The Word Foundation

Tha sgàthan aon, dhà, trì-uachdar nan samhlaidhean de shaoghal sgàthan corporra, astral agus inntinn; cruinne criostail, den sgàthan spioradail.

Is e an sgàthan spioradail saoghal a ’chruthachaidh. An saoghal inntinn, saoghal saoradh bhon chruthachadh; tha an saoghal inntinn a ’nochdadh sgàthan de fhaileasan agus de fhaileasan fhèin; tha an saoghal corporra na fhaileas de mheòrachadh.

—An Zodiac.

THE

WORD

Vol. 9 BEATHA, 1909. Àir. 2

Còraichean, 1909, le HW PERCIVAL.

LAOIDHEAN.

GUN uair a choimheadas sinn a-steach do sgàthan chì sinn rudeigin a tha iongantach, iongantach agus dìomhair. Tha an dìomhaireachd chan ann a-mhàin san ìomhaigh agus na fhaileas aige, ach san sgàthan fhèin, an rud a tha e a ’nochdadh, an adhbhar a tha e a’ frithealadh, agus an rud a tha e a ’samhlachadh.

Dè a chanas sinn ri faileas, an e sgàil a th ’ann? Chan eil? ach eadhon ged a tha e na sgàil, dè a th ’ann an sgàil? Is e an adhbhar sa bhad a tha sgàthan a ’frithealadh agus an adhbhar airson a bheil e air a chleachdadh sa mhòr-chuid ann an rèiteachadh ar dreasa agus gus faicinn mar a nochdas sinn do chàch. Tha sgàthan mar shamhla air mealladh, an neo-fhìor mar a tha eadar-dhealaichte bhon fhìor. Tha sgàthan nan samhlaidhean de na saoghal corporra, astral, inntinn agus spioradail.

Coltach ris a ’mhòr-chuid de rudan a tha riatanach airson sìobhaltachd, bidh sinn a’ gabhail ri sgàthan mar nithean sìmplidh agus feumail agus tha sinn gam meas mar àirneis cumanta. Tha meas mòr air a bhith aig sgàthanan bho na seann daoine agus thathas den bheachd gu bheil iad draoidheil, dìomhair agus naomh. Ron treas linn deug cha robh sgeul air a bhith a ’dèanamh sgàthan san Roinn Eòrpa, agus airson linntean bha dìomhaireachd an t-saothrachaidh air a dhìon gu geur leis an fheadhainn aig an robh e. An toiseach chaidh copar, airgead agus stàilinn a chleachdadh mar sgàthan le bhith air an toirt gu snas àrd. Nas fhaide air adhart chaidh a lorg gum biodh glainne a ’frithealadh an aon adhbhar nuair a bhiodh amalgams de mheatailtean mar staoin, luaidhe, sinc agus airgead nam measg. An toiseach bha na sgàthanan a chaidh an dèanamh san Roinn Eòrpa beag ann am meud agus daor, leis an fhear as motha dà òirleach dheug ann an trast-thomhas. Tha sgàthan an latha an-diugh saor agus air an dèanamh ann am meud sam bith a tha thu ag iarraidh.

Is e sgàthan a ’bhuidheann sin de chùis bho, air, ann an, le no troimhe, a dh’ fhaodadh solas agus na cruthan ann an solas a bhith air an nochdadh.

Is e sgàthan an rud a tha a ’nochdadh. Is dòcha gur e sgàthan a chanar ri rud sam bith a tha a ’nochdadh. Is e an sgàthan as foirfe an rud a tha a ’nochdadh gu foirfe. Bidh e a ’lùbadh no a’ tionndadh solas air ais, no rudan a tha san t-solas ri fhaicinn. Bidh sgàthan a ’lùbadh, a’ tionndadh, no a ’tilgeil dheth, faileas na h-ìomhaigh no an t-solais a thèid a thilgeil air a rèir an t-suidheachaidh no a’ cheàrn aig a bheil e air a chuir bhon ìomhaigh no an solas.

Tha sgàthan, ged a tha aon rud ann, air a dhèanamh suas de ghrunn phàirtean no roinnean, agus tha iad uile riatanach gus an sgàthan a dhèanamh. Is e na pàirtean a tha riatanach do sgàthan a ’ghlainne agus am meatailt no amalgam de mheatailtean.

Nuair a tha cùl-raon ceangailte ris a ’ghlainne, tha e na sgàthan. Tha e na sgàthan deiseil airson meòrachadh. Ach chan urrainn dha sgàthan rudan a nochdadh ann an dorchadas. Tha solas riatanach airson sgàthan gus rud sam bith a nochdadh.

Tha sgàthan foirfe agus neo-fhoirfe ann. Gus a bhith na sgàthan foirfe, feumaidh a ’ghlainne a bhith gun lochd, gu math follaiseach, agus feumaidh an dà uachdar a bhith dìreach eadhon agus den aon thiugh air feadh. Feumaidh mìrean an amalgam a bhith den aon dath agus càileachd agus a bhith nan laighe còmhla ann an aon mhais ceangailte a tha air a sgaoileadh gu cothromach agus gun chonnadh air a ’ghlainne. Feumaidh am fuasgladh no an tàthchuid a tha a ’suidheachadh cùl-raon na glainne a bhith gun dath. An uairsin feumaidh an solas a bhith soilleir agus seasmhach. Nuair a tha na cumhaichean sin uile an làthair tha sgàthan foirfe againn.

Is e adhbhar sgàthan a bhith a ’nochdadh rud mar a tha e ann an da-rìribh. Bidh sgàthan neo-fhoirfe a ’meudachadh, a’ lughdachadh, a ’gluasad air falbh, na tha e a’ nochdadh. Tha sgàthan foirfe a ’nochdadh rud mar a tha e.

Ged a tha e coltach gu bheil e sìmplidh gu leòr ann fhèin, tha sgàthan na rud dìomhair agus draoidheil agus a ’coileanadh aon de na gnìomhan as riatanach agus as cudromaiche san t-saoghal chorporra seo no ann an aon de na ceithir saoghal follaiseach. Às aonais sgàthan bhiodh e do-dhèanta don Ego a bhith mothachail air gin de na saoghal follaiseach, no na saoghal a bhith air fhoillseachadh. Is ann le bhith a ’cruthachadh, a’ tighinn a-mach, a ’cnuasachadh agus a’ meòrachadh a thig an neo-riaghlaidh gu bhith follaiseach. Chan eil sgàthanan air an cuingealachadh ri chleachdadh anns an t-saoghal chorporra. Tha sgàthanan gan cleachdadh anns a h-uile saoghal. Tha sgàthanan air an togail de stuth an t-saoghail anns a bheil iad air an cleachdadh. Tha an stuth agus am prionnsapal air a bheil iad ag obair riatanach eadar-dhealaichte anns gach saoghal.

Tha ceithir seòrsan de sgàthan ann: sgàthan corporra, sgàthan inntinn, sgàthan inntinn agus sgàthan spioradail. Tha iomadh seòrsa de gach aon de na ceithir seòrsa sgàthan sin. Tha an saoghal sònraichte aig gach seòrsa de sgàthan le na caochlaidhean eadar-dhealaichte aige, agus tha na riochdairean corporra anns na ceithir seòrsaichean sgàthan san t-saoghal chorporra leis a bheil iad nan samhla.

Tha an saoghal corporra air a chomharrachadh le sgàthan de aon uachdar; an saoghal astral le sgàthan le dà uachdar; an inntinn le aon le trì uachdar, fhad ‘s a tha an saoghal spioradail air a shamhlachadh le sgàthan uachdar. Tha an sgàthan le aon uachdar coltach ris an t-saoghal chorporra, a chithear bho aon taobh a-mhàin - an taobh corporra a tha ann an-dràsta. Tha an sgàthan le dà uachdar a ’moladh an t-saoghal astral, a chithear bho dhà thaobh a-mhàin: an rud a chaidh seachad agus an rud a tha an làthair. Tha an sgàthan le trì uachdar a ’riochdachadh an saoghal inntinn a dh’ fhaodadh a bhith a ’coimhead agus a’ tuigsinn bho thrì taobhan: an-dè, an-diugh agus an àm ri teachd. Tha an sgàthan le uachdar air fad a ’seasamh airson an t-saoghal spioradail ris an tèid bruidhinn agus aithnichte bho gach taobh agus anns a bheil an àm a dh’ fhalbh, an-diugh agus an àm ri teachd a ’tighinn còmhla gu bhith shìorraidh.

Is e plèana an aon uachdar; tha dà uachdar mar cheàrn; tha trì uachdar a ’cruthachadh priosam; an uachdar uile, cruinne criostail. Is iad sin na samhlaidhean fiosaigeach airson sgàthan de na saoghal corporra, inntinn no astral, inntinn agus spioradail.

Is e an saoghal corporra na faileasan de fhaileasan; an astral, saoghal nam faileasan; an inntinn, an saoghal emanation, transfer, refraction; an spioradail, saoghal bheachdan, a bhith, tòiseachadh, cruthachadh.

Tha an saoghal corporra na sgàthan de gach saoghal eile. Tha an saoghal gu lèir air a nochdadh leis an t-saoghal chorporra. Ann an òrdugh an taisbeanaidh, is e an saoghal fiosaigeach a ’phuing as ìsle a ruigear sa phròiseas involutionary agus toiseach a’ phròiseas mean-fhàs. Ann an foillseachadh an t-solais, nuair a ruigeas an solas sìos chun a ’phuing as ìsle, bidh e a’ lùbadh air ais agus a ’tilleadh a dh’ ionnsaigh an àirde às an tàinig e. Tha an lagh seo cudromach. Tha e a ’riochdachadh a’ bheachd air involution agus mean-fhàs. Chan urrainnear dad a leasachadh nach eil an sàs ann. Chan urrainnear solas a nochdadh le sgàthan nach tèid a thilgeil air an sgàthan. Bidh an loidhne solais mar a bhios e a ’bualadh sgàthan air a nochdadh aig an aon cheàrn no an lùb aig a bheil e a’ bualadh an sgàthan. Ma thèid loidhne solais a thilgeil air an sgàthan aig ceàrn de 45 ceum thèid a nochdadh aig a ’cheàrn sin agus chan fheum sinn ach fios a bhith againn air a’ cheàrn aig a bheil solas air a thilgeil air uachdar an sgàthan gus an urrainn dhuinn an ceàrn innse aig a thèid a nochdadh. A rèir an loidhne taisbeanaidh leis a bheil spiorad an sàs ann an cùis, thèid cùis atharrachadh gu spiorad.

Bidh an saoghal fiosaigeach a ’cur stad air a’ phròiseas involution agus a ’tionndadh sin a tha a’ toirt a-steach air ais air loidhne mean-fhàs, san aon dòigh sa bhios sgàthan a ’tionndadh air ais le bhith a’ nochdadh an solas a thèid a thilgeil air. Tha cuid de sgàthan corporra a ’nochdadh nithean corporra a-mhàin, mar nithean a chithear ann an glainne-seallaidh. Tha sgàthanan corporra eile a ’nochdadh an solas bho mhiann, saoghal inntinn no spioradail.

Am measg nan sgàthan fiosaigeach faodar clachan ainmeachadh, leithid an onyx, daoimean agus criostail; meatailtean, leithid iarann, staoin, airgead, airgead-beò, òr agus amalgams; coilltean, leithid darach, mahogany agus ebony. Am measg cuirp no buill-bodhaig tha an t-sùil gu sònraichte a ’nochdadh solas a thèid a thilgeil air. An uairsin tha an t-uisge, an èadhar, agus na speuran, a tha uile a ’nochdadh an t-solais, agus nithean a tha rim faicinn leis an t-solas.

Tha grunn chruthan aig sgàthan corporra. Tha sgàthanan le mòran taobhan agus beveled ann. Tha sgàthan concave agus convex, fada, farsaing agus caol. Tha sgàthanan ann a bheir droch bhuaidh, a ’gluasad feartan an neach a tha romhpa. Tha na diofar sgàthanan sin a ’riochdachadh taobhan den t-saoghal chorporra a tha mar sgàthan nan saoghal eile.

Is e na tha duine a ’faicinn san t-saoghal na fhaileas de na tha e a’ dèanamh san t-saoghal. Tha an saoghal a ’nochdadh na tha e a’ smaoineachadh agus a ’dèanamh. Ma tha e a ’bleith agus a’ crathadh a dhòrn air, nì e an aon rud dha. Ma nì e gàire, bidh am faileas a ’gàireachdainn cuideachd. Ma tha e a ’cnuasachadh air, chì e iongnadh air a nochdadh air a h-uile loidhne. Ma tha e a ’faireachdainn bròn, fearg, sannt, ceàird, neo-chiontachd, seòlta, eu-dòchas, gàire, fèin-thoileachas, fialaidheachd, gràdh, chì e iad sin air an cur an gnìomh, agus air an tionndadh air ais, leis an t-saoghal. Tha a h-uile atharrachadh de na faireachdainnean, an uamhas, an toileachas, an t-eagal, an toileachas, an coibhneas, an farmad, an vanity, air a nochdadh.

Chan eil a h-uile càil a thig thugainn san t-saoghal ach na sgàthan de na rinn sinn ris no san t-saoghal. Dh ’fhaodadh seo a bhith a’ coimhead neònach agus ceàrr mar thoradh air an iomadh tachartas agus tachartas a bhios a ’tuiteam air neach fa leth rè a bheatha agus nach eil a rèir coltais airidh air no ceangailte ri gin de na smuaintean agus na gnìomhan aige. Coltach ri cuid de smuaintean a tha ùr, tha e neònach, ach chan eil e meallta. Seallaidh sgàthan mar a dh ’fhaodadh e a bhith fìor; feumaidh fear a bhith a ’faighinn eòlas air an lagh mus fhalbh an t-iongantas.

Le bhith a ’feuchainn a-mach le sgàthan is dòcha gun ionnsaich duine mu iongantas neònach. Leig dà sgàthan mhòr a chuir gus am bi iad a ’dol an aghaidh a chèile agus leigeil le cuid coimhead a-steach do aon de na sgàthan. Chì e an fhaileas fhèin anns an fhear a tha mu choinneimh. Bheir e sùil air faileas a ’mheòrachaidh aige a chì e san sgàthan air a chùlaibh. Leig leis coimhead a-rithist don sgàthan roimhe agus chì e e fhèin mar fhaileas air faileas a ’chiad fhaileas dheth fhèin. Bidh seo a ’sealltainn dha dà fhaileas den t-sealladh aghaidh agus dhà de na seallaidhean cùil dheth fhèin. Na biodh e riaraichte le seo, ach coimhead nas fhaide air adhart agus chì e faileas eile agus fear eile. Cho tric ’s a bhios e a’ coimhead airson feadhainn eile chì e iad, ma cheadaicheas meud nan sgàthan, gus am faic e faileasan dheth fhèin a ’sìneadh a-mach air fàire cho fada‘ s as urrainn don t-sùil ruighinn, agus bidh coltas air na faileasan aige mar loidhne de fhir. a ’sìneadh sìos rathad fada gus nach bi iad furasta aithneachadh tuilleadh leis nach urrainn don t-sùil faicinn nas fhaide. Is dòcha gun toir sinn an dealbh corporra nas fhaide le bhith ag àrdachadh àireamh nan sgàthan gus am bi ceithir, ochd, sia-deug, trithead ’s a dhà, ann an càraidean agus mu choinneamh a chèile. An uairsin thèid an àireamh de fhaileasan a mheudachadh agus chan e a-mhàin sealladh aghaidh is cùil a bhios aig an neach-deuchainnean, ach chì e am figear aige bhon taobh cheart agus chlì agus bho dhiofar cheàrnan eadar-mheadhanach. Faodar an dealbh a ghiùlan nas fhaide le bhith a ’faighinn seòmar gu lèir air a dhèanamh suas de sgàthan, an làr, mullach agus ceithir ballachan dhiubh nan sgàthan agus anns na h-oiseanan dhiubh tha sgàthanan suidhichte. Faodar seo a leantainn gun chrìoch. An uairsin bidh an deuchainneaniche ann am chuartan, chì e e fhèin bho shuas agus bho shìos agus bho aghaidh is cùl, bho dheas is chlì; bho gach ceàrnan agus ann an iomadachadh de fhaileasan.

Is dòcha gu bheil rudeigin a tha a ’tachairt dhuinn no a tha air a nochdadh leinn le gnìomh cuideigin eile, mar mhalairt air na tha sinn a’ nochdadh no a ’dèanamh san t-saoghal an-diugh, agus, ged a bhios sinn ga mheas bho shealladh an latha an-diugh, chan fhaic sinn an ceangal. Gus an ceangal fhaicinn is dòcha gu feum sinn sgàthan eile, aon a tha a ’nochdadh an àm a dh’ fhalbh. An uairsin chì sinn gu bheil an rud a tha air a thilgeil romhainn an-diugh, mar sgàthan den rud a tha air ar cùlaibh. Is e tachartasan nach gabh lorg air na h-adhbharan no na stòran aca, na faileasan a th ’air an tilgeil a-steach don latha an-diugh, de ghnìomhan o chionn fhada, gnìomhan a rinn an cleasaiche, an inntinn, mura h-eil iad anns a’ bhodhaig seo sa bheatha seo, an uairsin ann am buidheann eile ann an beatha roimhe.

Gus faileas nan faileasan fhaicinn, tha e an urra ris an neach àbhaisteach barrachd air aon sgàthan a bhith ann. Is e an fheart riatanach airson an deuchainn an solas a bhith ann a bheir cothrom dha a chruth agus a ghnìomhan a nochdadh. San aon dòigh tha e riatanach do neach a chitheadh ​​an ceangal eadar an cruth a th ’aige an-dràsta agus na rinn e le cruthan eile agus na rinn iad san àm a dh’ fhalbh, agus cuideachd le cruthan eile san t-saoghal an-diugh, an cruth a bhith aca- latha agus cùm e ann an solas na h-inntinn. Cho luath ‘s a chithear an cruth air a nochdadh ann an solas na h-inntinn, bidh am meòrachadh seo ann an solas na h-inntinn, nuair a thèid an solas seo a thionndadh air fhèin, a’ nochdadh a-rithist agus a-rithist. Tha gach faileas a ’leantainn air faileas roimhe, gach fear ann an cruth roimhe. An uairsin bidh a h-uile cruth agus faileas a thig taobh a-staigh solas inntinn fa leth, tron ​​t-sreath incarnations aige, air fhaicinn gu soilleir agus le cumhachd agus tuigse a rèir neart na h-inntinn gus sealltainn, eadar-dhealachadh agus leth-bhreith eadar an latha an-diugh, an seachad agus na ceanglaichean aca.

Cha leigear a leas a bhith aig na sgàthanan gus na faileasan aige fhaicinn mas urrainn dha feuchainn le bhith a ’nochdadh na inntinn na sholas fhèin. Uiread de sgàthanan a dh ’fhaodadh e a chuir air chois agus anns am faiceadh e na faileasan aige air an nochdadh, air an dùblachadh agus a’ dol am meud gu neo-chrìochnach ann an àireamh, na h-uimhir a chitheadh ​​e às aonais sgàthan, ma tha e comasach dha meòrachadh orra na inntinn. Chan e a-mhàin gum faiceadh e faileasan a chuirp na inntinn, ach is dòcha gum biodh e comasach dha ceangal a dhèanamh agus faicinn a h-uile càil a tha a ’tachairt dha, leis a’ bheatha a th ’ann an-dràsta, agus bidh fios aige an uairsin nach dèan dad tachairt ach sin a tha co-cheangailte ann an dòigh air choreigin ris a ’bheatha a th’ aige an-diugh, mar fhaileas bho ghnìomhan beatha a dh ’fhalbh, no gnìomhan làithean eile sa bheatha seo.

Chan eil a h-uile dad san t-saoghal, beòthail no neo-dhligheach ris an canar, ach faileas no faileas faileas an duine anns na diofar thaobhan aige. Tha clachan, talamh, fishes, eòin, agus beathaichean anns na diofar ghnèithean agus chruthan aca, nan ìomhaighean a-mach agus nan sgàthan gu cruthan corporra de smuaintean agus miann an duine. Tha mac an duine eile, anns na h-eadar-dhealachaidhean agus feartan cinnidh aca agus na h-eadar-dhealachaidhean fa leth agus coltas, nan uimhir de fhaileasan air taobhan eile an duine. Dh ’fhaodadh gum bi an aithris seo ceàrr air fear nach tachair a’ faicinn a ’cheangal eadar e fhèin agus creutairean eile agus rudan. Faodar a ràdh gu bheil sgàthan a ’toirt faileasan a-mhàin, dè na faileasan nach eil na nithean air an nochdadh, agus, gu bheil na nithean eadar-dhealaichte bho na faileasan aca, agus gu bheil an saoghal ann fhèin mar chreutairean neo-eisimeileach. Gum bi tomhasan aig na nithean air an t-saoghal, ris an canar fad, leud is tiugh, ach tha na nithean a chithear ann an sgàthan nan sgàthan uachdar, le fad is leud, ach chan e tiugh. A bharrachd air an sin, gum bi am faileas ann an sgàthan a ’dol à sealladh cho luath ris an nì mus tèid a thoirt air falbh, ach tha creutairean beò fhathast a’ gluasad mar bhuidhnean sònraichte san t-saoghal. Dha na gearanan sin dh ’fhaodadh a bhith air a fhreagairt nach e dealbh de rud an rud a tha e a’ nochdadh, ged a tha e coltach ris.

Gaze a-steach do ghlainne-coimhead. A bheil a ’ghlainne ri fhaicinn? no an cùl-sgeul? no an rud a tha a ’cumail a’ chùl agus a ’ghlainne ri chèile? Ma tha, chan fhaicear an fhaileas gu soilleir, ach ann an dòigh neo-shoilleir a-mhàin. Air an làimh eile, a bheil aghaidh agus dealbh an fhigear ri fhaicinn gu soilleir? Ma tha, chan fhaicear a ’ghlainne, a chùl-raon, no an tè a chumas an dithis còmhla. Chithear am faileas. Ciamar a tha an fhaileas ceangailte ris na tha e a ’nochdadh? Chan fhaicear ceangal sam bith eadar an fhaileas agus an nì. Tha e, mar fhaileas, cho sònraichte ann fhèin ris an nì a tha e a ’nochdadh.

A-rithist, tha a ’ghlainne-seallaidh a’ sealltainn na h-uimhir de thaobhan de rud a tha fosgailte dha. Chìthear a h-uile dad a chì daoine eile leis an fhaileas anns a ’ghlainne a tha a’ coimhead. Chì sinn uachdar dìreach de rud ann an glainne-seallaidh; ach chan fhaicear tuilleadh mu dhuine air an t-saoghal. Chan fhaicear ach an rud a tha a ’nochdadh air an uachdar, agus dìreach nuair a thig an taobh a-staigh chun uachdar, chithear e san t-saoghal. An uairsin bidh e cuideachd ri fhaicinn anns a ’ghlainne-seallaidh. Tha a ’bheachd air doimhneachd no tiugh cho cinnteach agus cho follaiseach anns a’ ghlainne-amhairc ’s a tha e ann an nì sam bith ach e. Tha astar ri fhaicinn anns a ’ghlainne-amhairc cho math’ s a chithear às aonais. Ach chan eil anns a ’ghlainne-coimhead ach uachdar. Mar sin tha an saoghal. Bidh sinn beò agus a ’gluasad air uachdar na talmhainn mar a tha na nithean ann an glainne-seallaidh.

Thathas ag ràdh gu bheil na figearan agus na cruthan a tha a ’gluasad timcheall an t-saoghail ann fhèin agus gu bheil iad eadar-dhealaichte bho na faileasan aca ann an glainne-seallaidh. Ach tha seo mar sin a-mhàin ann an ùine agus chan ann ann an da-rìribh. Tha na cruthan a tha a ’gluasad thairis air uachdar na talmhainn mar fhaileasan a-mhàin, mar ann an glainne a tha a’ coimhead. Is e an ìomhaigh a tha iad a ’nochdadh a’ bhuidheann astral. Chan fhaicear sin; chan fhaicear ach an fhaileas. Bidh na cruthan faicsinneach sin san t-saoghal a ’gluasad timcheall fhad‘ s a tha an ìomhaigh a tha iad a ’nochdadh leotha. Nuair a dh ’fhàgas an ìomhaigh, bidh an cruth, cuideachd, a’ dol à sealladh, mar ann an glainne-seallaidh. Tha an eadar-dhealachadh ann an ùine a-mhàin, ach chan ann ann am prionnsapal.

Tha gach neach eadar-dhealaichte bho gach neach eile ann an dreach, figear agus feartan, ach ann an ceum a-mhàin. Tha coltas daonna air a nochdadh leis na h-uile. Is e sròn a th ’ann an sròn ge bith a bheil e stobach no biorach, còmhnard no cruinn, swollen no tana, fada no goirid, blotched no rèidh, ruddy no pale; tha sùil na shùil co dhiubh a tha e donn, gorm no dubh, cumadh almon no ball. Dh ’fhaodadh e a bhith dull, leaghan, teine, uisgeach, fhathast is e sùil a th’ ann. Faodaidh cluais a bhith ailbhein no lùghdaichte anns a ’chuibhreann aice, le sgrìoban agus dathan cho fìnealta ri slige cuain no cho làn agus cho trom ri pìos grùthan bàn, ach is e cluais a th’ ann. Faodar na bilean a nochdadh le lùban agus loidhnichean làidir, socair no biorach; faodaidh beul nochdadh mar ghearradh garbh no garbh san aodann; tha e na bheul a dh ’aindeoin sin, agus dh’ fhaodadh e fuaimean a chuir a-mach gus tlachd a thoirt dha na diathan eireachdail no eadhon eagal a chur air na bràithrean aca, na deamhan. Tha na feartan daonna agus tha iad a ’riochdachadh na h-uimhir de dh’ atharrachaidhean agus de fhaileasan de nàdar daonna ioma-thaobhach an duine.

Tha mac an duine na h-uimhir de sheòrsan no ìrean de nàdar an duine a tha air a nochdadh anns an t-uamhas de fhaileasan nan taobhan no diofar thaobhan de dhaonnachd. Tha daonnachd na dhuine, fireann-boireann, nach fhaicear, nach eil ga fhaicinn fhèin ach a-mhàin leis na faileasan dà-thaobh aige, ris an canar fear agus boireannach.

Thug sinn sùil air sgàthanan corporra agus chunnaic sinn cuid de na rudan a tha iad a ’nochdadh. Leig dhuinn a-nis beachdachadh air sgàthan inntinn.

Ri cho-dhùnadh.