The Word Foundation

IS DEAMOCRASAIDH FÈIN-RIAGHALTAS

Harold W. Percival

Pàirt III

Is e TRUTH: AN SOLAS CONSCIOUS

Is e an Solas mothachail taobh a-staigh an rud a tha a ’sealltainn rudan mar a tha iad, agus a sheallas an t-slighe gu coileanadh nan uile nithean. Is e fìrinn an solas mothachail a tha ann, oir tha e a ’sealltainn rudan mar a tha iad.

Ciamar as urrainn dha tuigsinn gu bheil an Solas Mothachail taobh a-staigh fìrinn, agus a ’sealltainn rudan mar a tha iad?

Gus rud sam bith a thuigsinn, feumaidh fear a bhith mothachail. Chan urrainn dha aon neach cuspair no rud fhaicinn gun solas. Às aonais an solas mothachail chan urrainn dha fir smaoineachadh. Is e an Solas a tha riatanach airson smaoineachadh an dearbh-aithne a tha ag aithneachadh agus a ’ceangal an neach a tha a’ smaoineachadh le cuspair a smaoineachadh. Chan urrainnear cuspair no rud sam bith aithneachadh gun Solas. Mar sin feumaidh an Solas sin a tha ag aithneachadh agus a ’ceangal aon ri cuspair smaoineachaidh agus a tha a’ dèanamh aon neach mothachail air an dearbh-aithne aige fhèin agus mothachail air dearbh-aithne a chuspair, a bhith ann fhèin mar sholas agus mothachail mar sholas. Bidh daoine gu nàdarrach a ’cleachdadh an fhacail“ fìrinn ”seach gu bheil iad mothachail air rudeigin taobh a-staigh mar rud a tha riatanach a thaobh tuigse, no seach gu bheil“ fìrinn ”na fhacal cainnt cumanta. Chan eil daoine ag ràdh gu bheil fios aca dè an fhìrinn a th ’ann no dè a bhios i a’ dèanamh. Ach, tha e follaiseach gum feum fìrinn a bhith mar sin a tha a ’sealltainn rudan mar a tha iad, agus a tha a’ toirt tuigse air rudan mar a tha iad. Mar sin, de riatanas, is e fìrinn an Solas Mothachail a-staigh. Ach mar as trice bidh an solas mothachail a ’falach le roghainnean no claon-bhreith neach. Le bhith a ’smaoineachadh gu cunbhalach air a’ chuspair air a bheil an Solas air a chumail faodaidh aon faighinn thairis air na rudan nach toigh leis agus nach toil leis agus mu dheireadh thall ionnsachadh faicinn, tuigsinn agus eòlas fhaighinn air rudan mar a tha iad dha-rìribh. Mar sin tha e follaiseach gu bheil an Solas Mothachail taobh a-staigh; gur e fìrinn a chanar ris an t-Solas Ciallach; agus, gum bi an Solas a ’nochdadh agus a’ leantainn air adhart a ’sealltainn rudan mar a tha iad.

Chan eil fìrinn, an solas mothachail anns an dochann taobh a-staigh bodhaig an duine, na sholas soilleir agus seasmhach. Tha seo air sgàth gu bheil an solas soilleir air a sgaoileadh le, no gu bheil e do-fhaicsinneach le, smuaintean gun àireamh agus le sruthan seasmhach de bheachdan a bhios a ’dòrtadh a-steach tro na mothachaidhean agus a’ toirt buaidh air faireachdainn agus miann an Doer anns a ’bhodhaig. Bidh na beachdan mothachaidh sin a ’lughdachadh no a’ cumail a-mach an t-Solas, mar a bhios solas na grèine san adhar air a lasachadh, no air a dhorchachadh no air fhalach le taiseachd, duslach no ceò.

Is e smaoineachadh an cumail seasmhach air an t-Solas Ciallach air cuspair an smaoineachaidh. Le bhith a ’smaoineachadh gu seasmhach, no le bhith a’ feuchainn ri smaoineachadh a-rithist, tha cnapan-starra don t-Solas air an cur às, agus bidh fìrinn mar an Solas Mothachail stèidhichte air a ’chuspair. Mar a bhios an smaoineachadh a ’dìreadh an t-solais air a’ chuspair sin fosglaidh an Solas agus nochdaidh e a h-uile dad a th ’ann. Bidh a h-uile cuspair fosgailte don t-Solas Mothachail ann an smaoineachadh, mar a bhios gucagan a ’fosgladh agus a’ fosgladh ann an solas na grèine.

Chan eil ann ach aon Solas fèin-mhothachail a tha fìor agus soilleir agus seasmhach agus neo-fhaicsinneach; Solas an Inntrigidh. Tha an Solas sin air a thoirt seachad leis an Fios agus an Neach-smaoineachaidh don Doras do-sgaraichte anns an duine. Tha Solas an Eòlais mothachail mar Eadar-fhiosrachadh. Tha e a ’toirt air Fios an Triune Fèin a bhith mothachail mar dhearbh-aithne agus eòlas; tha e a ’toirt air Neach-smaoineachaidh an Triune Fèin a bhith mothachail mar cheartas agus adhbhar; agus tha e a ’toirt air Doer an Triune Self a bhith mothachail mar fhaireachdainn is miann, ged nach urrainn do fhaireachdainn-is-miann dealachadh a dhèanamh eadar na mothachaidhean agus na mothachaidhean anns a’ bhodhaig. Tha Solas an Eòlais dearbh-aithne agus eòlas; chan eil e de nàdar, agus chan eil gin de na solais air an toirt a-mach tro mhothachaidhean nàdair. Chan eil solais nàdur mothachail as solais, no mothachail of a bhith nan solais. Tha Solas an Eòlais mothachail of fhèin agus mothachail as fhèin; tha e neo-eisimeileach bhon eanchainn; chan eil e ratiocinative; tha e a ’toirt eòlas dìreach air a’ chuspair air a bheil e air a chuimseachadh le smaoineachadh seasmhach. Tha Solas an Eòlais de aon aonad Fiosrachaidh, neo-sgaraichte agus do-sgaraichte.

Tha solais nàdur air a dhèanamh suas de dh'aonadan gun àireamh de na h-eileamaidean: is e sin, an teine, an èadhar, an uisge agus an talamh fiosaigeach. Chan eil solais nàdur, mar solas rionnag, no solas na grèine, no solas na gealaich, no solas na talmhainn annta fhèin.

Mar sin, chan e solas mothachail a th ’ann an solas nan reultan, a’ ghrian, a ’ghealach, agus an talamh, agus na solais a thèid a dhèanamh le cothlamadh agus cìreadh agus rèididheachd. Eadhon ged a bhios iad a ’dèanamh nithean rim faicinn, chan eil iad a’ nochdadh ach rudan mar choltas; chan urrainn dhaibh rudan a shealltainn mar a tha cùisean ann an da-rìribh. Tha solais nàdur neo-ghluasadach; faodaidh iad a bhith air an toirt a-mach agus air an atharrachadh. Chan eil fìrinn mar an solas mothachail a ’toirt buaidh air cuspair sam bith; chan urrainnear atharrachadh no lughdachadh; tha e ann fhèin maireannach.

Tha fìrinn, an solas mothachail, leis an doer anns a h-uile duine. Tha e eadar-dhealaichte ann an ìre lànachd agus cumhachd smaoineachaidh a rèir cuspair agus adhbhar agus tricead an smaoineachaidh. Tha aon neach tuigseach chun ìre gu bheil lànachd an t-Solais aige agus soilleireachd smaoineachaidh. Faodaidh aon neach an Solas a chleachdadh mar a thoil airson ceart no ceàrr; ach tha an Solas a ’sealltainn don fhear a chleachdas e dè tha ceart agus dè tha ceàrr. Chan eil an solas mothachail, fìrinn, air a mhealladh, ged a dh ’fhaodadh an neach a tha a’ smaoineachadh a mhealladh. Tha an Solas mothachail a ’dèanamh aon uallach airson na tha e a’ dèanamh le bhith ga dhèanamh mothachail mu na tha e a ’dèanamh; agus bidh e na fhianais airson no na aghaidh a rèir an dleastanais aig àm a smaoineachaidh agus a ghnìomhachaidh.

Gu faireachdainn agus miann gach Doer ann am bodhaig duine tha fìrinn, an solas mothachail taobh a-staigh, na ionmhas nas fhaide na tuairmse. Le bhith a ’smaoineachadh, nochdaidh e gach dìomhaireachd nàdur; fuasglaidh e gach duilgheadas; tòisichidh e a-steach do gach dìomhaireachd. Le bhith a ’smaoineachadh gu seasmhach air fhèin mar chuspair a bhith a’ smaoineachadh, dùisgidh an Solas Ciallach an Doer bhon aisling hypnotic aige anns a ’bhodhaig - ma tha an Doer gu seasmhach a’ miannachadh - agus ga thoirt gu aonadh leis an neach-smaoineachaidh agus an neach-aithne den Triune Self neo-bhàsmhor aige, anns an Eternal.

Uill, cuin agus ciamar a thig an Solas? Thig an solas eadar anail; eadar an anail agus an anail a-muigh. Agus feumaidh an smaoineachadh a bhith seasmhach dìreach aig a ’bhad eadar an anail agus an anail a-muigh. Cha tig an Solas rè anail. Tha an Solas a ’tighinn mar flash no na lànachd. Coltach ri bloigh dhealbhan de dhiog no mar a chithear ann an tìm. Agus tha eadar-dhealachadh ann. Is e an eadar-dhealachadh gu bheil an solas dealbh de na mothachaidhean, de nàdar; ach, tha an solas mothachail a bhios an Doer a ’cleachdadh ann a bhith a’ smaoineachadh air an Inntleachd, nas fhaide na nàdar. Bidh e a ’nochdadh agus a’ dèanamh fios don Doer tro a neach-smaoineachaidh agus eòlach air a h-uile cuspair agus duilgheadas de sheòrsa sam bith.

Ach cha dèan Fìrinn mar an Solas Mothachail gin de na rudan sin leis fhèin. Feumaidh an Doer fhèin seo a dhèanamh le bhith a ’smaoineachadh: le bhith a’ cumail an t-Solais gu seasmhach air cuspair an smaoineachaidh sa bhad aig an anail no a-muigh. Aig an àm sin chan fheum an anail a chuir dheth, ged a dh ’fhaodadh e a bhith air a chuir dheth. Ach stadaidh ùine. Bidh an Doer air leth. Cha bhith an Doras a-nis fo mhealladh gur e an corp a th ’ann no gu bheil e den bhodhaig. Às deidh sin bidh an Doer mothachail air fhèin mar a tha e, gu neo-eisimeileach bhon bhodhaig; agus bidh e mothachail air a ’bhodhaig mar nàdar.