The Word Foundation

Nuair a tha ma air a dhol tro mhathan, bidh ma fhathast gu bhith; ach bidh sinn aonaichte le mahat, agus bidh mi nam mhac-samhail.

—An Zodiac.

THE

WORD

Vol. 11 AN T-SULTAIN, 1910. Àir. 6

Còraichean, 1910, le HW PERCIVAL.

BUIDHNEAN, MASTERS AGUS MAHATMAS.

(Chrìochnaich e.)

Le cuspair glainead, ionnsaichidh aon mu chuspair bìdh. Feumaidh neach a thigeadh a-steach do sgoil nam maighstirean ionnsachadh dè na feumalachdan a tha aige a thaobh biadh, agus dè an seòrsa agus an tomhas a bu chòir a ghabhail. Bidh an seòrsa bidhe a dh ’fheumas e, leis an toiseach, an crochadh air a chnàmhadh agus a chuid co-fheachdan. Tha cuid a ’faighinn dìreach beagan beathachaidh bho bhiadh gu leòr. Gheibh beagan dhiubh tòrr beathachaidh bho bhiadh beag. Cha leig duine a leas dragh a dhèanamh an e cruithneachd neo-ghoirtichte, rus craicinn, feòil, iasg no cnothan, am biadh ceart dha. Innsidh onair dha dè dh'fheumas e ithe. Tha an seòrsa biadh a dh ’fheumas a bhith ann airson aon neach a chaidh a thaghadh leis fhèin ann an sgoil nam maighstirean a’ tighinn gu facail agus smuaintean.

Tha faclan is smuaintean ro shìmplidh don chuid as motha de dhaoine, ach nì iad sin airson an deisciobal. Is e seo na dh'fheumas e. Is e faclan agus smuaintean am biadh a dh ’fhaodas neach a chleachdadh anns an toiseach agus bidh faclan is smuaintean air an cleachdadh aig aois mar sin, nuair a tha e nas motha na duine. An-dràsta, chan eil mòran luach anns na facail agus chan eil annta ach fuaimean falamh, agus chan fhaigh smuaintean lorg air loidseadh sam bith, agus cha tèid iad seachad tron ​​inntinn. Mar aon fhear a bhios a ’sgrùdadh fhaclan agus ag ionnsachadh am brìgh, tha iad dha mar bhiadh. Seach gu bheil e comasach air rudan ùra agus seann rudan fhaicinn anns na faclan, tha e a ’gabhail beatha inntinn ùr. Tha e a ’tòiseachadh a’ smaoineachadh, agus a ’smaoineachadh mar am biadh aige. Tha an sgoil a ’cleachdadh na h-obrach airson an dòigh anns a bheil e a’ bruidhinn.

Aig an àm seo, chan urrainn dha na fir an inntinn a chnuasachadh agus beachdan a cheangal ri chèile. Ach airson seo a dhèanamh tha e an urra ri fear a bhiodh na dheisciobal. Is e faclan agus smuaintean a bhiadh. Mura h-urrainn dhaibh an cruthachadh fhèin, feumaidh e feum a dhèanamh den t-seòrsa sin a tha aige. Bidh an inntinn a ’toirt a-mach, a’ cuairteachadh, a ’lorg agus a’ gabhail ri a bhiadh le bhith a ’leughadh, ag èisteachd, a’ bruidhinn, agus a ’smaoineachadh. Bhiodh a ’mhòr-chuid a’ cur an aghaidh dhrogaichean agus stuth puinnseanta is gun chiall a dh ’fhaodadh a bhith ann am biadh leis a’ bhrot, salad agus feòil, a dh'adhbhraicheadh ​​dochann agus feumach air an dotair; ach bidh iad a ’leughadh le avidity am pàipear grinn as ùire agus an teaghlach, le a rapes, muirt, crookedness, coirbeachd agus adhradh mì-chothromach de bheairteas agus an rud as ùire a tha e a’ fasan. Èistidh iad ri feadhainn eile a tha ceàrr agus fàileadh, bidh iad a ’faighinn tlachd bho bhith a’ tadhal air teatha no bòrd cairt, san opara no às deidh na h-eaglais, agus cuiridh iad seachad beagan amannan ann a bhith a ’dealbhadh fhuasglaidhean sòisealta, no smaoinich iad air iomairtean gnìomhachais ùra dìreach taobh a-staigh crìochan an lagha; seo tron ​​chuid as motha den latha, agus air an oidhche tha na h-aislingean aca air na chuala iad agus air an smaoinich iad agus a rinn iad. Tha mòran de rudan math air an dèanamh agus tha mòran smuaintean coibhneil agus faclan taitneach ann. Ach chan eil an inntinn a ’soirbheachadh le cus measgachadh de dhaithead. Mar a tha corp duine air a dhèanamh suas den bhiadh a dh ’itheas e, mar sin tha inntinn duine air a dhèanamh suas de na faclan agus na smuaintean a tha e a’ smaoineachadh. Tha feum aig aon a bhiodh na dheisciobal ​​aig na maighstirean air biadh sìmplidh de fhaclan soilleir agus smuaintean fallainn.

Tha faclan mar luchd-cruthachaidh an t-saoghail, agus is e smuaintean na spioradan a tha a ’gluasad annta. Tha a h-uile nì corporra air fhaicinn mar fhacail, agus tha smuaintean beò annta. Nuair a tha aon air beagan ionnsachadh mu ghlainead agus biadh, nuair a tha e comasach air beagan eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar an eadar-dhealachadh eadar a phearsantachd agus an neach a tha a ’fuireach ann, bidh brìgh ùr aig a bhodhaig dha.

Tha fir mar-thà ann an tomhas mothachail air a ’chumhachd no an smuain agus tha iad ga chleachdadh, ged a tha iad gruamach. An dèidh dhaibh an cumhachd mòr a lorg, tha iad toilichte a bhith ga fhaicinn a ’dèanamh rudan, seach a bhith a’ ceasnachadh an còir. Dh'fhaodadh gun cosg e mòran cràdh agus bròn mus tuig e gun urrainn don bheachd cron a dhèanamh a thuilleadh air math, agus gun dèanar barrachd cron na thèid a dhèanamh le bhith a ’smaoineachadh gur e cumhachd gluasadach a th’ ann mura h-eil na pròiseasan smaoineachaidh aithnichte; agus tha an fheadhainn a tha a ’cleachdadh na cumhachd sin deònach cridhe glan a chumail agus gun bhreug innse.

Tha smuain a ’ciallachadh a tha ag adhbhrachadh gum bi duine beò bho bheatha gu beatha. Tha smaointinn gur e seo adhbhar an duine a th ’ann an-dràsta. Is e smuain a th 'ann an cumhachd a tha a ’cruthachadh a shuidheachaidhean agus a àrainneachd. Tha e a ’toirt seachad obair agus airgead is biadh dha. Tha e a ’smaoineachadh gur e fìor neach-togail thaighean, bhàtaichean, riaghaltasan, shìobhaltachdan, agus an t-saoghail fhèin a th’ ann, agus bha iad a ’smaoineachadh mu bheatha anns gach aon dhiubh sin. Chan eil sùilean air fhaicinn le sùilean duine. Tha duine a ’coimhead tro a shùilean air na rudan a tha air smaoineachadh a thog; is dòcha gum bi e a ’smaoineachadh gu bheil e a’ fuireach sna rudan a thog e. Tha smaoineachadh na neach-obrach seasmhach. Tha smaoineachadh gu bheil e ag obair eadhon tron ​​inntinn nach fhaic an smuain anns na nithean a thog e. Mar a tha duine a ’smaoineachadh air smaoineachadh ann an rudan, tha smaoineachadh gu fàs nas làidire agus fìor. Feumaidh an fheadhainn nach urrainn a bhith a ’faicinn an smaoineachaidh ann an rudan a bhith a’ frithealadh air an fhoghlamaidheachd aca gus an urrainn dhaibh, agus bidh iad nan luchd-obrach agus an uairsin na maighstirean an dèidh sin an àite a bhith air an dall leis. Is e fear an tràill smaoineachaidh, eadhon ged a tha e a ’smaoineachadh gur e am maighstir aige a th’. Tha structaran mòra a ’nochdadh aig ìre a smaoineachaidh, tha aibhnichean air an atharrachadh agus cnuic air an toirt air falbh aig a bheachd-san, a’ cruthachadh riaghaltasan agus a ’sgrios le a smaointean, agus tha e den bheachd gur e am maighstir meòrachaidh a th’ ann. Tha e a ’dol à sealladh; agus thig e a-rithist. A-rithist tha e a ’cruthachadh, agus a-rithist a’ dol à sealladh; agus cho tric agus a thig e bidh e air a bhruthadh, gus an ionnsaich e gu bheil e a ’smaoineachadh agus a bhith beò anns an smuain an àite a chuir an cèill.

Is e eanchainn an duine a ’bhroinn anns a bheil e a’ toirt smuaintean agus a smuaintean. Gus smaoineachadh agus beachd a ghabhail, feumaidh aon chùis smaoineachaidh a dhèanamh agus smaoineachadh mu dheidhinn agus gaol a thoirt air agus a bhith fìor dha, agus obair air a shon ann an dòigh dhligheach a bheir an cuspair fhèin an cèill dha. Ach feumaidh e a bhith fìor. Ma leigeas e leis an eanchainn aige a bhith a ’coimhead air cuspairean smaoineachaidh a tha mì-fhàbharach don fhear a thagh e, bidh e na leannan ann an iomadh neach agus cha bhi e tuilleadh dha-rìribh na leannan. 'S e an rud a th ’aige a dh’ fhuireach. Bàsaichidh e, oir cha toir e a-steach e chun dìomhaireachd. Cha bhith e air a bhith ag ionnsachadh an fhìor chumhachd agus adhbhar smaoineachaidh.

Tha aon a bhios a ’smaoineachadh dìreach nuair a tha e ag iarraidh a bhith a’ smaoineachadh, no aon neach a tha den bheachd gur e an gnìomhachas aige a bhith a ’smaoineachadh, a tha, ann an da-rìribh, a’ smaoineachadh nach eil e a ’dol tro phròiseas smaoineachaidh a dhèanamh mar bu chòir dha a bhith air a chruthachadh, agus chan ionnsaich e.

Bidh beachd a ’dol tron ​​phròiseas breith, gluasad agus breith. Agus nuair a bheachdaicheas neach agus a ghiùlaineas e tro ghiùlan agus a bheir e gu breith, bidh fios aige mu chumhachd smaoineachaidh, agus gur e beachd a th ’ann. Airson beachd a thoirt seachad, feumaidh aon chùis smaoineachaidh a dhèanamh agus feumaidh e a bhith a ’coimhead às a dhèidh agus a bhith fìor ris, gus an toir a chridhe agus an eanchainn teas dha agus gun cuir e às dha. Faodaidh gun toir seo grunn làithean no bliadhnaichean. Nuair a fhreagras an cuspair aige don inntinn dhrùidhteach aige, tha an eanchainn aige nas luaithe agus bidh e a ’toirt buaidh air a’ chuspair. Tha an smuain seo mar shoilleireachadh. Tha an cuspair aithnichte dha, mar sin tha e coltach. Ach chan eil fios aige fhathast. Chan eil aige ach bitheag fiosrachaidh, an smuain as luaithe air smaoineachadh. Mura bi e ga bheathachadh gheibh am bitheag bàs; agus seach nach ’e a’ brosnachadh a bhith a ’fàs bitheag an dèidh bitheag nach urrainn dha a bhith a’ smaoineachadh mu dheireadh thall; fàsaidh eanchainn lom, gun bhriseadh. Feumaidh e a dhol tro àm gluasad na h-smaoineachaidh agus a thoirt gu breith. Tha mòran dhaoine a ’breithneachadh agus a’ toirt breith air smuaintean. Ach cha bhith ach glè bheag de dh'fhireannaich gan giùlan gu math agus bidh iad gan toirt gu ìre mhath a-rèir breith, agus bidh nas lugha fhathast comasach no a ’leantainn pròiseas leasachadh smaoineachaidh gu foighidneach, gu mothachail is gu tòcail. Nuair a tha e comasach dhaibh sin a dhèanamh, faodaidh iad a bhith mothachail air an neo-bhàsmhorachd aca.

Cha bu chòir dhan fheadhainn nach urrainn smaoineachadh a dhùsgadh agus a leantainn tro na h-atharrachaidhean is amannan leasachaidh agus a bhith a ’coimhead air a bhreith is fàs is cumhachd, an inntinn a lagachadh agus an tàladh a-mach le aithreachas gun fheum agus miann leisg. Tha dòigh deiseil ann gus am fàs iad nas sine.

An toiseach, an dòigh anns am faod duine a bhith a ’toirt a-steach agus a bhith deiseil airson smaoineachadh, tha e an sàs a’ glanadh agus a ’cleachadh a bhios sìmplidh don chridhe, agus aig an aon àm a bhith ag ionnsachadh faclan. Cha bhi faclan a ’ciallachadh mòran don duine àbhaisteach. Tha iad a ’ciallachadh mòran don fheadhainn aig a bheil fios air cumhachd smaoineachaidh. Is e smuain smaoineachadh a th ’ann an facal. Is e beachd air a shon a th ’ann. Ma bheir duine facal agus ga iarraidh agus seallaidh e ris, bidh am facal a bheir e a ’bruidhinn ris. Seallaidh e an riochd aige agus mar a chaidh a dhèanamh, agus bheir am facal sin a bha roimhe dha fuaim falamh a chiall dha mar dhuais airson a thoirt beò gu beatha agus a bhith a ’toirt co-chomann dha. Aon fhacal às dèidh a chèile, is dòcha gun ionnsaich e. Bheir Lexicons aithne dha a ’nochdadh le faclan. Cuiridh sgrìobhadairean as urrainn dhaibh an toirt air stèidh nas eòlaiche air. Ach feumaidh e fhèin taghadh a dhèanamh an uair sin mar aoighean agus companaich. Bidh iad aithnichte dha nuair a bhios e a ’faighinn tlachd anns a’ chompanaidh aca. Le bhith a ’ciallachadh gum bi duine deiseil agus deiseil airson breith agus beachd a ghabhail.

Tha mòran chuspairean smaoineachaidh air bu chòir a thighinn a-steach don t-saoghal, ach chan eil fir fhathast comasach air breith a thoirt dhaibh. Tha mòran air an cruthachadh ach chan eil ach beagan dhiubh air am breith ceart. Tha inntinnean fhir mì-thoilichte athraichean agus tha an eanchainn agus an cridheachan nan mhàthraichean meallta. Nuair a bheirear e a-steach air an eanchainn, tha e sgaraichte agus tha an gluasad dheth a ’tòiseachadh. Ach sa mhòr-chuid tha a ’smaoineachadh fhathast marbh no neo-shoirbheachail oir tha an inntinn agus an eanchainn meallta. Bidh am beachd a chaidh a thoirt a-steach agus a bha ri tighinn a-steach dhan t-saoghal agus a chaidh fhoillseachadh ann an cruth ceart, a ’fulang gu tric le bàs oir tha an tè a bha ga ghiùlan air a thionndadh gu a cheann fèin. Le bhith a ’faireachdainn a’ chumhachd, tha e air a chuir ann an dealbhan dha fhèin agus air a chumhachd a chuir an gnìomh. Mar sin gu'n do dhiùlt iadsan a dh ’fhaodadh a thighinn a-steach do smuaintean an t-saoghail a bhiodh mòr agus math, breith a thoirt dhaibh agus gun toireadh iad buaidh sam bith anns an àite aca nach fàilligeadh agus a chuir brùthadh orra. Bidh na nithean mòra sin a ’lorg ùir thorrach ann an inntinnean fèin-chùramach eile agus a’ dèanamh cron mòr air an t-saoghal.

Chan eil a ’mhòr-chuid de dhaoine a tha den bheachd gu bheil iad a’ smaoineachadh a ’smaoineachadh idir. Chan urrainn dhaibh no chan eil iad a ’toirt seachad smuaintean. Is e na h-eanchainn aca a-mhàin na h-achaidhean far a bheil smuaintean gun bhreith air an breith agus smuaintean neo-adhartach no tro bheil iad a ’toirt seachad smuaintean dhaoine eile. Chan eil mòran dhaoine san t-saoghal dha-rìribh a ’smaoineachadh. Bidh na luchd-smaoineachaidh a ’toirt seachad na smuaintean air an deach obrachadh thairis agus air an togail suas ann an raointean inntinnean eile. Chan eil na nithean a bhios daoine a ’dèanamh mearachd agus a tha iad a’ smaoineachadh a tha iad a ’smaoineachadh nan smuaintean dligheach; is e sin, chan eil iad air am breith agus air an breith leotha. Thig mòran den mhì-thuigse gu crìch nuair a bhios daoine a ’smaoineachadh nas lugha mu dheidhinn mòran rudan agus a’ feuchainn ri smaoineachadh nas motha mu nas lugha de rudan.

Cha bu chòir do chorp aon a bhith air a dhì-mhisneachadh, na bu chòir urram a thoirt dha. Feumar cùram, urram agus luach a chur air. Is e corp an duine a bhith na raon a bhlàir agus a choitheanachdan, an talla aig a chuid ullachaidhean tùraidh, an seòmar aig a bhàs e, agus brìgh a bhreith ann an gach saoghal. Tha an corp corporra gach aon agus gach fear dhiubh sin.

Is e am fear as motha agus as uaisle, am feart as dìomhair agus naomh as urrainn don chorp daonna a choileanadh. Tha iomadh seòrsa breith ann a dh ’fhaodadh a bhith aig a’ chorp daonna a thoirt seachad. Na staid mar a tha e an-dràsta is urrainn dha breith corporra a thoirt a-mhàin, agus chan eil e an-còmhnaidh iomchaidh airson na h-obrach sin. Faodaidh a ’bhodhaig chorp cuideachd a bhith a’ toirt a-steach corp ealanta, agus tron ​​chorp corporra faodar a bhith air a bhreith cuideachd leis a ’mhaighstir corp agus a’ chorp mahatma.

Tha a ’chorp chorporra air a leasachadh agus air a leudachadh anns an sgìre pelfis agus air a bhreith à àite feise. Tha corp ealanta air a leasachadh ann an sgìre a ’bhoilg agus a’ dol tro bhalla a ’bhoilg. Thèid corp bodhaig a ghiùlan anns a ’chridhe agus a’ dìreadh tron ​​anail. Tha am mahatma air a ghiùlan anns a ’cheann agus ga bhreith tro mhullach an claigeann. Tha a ’chorp corporra air a bhreith don t-saoghal fiosaigeach. Tha am buidheann ealanta air a bhreith dhan t-saoghal fhiadhaich. Tha am prìomh bhuidheann air a bhreith dhan t-saoghal inntinn. Tha am buidheann mahatma air a bhreith dhan t-saoghal spioradail.

Bidh daoine le deagh chinnt a tha air ceist mhòr a thogail mun chomas an robh creutairean mar adepts, maids no mahatmas, ach a tha a-nis a ’creidsinn gu bheil riatanas orra an iarraidh agus gu bheil iad dualtach, neo-fhollaiseach nuair a thèid innse dhaibh gu bheil bhothairean air am breith tro bhalla a’ bhodhaig , tha maighstirean air am breith bhon chridhe agus gu bheil an mahatma air a bhreith tron ​​chlaigeann. Ma tha plàighean, maighstirean is cleasaichean ann, feumaidh iad a bhith beò ann an dòigh air choireigin, ach ann an dòigh mhòr, ghlòrmhor agus nas fheàrr, agus aonan gu bhith nan daoine cumhachdach agus spioradail. Ach gus smaoineachadh mu bhith air am breith tro chorp caraid no bodhaig fhèin, tha an smuain a ’faireachdainn uamhasach do dh’ fhiosrachadh agus tha e coltach gu bheil an aithris do-chreidsinneach.

Chan urrainnear a 'choire a chur air an fheadhainn ris a bheil seo coltach. Tha e neònach. Ach tha breith corporra cho neònach ri breith eile. Ach ma thèid iad air ais gu cuimhne gu bliadhnaichean tràth na h-òige, is dòcha gum bi cuimhne aca gun do dh ’fhalbh iad an uairsin cho eagalach. Cha robh cus dragh air an inntinnean mu na beachdan mun deidhinn fhèin agus mun t-saoghal mun cuairt orra. Bha fios aca gu robh iad a ’fuireach agus thàinig iad à àiteigin agus bha iad sàmhach sa bheachd gus an do mhìnich leanabh eile, agus an uairsin gun cuireadh iad dragh no eagal orra foighneachd do mhàthair. Tha na làithean sin seachad; tha sinn a ’fuireach ann an càch a-nis. Ach, a dh ’aindeoin sin, is sinne clann fhathast. Tha sinn beò; tha sinn an dùil bàs; tha sinn a ’coimhead air adhart ri neo-bhàsmhorachd. Cleas clann, tha e coltach gum bi e ann an dòigh mìorbhaileach, ach tha dragh mòr oirnn mu dheidhinn. Tha daoine deònach a bhith neo-bhàsmhor. Tha an inntinn a ’leum aig an smuain. Tha eaglaisean an t-saoghail nan carraighean do miann a ’chridhe airson neo-bhàsmhorachd. Mar a bhios clann, ar beusachd, deagh fhaireachdainn is ionnsachadh a ’faireachdainn air an uabhasachadh le bhith a’ cluinntinn mu bhreith bho bhuidhnean neo-bhàsmhor. Ach bidh an smuain nas fhasa mar a dh'fhàsas sinn nas sine.

Tha deisciobal ​​na maighstirean a ’smaoineachadh gu bheil a chorp eadar-dhealaichte na nuair a bha e na leanabh den t-saoghal. Fhad 'sa tha e a ’glanadh a chridhe le onair, agus nach laigh e, bidh a chridhe na bhroinn, agus ann an glainead smaoineachaidh tha e a’ smaoineachadh na chridhe anns a chridhe; tha e a ’toirt air a’ mhaighstir smaoineachadh; is e sin a ’smaoineachadh neo-chinnteach. Aig gliocas mì-chinnteach bidh an cridhe na bhroinn agus tha an obair mar bhroinn. Aig na h-amannan sin bidh dàimh eadar-dhealaichte aig buill bodhaig a ’bhodhaig seach a bhith a’ smaoineachadh gu corporra. Tha pròiseas co-ionann ann anns a h-uile modh breith.

Is ann ainneamh a chaidh buidhnean corporra a thoirt a-steach ann an glainead. Mar as trice, tha iad air a bhith - mar a chaidh a bhreith ann an neo-fhìreantachd - air a bhreith ann am pian is eagal, aimhreit le galar agus air an glacadh gu bàs. Nam biodh cuirp corporra air an cumadh ann an glanadh, air a ghiùlan tro àm toiseachaidh mar bhreith ann an glainead, agus an uair sin air am bruthadh gu tuisgeil, bhiodh daoine annta a dh ’fhaodadh a bhith buailteach faighinn seachad orra.

Airson corp corporra a chruthachadh ann an glainead, feumaidh an duine agus am boireannach a dhol tro ùine deuchainn-inntinn agus ullachadh corporra mus bu chòir ginealach a cheadachadh. Nuair a bhios an corp corporra air a chleachdadh airson siùcat laghail no eile, chan eil e comasach a bhith a ’cleachdadh corp daonna airidh air an t-saoghal. Fad ùine fhathast thig buidhnean a-steach don t-saoghal mar a tha iad a-nis. Bidh inntinnean toinisgeil a ’sireadh chuirp air leth anns am bi iad a’ dol. Ach tha a h-uile buidheann daonna gu h-àrd airson inntinnean a ’feitheamh ri am deiseil airson a dhol a-steach. Feumaidh buidhnean corporra a tha eadar-dhealaichte agus airidh a bhith deiseil agus a ’feitheamh ri inntinnean àrd-ìre an rèis ùir a thighinn.

An dèidh cràbhachd chorporra agus mus tàinig an fheòrag gu beatha ùr, tha e a ’faighinn a-mach gu bheil e air fàs taobh a-staigh a chorion. An dèidh dha beatha a lorg agus gus am bi e air a bhreith, bheir a mhàthair am biadh seachad. Tro a fuil bithear a ’bhiadhadh bhon chridhe aig a mhàthair.

Aig conception glan, tha atharrachadh ann an dàimh nam buill. Aig an smuain gu math, nuair a tha an cridhe na bhroinn airson ullachadh a ’mhaighstir, bidh an ceann mar chridhe a bhios ga bheathachadh. Tha am maighstir a smaoinich a ’smaoineachadh a tha ann an cridhe gu leòr dha fhèin gus am faigh a’ bhuidheann a tha a ’fàs beatha ùr. An uair sin feumaidh an ceann, mar a ’chridhe, am biadh a thoirt a-steach a bheir an corp ùr gu breith. Tha cuairteachadh smaoineachaidh eadar an cridhe agus an ceann mar a tha eadar an fhéatas agus cridhe a mhàthar. Is e corp corporra a th 'anns an fhéatas agus tha fuil a ’beathachadh. Is e corp smaoineachaidh a th ’anns a’ mhaighstir agus feumaidh beachd a bhith aige. Is e smaoin air a bhiadh agus feumaidh am biadh a thèid ithe leis a ’mhaighstir a bhith glan.

Nuair a bhios an cridhe air a ghlanadh gu math gheibh e bitheag a bhios mar bhroinn na beatha. An uairsin bidh e a ’tighinn sìos troimhe as an anail a bhios a’ toirt na lobhag a-steach don chridhe. Is e an anail a tha a ’tighinn mar anail an athar, am maighstir, an inntinn as motha aige fhèin, cha-n ich e. Is e anail a th ’ann an aodach na sgamhain agus a’ tighinn a-steach don chridhe agus a ’dol sìos agus a’ toirt a-mach a ’bhitheag. Tha am maighstir ag èirigh agus air a bhreith tron ​​anail.

Tha corp an mahatma air a thoirt am follais anns a ’cheann nuair a thèid gaineagan fireann agus boireann na h-aon chorp an coinneachadh le ga bho os a chionn. Nuair a tha an smuain mhòr seo a ’tachairt, thig an ceann gu bhith na bhroinn far a bheil e air a bhreith. Mar a bhios a ’leasachadh an fhiadhain, is e a’ bhroilleach an òrgan as cudromaiche anns a ’bhodhaig agus bidh an corp gu h-iomlan a’ cur ris a bhith ga thogail. Mar sin nuair a tha an cridhe no an ceann ag obair mar bhroinn tha a ’chorp gu h-iomlan air a chleachdadh airson taic a chuir ri taic cridhe agus ceann.

Chan eil an cridhe agus ceann an duine fhathast deiseil gu bhith nan ionadan obrachaidh airson corp maighstir no mahatma. Tha iad a-nis nan ionadan às a bheil faclan is smuaintean air am breith. Tha cridhe no ceann duine mar bhomaichean anns a bheil e a ’toirt buaidh air nithean lag, neart, àilleachd, cumhachd, gaol, eucoir, agus a h-uile càil a tha san t-saoghal.

Is e na h-òrdughan gineadach na h-ionadan glacaidh. Is e an ceann ionad cruthachail a ’chorp. Faodar a chleachdadh mar sin le duine, ach feumaidh neach a dhèanadh e a ’bhroinn cruthachaidh urram agus urram a thoirt dha mar sin. Aig an àm seo, bidh fir a ’cleachdadh an eanchainn airson adhbharan gèillidh. Nuair a thèid an cleachdadh sin, chan urrainn dhan cheann breith a thoirt do smuaintean mòra no math.

Faodaidh aon a tha ga ainmeachadh fhèin mar dheisciobal ​​ann an sgoil nan maighstirean, agus fiù airson adhbhar uasal beatha, beachdachadh air a chridhe no a cheann mar luchd-fasan agus àite-breith a smuaintean. Neach a tha air gealladh a dhèanamh ris a ’bheatha neo-bhàsmhor, fear a dh’ aithnicheas gur e a chridhe no a cheann an naoimh na naomhaich, as urrainn do bheatha an t-saoghail thaitneach a bhith beò a-nis. Ma dh'fheuchas e ri bhith a ’dèanamh an dà chuid, bidh a chridhe agus a cheann mar àiteachan dìlseachd no adhaltrais. Is e na slighean a tha a ’toirt a-steach don eanchainn seanailean air a bheil beachdan mì-laghail a’ dol a-steach airson eadar-aghaidh leis an inntinn. Feumar na smuaintean sin a chumail a-mach. Is e an dòigh air stad a chuir orra an cridhe a ghlanadh, cuspairean smaoineachaidh a thaghadh agus bruidhinn gu fìrinneach.

Faodar lèirmheasan, maighstirean agus mathanam a ghabhail mar chuspairean smaoineachaidh agus bidh iad nam buannachd don smaoiniche agus don rèis aige. Ach bidh na cuspairean sin nam buannachd don fheadhainn a bhios a ’cleachdadh an adhbhar agus a’ bhreithneachaidh as fheàrr anns a ’bheachdachadh. Cha bu chòir aithris sam bith mun chùis seo a ghabhail a-steach mura h-eil e ag ràdh ris an inntinn is a ’chridhe cho fìor, no mura h-eil e air a dhearbhadh agus air a dhearbhadh le eòlas neach agus beachdachadh air beatha, agus a rèir coltais mar a bhios e a’ co-fhreagairt le adhartas, mean-fhàs agus leasachadh san àm ri teachd de dhuine.

Dh ’fhaodadh gum bi na h-artaigilean roimhe seo air plàighean, maighstirean agus cleasaichean feumail don duine le deagh bhreithneachadh, agus faodaidh iad gun chron a dhèanamh air. Dh'fhaoidte cuideachd gum bi iad nam buannachd dhan fhear bhàrr ma bheir e an aire don chomhairle a bheirear seachad agus nach dèan e oidhirp rudan a dhèanamh a bheir e a-steach bho na tha e a ’leughadh ach nach deach a sgrìobhadh.

Chaidh fios a chuir chun an t-saoghail mu na h-adhan, na maighstirean agus na seamhain. Cha chuir iad a-mach gu bheil iad an làthair, ach fuirichidh iad gus am bi fir beò agus fàs ann. Agus bidh fir beò agus a ’fàs ann.

Tha dà shaoghal a ’feuchainn ri faighinn a-steach do dh'fhear an duine. Tha an cinne-dhaonna a-nis a ’co-dhùnadh cò de na saoghail as fheàrr leis: saoghal mòr nan ciad-fàthan no saoghal inntinn na h-inntinn. Chan eil duine freagarrach airson a dhol a-steach, ach ionnsaichidh e gun cuir e a-steach fear. Chan urrainn dha a dhol a-steach. Ma tha e a ’co-dhùnadh airson saoghal astral nan ciad-fàthan agus ag obair airson sin, thig e fo rabhadh nan reultan, agus anns a’ bheatha seo no an fheadhainn a thig tha e an deisciobal ​​aca. Ma bheir e co-dhùnadh air leasachadh na h-inntinn aige, bidh e dha-rìribh gu bhith air a aithneachadh leis na maighstirean, agus a bhith na dheisciobal ​​san sgoil aca. Feumaidh an dithis aca an inntinnean a chleachdadh; ach cleachdaidh e bho na ciad-fàthan a inntinn gus na nithean de na ciad-fàthan fhaighinn no a thoirt gu buil agus faighinn a-steach don t-saoghal mothachadh taobh a-staigh, agus mar a tha e a ’feuchainn ri smaoineachadh air agus an smuain a chumail na inntinn agus obair airson faighinn a-steach, an bidh an saoghal brìgh a-staigh, an saoghal astral, a ’fàs nas cinntiche dha. Cha bhi e tuilleadh a ’toirt seachad tuairmeas air daoine agus is dòcha gum bi e aithnichte dha.

Feumaidh esan a bhiodh eòlach air na maighstirean agus a bhios a ’dol a-steach don t-saoghal inntinn cumhachd a smaoineachaidh a thoirt do leasachadh a inntinn, gu bhith a’ tadhal air dàmhan na h-inntinn gu neo-eisimeileach às na mothachaidhean aige. Cha bu chòir dha dìmeas a dhèanamh air an t-saoghal mothachadh taobh a-staigh, an saoghal mòr, ach ma mhothaicheas e dha bu chòir dha feuchainn ri na dàmhan aige a chleachdadh gus an tèid e à sealladh. Ann a bhith a ’smaoineachadh agus eadhon le bhith a’ smaoineachadh air an t-saoghal inntinn, bidh an inntinn an crochadh air.

Chan eil ach sgaradh beag, bratach, a ’roinn beachd an duine bhon t-saoghal inntinn, agus ged a tha e a-riamh ann an-dràsta agus a dhùthchas dùthchasach, tha e coltach gu bheil e neònach, cèin, neo-aithnichte, ris an fhògarrach. Fuirichidh fear na fhògarrach gus an do choisinn e agus tha e air an airgead-èirig a phàigheadh.

An deireadh.