The Word Foundation

Tha am masg de bheatha, cruth anns a bheil na còig mothachaidhean, agus làn-chuspair mar ghnè agus miann; is esan am fear a bhios a ’caitheamh na masg.

—An Zodiac.

THE

WORD

Vol. 5 AN T-SULTAIN, 1907. Àir. 6

Dlighe-sgrìobhaidh, 1907, le ♏︎. W. PERCIVAL.

DAOINE DAOINE.

Chrìochnaich e.

AGUS a-nis thig an loidhne shònraichte de chomharradh eadar daonnachd gun inntinn (am bharishad) agus daonnachd le inntinn (an agnishvatta). Bha an t-àm ann a-nis airson inntinn a thoirt a-steach (agnishvatta) a-steach do chinne-daonna bheathaichean (den bharishad). Bha trì seòrsaichean de chreutairean ris an canar anns an Doctrine Dìomhair an “agnishvatta pitris,” no Sons of Mind, ris an robh e mar dhleastanas a bhith a ’toirt a-steach dha daonnachd bheathaichean. B ’iad na Sons of Mind sin, no na Minds, an fheadhainn aig daonnachd an mean-fhàs a bh’ ann roimhe nach do choilean iad neo-bhàsmhorachd an cuid fa leth, agus mar sin dh ’fheumadh iad crìoch a chur air a’ chùrsa leasachaidh aca le bhith a ’lasadh suas leis an làthaireachd aca an inntinn nascent ann am fear an ainmhidh. Tha na trì clasaichean air an riochdachadh leis na soidhnichean scorpio (♏︎), sagittary (♐︎), agus capricorn (♑︎). B ’e an fheadhainn den chlas capricorn (♑︎), an fheadhainn air an deach iomradh a thoirt ann an artaigil roimhe air an zodiac an dàrna cuid neo-bhàsmhorachd iomlan agus iomlan, ach a b’ fheàrr leotha feitheamh leis an fheadhainn nach robh cho adhartach den t-seòrsa gus an cuideachadh, no an fheadhainn eile. nach robh air sin a choileanadh ach a bha faisg air coileanadh agus a bha mothachail agus air a choileanadh a thaobh coileanadh an dleastanasan. Bha an dàrna clas de inntinnean air a riochdachadh leis an t-soidhne sagittary (♐︎), agus ghabh iad pàirt ann an nàdar miann agus miann. B ’e an treas clas an fheadhainn a bha air an inntinn a riaghladh le miann, scorpio (♏︎), nuair a thàinig deireadh an mean-fhàs mòr mu dheireadh (manvantara).

A-nis nuair a chaidh an cinne-daonna corporra-beathach a leasachadh chun a ’chruth as àirde, bha an t-àm ann dha na trì clasaichean de Sons of Mind, no Minds, a dhol a-steach agus a dhol a-steach annta. B ’e seo a’ chiad rèis agnishvatta (♑︎). Tro raon an anail chuairtich iad na cuirp a bha iad air a thaghadh agus chuir iad cuibhreann dhiubh fhèin anns na cuirp bheathaichean daonna sin. Cha robh na Minds a bha mar sin air a bhith a ’lasadh suas agus a’ cur teine ​​ris a ’phrionnsapal miann anns na cruthan sin agus cha robh an duine corporra an uairsin na bheathach gun chiall, ach na bheathach le prionnsapal cruthachail na h-inntinn. Chaidh e a-mach à saoghal an aineolais anns an robh e air a bhith beò, a-steach do shaoghal smaoineachaidh. Dh ’fheuch na beathaichean daonna ris an robh inntinn air a dhol a-steach, a’ feuchainn ri smachd fhaighinn air na Minds, eadhon mar a dh ’fhaodadh steud fiadhaich feuchainn ri ruith air falbh leis an rothaiche aige. Ach bha eòlas math aig na h-inntinnean a bha air incarnated, agus, le bhith nan seann ghaisgich, thug iad am beathach daonna fo smachd agus dh ’ionnsaich iad e gus an tàinig e gu bhith na eintiteas fèin-mhothachail, agus an dèidh dhaibh an dleastanas a choileanadh, mar sin chaidh iad a shaoradh bhon fheum a bhith a’ reincarnate , agus a ’fàgail an eintiteas fèin-mhothachail anns na h-àiteachan aca gus an leasachadh fhèin a choileanadh agus a leithid de dhleastanas a choileanadh san latha ri teachd airson buidhnean coltach ris an fheadhainn a bha iad, bha na Minds (♑︎) air làn neo-bhàsmhorachd a choileanadh. no dh ’fhan e aig toil.

Rinn an fheadhainn aig an dàrna clas, inntinnean a ’chlas sagittary (♐︎), nach robh airson dearmad a dhèanamh air an dleastanas, ach a bha airson a bhith gun choimeas le crìochan corp an duine, co-rèiteachadh. Cha do ghabh iad a-steach gu h-iomlan, ach rinn iad tuairmse air cuibhreann dhiubh fhèin a-steach do na cuirp corporra gun an toirt a-steach. Bha a ’chuibhreann a chaidh a ro-mheasadh mar sin, a’ lasadh miann a ’bheathaich, agus ga dhèanamh na bheathach smaoineachail, a bha sa bhad a’ smaoineachadh dhòighean agus dhòighean air a mhealtainn leis nach robh e comasach fhad ‘s a bha e dìreach na bheathach. Eu-coltach ris a ’chiad chlas de inntinn, cha robh e comasach don dàrna clas seo smachd a chumail air a’ bheathach, agus mar sin bha smachd aig a ’bheathach air. An toiseach b ’urrainn dha na h-inntinnean a bha mar sin gu ìre air an eadar-dhealachadh, eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar iad fhèin agus am beathach daonna anns an robh iad air a bhith a’ incarnated, ach mean air mhean chaill iad an cumhachd leth-bhreith seo, agus ged a bha iad incarnate cha robh e comasach dhaibh dealachadh a dhèanamh eadar iad fhèin agus am beathach.

Dhiùlt an treas agus an clas mu dheireadh de Minds, an clas scorpio (♏︎) incarnate a-steach do na buidhnean anns an robh e mar dhleastanas orra incarnate. Bha fios aca gu robh iad na b ’fheàrr na na cuirp agus bha iad airson a bhith mar dhiathan, ach ged a dhiùlt iad incarnate, cha b’ urrainn dhaibh tarraing air ais gu tur bho dhuine beathach, agus mar sin thug iad thairis e. Leis gu robh an clas seo de chinne-daonna corporra air lànachd a ruighinn, agus leis nach robh an leasachadh air a thoirt air adhart no air a stiùireadh le inntinn, thòisich iad a ’dol air ais. Bha iad co-cheangailte ri òrdugh beathach nas ìsle, agus rinn iad seòrsa eadar-dhealaichte de bheathach, seòrsa eadar an duine agus am muncaidh. Thuig an treas clas seo de Minds gum biodh iad a dh ’aithghearr às aonais cuirp nan leigeadh leis an rèis a bha air fhàgail de dhaonnachd corporra a dhol air ais mar sin, agus a’ faicinn gu robh iad an urra ris an eucoir mar sin leig iad leotha aig an aon àm agus bha iad gu tur fo smachd miann an beathach. Tha sinne, rèisean na talmhainn, air an dèanamh suas de chinne-daonna corporra, a bharrachd air an dàrna (♐︎) agus an treas clas de Minds (♏︎). Tha eachdraidh nan rèisean air ath-nochdadh ann an leasachadh fetal agus breith, agus ann an leasachadh nas fhaide air adhart an duine.

Is e na germs fireann agus boireann an dà thaobh den fhàs-bheairt corporra neo-fhaicsinneach bho shaoghal an anam. Is e na tha sinn air ainmeachadh mar shaoghal an anam, raon anail a ’chiad chinne-daonna, a thig duine corporra a-steach aig àm breith agus anns a bheil sinn“ a ’fuireach agus a’ gluasad agus a ’faighinn ar beatha” agus a ’bàsachadh. Is e am germ corporra an rud a tha air a ghleidheadh ​​den bhodhaig corporra bho bheatha gu beatha. (Faic an artaigil air “Breith-bàis - Bàs-breith,” The Word, vol. 5, àireamhan 2-3.)

Chan eil am germ do-fhaicsinneach a ’tighinn bho aon de phàrantan an leanaibh a bhith; is e seo fuigheall a phearsantachd a mhair mu dheireadh air an talamh agus is e a-nis pearsa an t-sìl a tha a ’tighinn gu bith agus a bhith corporra tro ionnstramaid phàrantan corporra.

Nuair a tha pearsantachd gu bhith air a thogail, tha am fàs-bheairt corporra do-fhaicsinneach air a leigeil a-mach à saoghal an anam, agus, a ’dol a-steach don bhroinn tro raon anail a’ chàraid aonaichte, is e an ceangal a tha ag adhbhrachadh conception. Bidh e an uairsin a ’toirt a-steach an dà fhàs-bheairt aig an duine agus am boireannach, ris am bi e a’ toirt beatha. Tha e ag adhbhrachadh a bhith a ’cur a-mach farsaingeachd uterine beatha. An uairsin taobh a-staigh raon beatha uterine, bidh am fetus a ’dol tro gach seòrsa beatha glasraich is beathach, gus an ruigear cruth a’ chinne-daonna agus gus an tèid a ghnè a dhearbhadh ann an cruth. An uairsin bidh e a ’toirt agus a’ gabhail a-steach beatha neo-eisimeileach bho bheatha a ’phàrant anns a bheil a mhaitrix (♍︎) ga leasachadh, agus mar sin a’ leantainn gu àm breith (♎︎). Aig àm breith, bidh e a ’bàsachadh bhon mhaitrice corporra aige, a’ bhroinn, agus a ’tighinn a-steach a-rithist don raon anail, saoghal an anam. Bidh an leanabh a ’fuireach a-rithist na òige de chinne-daonna corporra na neo-chiontachd agus aineolas. An toiseach bidh an leanabh a ’leasachadh a chruth agus a mhiannan nàdurrach. An uairsin nas fhaide air adhart, aig àm air choreigin ris nach robh dùil, tha fios air puberty; tha miann air a thogail suas le buaidh inntinn chruthachail. Tha seo a ’comharrachadh daonnachd an treas clas (♏︎) de Sons of Mind a rinn incarnated. A-nis nochdaidh pearsantachd cheart.

Dhìochuimhnich an duine an eachdraidh a dh ’fhalbh. Is ann ainneamh a bhios an duine àbhaisteach a ’stad a bhith a’ smaoineachadh air cò no dè a th ’ann, a bharrachd air an ainm leis a bheil e aithnichte agus na sparraidhean agus na miannan a bhios a’ brosnachadh a ghnìomhan. Is e masg a th ’anns an duine àbhaisteach tro bheil an fhìor dhuine a’ feuchainn ri bruidhinn. Tha am masg no pearsantachd seo air a dhèanamh suas de bheatha, cruth (linga sharira, anns a bheil na còig mothachaidhean), làn chuspair corporra ann an cruth gnè, agus miann. Bidh iad sin a ’dèanamh suas am masg. Ach gus am pearsantachd a dhèanamh riatanach tha feum air, cuid a bhios a ’caitheamh an masg. Am pearsa per se a bheil an inntinn-inntinn ag obair tro na còig mothachaidhean. Tha am pearsantachd air a chumail còmhla leis a ’bhuidheann cruth (linga sharira) airson teirm a tha mar as trice air a dhearbhadh aig an toiseach. Tha an aon stuth, na h-aon dadaman, air an cleachdadh a-rithist agus a-rithist. Ach aig gach togalach de bhodhaig tha na dadaman air gluasad tro rìoghachdan nàdair, agus tha iad air an cleachdadh ann an cothlamadh ùr.

Ach a bharrachd air na tha de fhactaran a ’dol a-steach do choltas a’ phearsa, ciamar a nì sinn eadar-dhealachadh eadar gach aon de na prionnsapalan, na h-eileamaidean, na ciad-fàthan agus a h-uile càil a tha a ’dol a dhèanamh suas a’ phearsa? Is e an fhìrinn nach eil na rèisean tràth uile dìreach mar rudan bhon àm a dh ’fhalbh, tha iad nan fìrinnean den latha an-diugh. Ciamar a dh ’fhaodar sealltainn gu bheil creutairean de rèisean a dh’ fhalbh a ’dol an sàs ann an togail agus cumail suas fear measgaichte? Chan eil an rèis anail (♋︎) air a chuairteachadh san fheòil, ach a ’tighinn troimhe agus ga thoirt seachad. Is e an rèis beatha (♌︎) an cuspair spiorad atamach a bhios a ’gluasad tro gach moileciuil sa bhodhaig. Tha an rèis cruth (♍︎), mar sgàil no ro-mheasaidhean den bharishad pitris, ag obair mar phàirt mholacileach den chorp corporra, agus a ’toirt comas do dhuine corporra mothachadh a dhèanamh air a’ phlèana corporra. Is e a ’bhodhaig corporra (♎︎) an rud a tha follaiseach do na còig mothachaidhean, a tha fo ùmhlachd tàladh magnetach no ath-bhualadh a rèir dàimh gnè (♎︎) polarity. Tha prionnsapal miann (♏︎) ag obair mar ionaltradh tro orghan a ’chuirp. An uairsin thig gnìomh smaoineachaidh (♐︎) a tha mar thoradh air gnìomh inntinn air miann. Tha an smaoineachadh seo air a dhealachadh bhon mhiann le cumhachd roghainn. Tha an inntinn, an fhìor aonranachd (♑︎), aithnichte le dìth miann, agus làthaireachd adhbhar, de bhreithneachadh ceart.

Dh ’fhaodadh aon eadar-dhealachadh a dhèanamh air an eintiteas aige bhon rèis anail (♋︎) le dearbhadh no mothachadh (chan e inntleachd) de a bhith, a tha a’ tighinn anns an anail a tha a ’sìor fhàs. Tha e na fhaireachdainn furasta agus a bhith agus fois. Bidh sinn ga thoirt fa-near nuair a thèid sinn a-steach no a-mach à cadal sìtheil. Ach tha am mothachadh iomlan air eòlas fhaighinn ann an cadal domhainn ùrachail a-mhàin, no ann an staid trance.

Tha prionnsapal na beatha (♌︎) gu bhith air a dhealachadh bho chàch le gluasad aoibhneach a-muigh mar gum b ’urrainn do dhuine bho fhìor thoileachas beatha èirigh a-mach às fhèin agus itealaich le toileachas. An-toiseach dh ’fhaodadh a bhith air fhaicinn mar fhaireachdainn cianail de aimhreit thlachdmhor a bhios a’ brùthadh tron ​​chorp gu lèir a tha a ’faireachdainn, ma tha fear na shuidhe no ag ath-aithris, mar gum faodadh e èirigh gun a bhith a’ gluasad bhon chathair no a ’leudachadh fhad‘ s a tha e fhathast ag aithris air an raon-laighe aige. A rèir stuamachd, dh ’fhaodadh e a bhith ag obair gu spasmodically, no ga dhèanamh fhèin aithnichte le faireachdainn de fhorsa, ach feachd socair agus socair.

Faodar eintiteas an treas rèis, an cruth (♍︎) eintiteas, a bhith air leth eadar-dhealaichte bhon chorp corporra le bhith a ’faireachdainn cruth neach taobh a-staigh a’ chuirp agus coltach ri faireachdainn na làimhe ann an miotag mar rud a tha eadar-dhealaichte bhon mhias, ged is e sin an ionnsramaid leis am bi an miotag a ’gluasad. Tha e duilich do bhuidheann làidir le deagh chothromachadh, far a bheil slàinte a ’faighinn, eadar-dhealachadh a dhèanamh anns a’ bhad den bhuidheann cruth astral taobh a-staigh a ’chorporra, ach faodaidh duine sam bith a dhèanamh a dh’ aindeoin sin le beagan cleachdaidh. Ma bhios aon a ’suidhe gu sàmhach gun a bhith a’ gluasad, mar as trice chan eilear a ’faireachdainn pàirtean sònraichte den bhodhaig, abair airson dealbh, aon òrdag eadar-dhealaichte bhon fheadhainn eile gun a bhith ga ghluasad, ach ma chuirear an smuain air an òrdag shònraichte sin tòisichidh a’ bheatha a ’brùthadh an sin, agus bithear a ’faireachdainn an òrdag gu h-aithghearr. Is e beatha pulsating, ach is e mothachadh a ’chuisle a’ bhuidheann cruth. San dòigh seo, faodar mothachadh a dhèanamh air pàirt sam bith den bhodhaig gun a bhith a ’gluasad a’ phàirt sin fhèin no a ’suathadh ris an làmh. Gu sònraichte a bheil e mar sin le craiceann agus oirean a ’chuirp. Faodar falt eadhon a ’chinn a mhothachadh gu soilleir le bhith a’ tionndadh an smuain gu sgalp, agus às an sin a ’faireachdainn nan tonnan magnetach a’ sruthadh tron ​​fhalt agus timcheall a ’chinn.

Fhad ‘s a tha iad ann an staid ath-bheothachaidh, faodaidh an eintiteas cruth, a tha mar an aon rud dùblaichte den bhodhaig corporra, gu h-iomlan no ann am pàirt a-mhàin, a dhol a-mach às a’ bhodhaig corporra, agus faodaidh an dithis nochdadh taobh ri taobh, no mar nì agus a mheòrachadh ann an sgàthan. Ach bu chòir a leithid a sheachnadh seach a bhith air a bhrosnachadh. Faodaidh làmh astral neach a charbad corporra no a chunntair fhàgail agus a thogail gu aghaidh neach, cùis a thachras gu tric ged nach bi an neach an-còmhnaidh a ’mothachadh. Nuair a dh ’fhàgas cruth astral an làmh a chunntair agus a thèid a leudachadh ann an àite eile, tha e a’ faireachdainn mar gum biodh, mar chruth bog no toradh, a ’brùthadh gu socair no a’ dol tron ​​nì. Tha a h-uile mothachadh air a chuimseachadh anns a ’bhuidheann cruth astral, agus dh’ fhaodadh aon eadar-dhealachadh a dhèanamh air a ’bhuidheann cruth seo fhad‘ s a tha e a ’coiseachd, le bhith a’ beachdachadh gu bheil e ga dhèanamh, an cruth astral, a ’gluasad a’ bhodhaig corporra, eadhon mar a bheir e air a ’bhodhaig corporra an t-aodach a ghluasad. tha e dùinte. Thathas an uairsin a ’faireachdainn gu bheil am bodhaig cruth eadar-dhealaichte bhon chorporra eadhon leis gu bheil an corporra eadar-dhealaichte bhon aodach. Le sin is dòcha gum bi aon a ’faireachdainn a chorporra san aon dòigh’ s a tha e a-nis comasach le a chorp corporra a chuid aodaich a mhothachadh.

Tha prionnsapal miann (♏︎) furasta aithneachadh bho chàch. Is e sin a tha a ’tighinn am bàrr mar dhìoghras, agus a’ miannachadh às deidh nithean agus buidheachas le tyranny feachd neo-reusanta. Bidh e a ’ruighinn a-mach agus a’ dùrachd às deidh a h-uile càil de na blasan agus de thoileachasan nan ciad-fàthan. Tha e ag iarraidh, agus bhiodh e a ’sàsachadh na tha e ag iarraidh le bhith a’ tarraing an rud a tha e ag iarraidh a-steach dha fhèin mar lòchran ròbach, no le bhith ga chaitheamh mar theine losgaidh. A ’sìneadh a-mach bho chruth tlàth an t-acras nàdurrach, ruigidh e air feadh loidhne a h-uile mothachadh agus faireachdainn, agus thig e gu crìch le toileachas feise. Tha e dall, mì-reusanta, gun nàire no aithreachas, agus cha bhi dad aige ach an sàsachadh sònraichte a tha ann an-dràsta.

Is e aonachadh leis na h-aonaidhean, no na prionnsapalan sin, ach a tha eadar-dhealaichte bhuapa, an eintiteas smaoineachaidh (♐︎). Is e an eintiteas smaoineachaidh seo a tha ann an conaltradh le cruth miann (♏︎ - ♍︎) am pearsa. Is e sin a chanas an duine àbhaisteach ris fhèin, no “mise,” ge bith mar phrionnsapal a tha eadar-dhealaichte bho a chorp no aonaichte leis. Ach is e an eintiteas smaoineachaidh seo a tha a ’bruidhinn air fhèin mar“ Mise, ”an“ I, ”meallta a tha na fhaileas san eanchainn den fhìor“ I ”no aonranachd.

Tha an fhìor eintiteas, an aonachd no an inntinn, manas (♑︎), air a chomharrachadh le mothachadh sa bhad agus ceart air an fhìrinn a thaobh rud sam bith, gun a bhith a ’cleachdadh a’ phròiseas ratiocinative. Is e an adhbhar fhèin às aonais pròiseas reusanachaidh. Tha an dòigh sònraichte aig gach aon de na buidhnean air a bheil iomradh a bhith a ’bruidhinn rinn, rudeigin mar a chaidh a mhìneachadh. Ach is e an fheadhainn as motha a tha draghail dhuinn, eintiteas nan trì soidhnichean, scorpio (♏︎), sagittary (♐︎) agus capricorn (♑︎). Tha an dithis a ’dèanamh suas a’ mhòr-chuid de dhaonnachd.

Chan eil cruth cinnteach aig an eintiteas miann, mar sin, ach tha e ag obair mar vortex seething tro fhoirmean. Is e a ’bhiast ann an duine, aig a bheil feachd iongantach ged dall. Ann an daonnachd cumanta is e an spiorad mob. Ma tha e a ’faighinn smachd air a’ phearsa gu tur aig àm sam bith, bidh e ag adhbhrachadh dha aig an àm a bhith a ’call a h-uile nàire, den chiall moralta. Tha an pearsantachd a tha ag obair mar inntinn an eanchainn tro na mothachaidhean le miann, an dàmh smaoineachaidh agus reusanachaidh. An dàmh seo a dh ’fhaodadh e a chleachdadh airson dà adhbhar: an dàrna cuid smaoineachadh agus reusanachadh mu rudan de na ciad-fàthan, a tha nam miann, no eile smaoineachadh agus adhbhar a thaobh cuspairean a tha nas àirde na na ciad-fàthan. Nuair a bhios am pearsa a ’cleachdadh an dàmh airson gach adhbhar, tha e a’ bruidhinn air fhèin mar an fhìor I, ach mar fhìrinn chan eil ann ach an neo-mhaireannach I, faileas an fhìor ego. Tha e furasta do neach sam bith an diofar eadar an dà rud aithneachadh. Bidh am pearsa a ’cleachdadh dàmh an reusanachaidh agus a’ bruidhinn ri daoine eile tro na ciad-fàthan, agus a ’faighinn eòlas air rudan tro na ciad-fàthan. Is e am pearsa an duine mothachail a tha moiteil, a tha fèin-thoileil, a tha a ’faighinn oilbheum, a bhios dìoghrasach, agus a dhèanadh dìoghaltas airson eucoirean meallta. Nuair a bhios aon a ’faireachdainn air a ghoirteachadh le facal no gnìomh neach eile, is e am pearsa a tha a’ faireachdainn an goirteachadh. Bidh am pearsa a ’gabhail tlachd ann am flat de charactar làn no ath-leasaichte, a rèir an dòigh agus an suidheachadh. Is e am pearsa a tha ag oideachadh nan ciad-fàthan, agus tromhpa tha iad a ’faighinn tlachd às. Tro seo uile dh ’fhaodadh a’ phearsa aithneachadh leis a ’chòd moralta aige. Is e, am pearsa, an eintiteas a tha a ’cur ri chèile còd moraltachd airson a ghnìomhan fhèin agus feadhainn eile, a rèir leasachadh àrd no ìosal a’ phearsa, agus is e am pearsa a bhios a ’co-dhùnadh cùrsa a rèir a chòd aithnichte. Ach tha a h-uile beachd air gnìomh ceart a ’tighinn tro bhith a’ meòrachadh bhon ego nas àirde agus diadhaidh a-steach don ego meallta seo, agus tha an solas seo air a nochdadh mar phearsantachd, gu tric air a bhuaireadh leis a ’ghluasad neo-sheasmhach buaireasach de mhiann. Sin an ùpraid, an teagamh agus an leisg ann an gnìomh.

Tha an fhìor ego, an aonachd (♑︎), eadar-dhealaichte agus eadar-dhealaichte bho seo uile. Chan eil e moiteil, agus chan eil e a ’faighinn oilbheum aig rud sam bith a dh’ fhaodar a ràdh agus a dhèanamh. Chan eil àite sam bith aig dìoghaltas anns an aonranachd, chan eil faireachdainn pian ann mar thoradh air faclan no smuaintean labhairteach, chan eil tlachd sam bith ga fhaireachdainn bho rèidh, no eòlas tro na mothachaidhean. Oir tha fios aige mu neo-bhàsmhorachd, agus chan eil na rudan a tha a ’dol seachad ann an dòigh tarraingeach dha. Chan eil còd moraltachd ann a thaobh pearsantachd fa leth. Chan eil ann ach aon chòd, is e sin eòlas ceart agus tha an gnìomh aige a ’leantainn gu nàdarra. Tha e ann an saoghal an eòlais, mar sin chan eil cumhachdan sam bith aig na rudan mì-chinnteach agus gluasadach de mhothachadh. Bidh an neach fa leth a ’bruidhinn ris an t-saoghal tro phearsantachd, tro dhàmhan nas àirde a’ phearsa, leis gu bheil e mar dhleastanas air a ’phearsa a bhith fèin-mhothachail an àite a bhith ga fhàgail na fèin-mhothachadh meòrachail a tha na phearsa. Tha an aonachd gun eagal, oir chan urrainn dha dad a ghoirteachadh, agus bhiodh e a ’teagasg eagal gun phearsa tro gnìomh ceart.

Is e cogais guth an neach fa leth anns a ’phearsa: an aon ghuth a bhios a’ bruidhinn gu sàmhach am measg ùpraid guthan mothachaidh, agus a chluinnear am measg an ròcail seo nuair a tha am pearsa ag iarraidh eòlas fhaighinn air an làimh dheis agus a bheir aire dha. Tha an guth sàmhach seo den aonranachd a ’bruidhinn a-mhàin gus casg a chuir air eucoir, agus tha e air a chluinntinn leis agus dh’ fhaodadh e fàs gu math eòlach air a ’phearsa, ma dh’ ionnsaicheas a ’phearsa a fuaim agus a bhith a’ gèilleadh do na cleachdaidhean aige.

Bidh pearsantachd a ’tòiseachadh a’ bruidhinn ann an duine nuair a tha e mar phàiste an toiseach ga mheas fhèin mar “Mise,” fa leth bho agus neo-eisimeileach bho chàch. Mar as trice tha dà ùine ann am beatha a ’phearsa a tha gu sònraichte comharraichte. Tha a ’chiad fhear a’ tighinn bhon mhionaid a thàinig e gu cuimhne mothachail, no a ’chiad aithneachadh air fhèin. Is e an dàrna ùine nuair a tha e a ’dùsgadh eòlas na h-òige. Tha amannan eile ann, leithid buidheachas le rèidh, buidheachas moit agus cumhachd, ach chan eil iad sin nan comharran-tìre mar a tha an dithis a chaidh ainmeachadh, eadhon ged a tha an dithis seo air an dìochuimhneachadh no is ann ainneamh a chuimhnichear nas fhaide air adhart nam beatha. Tha treas ùine ann a tha sònraichte ann am beatha pearsa. Is e an àm sin a bhios uaireannan a ’tighinn ann am mionaid de mhiann mòr a dh’ ionnsaigh an diadhachd. Tha an àm seo air a chomharrachadh mar gum biodh le fras de sholas a tha a ’soilleireachadh na h-inntinn agus a’ toirt leis mothachadh no làthaireachd neo-bhàsmhorachd. An uairsin tha am pearsa a ’tuigsinn na breugan agus na laigsean aige agus tha e mothachail nach e an fhìor I. Ach tha an t-eòlas seo a’ toirt leis cumhachd irioslachd, a tha na neart mar phàiste nach leòn duine sam bith. Tha a mothachadh air neo-riaghlaidh air a chuir a-steach le làthaireachd mothachail an fhìor ego aige, an fhìor I.

Tha beatha a ’phearsa a’ leudachadh bhon chiad chuimhne aige gu bàs a bodhaig, agus airson ùine às deidh sin ann an co-rèir ris na smuaintean agus na gnìomhan aige rè beatha. Nuair a thig an uair airson bàs, bidh an neach fa leth a ’toirt air falbh an solas mar a bhios an suidheachadh a’ deàrrsadh a ghathan; bidh an eintiteas anail a ’toirt air falbh a làthaireachd agus tha beatha a’ leantainn. Chan urrainn don bhuidheann cruth co-òrdanachadh leis a ’chorporra, agus tha e ag èirigh às a chorp. Tha an corporra air fhàgail slige falamh gus a lobhadh no a chaitheamh. Tha na miannan air corp an fhoirm fhàgail. Càite a bheil a ’phearsa a-nis? Chan eil anns a ’phearsa ach cuimhne anns an inntinn as ìsle agus mar chuimhneachan a’ gabhail a-steach miann no com-pàirt inntinn.

Tha a ’chuibhreann sin de chuimhneachain a tha gu tur a’ buntainn ri rudan de na ciad-fàthan agus de thaingealachd mothachail, fhathast leis an eintiteas miann. Tha a ’chuibhreann sin den chuimhne a ghabh pàirt de mhiann a thaobh neo-bhàsmhorachd no an fhìor ego, air a ghleidheadh ​​leis an ego, an aonranachd. Is e a ’chuimhne seo nèamh a’ phearsa, an nèamh air a bheil iomradh no dealbh air cùl-raon eireachdail le creideamhan cràbhach. Is e a ’chuimhne seo air a’ phearsa an t-sruthadh, glòir beatha, agus tha e air a ghleidheadh ​​leis an aonachd, agus air a bruidhinn ann an creideamhan an t-saoghail fo iomadh samhla. Ged is e seo eachdraidh àbhaisteach pearsantachd, chan eil e mar sin anns a h-uile cùis.

Tha trì cùrsaichean comasach airson a h-uile pearsa. Chan urrainnear ach aon dhiubh sin a leantainn. Chaidh an cùrsa àbhaisteach a mhìneachadh mar-thà. Is e cùrsa eile call iomlan pearsantachd. Ma tha beatha sam bith den chruth a chaidh a ro-mheasadh air a bhreith agus a ’leasachadh gu bhith na phearsa le gath solais na h-inntinn, agus bu chòir dha a smaoineachadh gu lèir a chuir air rudan nan ciad-fàthan, bu chòir dha a h-uile smaoineachadh a dhèanamh air fèin-thoileachas, an dàrna cuid de mhothachadh nàdur no airson gràdh cumhachd fèin-riaghlaidh, bu chòir dha a dhàmhan gu lèir a chuimseachadh air fhèin gun aire a thoirt do chàch, agus nas fhaide, ma dh ’fheumas e a h-uile nì de ​​nàdar diadhaidh a sheachnadh, a dhiùltadh agus a dhìteadh, an uairsin cha bhith am pearsa sin le gnìomh mar sin a’ freagairt le miann air an buaidh dhiadhaidh an fhìor ego. Le bhith a ’diùltadh a leithid de mhiann, fàsaidh na h-ionadan anam san eanchainn marbh, agus le pròiseas marbhtach leantainneach, thèid na h-ionadan anam agus na h-organan anam san eanchainn a mharbhadh, agus cha bhith slighean fosgailte aig an ego tro bheil e faodaidh fios a chur chun phearsa. Mar sin tha e a ’toirt air falbh a buaidh gu tur bhon phearsa agus tha an duine sin às deidh sin an dàrna cuid na bheathach inntleachdail no na bhrùid a tha dèidheil air mothachadh, a rèir mar a tha e air taing a thoirt dha fhèin leis an obair aige airson cumhachd tro na dàmhan, no dìreach le bhith a’ faighinn tlachd tro na mothachaidhean. Mura h-eil anns a ’phearsa an uairsin ach brute a tha dèidheil air mothachadh, tha e diombach a dh’ ionnsaigh cur-seachadan inntleachdail, ach a-mhàin fhad ‘s a dh’ fhaodadh iad na mothachaidhean a dhùsgadh agus tlachd fhaighinn troimhe. Nuair a thig bàs airson an seòrsa pearsantachd seo, chan eil cuimhne aige air dad nas àirde na na ciad-fàthan. Tha e ann an cruth a tha air a chomharrachadh leis a ’mhiann riaghlaidh aige, às deidh bàs. Ma tha e lag bàsaichidh e a-mach no aig a ’char as fheàrr dh’ fhaodadh e a bhith air ath-bhreith mar amadan, a bhios amadan a ’bàsachadh a’ dol à bith gu tur no nach mair e ach airson ùine mar sgàil gun chiall.

Chan ann mar seo a tha e le pearsa an ainmhidh inntleachdail. Aig àm a ’bhàis bidh am pearsa a’ leantainn airson ùine agus a ’fuireach mar vampire agus mallachd air daonnachd, agus an uairsin air ath-bhreith beathach daonna (♍︎ - ♏︎), mallachd agus sgiùrsadh ann an cruth daonna. Nuair a tha am mallachd seo air crìoch a bheatha a ruighinn chan urrainnear a bhreith a-rithist san t-saoghal seo, ach dh ’fhaodadh gum bi i beò airson ùine air magnetachd agus beatha dhaoine cho aineolach a leigeas leis a bhith gan obsess agus gan vampirize, ach mu dheireadh thall a ’bàsachadh a-mach à saoghal a’ mhiann, agus chan eil ach an dealbh aige air a ghleidheadh, ann an gailearaidh nan rogues den t-solas astral.

Tha call pearsantachd na chùis fada nas cunnartaiche na bàs mìle bàs, oir chan eil am bàs ach a ’sgrios measgachadh nam prionnsapalan gu cruth, fhad‘ s a tha soilleireachd am beatha air a ghleidheadh, gach fear na aonar. Ach tha call no bàs pearsantachd uamhasach oir, thug e aoisean obrachadh suas an teisteas sin, a tha ann mar fhàs-bheairt pearsantachd, agus a tha air ath-riochdachadh bho bheatha gu beatha.

Oir ged nach eil pearsa daonna mar sin a ’reincarnate, tha a dh’ aindeoin sin sìol no germ pearsantachd a tha a ’dèanamh. Tha sinn air an fhàs-bheairt no sìol pearsantachd seo ainmeachadh mar an fhàs-bheairt chorporra do-fhaicsinneach bho shaoghal an anam. Mar a chaidh a shealltainn, tha e air a ro-mheasadh bhon raon anail (♋︎), agus is e an ceangal airson an dà fhàs-bheairt gnè aonachadh agus toradh a thoirt air bodhaig corporra. Tha seo air a dhol air adhart airson aoisean, agus feumaidh e cumail a ’dol gus am bi cuid de bheatha air a thogail leis an fhìor ego a tha ga thoirt a-steach, gu beatha neo-bhàsmhor mothachail. An uairsin chan eil am pearsantachd sin (♐︎) air a chuingealachadh ri aon bheatha a-nis, ach tha e air a thogail gu capricorn (♑︎), gu eòlas air beatha neo-bhàsmhor. Ach chan eil call no bàs a ’phearsa leis fhèin a’ toirt buaidh air raon na h-anail, am bharishad pitri (♋︎), bidh e cuideachd a ’toirt air ais an aonranachd (♑︎), an inntinn. Oir tha e mar dhleastanas air an agnishvatta pitri riochdaire a ’bharishad, ris an canar a’ phearsa, ainmeachadh. Mar a thug e aoisean don rèis aillse (♋︎) an rèis virgo-scorpio (♍︎ - ♏︎) a leasachadh, mar sin dh ’fhaodadh gun toir e aois a-rithist don eintiteas sin eintiteas eile a thogail tro bheil an agnishvatta pitri co-fhreagarrach aige a’ tighinn an conaltradh ris .

Chan eil creideas aig an duine a tha air dealachadh bhon ego nas àirde aige ann an neo-bhàsmhorachd. Ach tha eagal a ’bhàis air, le fios gu dualach gun sguir e de bhith. Nì e ìobairt air àireamh sam bith de bheatha gus a beatha fhèin a shàbhaladh, agus cumaidh i grèim gu cruaidh air beatha. Nuair a thig am bàs bidh e a ’cleachdadh dhòighean cha mhòr mì-nàdarrach gus a sheachnadh, ach mu dheireadh feumaidh e gèilleadh. Airson bàs tha barrachd air aon ghnìomh; is e an leveler do-sheachanta agus neo-luachmhor, an dàn fèin-chinnteach an aineolach a dh'aona ghnothaich, na h-aingidh agus na neo-chothromach; ach bidh e cuideachd a ’toirt a’ phearsa gu bhith na dhuais air leth a choisinn e le obair san t-saoghal; no, tro bhàs, faodaidh duine, ag èirigh le mòr-mhiann agus gnìomh ceart os cionn a h-uile eagal peanas no dòchas duais, dìomhaireachd agus cumhachd a ’bhàis ionnsachadh - an uairsin bidh bàs a’ teagasg a dhìomhaireachd mhòr agus a ’giùlan fear os cionn na rìoghachd far a bheil aois ann an òige neo-bhàsmhor. agus òganach toradh aois.

Chan eil dòigh aig a ’phearsa air a bhith a’ cuimhneachadh air beatha a bh ’ann roimhe, oir tha e mar phearsa na mheasgachadh ùr de dh’ iomadh pàirt, agus tha gach pàirt dheth gu math ùr anns a ’chothlamadh, agus mar sin chan urrainn cuimhne sam bith a bhith aig neach roimhe sin leis a’ phearsa sin . Tha an cuimhne no an eòlas air a bhith ann ron phearsa a th ’ann an-dràsta anns an aonranas, agus tha a’ chuimhne shònraichte air beatha no pearsa sònraichte ann an doimhneachd no brìgh spioradail na beatha sin a tha air a chumail suas anns an aonachd. Ach dh ’fhaodadh gum bi an cuimhne air beatha a dh’ fhalbh air a nochdadh bhon aonranachd gu inntinn a ’phearsa. Nuair a thachras seo mar as trice is ann nuair a tha am pearsa a th ’ann an-dràsta air amas air a fhìor fhèin, an aonranachd. An uairsin, ma tha an t-amas a ’dol aig an aon àm ri pearsa sònraichte a bh’ ann roimhe, tha an cuimhne seo air a nochdadh anns a ’phearsa bhon aonachd.

Ma tha am pearsa air a thrèanadh agus gu bheil e mothachail mun ego nas àirde aige, is dòcha gun ionnsaich e mu na beatha no na pearsantachdan a bh ’ann roimhe co-cheangailte ris an aonachd. Ach tha seo comasach a-mhàin às deidh trèanadh agus sgrùdadh fada, agus beatha air a thoirt do chrìochan diadhaidh. Is e an organ a tha air a chleachdadh leis a ’phearsa, gu sònraichte anns na gnìomhan agus na dàmhan as àirde, a’ bhuidheann pituitary, a tha air cùl nan sùilean ann an sloc falamh faisg air meadhan a ’chlaigeann.

Ach mar as trice cha bhith daoine a tha a ’cuimhneachadh beatha dhaoine a bh’ ann roimhe a ’conaltradh na fìrinnean, oir cha bhiodh e gu buannachd sam bith sin a dhèanamh. Mar as trice bidh an fheadhainn a bhruidhneas mu bheatha a dh ’fhalbh a’ smaoineachadh orra. Ach, tha e comasach do chuid de dhaoine dealbh fhaicinn no sealladh fhaighinn air beatha a chaidh seachad. Nuair a tha seo fìor mar as trice tha e mar thoradh air nach eil an cruth astral no prionnsapal miann beatha roimhe air a dhol à bith gu tur, agus gu bheil a ’chuibhreann sin air an deach cuimhne a thogail no dealbh de thachartas air choreigin air a dhreachadh no a cheangal ris an pàirt co-fhreagarrach den phearsa a tha ann an-dràsta, no eile a ’dol a-steach do raon a h-inntinn eanchainn. An uairsin tha an dealbh a ’toirt buaidh mhòr air, agus bidh e a’ togail sreath de thachartasan timcheall air, leis a ’cheangal bheachdan leis an dealbh.

Chan eil aon de na rèisean no na prionnsapalan, ann fhèin, olc no dona. Tha an olc na laighe ann a bhith a ’leigeil leis na prionnsapalan as ìsle smachd a chumail air an inntinn. Tha gach aon de na prionnsapalan riatanach airson leasachadh duine, agus mar sin tha e math. Chan urrainnear dìmeas a dhèanamh air a ’bhodhaig chorporra. Ma chumas duine an corp corporra fallain, làidir agus fìor-ghlan, chan e an nàmhaid a th ’ann, is e a charaid a th’ ann. Bheir e dha mòran den stuth a dh ’fheumar airson an teampall neo-bhàsmhor a thogail.

Chan e miann feachd no prionnsapal a bhith air a mharbhadh no air a sgrios, oir chan urrainnear a mharbhadh no a sgrios. Ma tha olc ann am miann, thig an t-olc bho bhith a ’leigeil leis an fheachd bhrùideil dall toirt air an inntinn a bhith a’ toirt taing dha whims agus cravings miann. Ach tha seo anns a ’mhòr-chuid de chùisean do-sheachanta, leis nach eil an inntinn a tha mar sin a’ leigeil leis a bhith air a mhealladh, air eòlas agus eòlas fhaighinn, no air an tiomnadh fhaighinn airson faighinn thairis air agus smachd a chumail air a ’bheathach. Mar sin feumaidh e leantainn air adhart gus am fàillig e no gus an dèan e a ’chùis.

Chan e masg a th ’anns a’ phearsa a dh ’fhaodadh a bhith air a mhì-chleachdadh agus air a thilgeil gu aon taobh. Tha pearsantachd às deidh pearsantachd air a thogail suas leis an anail agus fa leth, gum faod an inntinn a thighinn troimhe conaltradh ris an t-saoghal, agus feachdan an t-saoghail, agus faighinn thairis orra agus an oideachadh. Is e pearsantachd an rud as luachmhoire a dh ’fheumas an inntinn a bhith ag obair leis, agus mar sin chan fhaodar dearmad a dhèanamh air.

Ach tha pearsantachd, ge bith dè cho mòr agus fèin-chudromach agus eireachdail agus moiteil agus cumhachdach a dh ’fhaodadh e a bhith, dìreach mar phàiste whimsical an coimeas ris an neach fa leth fèin-fhiosrachail; agus feumar dèiligeadh ris a ’phearsa mar phàiste. Chan urrainnear a ’choire a chuir air airson rudan a bharrachd air a thuigse, ach mar le leanabh feumar casg a chuir air a dhroch chlaonadh, agus mean air mhean feumar a thoirt a-steach faicinn mar a tha an leanabh nach e beatha cluiche no tlachd a th’ ann, le dèideagan agus blasad de sweetmeats, ach gu bheil an saoghal airson obair a chosnadh; gu bheil adhbhar aig gach ìre de bheatha, agus is e an adhbhar seo tha e mar dhleastanas air a ’phearsa faighinn a-mach agus a choileanadh, eadhon mar a lorgas an leanabh adhbhar nan leasanan a dh’ ionnsaicheas e. An uairsin ag ionnsachadh, bidh ùidh aig a ’phearsa san obair, agus san adhbhar, agus bidh e a’ feuchainn gu cruaidh gus faighinn seachad air na whims agus na sgàinidhean aige, mar a tha an leanabh nuair a thèid a dhèanamh gus am feum fhaicinn. Agus mean air mhean bidh am pearsantachd a ’ruighinn suas ann an miann chun ego nas àirde aige, eadhon mar a tha an òigridh a tha a’ sìor fhàs airson a bhith na dhuine.

An-còmhnaidh a ’cuir stad air na sgàinidhean aice, a’ leasachadh a dàmhan, agus a ’miannachadh eòlas mothachail air a dhiadhachd fhèin, tha am pearsa a’ faighinn a-mach an dìomhaireachd mhòr - gum feum e fhèin a chall gus a shàbhaladh fhèin. Agus air a shoilleireachadh bho athair air neamh, bidh e ga chall fhèin bho shaoghal a chuingealachaidhean agus a chrìochnachas, agus ga lorg fhèin mu dheireadh ann an saoghal neo-bhàsmhor.


¹ Tha an raon beatha uterine a ’toirt a-steach, ann an sùil mheidigeach, an allantois, fluid amniotic agus an amnion.