The Word Foundation

THE

WORD

♉︎

Vol. 17 AN EIL, 1913. Àir. 1

Còraichean, 1913, le HW PERCIVAL.

RANNSACHADH MEADHANACH AGUS SPIORADAIL

Tha an inntinn air ath-bhualadh bho no air a thàladh gu no neo-chomasach dha na stuthan agus na cuspairean ris a bheil e air a thionndadh. Tha seo fìor anns a h-uile àm de bheatha, bho na ciad chuimhneachain air òige gu bhith a ’dol a-mach à lasair coinneal na beatha. Is ann ainneamh, ma bha e a-riamh, a tha àm ann far am faod duine faicinn gu soilleir agus breithneachadh gun ro-bheachd, toinneamh no faireachdainn, ceist sam bith a tha a ’toirt buaidh air. Bidh a bhreithneachadh air cuid de cheistean eadar-dhealaichte aig amannan leantainneach, ged a bhios na rudan agus na ceistean mar an ceudna. Tha e fo eagal nuair a tha e na leanabh, gu bheil dùil agus misneachd aige mar òganach, Ann am manachainn tha na dleastanasan aige, agus ann an seann aois teagamhan, dìmeas, mì-chinnt agus dòchasan.

Bidh atharrachaidhean a ’chuirp a’ toirt a-mach beachdan air cuibhreann incarnate na h-inntinn; bidh ath-bheachdan a ’leantainn, agus bidh an inntinn ag atharrachadh a bheachd a thaobh an taobh a-staigh agus an taobh a-staigh. Bidh èaladh a ’leantainn trom-inntinn, aoibhneas bròin, agus sgàil eagal a’ dol sìos nuair a bhios rionnag an dòchais ag èirigh. Mar sin tha gnìomh na h-inntinn anns gach ùine de dh ’atharrachadh bodhaig fo bhuaidh glamour, agus an ath-bhualadh bhon glamour. Bidh an glamour a ’tàladh, seunan, bewilders, intoxicates; bheir an ath-bhualadh aige pian; ach bidh an dithis an-còmhnaidh eas-òrdugh.

Bidh deoch-làidir den inntinn agus den fhreagairt a-riamh a ’leantainn a chèile ann am beatha, agus bho bheatha gu beatha. Chan urrainn don inntinn eòlas a bhith aca air toileachas no a bhith a ’dèanamh a fìor obair le inntleachd gus nach bi i nas deoch làidir. Chan urrainn stad a chuir air na deoch-làidir aige leis an inntinn ach nuair a dhiùltas e a bhith air a thàladh le no a cheangal ri rudan taobh a-muigh e fhèin. Bidh e a ’dèanamh seo le bhith a’ tionndadh a smaoineachadh agus aire gu agus ag ionnsachadh a bhith a ’cleachdadh agus a’ cumail smachd air na gnìomhan aige taobh a-staigh. Mar sin thathar a ’feuchainn ri cùis inert ach gun leasachadh na dàmh no na dàmhan a thoirt gu buil mar sin fo smachd, agus an leasachadh agus an co-òrdanachadh. Le bhith a ’tionndadh an aire air gnìomhan na h-inntinn a-staigh, bidh aon ag ionnsachadh mar a bhios an inntinn ag obair às aonais, agus tha fios aige mar a chumas e smachd air a h-obair.

Tha deoch làidir inntinn air adhbhrachadh le fermentations de chuspair neo-leasaichte na h-inntinn anns na pròiseasan leasachaidh aige. Anns an tomhas tha aon a ’faicinn gnìomhan na h-inntinn taobh a-staigh agus a’ tuigsinn na h-adhbharan a bhrosnaicheas gnìomh, tha an glaodh às aonais air a chuir às. An uairsin tha glamour na h-inntinn taobh a-staigh fhathast, às deidh don inntinn ùidh a chall anns an t-saoghal agus ann an rudan an t-saoghail agus air a thoirt suas leis na pròiseasan agus na h-obraichean aige fhèin a-mhàin.

Tha an duine, a ’toirt aire do ghnìomhachd na h-inntinn taobh a-staigh, a’ faicinn gu bheil na rudan taobh a-muigh mar sgàthan a-muigh air cruthan a-staigh agus obair na h-inntinn. Bidh faileasan na h-inntinn anns na rudan às aonais buaidh deoch làidir air an inntinn a-staigh. Eadhon ged nach eil e fhathast air a shaoradh bho deoch làidir inntinn bho sin, tha e a ’faicinn co-dhiù an adhbhar agus tha fios aige gu bheil glamour mar glamour. Bidh an t-eòlas seo a ’tòiseachadh a’ cuir às don ghlam, a ’connsachadh deoch làidir. Bidh e a ’maighstireachd deoch-làidir taobh a-muigh chun ìre gu bheil e a’ faighinn a-mach an toiseach agus an uairsin a ’cumail smachd air obrachadh a-staigh na h-inntinn agus na deoch-làidir aice. An uairsin tha fios aige dè na rudan a tha nam broinn. Is e meòrachadh an inntinn fàilligeadh fios a bhith agad air fìrinn. Tha fìrinnean taobh a-staigh; tha na tha a ’nochdadh taobh a-muigh, gu reusanta, na fhaileas bhon taobh a-staigh.

Is e na duaisean a tha an saoghal a ’cumail a-mach gaol, beairteas, cliù agus cumhachd, agus tha mac an duine a’ strì riutha sin. Tha an saoghal gan tabhann mar dhuaisean. Rè na tachartasan, blàran, taistealachd, anns an loidhne fhada aige de dh ’eas-bhuannachdan, tha amannan ann nuair a tha e coltach gun do bhuannaich fear aon no barrachd de na duaisean; ach tha seo coltach airson mionaid a-mhàin. Cho luath ‘s a tha iad a’ tuigsinn nach urrainn dha an cumail. Bidh iad a ’sìoladh air falbh no a’ crìonadh gu neoni agus air falbh. Co-dhiù a tha e a ’falmhachadh no a’ leantainn, no a bheil e draghail, briste no ann an stupor, bidh beatha ag èirigh agus ga dhràibheadh, agus a ’toirt air strì air. Tha a h-uile dad a tha e ag iarraidh air a ghabhail a-steach anns na ceithir duaisean sin. Airson an duais air a bheil sùil a h-inntinn stèidhichte, bidh e a ’strì le uiread de neart’ s as urrainn dha no as urrainn dha a chumail. Aig amannan bidh dhà de na duaisean ga thàladh gu co-ionann, agus mura toir e seachad aon airson an tè eile, ach a ’strì airson an dà chuid, tha e a’ cogadh ris fhèin, agus tha na h-oidhirpean aige fann.

Anns a ’chorp fireann is boireann a th’ ann an-dràsta, tha an duine airson a bhith a ’toirt seachad gaol cho beag ri neach a tha air mhisg ag iarraidh deoch a leigeil seachad. Chan urrainn dha fear gaol a leigeil seachad fhad ‘s a chumas e mar a tha e.

Tha gaol agus gnè cho dlùth, dlùth, gu bheil an duine gu nàdarrach a ’faicinn agus a’ smaoineachadh air gaol bho thaobh a ghnè. Tha e cha mhòr do-dhèanta a bhith a ’fuireach ann am bodhaig àbhaisteach agus smaoineachadh air gaol gun smaoineachadh fireann no boireann. Mura h-eil e eòlach air fhèin mar dhuine mothachail, chan e cruth, taobh a-staigh agus eadar-dhealaichte bhon chorp gnè anns a bheil e, chan urrainn dha gaol a bhith aige às aonais gnè feise. Feumaidh e eòlas agus eòlas fhaighinn air brìgh a ’ghràidh mus urrainn dha a bhith a’ gràdhachadh gu fìrinneach agus gun a bhith air a ghoirteachadh dha fhèin agus don fhear air a bheil e cho measail. Feumaidh eòlas - agus ann an seagh os cionn an eòlais àbhaisteach - a dhol ro ghràdh agus a stiùireadh gu cunbhalach mura h-eil gràdh gu bhith a ’leantainn gu deoch-làidir inntinn.

Tha smaoineachadh gaoil a ’buntainn aon ris na tha e dèidheil air. Tha smaoineachadh màthair, athair, piuthar, bràthair, caraid, bean, leanabh no cuideigin a tha càirdeach dha gnè agus gnè. Tha gaol a ’leudachadh nas fhaide na corporra gu ainglean, gu Dia - agus is e smaoineachadh an duine gu bheil iad fireann no boireann - fìrinn a tha air a mhothachadh gu soilleir, gu sònraichte ann an adhradh ecstatic.

Feumaidh gaol a bhith dualach mus gabh a mhothachadh; feumar a bhith air a mhothachadh mus urrainnear smaoineachadh air; feumar smaoineachadh air mus gabh fios a bhith agad. Tha gaol dualach don inntinn; tha e air a mhothachadh anns a h-uile corp daonna ann an diofar ìrean, bho leanabas gu seann aois; tha an inntinn a ’smaoineachadh mu dheidhinn mar a bhios an inntinn a’ tighinn gu ìre agus a ’feuchainn ri eòlas fhaighinn oirre fhèin; tha fios air a dhìomhaireachd aig làn inbhe na h-inntinn. Chan eilear a ’bruidhinn ris an rud a tha a’ brosnachadh agus a tha ann an gaol gus am bi an duine a ’feuchainn ris an diadhachd a thoirt gu buil. Is e dàimh a tha ann an gaol. Is e gràdh a bhith a ’teagasg dha fear an dàimh a th’ aige ris na h-uile nithean. Fhad ‘s a tha e fo mhisg gaoil chan urrainn dha duine smaoineachadh air no eòlas fhaighinn air an fhìor chàirdeas a th’ aige ris na cuirp agus na rudan air a bheil e dèidheil. Mar sin tha gaol ga chumail gu gnè agus a bhith a ’faireachdainn gus am bi e deònach agus deiseil airson smaoineachadh agus eòlas fhaighinn. Nuair a smaoinicheas duine gus am bi fios aige mun dàimh a th ’aige ris a bheil e dèidheil air, sguir an gaol a bhith na deoch-làidir san inntinn, tha e a’ frithealadh an adhbhair aige. Bidh e a ’nochdadh agus a’ ceangal pàirtean na h-inntinn gu h-iomlan. Tha e a ’sealltainn an dàimh do-chreidsinneach a th’ aig gach inntinn ri na h-uile agus gach inntinn ri chèile.

Chan urrainn do ghràdh a dhìomhaireachd a thoirt seachad dhaibhsan a tha a ’gabhail tlachd anns na saigheadan losgaidh aige, no dhaibhsan a bhios a’ gearan bho na lotan millte aige, no dhaibhsan a bhios a ’dèanamh anailis fhuar air an fhacal falamh. Bidh gaol a ’toirt a dhìomhaireachd a-mhàin dhaibhsan a chuireas às dha a glamour. Gus seo a dhèanamh feumaidh sgrùdadh a dhèanamh air agus eòlas fhaighinn air, taobh a-staigh, nithean a ’ghràidh a tha às aonais. Tha fear, bean, leanabh no neach eile, nan nithean gaoil às aonais. Dè a th ’ann an gaol? Mas e an caractar, an inntinn, an t-anam, anns an neach sin a tha e dèidheil air, an uairsin cha toir bàs an neach sin, no smaoineachadh bàs no dealachadh, call sam bith air call, oir chan urrainnear an caractar no an inntinn no an t-anam a chall ; bidh e beò ann an smaoineachadh, agus tha e a-riamh leis an fhear a tha a ’smaoineachadh air. Nuair a tha gaol aig duine air duine, mar as trice chan e an caractar no an inntinn no an t-anam air a bheil gaol; is e an duine a th ’ann. A ’toirt sùil air an fhoirm gun chuspairean aon gu glamour. Nuair a choimheadas tu air a ’chruth a-muigh, chan fhaicear an taobh ris a bheil e càirdeach. Bidh aon a ’cur às don t-glamour a-muigh le bhith a’ coimhead a-staigh agus a ’faighneachd dè a tha fo bhuaidh an fhoirm phearsanta às aonais. Mar a tha an inntinn incarnate, an solas mothachail taobh a-staigh a ’chuirp, a’ leantainn air adhart leis an rannsachadh, tha e a ’faighinn a-mach nach eil gaol airson an neach às aonais, ach airson rudeigin a-staigh, a tha air a dhùsgadh agus air a nochdadh leis an neach sin. Mar a tha aon ag iarraidh sgàthan chan ann air sgàth sgàthan ach air sgàth ‘s gum bi e taingeil nuair a choimheadas e a-steach orra, mar sin tha e ag iarraidh faisg air an fheadhainn a tha e a’ smaoineachadh a tha gaol aige, air sgàth na faireachdainn no na mothachadh a tha iad ag èirigh no a ’meòrachadh. Nuair a choimheadas duine gu cunbhalach anns an t-solas aige taobh a-staigh, lorg e an sin an rud a tha no a bha ri fhaicinn san riochd às aonais. Nuair a lorgas e seo tha e air a leigheas bhon deoch làidir gaoil airson an fhoirm às aonais. Tha a glamour air a chuir às.

Tha e a-nis dèidheil air sin taobh a-staigh, gun fheum air a mheòrachadh bho às aonais. Bu chòir foirmean anns a bheil faireachdainnean gaoil a bhith air an cumail gu cunbhalach san t-solas gus am faicear iad troimhe. Mar a chithear gach fear troimhe falbhaidh e, agus seallaidh e an t-òrgan agus an t-ionad nearbhach ris a bheil e càirdeach, agus an smuain a dh ’ainmich a chùis gu cruth.

Bidh na foirmean a ’dol à sealladh nuair a bheirear sùil air na smuaintean ris a bheil iad càirdeach. Nuair a thathas a ’faicinn smaoineachadh air gaol às aonais na cruthan gaoil a-staigh, bu chòir an rud sin gràdh a ghairm anns an t-solas mothachail a-staigh. An uairsin bidh dàmh fòcas na h-inntinn a ’cuimseachadh a’ chuspair san t-solas taobh a-staigh, agus bidh fios gur e an rud sin a th ’ann an gaol dearbh-aithne neach fhèin agus gu math fèin. Is e gràdh an neach fhèin. Nuair a tha fios air a ’ghaol seo, bu chòir smuaintean a’ ghràidh a ghairm a-rithist taobh a-staigh an t-solais; an uairsin bu chòir an tiomnadh a bhith a ’lorg dearbh-aithne fèin anns gach smuaintean; agus an uairsin tha fios gu bheil an duine anns gach aon mar an aon rud ris fhèin; gur ann an gaol a tha an aon dàimh taobh a-staigh gach fear dhiubh fhèin.

Tha comas gun chrìoch aig fear a tha mar sin eòlach air dìomhaireachd dàimh gaoil. Chan eil cumhachd aig deoch-làidir gaoil. Tha a ghràdh annad fhèin anns a h-uile duine.

Bidh fear a tha eòlach air a ’cheangal agus aig a bheil gaol ann fhèin anns a h-uile duine, a’ maighstireachd beairteas agus cliù agus deoch-làidir cumhachd gun duilgheadas mòr. Bu chòir an dòigh air faighinn thairis air deoch làidir gaoil a chleachdadh cuideachd ann a bhith a ’faighinn thairis air seòrsachan eile de dheoch làidir inntinn is spioradail.

Bidh deoch làidir beairteas a ’tòiseachadh le smaoineachadh beairteas. Tha miann a bhith agad, a ’toirt air an inntinn smaoineachadh mu bhith a’ faighinn agus a ’faighinn. Bidh smaoineachadh a ’leasachadh smaoineachadh mu bhith a’ faighinn agus a bhith agad. Tha na smuaintean mu bhith a ’faighinn agus a’ faighinn an gnìomh an neart ann an cuspair neo-leasaichte na h-inntinn a tha a ’strì airson na seilbhean a tha e a’ smaoineachadh mar bheairteas. Tha seo a ’strì ri cùis neo-leasaichte na h-inntinn, leis na dàmhan a tha a’ dèiligeadh ri beairteas, a ’cumail na h-inntinn ann an staid deoch làidir. Bidh deoch làidir beairteas a ’leantainn gus an tèid a’ chùis sin a leasachadh agus a smachdachadh.

Tha faireachdainn de thèarainteachd, a ’bheachd a bhith cudromach, an luachadh a tha fir a’ cur air beairteas, an creideas a tha daoine eile a ’toirt seachad, an tuairmse air mar“ an luach as fhiach e, ”a chreideas ann an cudromachd, nan cruthan a tha a’ toirt deoch làidir dha. gabhail.

Faodaidh neach a gheibheadh ​​thairis air deoch làidir beairteas tòiseachadh le bhith a ’faighneachd dha fhèin, dè na rudan a th’ aige as urrainn dha a thoirt leis às deidh a ’bhàis. Is e dìreach sin an rud as urrainn dha a thoirt leis. Nuair a thèid an dòigh air a bhith a ’faighinn thairis air deoch làidir gaoil a chur an sàs ann an deoch làidir beairteas, tha aon a’ faicinn cho cudromach sa tha e agus a ’call a’ bheachd air a chudromachd. Bidh an luach aige a ’lughdachadh mar a bhios na seilbhean aige a’ dol à sealladh nuair a thèid an sgrùdadh le solas na h-inntinn. Nuair a bhios seilbh a ’dol à bith agus a’ dol à sealladh le solas na h-inntinn, tha e mar gum biodh uallaichean air an toirt air falbh, agus tha faireachdainn saorsa ann. Mar a tha an luachadh a tha an saoghal a ’cur air a luach air a lughdachadh le solas na inntinn, tha an fhìor luachadh aige a’ nochdadh. Tha beairteas a ’toirt àite do dh’ fhiach, a tha na inbhe luachaidh dha fhèin agus de rudan. Is e luach an rud dha bheil e ag obair.

Is e deoch làidir cliù an toil rudeigin a dhèanamh a bheir beò do smuaintean dhaoine. Gus seo a dhèanamh bidh an saighdear a ’sabaid, na chisels snaigheadair, peant an neach-ealain, am bàrd a’ seinn, bidh an gràdh-daonna a ’caitheamh; bidh iad uile a ’feuchainn ri rudeigin a dhèanamh leis am bi iad beò, agus cuiridh an ùine sin luster ris. A-riamh air an stiùireadh leis an smaoineachadh seo, a tha iad a ’toirt a-steach don t-saoghal.

Thathas a ’faighinn thairis air deoch làidir cliù le bhith a’ lorg sin a tha a ’dealbhadh smaoineachadh mu chliù. Thèid a lorg gu bheil cliù mar sgàil inntinn, air a mheasadh leis an inntinn bho bhith a ’smaoineachadh air a neo-bhàsmhorachd. Tha an deoch làidir inntinn a ’laighe ann a bhith a’ sireadh an sgàil seo, ainm seach ainm fhèin. Bidh deoch làidir cliù a ’stad nuair a lorgas e agus a leanas e an sin a tha neo-bhàsmhor. An uairsin chan eil deoch làidir air, ach bidh e a ’soilleireachadh solas a tha a’ soilleireachadh agus a ’cuir às do smaoineachadh mì-mhodhail. Bidh e a ’sgur a bhith a’ smaoineachadh air cliù, a bhith ag obair airson cliù. Bidh e a ’smaoineachadh agus ag obair airson neo-bhàsmhorachd, an stàit a bhith mothachail gu leantainneach ann an riochd no suidheachadh sam bith a dh’ fhaodadh a bhith.

Is e deoch làidir spioradail obair dàmhan na h-inntinn gus na tha e a ’smaoineachadh a bhith nan cumhachd. Tha an deoch làidir aige air a leantainn leis an smaoineachadh fhèin ro gach nì eile, agus leis an toil gum bu chòir urram agus adhradh a bhith aige bho chreutairean eile. Bidh deoch làidir cumhachd a ’dall na h-inntinn gu còraichean dhaoine eile, agus a’ cuir ris a ’mhòrachd aige fhèin. Bidh e a ’cleachdadh a chumhachd gus ùmhlachd agus adhradh a sparradh. Tha an deoch làidir aige air a mheudachadh le cliù, moladh, urram, cuid eile, agus le bhith a ’smaoineachadh air a mhòrachd fhèin. Tha deoch làidir cumhachd a ’dèanamh an duine na chunnart dha fhèin agus don t-saoghal.

Thathas a ’faighinn thairis air deoch làidir cumhachd le bhith a’ cumail cumhachd ann an solas na h-inntinn agus a ’faicinn taobh a-staigh e. Le ùine lorgar eòlas taobh a-staigh cumhachd. Tha cumhachd na chruth anns a bheil eòlas ag obair agus a tha a ’cur an cèill eòlas. Nuair a lorgar eòlas tha an fèin aithnichte. Bidh gràdh an uairsin a ’sealltainn an dòigh agus an eòlas a’ comharrachadh a ’ghràidh annad fhèin agus eòlach air anns a h-uile càil eile. An uairsin tha deoch làidir cumhachd aig deireadh. Is e eòlas cumhachd, a tha air a chleachdadh gus eòlas ann an cuid eile a mheudachadh, gun a bhith ag iarraidh am moladh no an adhradh. Tha eòlas air fèin neach a thaobh feadhainn eile, chan ann air falbh bhuapa. Tha eòlas airson a h-uile duine a chleachdadh.