Is ann dìreach nuair a tha e san talamh as urrainn sìol a leasachadh agus toradh a thoirt seachad rè ùine. Is ann dìreach nuair a bhios e anns a ’bhodhaig as urrainn inntinn a dhèanamh air an fhighe aodaich anns am bi e a’ fuireach neo-bhàsmhor.

Nach deach thu a-steach don t-slighe a tha a ’leantainn gu solas? An uairsin thig na dh ’fhaodadh a bhith a’ brùthadh air adhart, gus nach bi dad a ’seasamh eadar an fhìrinn neo-fhoillsichte agus thusa.

—Libra.

THE

WORD

SEX

Ann an cearcallan de dh ’inntinn cràbhach, de dh’ fhaireachdainn bàrdail, no de fhaireachdainn tòcail, tha cuid air a bhith a ’creidsinn agus a’ smaoineachadh le cuid gun deach na miannan agus na faireachdainnean aca a bhrosnachadh agus a bhrosnachadh, gum feum gach anam incarnate a bhith a ’coimhead airson a chompanach anns an gnè eile ma shoirbhicheas leis san saoghal, no dèan adhartas spioradail. Nas fhaide, agus mar adhbhar airson seo, thathar ag ràdh gun robh an t-anam bho thùs mar aon, ach air sgàth seann pheacadh a chaidh a roinn mar fhireannach is boireann - mar sin truaighe agus cianalas beatha dhaoine fa-leth. Ach, às deidh dha a bhith a ’siubhal air an t-saoghal, mar dhòigh air a pheacadh a lorg, gheibheadh ​​an t-anam mu dheireadh lorg air a“ chompanach ”no“ leth eile, ”agus leis an sin rachadh e a-steach don àm sin de shòlas foirfe nach biodh fios ach aig anam leis anam. Tha mòran eadar-dhealachaidhean breagha ann den bheachd càraid-anam. Leigidh e làn chluich don instinct bàrdail, agus bheir e iasad do dhìomhaireachd; ach is e teagasg a th ’ann a bheir gu toraidhean mì-thoilichte. Ma thèid smaoineachadh air, bheir an inntinn sùil no fada airson “companach anam,” agus, a rèir lagh solair is iarrtas, thig fear a-mach. Ach, is dòcha gu bheil ceanglaichean dachaigheil aig an “companach” a bu chòir casg a chuir air a leithid de chreideas. Aig amannan, bidh dithis a tha gam faicinn fhèin deònach a chèile iomchaidh airson a ’bheachd càraid-anam a bhith a’ toirt cunntas air na faireachdainnean aca, agus a ’cur an cèill gum feum gach fear a bhith air a dhèanamh airson an taobh eile, agus leis gu bheil an anaman nan càraid feumaidh iad a bhith buntainn ri chèile co-dhiù. Nuair a ruigear an ìre seo de chreideas tha sgainneal cha mhòr cinnteach a leantainn. An uairsin tha na “companaich anam” ag aithris gu bheil iad air an mì-thuigse agus air an geur-leanmhainn agus gu bheil sinn uile beò fo chumhachan meallta. Ach bha mòran, a bha cinnteach an toiseach gun do lorg iad “companaich anam,” air adhbhar nas fhaide air adhart a bhith a ’miannachadh nach robh. Is e an teagasg ris an canar mnathan spioradail ainm eile airson a ’bheachd seo.

Is e an teagasg seo de dh ’anaman càraid aon de na teagasg as miosa de aois sam bith. Bidh e a ’feuchainn ris an anam a thoirt sìos gu plèana feise, bhiodh e a’ dol an aghaidh ceangalaichean teaghlaich gus a bhith a ’toirt toileachas dha blasan bheathaichean, agus bhiodh e a’ cuir às do chreachadh ciallach fo chleòc spioradail.

Tha an càraid-anam na bheachd neo-shoilleir a chaidh a thoirt bho eachdraidh occult nan seann daoine. Bha e air a ràdh leotha, bho thùs, nach robh an cinne-daonna mar a bha e a-nis - air a sgaradh gu buidhnean fireann is boireann - ach gu robh mac an duine san àm sin a ’toirt a-steach an dà ghnè ann an aon, gu robh cumhachdan aig na daoine sin coltach ri cumhachd nan diathan; ach às deidh ùine do-chreidsinneach thàinig rèis bean-fhir gu bhith nam fir agus boireannaich an latha againn agus, mar sin air an roinn, chaill iad na cumhachdan a bha aig aon àm.

Tha na seanairean air eachdraidh an àm a dh ’fhalbh a chlàradh, iadsan a dh’ fhaodadh a leughadh ann am miotas agus samhla air an toirt seachad.

Ach nas fheàrr air sgàth nas cinntiche na eachdraidh no uirsgeul, bidh an corp daonna a ’gleidheadh ​​na thachair fad na h-ùine.

Tha an corp daonna na leasachadh a ’nochdadh agus a’ nochdadh clàran an ama a dh ’fhalbh.

Bho thòisich a ’chinne-daonna chun an latha an-diugh, tha eachdraidh air a mhìneachadh ann an leasachadh duine fa-leth. Agus barrachd, tha fàisneachd mun àm ri teachd aige anns an leasachadh bhon àm a dh ’fhalbh.

Tha leasachadh tùs-eòlasach a ’sealltainn gu bheil an fetus aig ìre as tràithe gun ghnè; nas fhaide air adhart, ged nach eil aon ghnè gu tur follaiseach, gu bheil dà-ghnè ann an da-rìribh; fhathast nas fhaide air adhart, gum faodar a ràdh gu bheil e boireann. Bidh e a ’fàs fireann a-mhàin anns an leasachadh as ùire aige. Tha anatomy a ’sealltainn an fhìrinn chudromach seo cuideachd: às deidh làn leasachadh de gach gnè tha an organ bunaiteach sònraichte den ghnè eile fhathast air a chumail anns gach buidheann. Tha e coltach gur ann an leasachadh bho chinne-daonna dà-ghnè a nochd am boireannach an toiseach.

Tha an corp daonna na riochdachadh agus crìoch air ceithir ìrean sònraichte ann an mean-fhàs, gach ìre a’ còmhdach ùine mhòr. Tha taobh fiosaigeach nan ìrean sin a-nis air a riochdachadh dhuinn le saoghal mèinnearachd, glasraich, beathach agus daonna. Anns a 'mhèinnir, tha cruth a' tòiseachadh a 'nochdadh anns na tasgaidhean as tràithe, ach nas fhaide air adhart, le bhith ag obair bhon taobh a-staigh fhèin, agus tro ghnìomhachd cumhachd magnetach, ris an canar saidheans mar "dàimh cheimigeach," tha cruth criostal foirfe air a leasachadh. . Leis a 'chiad ìrean de chruth anns a' mhèinnear, bidh beatha a 'tòiseachadh a' nochdadh anns an dàrna ìre agus ri fhaicinn anns a 'chiad shoidhnichean de bheatha lusan, ach nas fhaide air adhart, le taic bho chumhachd magnetach agus tro fhàs agus leudachadh bhon taobh a-staigh den lus, beatha -cell air a leasachadh agus air a chuir a-mach. Tha am pròiseas seo aithnichte do bhith-eòlas agus eòlas-eòlas mar phròiseas “budding.” Rè fàs beatha planntrais, tha miann air a nochdadh an toiseach le leasachadh dà-ghnèitheachd taobh a-staigh na cealla-beatha, agus às deidh sin, le leudachadh beatha agus tàladh miann, tha an cealla beathach air a leasachadh agus air a roinn na dhà cha mhòr co-ionann. ceallan, an dà chuid le buadhan co-ionann. Canar “roinneadh cealla” ris an treas ìre seo. Ann an leasachadh nas fhaide air adhart den treas ìre seo, bidh an cealla beathach a ’nochdadh gnè agus a’ feumachdainn aonadh dà chealla de ghnè eile airson iomadachadh, leis nach urrainn dha leantainn air adhart leis a ’ghnè le“ roinneadh ”a-mhàin. Le leasachadh gnè anns a 'bheathach, bidh an ceathramh ìre daonna a' tòiseachadh nuair a tha am bitheag inntinn nas sine air a nochdadh le meòrachadh taobh a-staigh cealla ainmhidhean, agus air a ghiùlan air adhart gu cruth daonna, a tha air a leasachadh nas motha le corp an inntinn.

Tha na ceithir ìrean leasachaidh seo a’ toirt cunntas air mean-fhàs nam buidhnean a th’ againn an-dràsta. Bha beagan coltas raointean criostail air cuirp a’ chiad ùine mhòir agus cha robh iad cho làidir ri solas na grèine. Taobh a-staigh an raon criostal bha an rud as fheàrr airson an duine san àm ri teachd. Bha creutairean an rèis seo gu leòr annta fhèin. Cha do bhàsaich iad, agus cha sguir iad a bhith cho fad 's a mhaireas an cruinne-cè, oir tha iad a' riochdachadh nan riochdan as fheàrr às deidh a h-uile cruth a bhith agus a thèid a thogail. Bha toiseach an dàrna ùine air a chomharrachadh le bhith spherical coltach ri criostal den chiad ùine a’ cur a-mach às fhèin cruth ubhal opalescent no ugh; Taobh a-staigh an fhoirm coltach ri ugh bha bitheagan na beatha a bha air an gairm gu gnìomhachd le anail na cruinne criostal, agus bhrosnaich an cruth coltach ri ugh, an uair sin, stuth sìmplidh a nochdadh. Bhuannaich an dàrna rèis seo de chreutairean iad fhèin le bhith a’ cur a-mach foirmean coltach ris an cumadh aca fhèin, ach le lùb fada taobh a-staigh an fhoirm coltach ri ugh, ann an coltas cearcall air a thionndadh gus a bhith coltach ri loidhne dhìreach. Thàinig gach fear còmhla agus chaidh iad à sealladh anns an fhoirm a chuir e a-mach. Thòisich an treas ùine leis na foirmean coltach ri ugh a bha rèis an dàrna ùine air a chuir a-mach. Bha an cruth coltach ri ugh a’ dlùthachadh timcheall an lùb fhada gu bhith nan creutairean dà-ghnèitheach, fear is boireannach ann an aon chorp.[*][*] Tha an rèis seo de dhaoine air a h-aithris anns a 'Bhìoball le sgeulachd Adhamh-Eve, mus do dh' ith iad ubhal an eòlais agus gun do ghin iad sliochd. Bha miann air a dhùsgadh anns an rèis seo de chreutairean dà-ghnèitheach agus thòisich cuid a 'toirt a-mach a' chumhachd leis an robh iad air an toirt a-mach. Bho na cumhachdan beatha agus cruth an taobh a-staigh, tha seo air a spionnadh, agus, bho na tha ann an cruth daonna a-nis an umbilicus, cruth bhalbha a chaidh a chuir a-mach a bha mean air mhean a ’dlùthachadh agus a’ daingneachadh gu cruth coltach ris an fhear às an do chuir e a-mach. An toiseach cha deach seo a dhèanamh ach le beagan, ach mu dheireadh lean an rèis an eisimpleir aca. Bha na raointean coltach ri criostal a’ cuairteachadh cuid den fheadhainn a chruthaich an toiseach. Is e seo an rèis neo-bhàsmhor neo-bhàsmhor a tha fhathast mar luchd-teagaisg a 'chinne-daonna. Bhàsaich an fheadhainn eile, ach nochd iad a-rithist nan sliochd.[†][†] Seo tùs sgeulachd a’ phoenix, eun naomh leis na daoine as sine. Thathas ag ràdh gun do nochd am phoenix aig gach ath-chuairt de chearcall sònraichte agus gun loisgeadh e fhèin air an altair, ach gum biodh e cho tric ag èirigh a-rithist às a luaithre òg is brèagha. Mar sin chaidh a neo-bhàsmhorachd a chomharrachadh - tro ath-sgeadachadh. ceangailte ri lagh gnè, agus tha na ceallan nar cuirp ag obair chun na crìche seo. Dh’ fhàs na cuirp a chaidh a thoirt a-mach mar sin na bu dùmhail agus na bu toinnte agus aig àm thràth thòisich iad air aon de na gnèithean a bu fhollaisiche na am fear eile, gus mu dheireadh nach b’ urrainn dhaibh spionnadh is gineadh tuilleadh, gach fear leis fhèin, leis nach robh làmh an uachdair aig buill-bodhaig na gnè. dh'fhàs e na bu lugha agus na bu mhiosa. An uairsin dh’ aonaich gach fear leis a’ ghnè eile agus thug iad a-mach rèis fireannaich is boireannaich mar a tha fios againn orra a-nis.

Anns a ’chiad ùine leasachaidh thug an rèis de raointean coltach ri criostail spionnadh do mean-fhàs nan creutairean a chuir iad a-mach, ach dh’ fhan iad air falbh bho na h-uile a lean gus an do thòisich na creutairean dà-ghnèitheach a ’gineadh agus a’ fàs gu bhith nan gnè. An uairsin bha na raointean coltach ri criostail a ’cuartachadh agus a’ gabhail anail tro na cuirp a rinn aonadh corporra. Bhon uairsin tha na h-aoisean air a dhol seachad, ach tha na raointean criostail air a bhith ann an conaltradh le mac an duine tron ​​inntinn. Bhon iad tha an inntinn a ’incarnates, agus bhon inntinn bidh an corp a’ gabhail agus a ’reic a chruth daonna. Tro bhith a ’conaltradh na h-inntinn ris na raointean coltach ri criostail tha mac an duine gu bhith a’ fàs neo-bhàsmhor gu tùrail, mar a bha dà chreutair an ama a dh’fhalbh.

Faodaidh seo a bhith a ’coimhead neònach don fheadhainn a chluinneas e airson a’ chiad uair, ach cha ghabh sin a chuideachadh. Bidh e nas neònach ma thèid meòrachadh air agus sgrùdadh a dhèanamh a rèir coltas samhlachail agus leasachadh eòlas-inntinn. Mar a bhios sgrùdadh agus meòrachadh a ’leantainn thèid an plana a thuigsinn.

Is e saidheans gnè fios a bhith agad ciamar a bheir thu a-mach na cuirp as foirfe. Is e feallsanachd gnè a bhith eòlach air adhbhar bhuidhnean agus a bhith a ’dèanamh an fheum as fheàrr dhiubh. Is e creideamh gnè a bhith a ’stiùireadh dùbailteachd gu bhith na aonachd gu tùrail.

Dè an Duality a th ’anns an t-saoghal noumenal, tha gnè ris an t-saoghal fhollaiseach. Is e gnè an dòigh as coileanta, eagraichte, air Duality. Tha gach nàdur

Bu chòir na feise a bhith nan lannan no nan ionnstramaidean tro am feum an inntinn ionnsachadh gus a bhith co-ionnan agus a chothromachadh san t-saoghal seo, agus tro am bu chòir na sruthan beatha a bhith air an stiùireadh gu cruth. Ach le ùmhlachd na h-inntinn, a-steach do chuirp aig a bheil gnè, thàinig gnè gu bhith na neach-strì aig a bheil agus a tha a ’strì agus a’ dèanamh deoch làidir. Tha an tyrant air a ròn a chuir air duine, agus tha an duine air a chumail na chumhachd mar le slabhraidhean iarainn. Tha feise air a ghlacadh agus a-nis a ’toirt air an inntinn a bhith an aghaidh iarrtasan adhbhar, agus cho coileanta tha a chumhachd gu bheil an cinneadh daonna mar arm mòr air a liostadh gu cogadh an aghaidh adhbhar, agus laghan ràithe is ùine, leis am bi an gnè bu chòir a riaghladh. A ’leigeil seachad na laghan sin, tha dùthchannan agus rèisean air a dhol fodha fo ìre bheathaichean agus air a dhol seachad fo uisgeachan an toirt air falbh.

Tha gnè na dhìomhaireachd a dh ’fheumas a h-uile duine a thig a-steach don t-saoghal seo fhuasgladh. Dhaibhsan a tha fhathast fo a cheangal, feumaidh gnè fuireach mar dhìomhaireachd. Gus fuasgladh fhaighinn air dìomhaireachd gnè is e thu fhèin a shaoradh bho na bannan aige, agus a bhith comasach air sruthan beatha a stiùireadh gu cruthan a tha a-riamh nas àirde.

Anns na dìomhaireachdan o shean chaidh a ràdh gun deach an neophyte a thòiseachadh a-steach do bhrìgh nan ceithir faclan sin: Know, Dare, Will, Silence. Tha an duine air dìochuimhneachadh no air an t-slighe gu doras nan dìomhaireachd a chall. Ach tha uirsgeul agus samhla a-riamh air a bhith nam fianaisean gur e teampall an dìomhaireachd corp an duine.

Chan eil fear no boireannach ach leth duine, agus is e pòsadh an stèidheachd as sine de ar daonnachd. Tha gnè a ’toirt a-steach dleastanasan sònraichte. Is e pòsadh a ’chiad dhleastanas agus as cudromaiche ann an daonnachd; chan e pòsadh airson dìreach mothachadh nan ciad-fàthan, ach aonadh tro bheil mac an duine a ’mairsinn agus a’ dèanamh coileanta den rèis. Is e an dleastanas don t-saoghal gum bu chòir dà chreutair de ghnè eile a bhith a ’fighe a-steach do aon a bhith a’ toirt a-mach seòrsa foirfe, a bhiodh a ’toirt a-steach an dà chuid athair agus màthair ann fhèin. Is e an dleastanas a th ’aig gach fear e fhèin gum bu chòir gach aon a bhith na chothromachadh ris an fhear eile ann an deuchainnean agus cùram beatha, oir tha nàdar gach fear a’ tabhann don fhear eile na leasanan as motha a dh ’fheumar gus caractar an neach eile a chuairteachadh, a neartachadh agus a shoilleireachadh. , gach fear, mar an taobh eile, an taobh eile no an taobh eile de a charactar fhèin. Tha seo uile a ’buntainn ris na leasanan a tha daonnachd ag ionnsachadh anns an taigh-sgoile ris an canar an saoghal, agus tha e dhaibhsan a bhiodh beò beatha shona san t-saoghal.

Tha dìomhaireachd gnè nas doimhne ann an duilgheadas gnè. Tha beagan cunnart ann a bhith ga adhartachadh, air sgàth gu bheil e comasach a mhì-thuigse agus a mhì-chleachdadh ann an aon de na h-ìrean de bheachd dà-anam. Bidh an dìomhaireachd seo mar dhòigh air an amas naomh pòsaidh a choileanadh a tha air a bhith na chuspair do na fìor sgrìobhaidhean alchemical, de shamhlaidhean nan Rosicrucians, agus de na feallsanaich aig a h-uile àm. Tha e, gu fìrinneach, anns an duine gu bheil an dà chuid fear agus boireannach ann: gur ann am broinn an duine a tha am boireannach a dh ’fhaodadh a bhith ann, agus gur ann taobh a-staigh a’ bhoireannaich a tha an duine a tha comasach. Tha a ’chiad rèis primeval, às a bheil an rèis againn mar thoradh, air a riochdachadh do gach duine mar an ego diadhaidh dheth. Feumar an seòrsa daonnachd sinnsearachd dà-ghnèitheach a leasachadh a-rithist mus urrainn don ego diadhaidh, an raon criostail, a bhith a ’toirt a-steach gu tur. Chan urrainnear an leasachadh seo a dhèanamh ach gu mothachail agus gu tùrail, às deidh dhuinn na leasanan a tha na buidhnean a th ’againn an-dràsta ionnsachadh. Is e an adhbhar airson a bhith a ’tàladh gach gnè don fhear eile mar thoradh air a’ mhiann airson a bhith a ’cur an cèill agus a’ leasachadh a ’chumhachd mu choinneamh a tha ann fhèin, agus seach gu bheil an gnè eile mar dhòigh-labhairt agus faileas taobh a-muigh an taobh eile dheth fhèin. Bidh fìor phòsadh a ’tachairt nuair a tha an dà nàdur air an deagh chothromachadh agus fìor aonaichte taobh a-staigh aon. Faodar seo a dhèanamh dìreach às deidh eòlasan fada ann am mòran de bheatha agus às deidh dha diadhachd fhaighinn. Tha e air ionnsachadh leis na h-uile as urrainn beatha corporra a theagasg, agus dha duine tha fios mu dheireadh, gu bheil rudeigin ann nach urrainn beatha corporra a shàsachadh. Tha seo air adhbhrachadh leis an taobh eile de nàdar a ’feuchainn ri e fhèin a chuir an cèill le mì-thoileachas le beatha mhothachail, le bliadhna a-staigh airson aonadh leis an diadhachd, le deònach beatha a thoirt seachad, ma tha feum air, airson math neach no math fhèin. cuid eile, le miann spioradail seasmhach a-staigh, agus fàs an fhìor ghràidh a tha fada air falbh bho nì ciallach sam bith. Cha nochd taobh a-staigh an duine agad fhèin mar aon de na cruthan àlainn adhair a dh ’fhaodadh tighinn le geallaidhean agus tarraingean. Tha an leithid de na mothachaidhean agus bu chòir an cur às an aonais gun parley. Tha am faireachdainn airson an gnè eile air a ghluasad gu bhith taobh a-staigh, a tha a ’freagairt mar a tha an diadhachd air a dhearbhadh. Mar a tha diadhachd neo-chinnteach air a thoirt seachad ann an smaoineachadh agus obair, mar sin tha an neach eile a ’freagairt taobh a-staigh (gu bràth às aonais) a’ bhuidheann corporra sin. Nuair a thèid seo a dhèanamh bidh duilgheadas gnè air obrachadh a-mach. Cha bhith aig an fhear sin leis a bheil e air a dhèanamh a bhith a ’toirt a-steach corp feise a-rithist oir bidh na feachdan gintinn a tha air an sgaradh a-nis air an aonachadh a-steach do fhear a bheir spionnadh agus gineadh dha buidhnean, ma nì e“ toil ”, mar a chaidh a dhèanamh leis an rèis den treas ùine, a bha na prototype.

Am measg nan atharrachaidhean corporra a tha air thoiseach air an fhìor phòsadh seo, tha dùsgadh a-steach do bheatha cuid de dh ’organan a tha a-nis fo bhròn (mar an gland pineal) ann an seòmraichean anam a tha a-nis gun bheatha.

Leig leis an inntinn agus an cridhe a bhith air an suidheachadh a dh ’ionnsaigh làn mhothachadh leantainneach gun bhriseadh, agus gun amas sam bith eile, mar an deireadh. Gus na h-ìrean leasachaidh mothachail a th ’againn an-dràsta a ruighinn tha feum air buidhnean eile a thogail. Dh ’fhaodadh gum bi feum air aoisean fhathast airson buidhnean eile a thogail a bhios a’ nochdadh agus a ’freagairt mothachadh nas fheàrr. Tha an ùine goirid agus tha an t-slighe soilleir mas e mothachadh, chan e a ’bhodhaig, a tha sinn a’ sireadh. An uairsin bidh sinn a ’toirt làn luach do gach buidheann agus a h-uile càil airson an adhbhar a tha e airson a bhith a’ frithealadh. Oir tha gach buidheann air a luachadh a rèir cho feumail ‘s a tha e ann a bhith a’ ruighinn mothachadh, chan ann air sgàth a chorp no a chruth. Ma tha sinn mar sin ag adhradh mothachadh os cionn a h-uile càil eile bidh na cuirp againn air an cruth-atharrachadh gu sgiobalta agus a ’lasadh le solas.

Is e seo am pàirt a tha gnè a ’cluich ann a bhith a’ coileanadh mothachadh mu dheireadh.

[*] Tha an rèis seo de dhaoine air a h-aithris anns a 'Bhìoball le sgeulachd Adhamh-Eve, mus do dh' ith iad ubhal an eòlais agus gun do ghin iad an sliochd.

[†] Is e seo tùs an sgeulachd phoenix, eun naomh leis na daoine as sine. Thathas ag ràdh gun do nochd am phoenix aig gach ath-chuairt de chearcall sònraichte agus gun loisgeadh e fhèin air an altair, ach gum biodh e cho tric ag èirigh a-rithist às a luaithre òg is brèagha. Mar sin chaidh a neo-bhàsmhorachd a chomharrachadh - tro ath-sgeadachadh. ceangailte ri lagh gnè, agus tha na ceallan nar cuirp ag obair chun na crìche seo.