The Word Foundation

IS DEAMOCRASAIDH FÈIN-RIAGHALTAS

Harold W. Percival

PÀIRT I

EÒLAS, CEARTAS AGUS URNUIGH FHEASGAIR

Ma tha lagh agus ceartas a ’riaghladh an t-saoghal, agus ma tha gach fear a rugadh ann an Stàitean Aonaichte Ameireagaidh, no a h-uile duine a thig gu bhith na shaoranach, saor agus co-ionnan fon lagh, ciamar a tha e comasach dha Ameireaganaich, no dhà sam bith, a bhith airidh air gu còirichean co-ionnan agus cothrom beatha agus saorsa airson a bhith a ’sireadh sonas, nuair a tha buaidh aig gach breith air gach neach aig àm a bhreith agus an stèisean aige na bheatha?

Le sgrùdadh agus tuigse air na teirmean no na h-abairtean sin, thig e am follais, ge bith dè a tha an dàn do dhuine, gu bheil nas lugha de eas-bhuannachdan aig Stàitean Aonaichte Ameireagaidh, an taca ri mòran dhùthchannan eile, agus a ’tabhann barrachd chothroman dha aon a bhith ag obair le no an aghaidh a chuid dàn do shireadh sonas.

lagh

Tha lagh na òrdugh airson coileanadh, air a dhèanamh le smuaintean agus gnìomhan an neach-dèanaidh no an luchd-dèanaidh, ris a bheil an fheadhainn a tha a ’ballrachd ceangailte.

Nuair a smaoinicheas duine dè a tha e airson a bhith, no a dhèanamh, no a bhith aige, no, nuair a tha grunn a ’smaoineachadh dè a tha iad ag iarraidh a bhith, no a bhith a’ dèanamh, no a bhith, tha e no iad aineolach gur e na tha iad a ’cur ri chèile agus ag òrdachadh inntinn an lagh leis am bi e, a dh ’aithghearr no fada air falbh, dha-rìribh ceangailte riutha a bhith a’ coileanadh mar na gnìomhan no na cumhachan anns am bi iad an uairsin.

Gu dearbh chan eil fios aig a ’mhòr-chuid de dhaoine gu bheil iad ceangailte le lagh an smaoineachadh fhèin, air dhòigh eile cha bhiodh iad a’ smaoineachadh gu bheil na smuaintean a tha iad a ’smaoineachadh mar as trice. Ach a dh ’aindeoin sin, a rèir lagh an smaoineachaidh tha a h-uile càil a thèid a dhèanamh air an t-saoghal air a dhèanamh le òrdachadh an smuaintean, agus tha na tachartasan agus na cumhaichean ris nach robh dùil agus ris nach robh dùil air an toirt gu buil le oifigearan a’ cheartais ann an saoghal an fheadhainn nach fhacas.

Cheartais

Is e ceartas gnìomh an eòlais a thaobh a ’chuspair sin. Is e sin, is e a bhith a ’toirt agus a’ faighinn na tha ceart agus dìreach a rèir na tha duine air òrdachadh dha fhèin le a smuaintean agus a ghnìomhan. Chan eil daoine a ’faicinn mar a tha ceartas air a chur gu bàs, oir chan urrainn dhaibh faicinn agus nach eil iad a’ tuigsinn mar a tha iad a ’smaoineachadh agus dè na smuaintean a th’ aca; chan eil iad a ’faicinn no a’ tuigsinn mar a tha iad ann an dàimh eadar-dhealaichte bho na smuaintean aca agus mar a tha na smuaintean ag obair thar amannan fada; agus bidh iad a ’dìochuimhneachadh na smuaintean a chruthaich iad agus air a bheil iad an urra. Mar sin chan eil iad a ’faicinn gu bheil ceartas air a rianachd dìreach, gur e toradh neo-sheasmhach nan smuaintean fhèin a chruthaich iad, —agus feumaidh iad ionnsachadh bho na tha iad ri dhèanamh, agus dè nach bu chòir a dhèanamh.

Fàil

Is e Destiny an àithne neo-sheasmhach no an òrdugh-leigheis air a lìonadh: an rud a chaidh òrdachadh, - mar a tha an corp agus an teaghlach don tig fear, tha an stèisean aon ann, no fìrinn beatha sam bith eile.

Tha beachdan neo-chinnteach aig daoine mu dheidhinn an dàn. Tha iad ag iarraidh gun tig e ann an dòigh dìomhair, agus gun stad, le cothrom; no gu bheil e air adhbhrachadh le dòigh sam bith eile seach leotha fhèin. Destiny is dìomhair; chan eil fios aig daoine ciamar a thèid laghan fa leth agus uile-choitcheann a dhèanamh. Chan eil fios aca agus gu tric bidh iad a ’diùltadh a chreidsinn gu bheil an duine a’ dèanamh na laghan leis a bheil e beò, agus mura biodh lagh a ’faighinn buaidh ann am beatha an duine, a bharrachd air a’ chruinne-cè, cha bhiodh òrdugh ann an nàdar; nach fhaodadh ath-chuairteachadh a bhith ann ann an ùine, agus nach b ’urrainn don t-saoghal a bhith ann mar a tha e airson uair a thìde. Tha beatha gach neach agus na cumhaichean anns a bheil e beò na suim mhòr de na smuaintean agus na gnìomhan aige, a tha, a rèir an lagh, na dhleastanasan. Chan eilear gam meas mar “math” no “dona”; is iadsan na duilgheadasan aige, a bhith air am fuasgladh leis airson a leasachadh fhèin. Is dòcha gun dèan e leotha mar a thogras e. Ach ge bith dè a tha e a ’smaoineachadh agus a’ dèanamh, tha sin a ’dèanamh a dhàn anns an àm do-sheachanta ri thighinn.

Gus a bhith saor

Airson a bhith saor tha e gun cheangal. Bidh daoine uaireannan a ’creidsinn gu bheil iad saor seach nach eil iad nan tràillean, no nach eil iad sa phrìosan. Ach gu tric tha iad cho ceangailte ris na miannan aca ri nithean nan ciad-fàthan ri tràill no prìosanach sam bith a tha air a chumail gu sgiobalta leis na geimhlean stàilinn aige. Tha aon ceangailte ri rudan le a mhiann. Tha na miannan ceangailte le smaoineachadh neach. Le bhith a ’smaoineachadh, agus dìreach le bhith a’ smaoineachadh, faodaidh na miannan na stuthan ris a bheil iad ceangailte a leigeil a-mach, agus mar sin a bhith saor. An uairsin faodaidh aon rud a bhith aig duine agus is urrainn dha a chleachdadh nas fheàrr oir chan eil e ceangailte tuilleadh agus ceangailte ris.

Saorsa

Tha saorsa gun cheangal; neo-cheangal fhèin ris an stàit, suidheachadh, no fìrinn a bhith, anns a bheil no às a bheil fear mothachail.

Tha daoine nach eil ag ionnsachadh mòran a ’creidsinn gun toir airgead no seilbh no deagh shuidheachadh saorsa dhaibh, no gun cuir iad às don fheum airson obair. Ach tha na daoine sin air an cumail bho shaorsa le bhith gun na rudan sin a bhith aca, agus le bhith gan faighinn. Tha seo air sgàth gu bheil iad gan iarraidh, agus tha na miannan co-cheangailte riutha gan dèanamh nam prìosanaich gu na smuaintean aca air na rudan. Dh ’fhaodadh gum bi saorsa aig duine le no às aonais rudan mar sin, oir is e saorsa sealladh inntinn agus staid neach nach bi ceangailte ann an smaoineachadh ri cuspair sam bith de na mothachadh. Bidh fear aig a bheil saorsa a ’coileanadh a h-uile gnìomh no dleastanas oir tha e mar dhleastanas air, agus às aonais miann sam bith airson duais no eagal builean. An uairsin, agus an uairsin a-mhàin, faodaidh e na rudan a tha aige no a chleachdas e a mhealtainn.

Liberty

Is e saorsa dìonachd bho thràilleachd, agus còir aon a dhèanamh fhad ‘s a tha e ag iarraidh fhad‘ s nach cuir e bacadh air còir agus roghainn co-ionnan neach eile.

Chan urrainnear earbsa a bhith aig daoine a tha den bheachd gu bheil saorsa a ’toirt còir dhaibh a ràdh agus a bhith a’ dèanamh na tha iad a ’miannachadh, ge bith dè na còraichean a th’ aig daoine eile, na b ’urrainn dha madman fiadhaich a cheadachadh am measg an fheadhainn a tha modhail, no pòcaid deoch làidir leig ma sgaoil am measg an fheadhainn shunndach agus ghnìomhach. Tha Liberty na stàit shòisealta, anns am bi gach fear a ’toirt urram agus a’ toirt an aon bheachdachadh air còraichean dhaoine eile ’s a tha e an dùil dha fhèin.

Còraichean co-ionnan

Chan urrainn a bhith co-ionann a bhith a ’ciallachadh a bhith dìreach mar an ceudna, oir chan eil no chan eil dithis dhaoine co-ionann no co-ionann ann am bodhaig, ann an caractar, no ann an inntinn.

Mar as trice is e daoine a tha ro earbsach air na còraichean co-ionnan aca fhèin an fheadhainn a tha ag iarraidh barrachd na na còraichean aca, agus aig a bheil na tha iad ag iarraidh gun cuireadh iad às do na còraichean aca. Tha an leithid de dhaoine nan clann no nam barbarianaich agus chan eil iad airidh air còirichean co-ionnan am measg dhaoine sìobhalta gus am bi iad a ’toirt aire iomchaidh do chòraichean dhaoine eile.

Co-ionannachd

Tha co-ionannachd agus còirichean co-ionnan ann an saorsa: tha còir aig gach neach smaoineachadh, faireachdainn, dèanamh, agus a bhith mar a thoilicheas e, gun fhorsa, cuideam no bacadh.

Chan urrainn dha aon a bhith a ’cleachdadh còirichean neach eile gun a bhith a’ cuir an còirichean aige fhèin gu neo-dhligheach. Bidh gach saoranach mar sin a ’gleidheadh ​​na còraichean agus na saorsa co-ionnan airson gach saoranach. Tha co-ionannachd dhaoine na mhì-ainm agus na sgeul gun chiall no gun adhbhar. Tha smaoineachadh air co-ionannachd dhaoine cho neo-àbhaisteach no an-iochdmhor ’s a bhiodh e a bhith a’ bruidhinn air ùine pàipearachd, no neo-làthaireachd eadar-dhealachaidh, no air aon dearbh-aithne de na h-uile. Tha breith is briodadh, cleachdaidhean, cleachdaidhean, foghlam, cainnt, mothachadh, giùlan, agus feartan gnèitheach a ’dèanamh co-ionannachd do-dhèanta am measg dhaoine. Bhiodh e cho ceàrr don chultar a bhith a ’tagradh co-ionannachd agus companas a bhith aca ris an aineolach,’ s a bhiodh e dha na daoine borb agus mì-mhodhail a bhith a ’faireachdainn co-ionannachd ris an fheadhainn aig deagh mhodhan agus a bhith a’ miannachadh fàilte a chuir orra. Tha clas fèin-chinnteach, chan ann le breith no fàbhar, ach le bhith a ’smaoineachadh agus a’ cleasachd. Bidh gach clas a tha a ’toirt urram dha fhèin, a’ toirt urram do chlas sam bith eile. Cha bhith clas sam bith a ’miannachadh an“ co-ionannachd ”do-dhèanta a tha ag adhbhrachadh farmad no mì-thoileachas.

Cothrom

Is e gnìomh gnìomh no rud no tachartas a tha co-cheangailte ri feumalachdan no dealbhadh neach no neach eile, agus a tha an urra ri ceangal ùine agus àite agus suidheachadh.

Tha cothrom an-còmhnaidh an làthair anns a h-uile àite, ach chan eil e a ’ciallachadh an aon rud dha na h-uile. Fear a ’dèanamh no a’ cleachdadh cothrom; chan urrainn dha cothrom an duine a dhèanamh no a chleachdadh. Bidh an fheadhainn a tha a ’gearan nach eil co-ionannachd chothroman aca le feadhainn eile, gan dì-cheadachadh agus gan dall fhèin gus nach urrainn dhaibh cothroman a tha a’ dol seachad fhaicinn no a chleachdadh. Tha cothroman de dhiofar seòrsa an-còmhnaidh an làthair. Bidh am fear a chleachdas cothroman a tha air a thabhann le ùine, suidheachadh agus tachartasan, a thaobh feumalachdan agus miann dhaoine, a ’caitheamh ùine sam bith ann an gearan. Bidh e a ’faighinn a-mach dè a tha a dhìth air daoine no na tha iad ag iarraidh; an uairsin bidh e ga sholarachadh. Tha e a ’lorg cothrom.

Happiness

Tha sonas na staid no bruadar air leth a dh ’fhaodadh a bhith a’ strì ach nach urrainn dha a-riamh a choileanadh. Tha seo air sgàth nach eil fios aig duine dè a th ’ann an toileachas, agus seach nach urrainn miann duine a bhith gu tur riaraichte. Chan eil bruadar sonas an aon rud dha na h-uile. Dhèanadh sin a dh ’fhaodadh aon neach a dhèanamh toilichte neach eile fhulang; is dòcha gur e pian a bhiodh ann an aon a bhiodh toilichte dha fear eile. Tha daoine ag iarraidh toileachas. Chan eil iad cinnteach dè a th ’ann an toileachas, ach tha iad ga iarraidh agus bidh iad ga leantainn. Bidh iad ga leantainn tro airgead, romansa, cliù, cumhachd, pòsadh agus goireasan gun chrìoch. Ach ma dh ’ionnsaicheas iad bho na dh’ fhiosraich iad leotha gheibh iad a-mach gu bheil toileachas a ’cur às don tòir. Chan urrainnear a-riamh a lorg ann an rud sam bith as urrainn don t-saoghal a thoirt seachad. Chan urrainnear a-riamh a ghlacadh le tòir. Cha lorgar e. Tha e a ’tighinn nuair a tha fear deiseil air a shon agus thig e gu cridhe a tha onarach agus làn de thoil mhath a dh’ ionnsaigh mac an duine.

Mar sin tha e mar gum feum lagh agus ceartas an saoghal a riaghladh airson gum bi e fhathast ann, agus, mar a tha dànadas air a dhearbhadh dha na h-uile le smuaintean agus gnìomhan neach, tha e co-chòrdail ris an lagh agus ceartas a tha gach neach a rugadh ann no a thig gu bhith na faodaidh saoranach Stàitean Aonaichte Ameireagaidh a bhith an-asgaidh; gum faod no gum bu chòir dha a bhith fo na laghan aige còirichean co-ionann ri feadhainn eile; agus, tha saorsa aig an fhear sin a rèir a chomasan fhèin agus tha e saor gus cothrom a chleachdadh ann a bhith a ’sireadh sonas.

Chan urrainn dha Stàitean Aonaichte Ameireagaidh duine a dhèanamh saor, cumail ris an lagh agus dìreach, agus chan urrainn dha a dhàn a dhearbhadh agus sonas a thoirt dha. Ach tha an dùthaich agus na goireasan aice a ’toirt cothrom do gach saoranach a bhith cho saor, a’ cumail ris an lagh agus dìreach mar a bhios e, agus tha na laghan ris a bheil e a ’fo-sgrìobhadh a’ gealltainn dha còir agus saorsa airson a bhith a ’sireadh sonas. Chan urrainn don dùthaich an duine a dhèanamh; feumaidh an duine e fhèin a dhèanamh mar a thoilicheas e a bhith. Ach chan eil dùthaich sam bith a ’tabhann chothroman leantainneach nas motha na an fheadhainn a tha Stàitean Aonaichte Ameireagaidh a’ tabhann don h-uile duine cunntachail a chumas na laghan agus a nì e fhèin cho mòr ‘s a tha e na chumhachd a bhith. Agus tha an ìre de mhòrachd ri thomhas chan ann a rèir breith no beairteas no pàrtaidh no clas, ach le fèin-smachd, leis an riaghaltas agad fhèin, agus oidhirpean neach a dh ’ionnsaigh taghadh an fheadhainn as comasaiche de na daoine a bhith nan riaghladairean air an daoine airson ùidh nan daoine gu lèir, mar aon sluagh. San dòigh seo faodaidh aon a bhith fìor mhath, ann a bhith a ’stèidheachadh fìor fèin-riaghaltas, fìor Dheamocrasaidh anns na Stàitean Aonaichte. Tha mòrachd ann a bhith fèin-riaghlaidh. Faodaidh aon a tha dha-rìribh fèin-riaghlaidh seirbheis a thoirt dha na daoine gu math. Mar as motha an t-seirbheis do na daoine air fad, is ann as motha an duine.

Is e gach corp daonna an dàn, ach dìreach an dàn corporra, an Doer mothachail anns a ’bhodhaig sin. Chan eil cuimhne aig an Doer air na smuaintean agus na gnìomhan a bh ’ann roimhe a bha mar oideas airson a bhith a’ dèanamh a ’chuirp anns a bheil e a-nis, agus a tha mar dhìleab corporra fhèin, a lagh, a dhleastanas agus a chothrom - an cothrom airson coileanadh.

Anns na Stàitean Aonaichte chan eil breith cho ìosal is gur dòcha nach tog an Doer a thig a-steach don bhuidheann sin chun stèisean as àirde san fhearann. Tha an corp bàsmhor; tha an Doer neo-bhàsmhor. A bheil an Doras anns a ’bhodhaig sin cho ceangailte ris a’ bhodhaig gu bheil e air a riaghladh leis a ’bhodhaig? An uairsin, ged a tha an corp le oighreachd àrd, is e an Doer a thràill. Ma tha an Doer neo-cheangailte gu leòr gu bheil e a ’coileanadh laghan na buidhne gu lèir mar dhleastanasan gus cùram a thoirt dha agus a dhìon agus a chumail ann an slàinte, ach gun a bhith air a thionndadh leis a’ bhodhaig bhon adhbhar taghte aige fhèin ann am beatha - tha an Doer neo-cheangailte agus, mar sin, an-asgaidh. Tha a ’chòir aig a h-uile neach-dèanaidh neo-bhàsmhor anns a h-uile buidheann bàsmhor taghadh a bheil e ceangailte ris a’ bhodhaig agus a bhith air a riaghladh leis na tha bodhaig ag iarraidh, no a bhith neo-cheangailte ris a ’bhodhaig agus a bhith saor; saor gus adhbhar a bheatha a dhearbhadh, ge bith dè an suidheachadh anns an do rugadh no stèisean a ’chuirp ann am beatha; agus saor a dhol an sàs ann an tòir air toileachas.

Tha lagh agus ceartas a ’riaghladh an t-saoghal. Mura biodh e mar sin cha bhiodh cuairteachadh ann an nàdar. Cha b ’urrainnear tomadan de chùis a sgaoileadh ann an aonadan, cha b’ urrainn dha na neo-chrìochnach agus na dadaman agus moileciuilean tighinn còmhla gu structar cinnteach; cha b ’urrainn don talamh, a’ ghrian, a ’ghealach agus na reultan gluasad nan cùrsaichean agus a bhith air an cumail an-còmhnaidh ann an dàimh ri chèile nan ana-caitheamh bodhaig is spàsail. Tha e an aghaidh ciall agus adhbhar, agus nas miosa na cuthach, a bhith ag iarraidh nach biodh lagh agus ceartas a ’riaghladh an t-saoghail. Nam biodh e comasach gun deidheadh ​​stad a chuir air lagh agus ceartas airson aon mhionaid, bhiodh an toradh mar chaos uile-choitcheann agus bàs.

Bidh ceartas uile-choitcheann a ’riaghladh an t-saoghal a rèir an lagh ann an co-chòrdadh ri eòlas. Le eòlas tha cinnteachd; le eòlas chan eil àite ann airson teagamh.

Tha ceartas ceartas temporal a ’riaghladh airson an duine, le fianais bho na ciad-fàthan mar an lagh, agus a bhith a rèir astar. Le astar tha teagamh ann an-còmhnaidh; chan eil àite ann airson cinnt. Tha an duine a ’cuingealachadh an eòlais agus an dòigh smaoineachaidh aige gu fianaisean a ciad-fàthan; tha na mothachadh aige mearachdach, agus bidh iad ag atharrachadh; mar sin tha e do-sheachanta gum feum na laghan a tha e a ’dèanamh a bhith neo-iomchaidh, agus gu bheil teagamh ann an-còmhnaidh mu dheidhinn ceartas.

Tha an rud a chanas duine ri lagh agus ceartas a thaobh a bheatha agus a ghiùlan a-mach à òrdugh le lagh agus ceartas sìorraidh. Mar sin chan eil e a ’tuigsinn nan laghan leis a bheil e beò agus an ceartas a thathas a’ toirt dha anns gach tachartas de a bheatha. Bidh e gu tric a ’creidsinn gur e crannchur a th’ ann am beatha; tha an cothrom no am fàbhar sin ann; nach eil ceartas ann, mura h-eil e mar sin a tha ceart. Ach, airson sin uile, tha lagh shìorraidh ann. Anns a h-uile tachairt de bheatha dhaoine tha riaghailtean ceartas do-fhaicsinneach.

Faodaidh an duine, ma thogras e, a bhith mothachail air lagh agus ceartas uile-choitcheann. Airson math no tinn, bidh an duine a ’dèanamh laghan airson an dàn dha fhèin san àm ri teachd le a smuaintean agus a ghnìomhan fhèin, eadhon mar a rinn e tro na smuaintean agus na gnìomhan aige san àm a dh’ fhalbh e air an lìon aige fhèin de dh ’fhulangas air am bi e ag obair bho latha gu latha. Agus, le a smuaintean agus a ghnìomhan, ged nach eil e eòlach air, bidh an duine a ’cuideachadh le bhith a’ dearbhadh laghan na tìre anns a bheil e a ’fuireach.

Tha stèisean anns a h-uile corp daonna tro am faod an Doras anns an duine tòiseachadh ag ionnsachadh mu lagh shìorraidh, lagh na còir - ma thogras an Doer sin. Tha an stèisean ann an cridhe an duine. Às an sin tha guth na cogais a ’bruidhinn. Is e cogais inbhe còir an Doer fhèin; is e seo suim eòlais an Doer sa bhad air cuspair no ceist moralta sam bith. Bidh grunn roghainnean agus claon-bhreith, a h-uile mothachadh, an-còmhnaidh a ’dol a-steach don chridhe. Ach nuair a tha an Doras gan eadar-dhealachadh bho ghuth na cogais agus na cluasan a tha a ’guth sin tha an luchd-ionnsaigh mothachail air an cumail a-mach. Bidh an Doer an uairsin a ’tòiseachadh ag ionnsachadh lagh còir. Tha cogais a ’toirt rabhadh dha mu na tha ceàrr. Bidh ionnsachadh lagh ceartachd a ’fosgladh an t-slighe don Doer tagradh a dhèanamh airson an adhbhar aige. Is e adhbhar an comhairliche, am britheamh agus rianadair a ’cheartais anns a h-uile dad a thaobh an Doras anns an duine. Is e ceartas gnìomh an eòlais a thaobh a ’chuspair sin. Is e sin, is e ceartas dàimh an Doire ri a dhleastanas; is e an dàimh seo an lagh a tha an Doer air a cho-dhùnadh dha fhèin; tha e air an dàimh seo a chruthachadh le a smuaintean agus a ghnìomhan fhèin; agus feumaidh e an dàimh seo a choileanadh; feumaidh e a bhith beò gu deònach a rèir an lagh fèin-dhèanta seo, ma tha e gu bhith a rèir lagh uile-choitcheann.