura biodh agam ach airgead! Airgead !! Airgead !!! Tha daoine gun àireamh air a ’chùis seo a dhèanamh agus tarraingeach le dùrachd làidir agus dian, agus tha iad air a dhol seachad air na miannan aca sa bhad a bhith a’ meòrachadh air na bhiodh aca agus a dhèanadh iad, agus a bhiodh iad, le airgead - Almighty Money.

Agus dè gu dearbh a tha ann an airgead! Is e airgead anns an latha an-diugh bonn airgid no pàipear no ionnstramaid sam bith eile a tha air a chomharrachadh mar an t-suim a chaidh a thoirt seachad airson a cho-rèiteachadh no a chleachdadh mar mheadhan iomlaid mar phàigheadh ​​airson luach a fhuaireadh, no a gheibhear mar phàigheadh ​​airson luach a chaidh a thoirt seachad. Agus tha seilbh no beairteas de sheòrsa sam bith air a luachadh agus air a thomhas a thaobh airgead.

Chan eil coltas gu bheil airgead fuar mar fhìrinn mar thoradh de ghnìomhachas mar rud sam bith airson togail-inntinn. Ach faic na Tairbh is na Mathain aig èirigh no tuiteam margaidh nan stoc! No innisidh sinn càite am faighear òr airson an toirt. An uairsin, air dhòigh eile tha daoine còir agus nàdurrach buailteach a bhith a ’reubadh a chèile gu pìosan, gus seilbh fhaighinn air.

Carson a tha daoine a ’faireachdainn agus ag obair mar sin mu airgead? Bidh daoine a ’faireachdainn agus ag obair mar sin oir rè leasachadh mean air mhean gnìomhachas agus gnìomhachas, tha iad air a bhith a’ sìor fhàs a-steach don bheachd gu bheil soirbheachas agus deagh rudan na beatha ri bhith air am meas a thaobh airgead; nach eil iad às aonais airgead agus nach urrainn dhaibh dad a dhèanamh; agus gum faigh iad le airgead na tha iad ag iarraidh, agus gun dèan iad mar a thogras iad. Tha an creideas seo air buaidh a thoirt air daoine le cuthach airgid, agus air an dalladh gu na rudan as fheàrr nam beatha. A leithid de dhaoine le airgead, airgead is an t-Uile-chumhachdach, an Dia Airgead.

An t-airgead nach eil Dia bho thùs o chionn ghoirid. Chan e dìreach cainnt a th ’ann; tha e na eintiteas inntinn, air a chruthachadh le smaoineachadh an duine anns na seann linntean. Tro na linntean tha e air cumhachd a chall no fhaighinn ann an co-rèir ris na bha an sluagh a ’meas, agus an ùmhlachd a phàigh a shagartan agus a bhasaichean dha. Anns an latha an-diugh tha an t-airgead air a bhith a ’sìor fhàs le Dia le faireachdainn agus miann agus smaoineachadh luchd-gràidh airgid agus luchd-adhraidh airgid, agus tha e a-nis faisg air crìoch na h-atmhorachd. Tha ceangal cumanta de chaidreachas am measg luchd-adhraidh an airgid Dia. Tha e na Dhia eudach agus dìoghaltasach. Tha e a ’cur feum air prìomhachas thar na diathan eile gu lèir, agus a’ fàbharachadh an fheadhainn as motha a tha ga adhradh leis a h-uile faireachdainn agus miann agus smaoineachadh.

Tha an fheadhainn aig a bheil adhbhar air a bhith na airgead air a bhith a ’tional airgead air ionnsachadh, mura h-eil iad air dad a bharrachd ionnsachadh, tha an t-airgead sin air a bhith na dhòigh air mòran de na bha iad a’ smaoineachadh a bha iad ag iarraidh a thoirt dhaibh, ach aig an aon àm chuir e stad orra an làn thuigse air eadhon na rudan a fhuair iad; nach b ’urrainn don airgead aca a dhèanamh dhaibh na bha iad a’ creidsinn a dhèanadh e; gun robh an dànachd airson airgead fhaighinn a ’toirmeasg iad bho bhith a’ faighinn na toileachasan agus na gràsan a dh ’fhaodadh eadhon an fheumach a mhealtainn; gu bheil na dleastanasan a tha an lùib airgead a chruinneachadh ga dhèanamh na mhaighstir inntinneach agus gun stad; agus nuair a gheibh duine a-mach gur e tràill a th ’ann, tha e an uairsin ro fhadalach e fhèin a tharraing a-mach às na bearraidhean aige. Gu dearbh, bidh e duilich dha fear nach do smaoinich gu leòr mu dheidhinn na fìrinnean a thuigsinn; agus, cha chreid na ceannaichean-airgid e. Ach is dòcha gum bi e math beachdachadh air na dearbhaidhean a leanas a thaobh airgead.

Tha barrachd airgid na dh ’fhaodas duine a chleachdadh gu reusanta airson a fheumalachdan gu lèir agus tha na buannachdan aige sa bhad mar earalas, uallach; faodaidh an t-àrdachadh agus an cùram aibidh a bhith na eallach mòr.

Chan urrainn dha airgead leis a h-uile cumhachd ceannach gràdh, no càirdeas, no cogais, no sonas a cheannach. Tha a h-uile duine a tha a ’sireadh airgead air a shon fhèin bochd ann an caractar. Tha airgead às aonais morairean. Chan eil cogais aig airgead.

Tha a bhith a ’dèanamh airgead aig cosgais fulang agus bochdainn no coirbeachd chàich, aig an aon àm a’ dèanamh ifrinn inntinn airson àm ri teachd.

Faodaidh fear airgead a dhèanamh, ach chan urrainn dha airgead fear a dhèanamh. Tha airgead na dheuchainn air caractar, ach chan urrainn dha caractar a dhèanamh; chan urrainn dha cuir ri no toirt bho charactar.

Tha an cumhachd mòr a tha aig airgead, air a thoirt dha le fear; chan eil cumhachd aig airgead fhèin. Chan eil luach sam bith aig airgead ach an luach a bheir an fheadhainn a bhios ga chleachdadh no trafaic ann. Chan eil luach gnèitheach iarainn aig òr.

Is fhiach còrr air millean aran agus siuga uisge còrr air millean dolar do dhuine leis an acras air fàsach.

Faodar airgead a dhèanamh na bheannachadh no na mhallachd - leis an dòigh a thèid a chleachdadh.

Creididh daoine cha mhòr rud sam bith agus nì iad cha mhòr rud sam bith airson airgead.

Tha cuid de dhaoine nan draoidhean airgid; bidh iad a ’faighinn airgead bho dhaoine eile le bhith ag innse dhaibh mar a gheibh iad airgead.

Is ann ainneamh a bhios fios aig an fheadhainn dham bheil airgead a ’faighinn luach. Is e an fheadhainn as fheàrr a tha fios mu bhith a ’cur luach air airgead an fheadhainn a dh’ ionnsaich mar a nì thu e, chan ann le prothaideachadh no gambling ach le bhith a ’smaoineachadh agus le obair chruaidh.

Bidh airgead a ’dèanamh airgead dhaibhsan aig a bheil fios mar a chleachdas iad e, ach bidh e tric a’ toirt tobhta agus nàire do dhaoine beartach.

Cuidichidh tuigse mu leithid de dh ’airgead mar aon gus luach timcheall air dìreach luach airgid a thoirt seachad.

Tha an neach-adhraidh airgid anns an stuth aige air feuchainn ri airgead a dhèanamh don Uile-chumhachdach. Tha na h-oidhirpean aige air na h-inbhean a lughdachadh agus air earbsa luchd-gnìomhachais a lughdachadh. Ann an gnìomhachas an latha an-diugh chan eil facal duine “a cheart cho math ris a’ cheangal aige, ”agus mar sin tha teagamh ann mu dheidhinn an dà chuid.

Chan eil airgead a-nis air a chumail fo chlach san t-seilear, no eadar bùird san t-seòmar-mullaich, no air a thiodhlacadh ann am poit iarainn sa ghàrradh fo bhalla cloiche, airson a chumail sàbhailte. Chan eil airgead mar bhuinn no pàipear air a chumail. Tha e “air a thasgadh” ann an stocan no bannan no togalaichean no ann an gnìomhachas, far am bi e ag àrdachadh agus a ’fàs gu suimean ro mhòr airson a bhith air an cunntadh agus air an cumail san t-seilear no san lobhta no ann am poit iarainn. Ach ge bith dè cho mòr ‘s a tha an t-suim a chaidh a chruinneachadh, chan urrainn dha a bhith cinnteach às; dh ’fhaodadh clisgeadh no cogadh an luach a lughdachadh gus nach bi e nas motha na dh’ fhaodar fhalach ann an toll ann am balla seilear.

Bhiodh e gòrach a bhith a ’feuchainn ri luach an airgid a chreidsinn no a bhith a’ call sealladh air na h-adhbharan math gun àireamh airson airgead a chleachdadh. Ach chaidh airgead a dhèanamh gus smaoineachadh nan daoine a ghabhail thairis gum feumar luach a chur air cha mhòr a h-uile càil a thaobh airgead. Tha cha mhòr a h-uile duine air a rothaireachd agus air a stiùireadh leis an airgead Dia. Tha e gan marcachd agus gan iomain gu eu-dòchas. Tha e air daoine a ghluasad gu aire dhaoine, agus bidh e gan iomain gu sgrios mura h-eil e air a thilgeil thairis, air a chuir gu dreuchd seirbheiseach urramach agus mar sin air a chuir na àite ceart.

Mar a tha lochan-tasgaidh air an cumail airson uisge a stòradh agus a sgaoileadh, mar sin tha ionadan airgid no bancaichean air an stèidheachadh mar stòran airson airgead, agus airson airgead a thoirt seachad ann an cruth sam bith agus airson beachdachadh sam bith. Is e na h-ionadan airgid suidheachaidhean no teampaill na rìgh-chathair, ach tha an rìgh-chathair fhèin ann an cridheachan agus eanchainn an fheadhainn a chruthaich an t-airgead Dia, agus ann an cridheachan agus eanchainn an fheadhainn a bheir taic dha leis an adhradh aca. Tha e an sin air a bheò-ghlacadh, fhad ‘s a tha na sagartan aige agus luchd-obrachaidh nan samhlaidhean airgid iomlaid a’ pàigheadh ​​ùmhlachd dha, agus tha na solaraichean aige tron ​​t-saoghal tarraingeach dha agus deònach cumail ri òrdughan a shagartan.

Is e an dòigh sìmplidh air airgead a chuir a-mach Dia agus faighinn cuidhteas mean air mhean a shagartan agus a phrionnsachan airson gum bi na daoine a ’tuigsinn gu soilleir nach eil ann an airgead ach bonn or pàipear; gu bheil e leanaibh agus meirgeach feuchainn ri airgead a dhèanamh na inntinn no dia inntinn de mheatailt no de phàipear; nach eil airgead aig a ’char as fheàrr, ach seirbheiseach feumail, nach bu chòir a dhèanamh na mhaighstir a-riamh. A-nis tha e coltach gu bheil seo sìmplidh gu leòr, ach nuair a thuigeas agus a mhothaichear an fhìrinn mu dheidhinn, bidh an t-airgead a chaill Dia air a rìgh-chathair.

Ach dè de na brocairean airgid, luchd-obrachaidh agus luchd-làimhseachaidh! Càite am bi iad a ’fighe a-steach? Chan eil iad a ’freagairt a-steach. Is e sin an trioblaid. Ann a bhith a ’feuchainn ri faighinn a-steach, bidh sluagh a’ cruinneachadh airgead agus gnìomhachas a-mach à àite, agus ag adhbhrachadh eas-òrdugh. Cha bu chòir don neach-làimhseachaidh airgid no fear airgid fulang le atharrachadh dreuchd; mar as trice tha e na dhuine comasach air comas, agus gheibh e dreuchd nas fheumail agus urramach, is dòcha san riaghaltas. Chan eil e ceart gum bu chòir airgead a dhèanamh airson a bhith na ghnìomhachas. Bu chòir do ghnìomhachas airgead a chleachdadh ann a bhith a ’dèanamh a ghnìomhachas (gnìomhachas airgid, no gnìomhachas airgid) ach chan fheum gnìomhachas sam bith no bu chòir leigeil le airgead a ghnìomhachas a riaghladh no obrachadh. Dè an diofar? Is e an eadar-dhealachadh an eadar-dhealachadh eadar caractar agus airgead. Tha airgead air a thighinn gu bhith na bhunait agus laigse gnìomhachais.

Bu chòir do charactar a bhith na bhunait agus neart a ’ghnìomhachais. Chan urrainn do ghnìomhachas a-riamh a bhith earbsach agus earbsach ma tha e stèidhichte air airgead an àite air caractar. Is e airgead cunnart an t-saoghail gnìomhachais. Nuair a bhios gnìomhachas stèidhichte air caractar an àite air airgead bidh misneachd air feadh saoghal a ’ghnìomhachais, leis gu bheil caractar stèidhichte air onair agus fìrinn. Tha caractar nas làidire agus nas earbsa na banca sam bith. Leis gu bheil gnothaichean gnìomhachais gu mòr an urra ri creideas, bu chòir creideas a bhith an urra ri caractar mar dhleastanas, chan ann air airgead.

Tha dòigh shìmplidh ann airson gnìomhachas a dhèanamh às aonais na h-eas-òrdughan eadar riaghaltas agus gnìomhachas, a tha air an toirt gu buil le luchd-làimhseachaidh airgid, sagartan an airgid Dia. Is e an dàimh gnìomhachais cheart eadar an riaghaltas agus na daoine gum bu chòir don riaghaltas a bhith na neach-urrais air na daoine agus gum bu chòir na daoine a bhith nan luchd-urrais don riaghaltas. A thaobh airgead, faodar seo a dhèanamh leis an neach prìobhaideach no an duine gnìomhachais, aig a bheil caractar stèidhichte air onair agus fìrinn agus cumail a chùmhnantan, a tha a ’ciallachadh uallach. Bidh eòlas aig an riaghaltas air na fir sin no thèid an dearbhadh le feadhainn eile a tha aithnichte. Bidh gach neach mar sin a ’tasgadh a chuid airgid leis an riaghaltas agus bidh gabhail ris an airgead aige agus leabhar-pasgaidh aige mar ghealladh creideas an riaghaltais. Bhiodh gnothaichean airgid an uairsin air an dèanamh tro roinn den riaghaltas. Bhiodh suidheachadh ionmhais an neach no gnìomhachas air a chlàradh leis an riaghaltas. Cha leigeadh eadhon fear a bhiodh mì-onarach a bhith mì-onarach. Bhiodh fear a dh ’fhàillig anns na geallaidhean aige no a thug aithrisean meallta de chunntasan gu cinnteach air a lorg agus air a pheanasachadh, cha bhiodh earbsa ann an dragh gnìomhachais sam bith, agus cha bhiodh taighean airgid ann airson iasad fhaighinn. Ach le caractar agus comas agus clàr glan, a bharrachd air uallach, gheibheadh ​​e iasad bhon riaghaltas airson gnìomhachas dligheach sam bith.

Dè a ’bhuannachd a bhiodh ann an riaghaltas a thionndadh gu banca, agus do ghnìomhachas a bhith a’ dèanamh a chuid obrach ionmhasail tron ​​riaghaltas, an àite tro na h-ionadan bancaidh cunbhalach, mar a tha an-dràsta? Bhiodh mòran bhuannachdan ann, agus cha bhiodh an riaghaltas gu bhith na bhanca. Is e aon roinn riaghaltais an roinn airgid, agus bhiodh oifisean aice far am biodh feum air. Bidh eucoir de cha mhòr a h-uile seòrsa a ’tionndadh timcheall airgead agus tha e stèidhichte air airgead, agus tha obraichean mòra eucorach air an cumail air adhart le airgead. Cha bhith taighean banca earbsach agus cunntachail a ’toirt iasad airgid gu dìreach do eucoirich. Ach faodaidh go-betweens airgead fhaighinn air iasad air airgead co-thaobhach gus obraichean eucorach de mheudachd mòr a mhaoineachadh. Às aonais bhancaichean dh'fheumadh stad a chur air obair eucorach mar sin. Cha b ’urrainn dha na go-betweens iasad fhaighinn bho roinn airgid an riaghaltais airson gnìomhachas dìolain. An uairsin bhiodh nas lugha de dh ’iomairtean gnìomhachais cugallach, agus bhiodh briseadh-creideis a’ lùghdachadh mean air mhean. Aig an àm seo, tha airgead agus bancaichean a ’sgaradh gnìomhachas bhon riaghaltas. Le iad sin a-mach às an rathad, bhiodh gnìomhachas agus an riaghaltas air an tarraing còmhla agus bhiodh ùidh chumanta aca. Le roinn airgid, chuireadh airgead na àite ceart; bhiodh misneachd ann an gnìomhachas, agus bhiodh an riaghaltas agus gnìomhachas air an rèiteachadh. Mean air mhean chailleadh airgead a ’chumhachd a tha air a thoirt dha a-nis agus cha bhiodh daoine cho eagallach san àm ri teachd le bhith an earbsa agus misneachd cheart annta fhèin. Am measg nam mòran bhuannachdan a tha an lùib a bhith a ’dèanamh gnothachas air a h-obraichean ionmhasail tro roinn airgid den riaghaltas tha, gum biodh ùidh aig gach neach-tasgaidh agus gnìomhachas anns an uallach aca airson ionracas an riaghaltais, dìreach mar a tha iad a-nis airson giùlan an gnìomhachas aca fhèin. A-nis, an àite a bhith a ’tuigsinn gu bheil e an urra ri naomhachd agus neart an riaghaltais, bidh gnìomhachas a’ feuchainn ri buannachd shònraichte fhaighinn bhon riaghaltas. Is e gach oidhirp mar sin a ’chùis a dhèanamh air deamocrasaidh; bidh e a ’lagachadh agus buailteach a bhith a’ dì-mhisneachadh riaghaltas leis na daoine.

A ’coimhead air ais bhon àm ri teachd sin, nuair a chì daoine rudan agus suidheachaidhean nas fìrinneach mar a tha iad, bidh poilitigs an latha an-diugh a’ coimhead iongantach. An uairsin chìthear gu robh fir an latha an-diugh, mar fhir, fìor mhath nan cridhe; ach gu robh na h-aon fhir, mar luchd-poilitigs pàrtaidh, ag obair nas coltaiche ri madaidhean-allaidh agus sionnaich na bha iad a ’còrdadh ri daoine àbhaisteach. Anns an t-suidheachadh phoilitigeach a th ’ann an-dràsta - fhad‘ s a tha gach pàrtaidh poilitigeach a ’cleachdadh a h-uile dòigh agus inneal a ghabhas smaoineachadh gus dìmeas a dhèanamh air càch agus gus fàbhar nan daoine fhaighinn gus na bhòtaichean aca fhaighinn agus gus seilbh fhaighinn air an riaghaltas - bhiodh e na chuthach a roinn airgid an riaghaltais. Is dòcha gur e sin am mearachd as miosa a dh ’fhaodadh a bhith air a chur ri mòran mhearachdan leantainneach an riaghaltais. An uairsin bhiodh na h-airgeadan airgid agus airgead airgid agus airgead Napoleons a ’toirt ionnsaigh air an roinn airgid sin. Chan eil! Chan urrainnear dad den t-seòrsa fheuchainn gus am faic luchd-stàite agus luchd-gnìomhachais le fradharc soilleir na buannachdan a tha ann agus cho riatanach sa tha e. Chìthear na buannachdan le bhith a ’smaoineachadh air duilgheadas airgid agus na cleachdaidhean dligheach aige agus a bhith a’ cur airgead na àite ceart.

Aig a ’cheann thall bidh institiud ann, leithid roinn airgid den riaghaltas, nuair a cho-dhùineas daoine fìor dheamocrasaidh. Faodaidh seo a bhith air a thoirt gu buil le fèin-riaghladh an neach fa leth. Mar a bhios gach fear a ’fàs fèin-riaghlaidh, bidh fèin-riaghladh nan daoine ann, leis na daoine airson nan daoine uile. Ach is e bruadar a tha seo! Tha, tha e na bhruadar; ach mar aisling tha e na fhìrinn. Agus a h-uile rud a bharrachd air a bhith a ’dèanamh sìobhaltachd na dh’ fheumar a bhith na fhìrinn bruadar mus fhaodadh e a bhith na fhìrinn chruaidh a tha ann. Bha einnsean smùide, telegraf, fòn, dealan, itealan, rèidio, uile nan aislingean nach robh cho fada air ais; chaidh gach bruadar mar sin a chreidsinn, a mhallachadh, agus a chuir na aghaidh; ach a-nis tha iad nam fìrinnean practaigeach. Mar sin cuideachd, faodaidh an aisling mu chleachdadh ceart airgid a thaobh gnìomhachas agus an riaghaltas a thighinn gu bhith na fhìrinn. Agus feumaidh agus thèid luach a thoirt do charactar os cionn airgead.

Feumaidh Fìor Dheamocrasaidh a thighinn gu bhith na fhìrinn anns na Stàitean Aonaichte ma tha sìobhaltachd gu bhith a ’leantainn.

Dlighe-sgrìobhaidh 1980 le The Word Foundation, Inc.