The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 14 IONAD, 1912. Àir. 4

Còraichean, 1912, le HW PERCIVAL.

A 'GABHAIL

(Chrìochnaich e.)

Is e OBAIR a ’phrìs a tha an lagh ag iarraidh air a bhiodh agus a chòrdas ris airson an rud a tha e ag iarraidh. Gus rud sam bith math a bhith aige no a ruighinn, feumaidh fear obrachadh airson na tha e ag iarraidh air an itealan sònraichte agus san t-saoghal far a bheil e. Is e seo lagh.

Gus faighinn agus tlachd fhaighinn bho rud sam bith san t-saoghal chorporra feumaidh fear na tha riatanach a dhèanamh airson sin anns an t-saoghal chorporra. Feumaidh na tha e a ’dèanamh gus am faighinn, a rèir laghan an t-saoghail chorporra. Ma tha e ag iarraidh rud corporra sam bith, ach nach eil e a ’dèanamh dad a bharrachd air a bhith ag iarraidh fhaighinn, agus mar sin a’ dol an aghaidh an lagh, is dòcha gum faigh e an rud a tha e ag iarraidh, ach gu cinnteach bidh briseadh-dùil, bròn, trioblaid agus mì-fhortan na dhèidh. Chan urrainn dha an lagh a bhriseadh le bhith a ’dol na aghaidh, no a sheachnadh le bhith a’ dol timcheall air.

Tha miann mar dhòigh air miann rudeigin fhaighinn gun dad. Tha an oidhirp gus rudeigin fhaighinn airson dad, mì-laghail, neo-chothromach, agus tha e na fhianais air neo-chomas agus neo-airidh. Tha an creideas gum faigh duine rudeigin gun dad, no gum faigh e mòran luach airson glè bheag, na mhealladh bhon a tha mòran a ’fulang, agus tha e na bhiathadh agus ribe a bhios a’ toirt air duine gnìomhan mì-laghail a dhèanamh agus a chumail na phrìosanach às a dhèidh. Tha fios aig a ’mhòr-chuid de dhaoine nach fhaigh iad mòran airson glè bheag, ach a dh’ aindeoin sin, nuair a bhios lobhag garbh a ’crochadh a’ bhiathaidh le mòran luach airson glè bheag, tha iad dualtach a shlugadh aig gulp. Nam biodh iad saor bho dhragh cha b ’urrainnear an glacadh. Ach leis gu bheil iad airson rudeigin fhaighinn gun dad, no nas urrainn dhaibh fhaighinn airson cho beag ‘s a dh’ fheumas iad a thoirt seachad, tuitidh iad ann an ribeachan mar sin. Tha miann mar cheum den mhearachd seo, agus nuair a tha miann air a leantainn le toraidhean practaigeach tha e coltach gum bi e nas cunnartach na bhith a ’prothaideachadh ann an stocan agus dòighean eile air geall agus gambling. Gus miann fhaighinn gun a bhith a ’dèanamh barrachd air a bhith a’ miannachadh, tha e na bhiathadh a tha a ’toirt air an neach a tha creidsinn creidsinn gur dòcha gu bheil e a’ miannachadh a thoil gun obair.

Tha lagh de nàdar corporra ag iarraidh air a ’bhodhaig corporra a bhiadh ithe, a chnàmh agus a cho-thaobhadh agus eacarsaichean corporra a dhèanamh, ma tha slàinte ag iarraidh. Is dòcha gum bi aon neach ag iarraidh slàinte corporra leis a h-uile anail, ach ma dhiùltas e ithe, no ma bhios e ag ithe ach nach bi a chorp a ’cnàmh a’ bhidhe a chuireas e a-steach, no ma dhiùltas e eacarsaich cunbhalach agus meadhanach a dhèanamh, cha bhith aige slàinte. Gheibhear agus gheibhear toraidhean corporra dìreach le gnìomh corporra laghail, òrdail.

Tha an aon lagh a ’buntainn ri miann agus nàdar tòcail. Esan a tha ag iarraidh air daoine eile an spèis a thoirt dha agus taing a thoirt dha na miannan aige, ach nach eil a ’toirt mòran spèis dha air ais agus gun mòran beachdachaidh air a’ bhuannachd aca, caillidh e am meas, agus thèid a iomain. Cha toir dìreach cumhachd a bhith làidir agus lùth làidir a bhith agad. Gus cumhachd a bhith aige ann an gnìomh feumaidh fear obrachadh le a mhiann. Is ann dìreach le bhith ag obair le a mhiannan, gus an riaghladh agus an smachd, a gheibh e cumhachd.

Tha an lagh ag iarraidh gum feum aon a bhith ag obair le na dàmhan inntinn aige gus fàs is leasachadh inntinn a bhith aca. Fear a tha airson a bhith na dhuine inntinn agus euchdan inntleachdail, ach nach bi a ’cleachdadh a inntinn tro phròiseasan smaoineachaidh, cha bhith fàs inntinn sam bith aige. Chan urrainn dha cumhachdan inntinn a bhith aige às aonais obair inntinn.

Cha toir Idle a ’miannachadh airson rudan spioradail iad. Gus a bhith den spiorad, feumaidh fear obrachadh airson an spiorad. Gus eòlas spioradail fhaighinn feumaidh aon obrachadh leis an eòlas beag spioradail a tha aige, agus meudaichidh an t-eòlas spioradail aige a rèir na h-obrach aige.

Tha faireachdainnean corporra is inntinn, nàdur inntinn is spioradail an duine uile càirdeach dha chèile, agus tha na diofar phàirtean sin de a nàdar ag obair gach fear san t-saoghal dham buin e. Tha corp corporra an duine ag obair agus a ’buntainn ris an t-saoghal chorporra. Tha a mhiannan no a fhaireachdainnean ag obair anns an t-saoghal inntinn no astral. Is e inntinn no prionnsapal smaoineachaidh adhbhar gnìomhach gach smuaintean agus rud san t-saoghal inntinn, agus chithear na toraidhean aca ann an saoghal ìosal. Is e an rud spioradail neo-bhàsmhor aige fhèin an rud a tha eòlach air agus a mhaireas anns an t-saoghal spioradail. Bidh na saoghal as àirde a ’ruighinn a-steach, a’ cuairteachadh, a ’toirt taic agus a’ toirt buaidh air an t-saoghal chorporra, mar a tha prionnsapalan nas àirde an duine a ’buntainn ris agus a’ buntainn ris a ’bhodhaig chorporra aige. Nuair a tha fios agus smaoineachadh agus miann aig duine taobh a-staigh a chorp corporra, bidh na prionnsapalan sin ag obair, gach fear anns an t-saoghal aige fhèin, agus a ’toirt gu buil toraidhean sònraichte dha bheil iad gach gnìomh anns gach saoghal.

Chan eil miann dìomhain wisher idle ag obair anns a h-uile saoghal, ach tha miann àrdach wisher leantainneach a ’toirt buaidh air a h-uile saoghal. Chan eil neach a tha a ’miannachadh miann dìomhain ag obair gu deimhinneach anns an t-saoghal chorporra leis nach eil a chorp an sàs, agus chan eil e ag obair anns an t-saoghal spioradail oir chan eil e trom gu leòr agus chan eil e ag obair bho eòlas. Tha an idle wisher a ’romansadh le a mhiannan anns an t-saoghal inntinn no astral, agus a’ leigeil le inntinn a bhith air a chluich leis na nithean a tha a mhiann a ’moladh. Ann an ùine bheir an dealbh-chluich seo le nithean a mhiannan toraidhean corporra, a bharrachd air leisg a ’chuirp agus na h-inntinn a thig bho bhith a’ miannachadh gu dìomhain, agus bidh na toraidhean corporra a ’freagairt air cho neo-sheasmhach sa tha e.

Tha miann àrd an wisher leantainneach a tha ag iarraidh gu fèin-mhiannach airson an rud sin a bhith a ’toirt taing dha miann no miann airson toileachasan, a’ toirt buaidh air an t-saoghal gu lèir tro na diofar phàirtean de a nàdar a tha fo bhuaidh a mhiann leantainneach. Nuair a tha duine gu bhith a ’tòiseachadh a mhiann leantainneach airson rudeigin nach eil a rèir an lagh, tha a chuid spioradail fhèin aig a bheil fios gu bheil e ceàrr agus aig a bheil a Chogais ag ràdh: Chan eil. Ma chumas e ris a chogais stadaidh e a mhiann agus lean e air. leis na cur-seachadan dligheach aige. Ach mar as trice cha bhith an wisher leantainneach ag èisteachd ri cogais. Bidh e a ’tionndadh cluas bhodhar ris, agus ag argamaid gu bheil e gu tur ceart dha na tha e a’ miannachadh agus dè a nì e, mar a chanas e, nas toilichte. Nuair a tha an duine a ’diùltadh eòlas air an fhèin spioradail mar a chaidh ainmeachadh le cogais, tha cogais fhathast sàmhach. Tha an t-eòlas a bheireadh e air a dhiùltadh ann an smaoineachadh leis an duine, agus tha a chuid fhèin spioradail air a nochdadh eas-onarach. Bidh an leithid de ghnìomhachd ann an smaoineachadh an duine a ’toirt buaidh air no a’ gearradh conaltradh eadar a smaoineachadh agus a chuid spioradail fhèin, agus tha an fhèin spioradail anns an t-saoghal spioradail ag adhbhrachadh gum bi an saoghal spioradail air a dhùnadh a-mach às an duine sin gu co-rèireach. Mar a tha an smaoineachadh aige air a thionndadh a dh ’ionnsaigh rudan de na miannan a tha e ag iarraidh, tha a smaoineachadh ag obair anns an t-saoghal inntinn a’ tionndadh a h-uile smuaintean anns an t-saoghal inntinn ceangailte ri a mhiann a dh ’ionnsaigh na rudan sin a tha e ag iarraidh agus a tha air falbh bhon t-saoghal spioradail. Bidh na faireachdainnean agus na miannan aige ag obair anns an t-saoghal inntinn no astral agus a ’tàladh a smuaintean chun an rud no an rud a tha e ag iarraidh. Tha a mhiannan agus a smuaintean a ’dèanamh dìmeas air gach nì a chuireadh bacadh air a mhiann fhaighinn, agus tha an fheachd aca gu lèir stèidhichte air a bhith ga fhaighinn. Tha buaidh aig na miannan agus na smuaintean sin air an t-saoghal chorporra ag obair airson rudeigin a thathar ag iarraidh, agus tha dleastanasan no rudan corporra eile air an diùltadh, air an toirt thairis no air an toirt a-steach gus am bi am miann air a thoileachadh.

Aig amannan, bidh fear a thòisicheas a ’miannachadh a’ faicinn ann an cùrsa a mhiann gum bi e nas fheàrr gun a bhith ro sheasmhach, agus stad a chuir air a mhiann. Ma cho-dhùineas e stad a chuir air sgàth gu bheil e a ’faicinn gu bheil e glic dha, no gu bheil e nas fheàrr dha a mhiann fhaighinn le oidhirpean dligheach agus le gnìomhachas, tha e air taghadh gu ciallach, agus le a cho-dhùnadh tha e air cearcall de mhiann a bhriseadh agus thionndaidh e a lùth gu seanalan nas àirde agus nas fheàrr.

Is e cearcall de mhiann pròiseas bho thoiseach miann gus an tèid a chrìochnachadh le bhith a ’faighinn an rud a bhathas ag iarraidh. Chan fhaighear a-riamh dad a thathar ag iarraidh ach tro chearcall iomlan de mhiann. Bidh am pròiseas no an cearcall seo de mhiann a ’tòiseachadh anns an t-saoghal agus air plèana an t-saoghail sin far am faighear an rud a bhathas ag iarraidh, agus tha a’ chearcall air a chrìochnachadh le bhith a ’faighinn an rud a thathar ag iarraidh, a bhios san aon shaoghal agus plèana far an do thòisich an miann. Mar as trice is e an rud a tha duine a ’miannachadh aon de na h-àireamhan neo-àbhaisteach den t-saoghal chorporra; ach mus fhaigh e e feumaidh e a dhol an sàs ann am feachdan obrachaidh anns na saoghal inntinn is inntinn, a bhios ag ath-fhreagairt air an t-saoghal chorporra agus a ’toirt thuige rud a mhiann.

Faodar a ’chearcall seo de a mhiann a choimeasachadh ri loidhne de fheachd magnetach is dealain a tha a’ sìneadh a-mach às a chorp agus a ’leantainn, leis a’ phròiseas a bhith a ’miannachadh agus a’ smaoineachadh, tro na saoghal inntinn agus inntinn agus air ais a-rithist tro iad sin, agus an uairsin cuspair an tha miann air a choileanadh anns an nì corporra, a tha mar chrìoch no coileanadh cearcall a ’mhiann. Tha nàdur spioradail is inntinn is inntinn an duine a-staigh agus a ’conaltradh ris a’ bhodhaig chorporra aige, agus tha buaidh agus nithean an t-saoghail chorporra a ’toirt buaidh air gach fear. Bidh na buaidhean agus na nithean sin ag obair air a chorp corporra, agus bidh an corp corporra ag ath-fhreagairt air a nàdar inntinn, agus tha a nàdar inntinn a ’freagairt air a’ phrionnsapal smaoineachaidh aige, agus tha am prionnsapal smaoineachaidh aige ag obair a dh ’ionnsaigh a chuid fhèin spioradail.

Bidh nithean agus buaidh an t-saoghail chorporra ag obair air a chorp agus a ’toirt buaidh air a mhiann agus a fhaireachdainnean tro organan corporra a mhothachaidhean. Bidh na mothachaidhean a ’dùsgadh a mhiann, oir tha iad ag aithris na tha iad air fhaicinn tro na buill-bodhaig aca san t-saoghal chorporra. Tha a mhiann nàdur a ’gairm air a phrionnsapal smaoineachaidh a bhith a’ gabhail dragh mu bhith a ’faighinn na tha e ag iarraidh. Tha prionnsapal smaoineachaidh a ’toirt buaidh air na riatanasan a tha gan dèanamh, a rèir an gnè agus an càileachd agus uaireannan a thaobh an adhbhair a tha iad ag iarraidh. Chan urrainn don phrionnsapal smaoineachaidh casg a chuir air an fhèin spioradail bho bhith a ’toirt mothachadh do nàdar a smuaintean aig toiseach a mhiann. Ma tha na rudan a thathar ag iarraidh airson math a ’chuirp chan eil an fèin spioradail a’ toirmeasg prionnsapal smaoineachaidh a dhol an sàs ann an smaoineachadh gus na rudan sin fhaighinn. Ach ma tha na rudan a thathar ag iarraidh neo-iomchaidh, no ma tha an smaoineachadh an aghaidh laghan nan saoghal inntinn is inntinn, tha am fèin spioradail ag ràdh, Chan eil.

Bidh cearcall a ’mhiann a’ tòiseachadh nuair a tha na mothachaidhean air aithris a dhèanamh air rudeigin san t-saoghal a tha am miann ag iarraidh agus ris a bheil am prionnsapal smaoineachaidh a ’dol an sàs leis. Bidh nàdur inntinn is inntinn an duine a ’clàradh a’ mhiann le bhith ag ràdh: Tha mi ag iarraidh no a ’miannachadh airson seo no an rud sin. An uairsin bidh an inntinn ag obair bhon t-saoghal inntinn air a ’chuspair atamach, a’ chùis beatha, agus tha an inntinn mar sin a ’leantainn air adhart ag obair a’ draibheadh ​​no a ’toirt cùis na beatha a-steach don chruth a tha a miann ag iarraidh. Cho luath ‘s a bhios beatha air a stiùireadh gu cruth le smaoineachadh, bidh miann no nàdar inntinn an duine a’ tòiseachadh a ’tarraing air a’ chruth neo-làimhseachail sin. Is e feachd a th ’anns an tarraing seo a tha air a chleachdadh san aon dòigh ris an tarraing sin a tha eadar magnet agus an iarann ​​a tha e a’ tarraing. Mar a bhios smaoineachadh an duine agus a mhiann a ’leantainn, bidh iad ag obair tro shaoghal inntinn is inntinn no astral air inntinnean agus nàdur tòcail dhaoine eile. Tha a smuaintean agus a mhiannan air an comharrachadh a thaobh a bhith a ’faighinn a mhiann, agus glè thric bidh feadhainn eile air an co-èigneachadh le bhith a’ smaoineachadh gu seasmhach agus a ’miannachadh a bhith a’ gèilleadh ris no a ’faighinn a-steach na smaoineachadh agus a mhiann airson a mhiann a thoileachadh, eadhon ged a tha fios aca cha bu chòir dhaibh. Nuair a tha am miann làidir gu leòr agus seasmhach gu leòr cuiridh e air falbh feachdan beatha agus miann dhaoine eile a tha a ’cur bacadh air a bhith a’ toirt a ’mhiann gu cruth. Mar sin, ged a tha an miann a ’toirt buaidh air gnìomhachd cunbhalach beatha dhaoine eile no le togalaichean no seilbh chàich, gheibhear an rud a thathar ag iarraidh nuair a tha an aon mhiann seasmhach agus làidir gu leòr. Ma tha e làidir agus seasmhach gu leòr bidh daoine an-còmhnaidh ann a bheir karma san àm a dh ’fhalbh cothrom dhaibh a bhith air an tarraing a-steach gu cluich agus a bhith nan dòigh air a mhiann a thoileachadh. Gus am faigh e mu dheireadh an rud a bha e ag iarraidh. Tha a mhiann air a shon air toirt air a phrionnsapal smaoineachaidh cumail suas a ghnìomhachd ann an saoghal inntinn; tha am prionnsapal smaoineachaidh aige air gnìomh a dhèanamh air beatha agus smaoineachadh dhaoine eile tron ​​t-saoghal inntinn; tha a mhiann air tarraing air an rud a tha e ag iarraidh agus a tha daoine eile air a bhrosnachadh tro na faireachdainnean aca mar dhòigh solarachaidh; agus, mu dheireadh, is e an nì corporra deireadh a ’chearcaill no pròiseas a mhiann leis a bheil e an-aghaidh. Chaidh cearcall de mhiann a nochdadh leis an neach a bha ag iarraidh dà mhìle dollar (mar a bha e co-cheangailte ann an “Wishing” anns an iris mu dheireadh de THE WORD.) “Tha mi ag iarraidh dìreach dà mhìle dollar, agus tha mi a’ creidsinn ma chumas mi a ’miannachadh gum faigh mi e e. . . . Chan eil dragh agam ciamar a thig e, ach tha mi ag iarraidh dà mhìle dollar. . . . Tha mi misneachail gum faigh mi e. Agus rinn i.

B ’e dà mhìle dollar an t-sùim a bha a’ miannachadh agus a ’smaoineachadh. Ge bith ciamar a gheibheadh ​​i e, bha i ag iarraidh dà mhìle dollar agus anns an ùine as giorra. Gu dearbh, cha robh i an dùil no a ’miannachadh gum bu chòir dhi an dà mhìle dollar fhaighinn le bhith a’ faighinn an duine aice gu bàs agus a ’faighinn an t-sùim a bha àrachais dha. Ach b ’e sin an uairsin an dòigh as fhasa no as giorra air an t-suim sin fhaighinn; agus mar sin, leis gun robh a h-inntinn a ’cumail an dà mhìle dollar na shealladh bha e a’ cur bacadh air sruthan beatha agus bha iad sin a ’toirt buaidh air beatha an duine aice, agus b’ e call an duine aice a ’phrìs a phàigh i airson a miann fhaighinn.

Bidh an wisher ardent an-còmhnaidh a ’pàigheadh ​​prìs airson gach miann a gheibh e. Gu dearbh, cha b ’urrainn don mhiann seo airson dà mhìle dollar a bhith air bàs cèile a’ bhoireannaich mura biodh lagh a bheatha air cead a thoirt dha. Ach bha am bàs co-dhiù air a luathachadh le miann ro àrd a mhnà, agus bha e air a cheadachadh leis nach robh na rudan feumail aige airson a bhith beò a bhiodh air cur an aghaidh na buaidhean a thugadh air gus a thoirt gu crìch. Nam biodh a bheachd air a dhol an aghaidh nam feachdan a thug gu bàs e, cha bhiodh seo air casg a chuir air duine cho làidir bho bhith a ’faighinn a miann. Lean na feachdan smaoineachaidh agus beatha sreathan den ìre as lugha de sheasmhachd agus chaidh an tionndadh air falbh le smaoineachadh aon neach gun d ’fhuair iad faireachdainn tro dhòigh eile, gus an d’ fhuaireadh an toradh a bhathas ag iarraidh.

A bharrachd air a ’phròiseas cinnteach de mhiann, leis am faigh an duine as glice an rud a tha e ag iarraidh, tha an ùine no an ùine eadar a bhith a’ dèanamh agus a ’faighinn a’ mhiann. Tha an ùine seo, fada no goirid, an urra ri meud agus dian a mhiann agus air cumhachd agus stiùireadh a bheachd. Tha an dòigh math no olc anns a bheil an nì a ’tighinn chun neach a tha ga iarraidh, agus na toraidhean a thig às a bhith ga fhaighinn, an-còmhnaidh air a cho-dhùnadh leis an adhbhar bunaiteach a leigeadh no a dh’ adhbhraich a ’mhiann.

Tha neo-choileantachdan an-còmhnaidh an làthair ann am miann neach sam bith. Ann a bhith a ’miannachadh an rud a tha thu ag iarraidh, bidh an neach-call a’ call sealladh no aineolach mu na toraidhean a dh ’fhaodadh no a thig gu bhith a’ faighinn a mhiann. Le bhith aineolach no a ’call sealladh air na toraidhean a tha coltach ri bhith an làthair aig a’ chearcall de mhiann bho thoiseach gu faighinn a ’mhiann, tha e mar thoradh air dìth leth-bhreith, breithneachadh, no dìth aire do thoraidhean. Tha iad sin uile mar thoradh air aineolas an duine a bu ghlice. Gus am bi na neo-fhìreanachdan a tha an-còmhnaidh ann an miann mar thoradh air aineolas. Tha seo air a nochdadh le toraidhean miann.

Is ann ainneamh a bhios an rud no an t-suidheachadh a tha duine a ’miannachadh ma bha e a-riamh a’ sùileachadh gum biodh e, no ma gheibh e dìreach na bha e ag iarraidh bheir e duilgheadasan no bròn ris nach robh dùil, no ma gheibh e a ’mhiann atharraichidh e cumhachan nach eil an wisher ag iarraidh air atharrachadh, no bheir e air no iarraidh air na rudan nach eil e airson a dhèanamh a dhèanamh. Anns a h-uile cùis tha miann a ’tighinn leis no ag adhbhrachadh briseadh-dùil no rud no suidheachadh neo-mhiannach, nach deach a bharganachadh aig àm a bhith a’ miannachadh.

Bidh am fear a bheirear dha a bhith a ’diùltadh fiosrachadh a thoirt dha fhèin mu na fìrinnean sin mus tòisich e a’ miannachadh, agus gu tric bidh e a ’diùltadh na fìrinnean ionnsachadh às deidh dha coinneachadh ris na briseadh-dùil a tha an làthair a bhith a’ faighinn a mhiann.

An àite a bhith ag ionnsachadh na neo-fhìreanachdan a cheartachadh le bhith a ’tuigsinn nàdar agus adhbharan agus pròiseasan miann an dèidh dha coinneachadh ri briseadh-dùil ann a bhith a’ miannachadh, mar as trice, nuair a bhios e mì-thoilichte mu bhith a ’faighinn aon de na miannan aige, bidh e a’ tòiseachadh a ’miannachadh airson rudeigin eile, agus mar sin a’ ruith gu dall bho aon mhiann a-steach do mhiann eile.

A bheil sinn a ’faighinn dad bho nach eil na tha sinn ag iarraidh, leithid airgead, taighean, fearann, aodach, sgeadachadh, toileachasan bodhaig? Agus a bheil sinn a ’faighinn dad bho nach eil cliù, urram, farmad, gràdh, àrd-uachdranachd air feadhainn eile, no prìomhachas ann an suidheachadh, gin no a h-uile càil a tha sinn ag iarraidh? Le bhith gun na rudan sin a bhith againn cha toir e ach cothrom dhuinn eòlas fhaighinn agus an t-eòlas a bu chòir a bhith aig an fhoghar bho gach eòlas mar sin. Bho nach eil airgead againn is dòcha gun ionnsaich sinn eaconamaidh agus luach an airgid, gus nach caith sinn e ach gun dèan sinn deagh fheum dheth nuair a gheibh sinn e. Tha sin cuideachd a ’buntainn ri taighean, fearann, aodach, toileachas. Mar sin mura h-ionnsaich sinn nas urrainn dhuinn bho nach eil iad sin againn, nuair a bhios iad againn bidh sinn ana-caitheamh orra agus gan ana-cleachdadh. Le bhith gun chliù, spèis, gaol, suidheachadh àrd, a tha daoine eile a ’còrdadh riutha, tha sinn a’ faighinn cothrom a bhith ag ionnsachadh miannan, feumalachdan, rùintean, miannan, miann dhaoine, a bhith ag ionnsachadh mar a gheibh thu neart agus a bhith a ’leasachadh fèin-earbsa , agus, nuair a tha na rudan sin againn, bho bhith eòlach air ar dleastanasan agus mar a bu chòir dhuinn a bhith ag obair a dh ’ionnsaigh na daoine eile sin a tha bochd agus air an dearmad, a tha ann an dìth, a tha às aonais charaidean no seilbh, ach a tha a’ miannachadh sin uile.

Nuair a gheibhear rud a chaidh a mhiannachadh, ge bith dè cho iriosal ’s a tha e, tha cothroman a’ tighinn leis a tha cha mhòr do-sheachanta a ’call sealladh air, a’ call agus a ’tilgeil air falbh. Tha an fhìrinn seo air a nochdadh leis an sgeulachd bheag shìmplidh sin de na trì miannan agus am mìlsean dubh. Chaill na comasan a bh ’aig na trì miannan sealladh no chaidh am falach le miann an-dràsta, miann. Mar sin chaidh a ’chiad mhiann no cothrom a chleachdadh gu glic. Le bhith a ’cleachdadh an cothrom seo gu mì-chothromach, chaidh an dàrna cothrom a chall, a chaidh a chleachdadh gus fearg no buaireadh a nochdadh aig a’ mhearachd gun do rinn e droch fheum de chothrom math. Bha aon mhearachd a ’leantainn gu dlùth air fear eile, ag adhbhrachadh troimh-chèile agus eagal. Cha robh ach an cunnart no an suidheachadh sa bhad air fhaicinn agus, leis an instinct gus faochadh a thoirt dha a bhith gu h-àrd, chaidh an cothrom mu dheireadh a bhith a ’miannachadh gu glic a chall anns an t-slighe a’ toirt seachad miann an-dràsta. Tha mòran dualtach a ràdh nach eil anns an sgeulachd bheag ach sgeulachd sìthiche. Ach, mar a tha mòran de sgeulachd sìthiche, tha e a ’nochdadh nàdar daonna agus tha e airson leigeil le daoine faicinn cho cugallach‘ s a tha iad nan miann.

Tha miann air fàs gu bhith na chleachdadh aig an duine. Anns a h-uile stèisean beatha, is ann ainneamh a bhios daoine a ’dol an sàs ann an còmhradh gun a bhith a’ cur an cèill mòran mhiannan. Is e an claonadh a bhith a ’miannachadh rudeigin nach d’ fhuair iad fhathast, no a bhith ag iarraidh an rud a chaidh seachad. A thaobh amannan a thèid seachad, cluinnear gu tric: “O, bha na làithean sona sin! mar a b ’fheàrr leam gum b’ urrainn dhuinn a bhith beò anns na h-amannan sin! ” a ’toirt iomradh air aois a dh’ fhalbh. Am b ’urrainn dhaibh ach eòlas fhaighinn air a’ mhiann aca, mar a rinn an neach-lagha a bha ga iarraidh fhèin ri linn Rìgh Hans, bhiodh iad a ’faireachdainn gu math truagh an suidheachadh inntinn a th’ aca an-dràsta a bhith a rèir na h-amannan sin, agus na h-amannan cho mì-fhreagarrach don latha an-diugh. dòigh-beatha, gum biodh an tilleadh chun an latha an-diugh dhaibh mar theicheadh ​​bho truaighe.

Is e miann cumanta eile, “Abair duine sona a tha sin, tha mi a’ miannachadh gum bithinn na àite! ” Ach nam biodh sin comasach bu chòir dhuinn eòlas fhaighinn air barrachd mì-thoilichte a bha fios againn, agus b ’e am miann as motha a bhith nad neach fhèin a-rithist, mar a chithear le miann an neach-faire agus an fho-cheannard. Coltach ris an fhear a bha ag iarraidh gun robh a cheann tron ​​rèile, chan urrainn dha an duine miann iomlan a dhèanamh. Thathas an-còmhnaidh a ’dìochuimhneachadh rudeigin gus am miann a choileanadh agus mar sin bidh a mhiann gu tric ga thoirt ann an suidheachaidhean mì-fhortanach.

Tha mòran air beachdachadh gu tric air dè a bhiodh iad airson a bhith. Ma chaidh innse dhaibh gum faodadh iad a bhith a-nis mar a bha iad ann an dòigh air leth a ’coimhead air adhart ri bhith, le bhith ag iarraidh sin a-nis, air chùmhnant gum biodh iad toilichte agus fuireach anns a’ chrannchur a chaidh a thaghadh, chan eil mòran ann nach aontaicheadh ​​riutha an suidheachadh agus dèan a ’mhiann. Le bhith ag aontachadh ris na cumhachan sin bhiodh iad a ’dearbhadh nach robh iad iomchaidh a dhol an sàs ann a bhith a’ miannachadh, oir nam biodh an sàr rud mòr agus airidh agus fada seachad air an stàit a th ’aca an-dràsta, bheireadh e, le bhith a’ tighinn ro obann gu bhith ga thoirt gu buil, mothachadh dhaibh air neo-fhreagarrachd agus neo-airidh a dh ’adhbhraicheadh ​​mì-thoilichte, agus nach biodh e comasach dhaibh dleastanasan na stàite freagarrach a choileanadh. Air an làimh eile, agus an rud as coltaiche le fear a dh ’aontaicheadh ​​ri cumhachan mar sin, bhiodh an rud no an suidheachadh, ged a tha e coltach gu bheil e tarraingeach, a’ dearbhadh a ’chùl nuair a gheibhear e.

Bha miann air a leithid de rudan neo-mhiannach a nochdadh o chionn ùine le balach beag a chaidh a thogail le mòran cùraim. Nuair a thadhail i air a mhàthair, bha piuthar a mhàthar a ’bruidhinn air àm ri teachd a’ bhalaich agus dh ’fhaighnich e dè an dreuchd a chaidh a cho-dhùnadh gum bu chòir dha a dhol a-steach. Dh'èist Raibeart beag ris an òraid aca, ach bhrùth e a shròn an aghaidh pana na h-uinneige agus choimhead e gu socair a-steach don t-sràid. “Uill, Robby,” thuirt piuthar a mhàthar, “an do smaoinich thu dè a bu mhath leat a bhith nuair a tha thu nad dhuine?” “O tha,” thuirt am fear beag agus e ag amas air an rud air an t-sràid air an robh e an dùil, “Oh tha, aunty, tha mi airson a bhith nam ashman agus a’ draibheadh ​​cairt uinnseann agus a ’tilgeil canaichean mòra luaithre a-steach don cairt, mar a bhios an duine sin. ”

Tha an fheadhainn againn a dh ’aontaicheadh ​​sinn fhìn a cheangal ris na cumhachan a bheireadh a mhiann dha, cho neo-cheadaichte a bhith a’ co-dhùnadh an-dràsta an stàit no an suidheachadh as fheàrr airson an àm ri teachd againn agus a bha Raibeart beag.

Gu h-obann tha an rud a tha sinn air iarraidh gu làidir mar gum biodh toradh unripe air a spìonadh. Tha e coltach gu bheil e tarraingeach don t-sùil, ach tha e searbh don bhlas agus dh ’fhaodadh e pian agus àmhghar adhbhrachadh. Is e a bhith a ’miannachadh agus a’ faighinn miann neach a bhith a ’toirt le feachd agus an aghaidh an lagh nàdurrach an rud a tha a-mach às an t-seusan agus an àite, a dh’ fhaodadh nach eil deiseil airson a chleachdadh agus nach eil an duine as fheàrr deiseil no a tha e neo-chomasach a chleachdadh.

An urrainn dhuinn a bhith beò gun a bhith a ’miannachadh? Tha e comasach. Tha an dà sheòrsa a ’feuchainn ri bhith beò gun a bhith a’ miannachadh. Bidh na ascetics a bhios gan tarraing fhèin air ais gu beanntan, coilltean, fàsaichean, agus a bhios fhathast ann an aonaranachd far a bheil iad air an toirt a-mach às an t-saoghal agus mar sin a ’teicheadh ​​bho na teamplaidean aige. Is fheàrr leis a ’chlas eile a bhith a’ fuireach san t-saoghal agus a ’dol an sàs anns na dleastanasan gnìomhach a tha an suidheachadh aca nam beatha a’ cur an gnìomh, ach a ’feuchainn ri cumail gun cheangal ris na rudan leis a bheil iad air an cuairteachadh agus gun buaidh aig teamplaidean an t-saoghail. Ach tha glè bheag de dhaoine mar sin.

Air sgàth ar n-aineolas agus ar miann agus ar miann, bidh sinn a ’gluasad no a’ reubadh bho aon rud no suidheachadh a-steach do rud eile, an-còmhnaidh mì-thoilichte leis na tha againn agus an-còmhnaidh a ’guidhe airson rudeigin eile agus cha mhòr ma tha sinn a-riamh a’ tuigsinn na tha againn agus a tha sinn. Tha ar miann an latha an-diugh na phàirt de karma ar n-àm a dh ’fhalbh agus tha sin an uair sin a’ dol a-steach gu bhith a ’dèanamh ar karma san àm ri teachd. Bidh sinn a ’dol timcheall a’ mhiann agus a ’faighinn eòlas a-rithist agus a-rithist, gun eòlas fhaighinn. Chan fheumar a bhith a ’guidhe gu gòrach agus a bhith gu bràth a’ fulang ar miannan gòrach. Ach cumaidh sinn oirnn le bhith a ’fulang miann gòrach gus an ionnsaich sinn eòlas fhaighinn air an adhbhar a bharrachd air a’ phròiseas agus toraidhean a ’mhiann.

Chaidh a ’phròiseas de mhiann, agus na toraidhean, a mhìneachadh. Tha a ’chiad adhbhar mar thoradh air an aineolas, agus miannan a tha a-riamh mì-riaraichte. Ach is e an adhbhar bunaiteach agus iomallach airson ar miann an eòlas gnèitheach no falaichte air foirfeachd air leth, a dh ’ionnsaigh an inntinn. Air sgàth an dìteadh gnèitheach seo de staid foirfeachd foirfe, tha am prionnsapal smaoineachaidh air a lughdachadh agus air a mhealladh leis na miannan agus air a bhrosnachadh gus a bhith a ’coimhead airson a shàr fhoirfeachd tro na mothachaidhean. Cho fad ‘s as urrainn don mhiann a bhith a’ cur às don inntinn gus a bhith ga bhrosnachadh gus rudeigin a shireadh, àiteigin no àite airson a bhith air leth freagarrach, fhad ‘s a mhaireas na cuairtean de mhiann aige. Nuair a thionndar lùth na h-inntinn no prionnsapal smaoineachaidh air fhèin agus a tha e an dùil faighinn a-mach a nàdar agus a chumhachd fhèin, chan eil e air a stiùireadh air falbh agus air a mhealladh le miann ann an uisge nan ciad-fàthan. Ionnsaichidh neach a chumas lùth a ’phrionnsapail smaoineachaidh air fhèin eòlas fhaighinn air an t-foirfeachd a dh’ fheumas e a choileanadh. Bidh fios aige gum faigh e dad le bhith a ’miannachadh, ach cha toil leis. Tha fios aige gum faod e a bhith beò gun a bhith a ’miannachadh. Agus tha e a ’dèanamh, leis gu bheil fios aige gu bheil e aig a h-uile àm anns an staid agus an àrainneachd as fheàrr agus gu bheil na cothroman aige a bheir an dòigh as fheàrr air a dhol air adhart gu ruige foirfeachd. Tha fios aige gu bheil a h-uile smaoineachadh agus gnìomh a chaidh seachad air na cumhaichean a th ’ann an-dràsta a thoirt seachad agus a thoirt a-steach annta, gu bheil iad sin riatanach gus am fàs e a-mach bhuapa le bhith ag ionnsachadh na tha iad a’ cumail dha, agus tha fios aige gum bu mhath leis a bhith dad sam bith ach na tha tha e, no ann an àite no suidheachadh sam bith eile seach far a bheil e, a ’toirt air falbh an cothrom a th’ ann an-dràsta airson adhartas, agus a ’cur dheth ùine an fhàs.

Tha e math dha gach fear a bhith ag obair air adhart a dh ’ionnsaigh an roghainn a thagh e, agus tha e nas fheàrr dha a bhith ag obair a-mach bhon àm a dh’ ionnsaigh an seòrsa rud sin gun a bhith a ’miannachadh. Tha a h-uile duine againn aig an àm seo anns an staid as fheàrr a tha e airson a bhith ann. Ach bu chòir dha a dhol air adhart le bhith a ’dèanamh a chuid obrach.—