The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDEIL XIV

A ’GABHAIL: AN T-SLIGHE GU TÒRR-CHUNNTAS

Earrann 7

An siostam smaoineachaidh. Dè a th ’ann. Ceumannan air: An t-slighe gu neo-bhàsmhorachd mothachail.

Tha an siostam seo de smaoineachadh tha e dhutsa, thaghas tu agus bidh: eòlas a bhith agad air nàdar agus de do chuid Fèin Trì; a bhith a ’smaoineachadh gun a bhith a’ cruthachadh Fàil, Gu bhith mothachail of Buaidh, agus a bhith neo-bhàsmhor gu mothachail.

I.

1. Thusa a leanadh an siostam seo gu bhith mothachail of Buaidh bu chòir smaoineachadh mu na da-rìribh mar a tha air a riochdachadh leis an fhacal Buaidh- eadar-dhealaichte bho rud sam bith a leugh thu no a chuala thu mun fhacal. Cha bu chòir dhut smaoineachadh Buaidh mar bhith nad mothachadh no fear eile mothachadh no mar an mothachadh de bhith no rud sam bith. Cha bu chòir dhut smaoineachadh Buaidh mar seilbh no seilbh, mar stàitean no leudachadh, no mar a bhith air a roinn na stàitean. Cha bu chòir dhut smaoineachadh Buaidh mar bhuadhan no chuingealachaidhean sam bith, no mar bhith a ’fàs mar rud no a’ dèanamh dad, no mar bhith, no mar bhith no neo-bhith. Cha bu chòir dhut smaoineachadh air na mothachadh de bhith sam bith, ach de bhith cho mothachail as rudeigin no of rudeigin. Bu chòir dhut smaoineachadh nach urrainn dhut a bhith eòlach air dad mu dheidhinn Buaidh mus tig thu mothachail Buaidh. Bu chòir dhut smaoineachadh gum faodadh tu a bhith mothachail Buaidh aig gin ùine às deidh dhut tòiseachadh a ’smaoineachadh mu dheidhinn, eadhon ged a tha thu nad dhuine agus nach eil thu air cuidhteas tu fhèin de thraldom gu nàdar agus nach do ghabh thu àite am measg nan Triune Selves neo-bhàsmhor mothachail a tha air an saoradh. Bu chòir dhut smaoineachadh sin Buaidh an làthair anns agus tro agus timcheall air a h-uile càil, ge bith dè cho beag no mòr. Bu chòir dhut smaoineachadh gu bheil e le làthaireachd Buaidh anns agus tro gach nì no a bhith gu bheil an rud no a bhith mothachail air an rud sin no mar a tha e mothachail. Bu chòir dhut smaoineachadh sin Buaidh chan eil e ann an dòigh sam bith eadar-dhealaichte anns an dòigh as prìomhaiche aonad in nàdar agus an fheadhainn as adhartaiche fàisneis. Bu chòir dhut smaoineachadh sin Buaidh tha an aon rud anns an aonadan a ’dèanamh suas bloc de chlach-ghràin mar a tha e anns an Prìomh Fhiosrachadh den Cruinne-cè, gun a bhith nas lugha agus gun a bhith nas motha. Bu chòir dhut smaoineachadh sin le làthaireachd Buaidh gach fear ga choileanadh fhèin obair agus mothachail air cho beag no cho mòr ‘s a tha e air comas a choileanadh a bhith mothachail. Bu chòir dhut smaoineachadh sin nuair a tha fear agad tuigse mu dheidhinn Buaidh nach eil agus smaoinich air dè a th ’ann, tha thu deiseil gus oidhirp a dhèanamh gus a bhith mothachail Buaidh.

2. An uairsin faodaidh tu smaoineachadh: O. Buaidh! gun chlàradh, gun mhìneachadh, agus às aonais feartan; gun a bhith an urra ri, no fo bhuaidh rud sam bith; an làthair air feadh na h-uile space agus ùine agus a bhith agus air feadh na h-uile fàisneis; le a làthaireachd uile aonadan nàdur mothachail mar their gnìomhan, agus tha na Triune Selves mothachail mar a tha iad, de na bhios iad a ’dèanamh agus de na dh’ fhaodadh iad a bhith. Le d ’Uachdranachd annamsa troimhe beatha agus troimhe bhàs, Tha mi a ’smaoineachadh agus a’ faireachdainn agus bidh mi mothachail air an Ti sin, agus eòlas a bhith agam ort—Buaidh.

Cha bu chòir dhut an ùine cuin a thig thu an toiseach mothachail of Buaidh. Tha e comasach gum bi e aig gin ùine anns an duine a th ’agad an-diugh beatha. Is dòcha nach bi gus am bi, aig deireadh beatha, a h-uile dad agad inntinnean fo smachd. Bu chòir dhut smaoineachadh air an bhàs de do bhodhaig briseadh nas motha na do leantainneachd a bhith a ’fuireach san t-saoghal seo na tha a’ leigeil dheth a dhreuchd airson oidhche cadal anns a ’bhodhaig agad an-dràsta. Nuair a bhios tu, mar an toil airson a bhith mothachail Buaidh, smaoinich mar seo air Buaidh, faodaidh tu a bhith cinnteach gum bi thu luath no fadalach, is dòcha nuair a bhios dùil agad. Air a bhith mothachail Buaidh chan eil eòlas agad air gin de na creutairean air a bheil thu mothachail an uairsin. Cha bhith thu eòlach orra ach às deidh dhut eòlas fhaighinn ort fhèin mar Fèin Trì. Ach air a bhith mothachail aon uair Buaidh tha e comasach dhut le smaoineachadh a bhith mothachail a-rithist orra. A ’fàs mothachail Buaidh ni mò a chuireas dheth na dleastanasan a tha ort smuaintean, no a ’toirt cothrom dhut faighinn a-steach do phlèanaichean no do shaoghal eile, no a’ toirt smachd dhut air do chuid miannan agus do d ' inntinnean, no gad stèidheachadh ann an aonadh riut fhèin. Ach aon uair air a bhith mothachail Buaidh gu cinnteach coinnichidh tu ri do dhleastanasan agus nì thu ceangal ris na plèanaichean agus na cruinneachan agus ionnsaichidh tu smachd air miann agus do chuid inntinnean agus mu dheireadh bi ann an aonadh riut fhèin. Bidh e mar mhapa agus a Sgòthan Dhutsa. Tha thu nad dhuine, is dòcha gun roghnaich thu àirde agus doimhneachd dhaoine a ruighinn beatha, ach cha dèan thu tàir aig gach ceann, oir tha fios agad air an rathad agus air do Sgòthan treòraichidh e thu, agus is cinnteach gun ruig thu ceann an rathaid coileanaidh mar an Fèin Trì. Chan urrainn dhut a-nis toirt ort fhèin creidsinn gu bheil do chuid miannan tha deas. Fhad ‘s a chì thu rudan mar a tha iad, chan urrainn dhut do mhealladh. Is dòcha nach dèan thu na tha fios agad a bhith deas, ach tha fios agad cuin a tha thu a ’dèanamh ceàrr. Bidh thu deas a ' ceàrr dèan, mar a gheibh thu neart; agus gu cinnteach gheibh thu neart. Le leithid tuigse mu dheidhinn Buaidh bidh thu a ’dol air adhart le do riaghailteach dleastanasan, le bhith misneachail gum bi thu mothachail ann an ùine iomchaidh Buaidh. Cuiridh Overanxiousness dàil agus cuiridh e bacadh air do fhèin-atharrachadh ann a bhith a ’fàs cho mothachail. Sùil no prothaideachadh a thaobh ùine no cumaidh suidheachadh thu a-mach às deas càirdeas gu nàdar agus cuir dheth an ùine de bhith mothachail dhut Buaidh. Bu chòir dhut a bhith cinnteach gu seasmhach gum bi thu beò tro bheatha nam bodhaigean corporra agad - agus le nas lugha de mhisneachd na tha thu a-nis a ’fuireach tro bheatha làitheil do bhodhaig gnàthach - a dh’ ionnsaigh coileanadh na adhbhar of beatha. An uairsin, nuair a bhios tu deiseil, ge bith an ann an-dràsta beatha no ann an aon rud air a thoirt air falbh, bidh e a ’tachairt gun rabhadh. Tha sgaraidhean agus roinnean eadraiginn air falbh: thusa mar faireachdainn-agus-miann-agus-ceartas-agus-adhbhar-agus-I-ness-agus-selfness tha aon.

3. Anns a ’bhad a bhith mothachail of Buaidh a ' Sgòthan a tha nas motha na an Sgòthan de dheich mìle uair tha deich mìle grian a ’fosgladh suas san eanchainn agus ga theannadh agus a’ toirt a ’chuibhreann den doer ceangailte ris an eanchainn sin gus am bi thu mothachail nas fhaide na crìochan na smaoineachadh agus tha iad air an dèanamh mothachail de do chuid càirdeas gu Buaidh. Tha thu mothachail air na h-uile fàisneis, agus faic a h-uile dad de nàdar Anns a 'bhad. Chan eil thu air do dhòigh faireachdainnean, na tog a-steach mac-meanmna, nach eil air an togail gu ecstasies beatific agus nach eil iad a ’deàrrsadh no a’ faighinn làmh an uachdair. Tha thu socair, agus tha àrdachadh agus leudachadh gun chrìoch ann a bhith mothachail air feadh agus taobh a-staigh a h-uile càil agus fàisneis, agus chan eil dad de nàdar rud nach eil thu a ’faicinn. Le Mòr Fèin Triune an t-saoghail agus do d ' fàisneis, tha thu càirdeach dha na Triune Selves agus dha na h-uile Eòlasan, agus le do bhodhaig le a seòrsa anail tha thu càirdeach dha na h-uile nàdar, follaiseach agus neo-riaghlaidh. Tha thu mothachail air a h-uile dad a th ’ann de na raointean agus na cruinneachan agus na plèanaichean, agus troimhe sin tha thu mothachail air na rudan nach eil air an riaghladh. Tha thu a ’faicinn agus a’ cluinntinn anns a h-uile saoghal. Tha thu mothachail tro na h-uile space, agus anns an aon mhionaid tha thu mothachail air na h-uile aias agus Triune Selves agus Eòlasan, de Sameness mothachail agus de dh ’fhìor-eòlas agus an cuid càirdeas. Le bhith mothachail Buaidh tha thu aig aon àm mothachail air a h-uile a bhith. Tha a h-uile càil càirdeach a-steach Buaidh agus tha thu ann an cogais càirdeas leis na h-uile. Cha bhith thu a ’gabhail iongnadh mu cho làidir sa tha thu fhèin mar an Fèin Trì no aig an àireamh agus a ' mòrachd De na Eòlasan leis a bheil thu a-staigh càirdeas, no aig an òrdugh a-steach càirdeas de na creutairean uile nàdar air a dhèanamh suas. Chan eil gin an seo agus an sin, no seo no sin. Tha iad uile aig an aon àm. Anns an aon mhionaid tha thu ann an sìth gràsmhor agus càirdeas mothachail leis a h-uile rud a tha sin, agus chan eil sin fhathast. Tha thu riaraichte agus socair agus tha thu furasta agus poise le ioghnadh toilichte ann an dòigh gun samhail da-rìribh. A bhith mothachail Buaidh, tha thu gu mothachail mothachail air a ’ghlòir agus a’ mhòrachd agus air an sìmplidheachd ann an càirdeas de na h-uile a tha ann.

II.

4. Mus bi mothachail of Buaidh Bidh thu Miann smaoineachadh gun a bhith ceangailte; an uairsin sguiridh tu a dhèanamh Fàil. Bu chòir dhut sin a thuigsinn smuaintean is e creutairean a th ’annta, clann an neach-cruthachaidh phàrant a tha an urra ris na tha iad a’ dèanamh. Bu chòir dhut a bhith a ’tuigsinn gu bheil iad a’ toirt buaidh air feadhainn eile, agus mar ghnìomhan, nithean agus thachartasan bidh iad a ’toirt taobh a-muigh dhut beachdan nan nithean a tha thu air a chruthachadh leis smaoineachadh. Bu chòir dhut smaoineachadh agus tuigsinn gu bheil an miannan annad smuaintean a ’cumail grèim air na beachdan bho nàdar annad smuaintean, na ceanglaichean magnetach a tha gad cheangal nàdar. Bidh thu a ’smaoineachadh gun a bhith a’ cruthachadh smuaintean nuair a bhios do faireachdainnean agus miannan cha cheangail iad iad fhèin ris an nàdar beachdan a thàinig a-steach tro na ceithir mothachaidhean agad. Bu chòir dhut tuigsinn gu bheil an smuaintean a tha thu air a chruthachadh, gad chumail dall agus a ’cur casg ort bho bhith mothachail mun eadar-dhealachadh eadar do miannan agus na beachdan air nithean ris a bheil iad ceangailte, agus bho bhith gad eadar-dhealachadh fhèin mar rud eadar-dhealaichte bho nàdar. Bu chòir dhut sin a thuigsinn, gus thu fhèin a shaoradh bhon smuaintean, feumaidh tu ionnsachadh mar a smaoinicheas tu gus an aithnich thu thu fhèin mar an rud a tha mothachail as fhèin agus mar eadar-dhealaichte agus eadar-dhealaichte bho nàdar. Bu chòir dhut a bhith a ’tuigsinn nuair a lorgas tu gu bheil thu cho mothachail agus nach eil thu nàdar, sgaoilidh tu do chuid smuaintean le bhith a ’tilleadh an chùis annta a bhuineas nàdar, agus le bhith ag ath-aithris an rud a tha leat fhèin, agus gum bu chòir dhut an-còmhnaidh a bhith a ’smaoineachadh gun a bhith a’ cruthachadh smuaintean.

5. A ’smaoineachadh is e grèim seasmhach an Mothachail Sgòthan taobh a-staigh air cuspair an smaoineachadh. A ’smaoineachadh air a dhèanamh le faireachdainn-agus-Miann leis a ' bodhaig-inntinn no a ' faireachdainn-inntinn no a ' miann-inntinn no leis an triùir sin inntinnean. Am pròiseas de smaoineachadhis e sin, an cruinneachadh, an tionndadh, an trèanadh, an cumail agus fòcas an Sgòthan, an aon rud airson gach aon de na inntinnean, ged nach eil ach an bodhaig-inntinn mar as trice air a chleachdadh ann an daoine smaoineachadh. Tha daonna ann smaoineachadh nach eil na grèim seasmhach air an Sgòthan, ach tha e na oidhirp neo-thrèanadh, spasmodic, neo-riaghailteach, gu tric fann, neo-chinnteach gus an Sgòthan; agus tha fìor smaoineachadh a tha na chumail seasmhach air an Sgòthan. Daonna smaoineachadh air a dhèanamh le cleachdadh, chan e smachd, an bodhaig-inntinn, a ghairmeas gu a chobhair an faireachdainn-inntinn agus a ' miann-inntinnS an Iar- Ma tha faireachdainn-inntinn air a chleachdadh, eadhon gu ìre bheag, tha na toraidhean a ’nochdadh tùsachd agus tha iad nas fheàrr ann an gnè. Tha an smaoineachadh air a thòiseachadh le Miann, agus Miann air a bhrosnachadh le faireachdainn. Tha cuspair an Miann a ’dearbhadh an inntinn a thèid a chleachdadh nuair a dh’ fheuchas neach ri smaoineachadh. An seachdnar inntinnean stèidhichte sa mheadhan adhbhar. Tha bodhaig-inntinn tha e co-cheangailte ris a ’bhodhaig corporra agus tha e air a chleachdadh airson nàdar tro na ceithir mothachaidhean. Bu chòir a chleachdadh le faireachdainn-agus-Miann airson smachd a ’chuirp agus stiùireadh nàdar, le ùmhlachd do ceartas agus adhbhar. Gach fear de na sia eile inntinnean airson cleachdadh taobh sònraichte den Fèin Trì: an dàrna fear airson faireachdainn, an treas fear airson Miann, an ceathramh airson ceartas, an còigeamh airson adhbhar, an siathamh airson I-ness, agus an seachdamh airson selfness. Cha mhòr a h-uile duine smaoineachadh air a dhèanamh leis a ’chiad no bodhaig-inntinn. Tha seo air a chleachdadh airson faicinn, a 'cluinntinn, blasad, fàileadh, suathadh, cuideam, tomhas, agus airson coimeas, anailis, cothlamadh, co-òrdanachadh, coimpiutaireachd agus reusanachadh mu na beachdan sin. Tha an bodhaig-inntinn a ’smaoineachadh air a h-uile càil de nàdar agus an ionnsramaid aige, an corp agus air adhart mothachaidhean. Chan eil agus chan urrainn dha smaoineachadh air pàirt sam bith den Fèin Trì. Chan urrainn dhut smaoineachadh air barrachd air aon chuspair aig a ùine; is e sin, daonna smaoineachadh mar sin air a chuingealachadh, ged a tha e fìor smaoineachadh chan eil.

6. A ’smaoineachadh, is e sin, grèim seasmhach an Sgòthan, air a dhèanamh a-mhàin anns na h-amannan eadar an tighinn a-steach agus a-mach agus a-mach agus na h-anail a tha a ’tighinn a-steach. Uime sin daonna smaoineachadh a ’gabhail a-steach flasan eadar-amail, neo-riaghailteach agus èasgaidh de Sgòthan; ach ann an da-rìribh smaoineachadh tha sruth seasmhach de Sgòthan, agus stadaidh anail. Tha an smaoineachadh tha sin air a dhèanamh eadar na h-analach, ga dhèanamh, mar gum biodh, a-staigh puingean ceangailte no dealaichte le sgrìoban, a tha a ’riochdachadh na beachdan faireachdainn a gheibhear rè anail. Bidh an oidhirp leantainneach gus smaoineachadh air cuspair a ’leantainn gu flasan cho eadar-amail de Sgòthan air a ’chuspair. Tha seo cho fada ri daoine smaoineachadh falbh. A ’smaoineachadh air a dhèanamh anns a ’chridhe agus na sgamhanan, a tha, is dòcha, eanchainn, mar an cerebellum agus an cerebrum. A. smaoineachadh air a ghintinn anns an thorax air a gestated, air a mhìneachadh agus air a thoirt a-mach bhon eanchainn sa cheann, agus is e sin an aon eanchainn a ghabhas a chleachdadh an-dràsta. An adhbhar dìreach aig smaoineachadh is Miann, agus Miann air a bhrosnachadh le faireachdainn, a gheibh beachdan bho nithean bhon taobh a-muigh nàdar. Mura h-eil na beachdan sin nan cuspairean dlùth den smaoineachadh, tha iad co-dhiù nan ionadan airson comainn, eadar-dhealachaidhean agus cuimhneachain a tha ag adhbhrachadh an smaoineachadh.

7. Tha ceithir ìrean ann an smaoineachadh. Is e a ’chiad fhear taisbeanadh a’ chuspair, a tha a nàdar beachd, gabhail ris agus tionndadh an Sgòthan air; is e an dàrna fear socrachadh agus glanadh a ’chuspair, a tha air a dhèanamh le bhith a’ trèanadh an Sgòthan air; is e an treas fear lughdachadh a ’chuspair gu a phuing, a tha air a dhèanamh le bhith a ’dìreadh an Sgòthan air; agus an ceathramh fear fòcas an Sgòthan Air an phuing, a tha na bheachd sin, agus toradh an smaoineachadh. Tha na ceithir ìrean sin neo-chomasach uile smaoineachadh, ach air an crìochnachadh a-mhàin anns an smaoineachadh a tha a ’leantainn gu eòlas. Àbhaisteach, cas, daonna smaoineachadh stad leis an dàrna ìre, ma dh ’fhaodas e a dhol cho fada. A ’smaoineachadh mar as trice cha bhith e a ’dol fada air sgàth droch shìde. Is iad sin gu bheil an bodhaig-inntinn tha e lag, gun trèanadh agus gun chàil agus a ’cumail a’ tionndadh bho aon chuspair gu cuspair eile; an uairsin tha mì-thoileachas, eas-aonta no dìth co-òrdanachadh nan triùir inntinnean iad fhèin, agus an dearbh gu bheil iad a-muigh air conaltradh ris na h-ionadan neoni tron ​​bu chòir dhaibh obair. Tha duilgheadasan eile ri thighinn faireachdainn-agus-Miann, nach eil a ’dèanamh oidhirp cheart gus an cuid a ghairm inntinnean an gnìomh agus gu tric a ’cur bacadh air a’ ghnìomh aca fhèin às deidh dhaibh a bhith air an tòiseachadh leis an bodhaig-inntinn. An uairsin tha na ceanglaichean bho eileamaidean a ’dòrtadh a-steach mar bheachdan agus a’ gluasad, a ’irioslachadh, a’ tarraing aire agus a ’trod ris an bodhaig-inntinn a - chum gum fàs iad mothachaidhean; eileamaidean, aonadan nàdur, air an tàladh a-steach agus a ’dol ann an sgapadh Sgòthan. Tha Mothachail Sgòthan a tha an inntinn a tha ri fhaighinn cho sgaoilte agus cho falaichte gu bheil duilgheadas ann a bhith ga thionndadh agus ga chuimseachadh air cuspair an smaoineachadh, Agus a ' Sgòthan mì-chinnteach oir tha an inntinn a tha ga stiùireadh mì-chinnteach. Is e toradh seo an duine sin smaoineachadh neo-èifeachdach, nas fhaide na na choilean e stuthan lom de shìobhaltachd coirbte, agus a ’fàgail an duine na bhroinn fèin-thoileachadh agus aineolas den t-saoghal anns a bheil e beò. Toraidhean daonna smaoineachadh an e smuaintean a tha a-riamh air an taobh a-muigh mar achdan, nithean agus tachartasan nam beatha anns a bheil iad air an tarraing. Tha an adhbhar den t-siostam seo gus sealltainn dhut mar a smaoinicheas tu agus fhathast gus cruthachadh a sheachnadh smuaintean, seach gu bheil iad a ’riaghladh do bheatha agus fo ùmhlachd dhut nàdar.

8. Is e a ’chiad cheum co-dhùnadh a dhèanamh air cuspair a tha aithnichte, is e sin, an Sgòthan air a ’chuspair sin agus air cuspair sam bith eile. An uairsin thig rèiteachadh a ’chuspair, a tha air a dhèanamh le bhith a’ trèanadh an inntinn air a ’chuspair sin agus mar sin a’ cumail an Sgòthan seasmhach air a ’chuspair. An uairsin thig lughdachadh a ’chuspair gu a phuing le bhith a ’dìreadh an Sgòthan air. Is e an ceathramh ìre grèim seasmhach agus fòcas an Sgòthan Air an phuing, is e sin, an rud mar a tha e ann fhèin, fosgladh suas an rud agus foillseachadh fhèin don Sgòthan. An uairsin tha an rud aithnichte aig an aon àm gu h-iomlan, agus anns a h-uile pàirt dheth. Na duilgheadasan a tha rim faighinn ann an àbhaist cas smaoineachadh cha mhòr nach gabh àrachas a dhèanamh cho luath ‘s a thaghas tu cuspair cinnteach airson smaoineachadh. Gus faighinn thairis orra feumaidh seasmhachd a bhith agad. Seasmhachd ann an smaoineachadh air aon chuspair a-mhàin tha eacarsaich riatanach gus an inntinn a bhios a ’cruinneachadh Sgòthan agus a ’dùnadh a-mach e bho chnapan-starra agus mar sin ga dhèanamh nas soilleire agus ga chumail seasmhach. Mar an Sgòthan a tha air a chleachdadh anns an smaoineachadh a ’meudachadh agus a’ fàs nas soilleire, tha an aonadan nàdur agus smuaintean a tha air an tàladh agus a ’dol a-steach do sgaoileadh Sgòthan chan urrainn dha a chumail suas; teichidh iad. Seasmhachd ann an smaoineachadh a ’meudachadh, a’ neartachadh agus a ’teannachadh suas do neoni chùis gus an urrainn dha do chuid obrachadh inntinn mar a bhios sin a ’fàs nas èifeachdaiche. Thusa a chumas an bodhaig-inntinn seasmhach air cuspair agus mar sin cùm an Sgòthan seasmhach agus cuir fòcas air, bidh eòlas agad air a ’chuspair agus fios agad gu bheil thu eòlach air. An uairsin tha an bodhaig-inntinn fo smachd, is e sin, thu, mar faireachdainn-agus-Miann, comasach air smaoineachadh leis. A ’smaoineachadh leis a ' bodhaig-inntinn tòiseachadh le nàdar gu h-iomlan no le pàirt no nì sam bith de aonadan nàdur, mar rionnag, dadam, craobh no geogen eileamaideach. Às deidh an cuspair a tha aithnichte a bhith air a thaghadh, smaoineachadh tòiseachadh an àite sam bith agus aig àm sam bith ùine. Ni mò a dh ’fheumas do chuid smaoineachadh bi le ullachadh sònraichte no suidheachadh fàbharach sam bith. Nuair a thèid co-dhùnadh mun chuspair a tha aithnichte, thèid an ùine agus àite airson smaoineachadh an seo agus an-dràsta. Nuair a tha fios air a ’chuspair bu chòir dhut a mhìneachadh le bhith a’ cur ann am faclan iomchaidh na tha fios agad mun chuspair. A. definition mar dhòigh air cuspair ann an seata fhaclan a tha a ’cur an cèill a’ chuspair mar a tha e, gun fheum air tuairisgeul no mìneachadh. Mura smaoinich thu ann am faclan na tha thu a ’smaoineachadh, cha dèan thu cinnteach adhartas in smaoineachadh. Feumaidh tu smaoineachadh nàdar agus nithean na nàdar a-mhàin gus an urrainn dhut an bodhaig-inntinn aig toil. Cleachdadh an bodhaig-inntinn co-cheangailte ris an eanchainn agus na h-ionadan nearbhach agus troimhe sin tha na stàitean as fheàrr de chùis, gus am bi le smaoineachadh gach stàit de chùis nas fhaide air adhart, faodar smachd a chumail air agus buntainn ris an doer. Leantainn a-steach smaoineachadh le ur bodhaig-inntinn gus fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan de chùis, ach a-mhàin an fheadhainn a tha a ’buntainn riut, bheir e air falbh thu fhèin agus nì e nas duilghe na smaoineachadh bheir sin cothrom dhut a bhith mothachail gu neo-eisimeileach bhon bhodhaig. Feeling-agus-Miann, fo Glamour den bhodhaig agus nàdar, a ’dèanamh mearachd air na ciad-fàthan agus a’ bhuidheann corporra airson cuibhreannan dheth fhèin agus mar sin tha thu airson smaoineachadh leis an bodhaig-inntinn gus comhfhurtachdan bodhaig agus nithean fhaighinn bho nàdar. Is tusa mothachail den eadar-dhealachadh mu do dheidhinn fhèin, anns an dà thaobh agad mar faireachdainn-agus-Miann agus mar nàdar, nuair a tha thu air do sgaradh bho cheangal ri nàdar. Ach chan eil thu tuilleadh mothachail den eadar-dhealachadh sin nuair a bhios tu ann an co-cheangal ris a ’bhodhaig, oir an uairsin thig thu fon Glamour of nàdar. Bu chòir dhut cuideachadh nàdar mar riatanas airson a ’bhodhaig corporra a chleachdadh agus bu chòir dhut a bhith ag obair a rèir do chuid fhèin Fàil, ach cha bhith thu a ’dèanamh aon chuid nuair a tha thu fon Glamour of nàdar, agus mar sin tha thu fhathast nad thràill. Gus do choileanadh Fàil annad càirdeas dhut fhèin agus gu nàdar, feumaidh tu cur às don Glamour of nàdar agus faigh a-mach d ’urram agus adhbhar as faireachdainn-agus-Miann, fhad ‘s a tha e sa chorp. An uairsin thu, mar faireachdainn agus mar Miann, faigh air ais do chuid memory den dealachadh agus eadar-dhealachadh eadar thu fhèin agus nàdar.

III.

9. An fhìor oidhirp gus smaoineachadh gun a bhith a ’cruthachadh smuaintean a ’tòiseachadh leis an oidhirp aithneachadh agus saor faireachdainn. Bidh an oidhirp seo a ’cleachdadh na faireachdainn-inntinn. Roimhe seo cadal, aig dùsgadh, agus ron oidhirp smaoineachadh saorsa, faodaidh tu an tagradh dùrachdach seo a dhèanamh. Bidh thu a ’dèiligeadh riut fhèin ann an smaoineachadh do neach-smaoineachaidh agus fiosaiche, mar do chuid Fèin Trì, agus smaoinich gu soilleir: Mo Bhreitheamh, agus mo Aithne! Thoir dhomh Thy Sgòthan agus a ' Sgòthan de do chuid Aithne. Leig leam a bhith an-còmhnaidh mothachail of Thee, chum gun dèan mi mo chuid uile dleasdanas agus bi gu mothachail aon leis an Ti.

Feeling an e sin thu fhèin anns a ’bhodhaig a tha a’ faireachdainn: a tha a ’faireachdainn bheachdan bho nithean de nàdar, ach nach urrainn e fhèin dealachadh a dhèanamh eadar na beachdan agus na mothachadh. Do faireachdainn-agus-Miann chan urrainnear a chomharrachadh agus a shaoradh mura faigh gach fear cuideachadh bhon neach eile. Do Miann chan urrainn dha e fhèin a shaoradh gus an deidh an saorsa dhe do chuid faireachdainn, air sgàth nàdar tha a dhaingneach a-steach faireachdainn agus do d ' faireachdainn a 'cumail Miann agus a ’cumail do chuid Miann gu nàdarS an Iar- Do faireachdainn cha ghabh aithneachadh agus saoradh mura h-eil do chuid Miann miannan faireachdainn gus e fhèin a shaoradh. Nuair a tha miann leantainneach ann airson faireachdainn a shaoradh, do faireachdainn air a chumhachdachadh leis a ’mhiann agad a chomharrachadh agus saorsa le d ’sheasmhachd ann an smaoineachadh on faireachdainn as faireachdainn, gus am bi thu mar faireachdainn air an comharrachadh agus air an saoradh.

10. An saoradh de faireachdainn a ’tòiseachadh le bhith ga lorg anns a’ bhodhaig agus ga eadar-dhealachadh bhon mothachaidhean leis a bheil e co-cheangailte agus air a chomharrachadh. Bu chòir dhut feuchainn ri smaoineachadh agus faireachdainn faireachdainn cho eadar-dhealaichte agus eadar-dhealaichte bhon bhodhaig agus an mothachaidhean a tha thu a ’faireachdainn. An uairsin tha do faireachdainn a ’leudachadh tro agus thairis air a’ bhodhaig agus tha mothachaidhean de bhlàths agus tingling, ach chan eil thu a ’faireachdainn faireachdainn. An oidhirp smaoineachadh agus faireachdainn faireachdainn mar thu fhèin agus eadar-dhealaichte bhon fhaireachdainn, leis a bheil thu air fhastadh agus air do ghlacadh, a ’dùsgadh agus a’ gairm an dàrna fear agad inntinn, a ' faireachdainn-inntinn, a tha airson smachd a chumail air faireachdainn. Thusa, mar faireachdainn, tha iad anns a ’bhodhaig ge bith càite a bheil an fhuil agus na nearbhan; mar sin faodaidh tu feuchainn le bhith a ’feuchainn ri lorg faireachdainn ann am pàirt sònraichte, meur, òrdag no pàirt eile den bhodhaig, le smaoineachadh dheth an sin. Cho luath ‘s a dh’ fheuchas tu ri smaoineachadh agus eadar-dhealachadh a dhèanamh faireachdainn mar thu fhèin, tha e glè choltach gun cuir thu dragh ort mothachaidhean, mar itching, ana-cothrom, crith, sweating, flushing, yawning, fat or sleepiness. Tha seo air adhbhrachadh leis an oidhirp agad smachd a chumail air do chuid gun trèanadh faireachdainn-inntinn agus na h-ionadan neoni slaodach aige. Thusa, faireachdainn, an uairsin a ’dol a-steach do phàirtean den bhodhaig gus iad sin a fhrithealadh mothachaidhean, agus do chuid smaoineachadh gad leantainn, mar faireachdainn, cuideachd a ’frithealadh dhaibh. Tha seo a ’ciallachadh gun deach bacadh a chuir air na smaoineachadh agus gu bheil do chuid smaoineachadh air a thionndadh bho faireachdainn mar an cuspair, don bhacadh. A ’smaoineachadh air do faireachdainn leis fhèin mar chuspair, feumaidh tu do chuid a chumail faireachdainn-inntinn seasmhach, gus fòcas a chuir air an Mothachail Sgòthan on faireachdainn agus mar sin gus do lorg fhèin nad bhodhaig agus gus do shaoradh agus eòlas fhaighinn ort fhèin. Atharrachadh air a ’chuspair bho faireachdainn gu mothachadh ag atharrachadh smaoineachadh le ur faireachdainn-inntinn, gu smaoineachadh le ur bodhaig-inntinn. Cuin smaoineachadh nach eil air a thionndadh gu cuspair de nàdar agus a ’leantainn ort fhèin a-mhàin, is e a’ chiad oidhirpean gus smaoineachadh a dh ’fhaodadh a bhith a’ tachdadh no a ’teannachadh do bhodhaig agus a’ brosnachadh cadal. Nuair a bhios do chuid smaoineachadh air a thionndadh air ais gu smaoineachadh air cuspair de nàdar, no nuair a thig cadal, an oidhirp agad gus dealachadh agus aithneachadh mar faireachdainn a ’stad. Chan urrainn dhut a bhith a ’faireachdainn faireachdainn anns a ’bhodhaig gun mhothachadh gus an cleachd thu an faireachdainn-inntinn, ach a-mhàin ann an cadal domhainn, nuair nach eil thu càirdeach don bhodhaig. Mar sin feumaidh tu cumail ort a ’trèanadh do faireachdainn-inntinn le bhith a ’feuchainn ri smaoineachadh ort fhèin agus a’ faireachdainn, faireachdainn a-mhàin, dad eile. Cha bu chòir dhut smaoineachadh faireachdainn mar rud sam bith ri dhèanamh co-cheangailte ri no co-cheangailte ri bhith a ’faicinn, a 'cluinntinn, blasad, fàileadh, no eadhon suathadh. Thusa, faireachdainn mar thu fhèin, air leth agus air leth bho na ciad-fàthan agus nithean nàdar, eadhon ged a leudaicheas tu air feadh ionadan fala is neoni a ’chuirp. Tha an corp corporra; tha thu neo-chorporra. Mura h-urrainn dhut eòlas a bhith agad air a ’bhodhaig às deidh mòran oidhirpean, eadar-dhealaichte bhon bhodhaig, faodaidh tu an cleachdadh faireachdainn of mothachaidhean, gus am bi thu mar seo a ’fàs nas eòlaiche ort fhèin mar faireachdainn. Is dòcha gu bheil thu a ’smaoineachadh air do ladhar agus a’ faireachdainn nas urrainn dhut anns an òrdag sin. Am ball anns nach robh gin faireachdainn, an uairsin a ’tòiseachadh a’ tarraing leis mothachaidhean de bhlàths. An uairsin bu chòir dhut smaoineachadh air agus a bhith a ’faireachdainn an aon òrdag air a’ chas eile, agus bidh e na tharraing còmhla ris a ’chiad òrdag. An uairsin bu chòir dhut do chuid a leudachadh smaoineachadh agus faireachdainn ri gach aon de na òrdagan eile gus am bi iad uile a ’tarraing. An uairsin bu chòir dhut leantainn air adhart leis an smaoineachadh agus faireachdainn ris an instep, an sàilean agus an ankle, gus am bi buille agus gnìomhachd tro gach pàirt de do chasan agus d ’adhbrannan. An uairsin bu chòir dhut do chuid a leudachadh gu cunbhalach smaoineachadh agus faireachdainn gu na casan, glùinean, sliasaidean agus pelvis, agus an uairsin air feadh an spine chun abdomen, thorax, amhach agus ceann. Nuair a ruigeas tu mullach do chinn mothaichidh tu sruth, fras de beatha, a tha mar bho fhuaran a ’frasadh sìos tro do bhodhaig gu lèir. Tha seo a ’ciallachadh sin mar Miann-agus-faireachdainn, agus le bhith a dh'aona ghnothaich agus gun bhriseadh smaoineachadh gu h-àrd anns a ’bhodhaig, tha thu air ceangal agus co-òrdanachadh freumhaichean agus geugan an dà shiostam nèamhach leis a’ chorda droma; gu bheil thu mar sin air adhbhrachadh an beatha anail agus foirm anail gus èirigh agus sruthadh leis a ’chorporra anail tro no air feadh stoc no spine na bodhaig; agus, sin air ruighinn crùn na h-eanchainn, an beatha bidh sruthan a ’tilleadh mar fras bho fhuaran agus a’ luathachadh a ’chuirp. Cleachd ann an seo smaoineachadh agus faireachdainn, a ’cumail suas agus a’ toirt na pàirtean den bhodhaig agad gu co-òrdanachadh, agus co-sheirm beatha a ’sruthadh troimhe. Às deidh sin bu chòir dhut feuchainn ri smaoineachadh air agus a bhith a ’faireachdainn beò anail, taobh gnìomhach an seòrsa anail, a ’dol a-steach do gach pàirt den foirm De na seòrsa anail den bhodhaig, taobh fulangach an seòrsa anail. Bu chòir dhut feuchainn ri faireachdainn an seòrsa anail mar bheò taobh a-staigh agus a ’gluasad a’ chuirp, mar a bhios an làmh a ’gluasad agus a’ faireachdainn taobh a-staigh miotag bhog.

11. Tha a ' seòrsa anail tha am beò anam, neach-cruthachaidh agus neach-togail agus preserver na buidhne, a tha an urra ri na faireachdainn agus Miann De na doer anns a ’bhodhaig. Nuair as urrainn dhut a bhith a ’faireachdainn an anail agus a ' foirm tron chorp mar bhith, cliùiteach agus eadar-dhealaichte bho mhàs chùis de bheil an corp corporra air a dhèanamh suas, an seòrsa anail ag atharrachadh an chùis den bhodhaig ri do smaoineachadh agus faireachdainnS an Iar- An uairsin nàdar a ’tòiseachadh a’ call smachd ort, oir nàdar a ’call cumhachd thairis air an seòrsa anail, mar a gheibh thu smachd air. Le seo smaoineachadh agus faireachdainn bidh thu a ’cleachdadh do chuid bodhaig-inntinn an co-bhonn ri do faireachdainn-inntinn, chun na h-ìre gur dòcha gum bi e comasach dhut an faireachdainn-inntinn gun chuideachadh bhon bodhaig-inntinn. Tha thu a ’trèanadh faireachdainn Ri leantainn smaoineachadh, an àite leigeil smaoineachadh a 'leantainn faireachdainn. Cuin smaoineachadh cha lean faireachdainn, faireachdainn feumaidh e leantainn smaoineachadh. Nuair a dh ’fhaodas tu a bhith a’ faireachdainn na pàirtean de do bhodhaig agus na criathragan, bidh an anail agus na sruthan neòil annta, tha thu deònach smaoineachadh orra agus faireachdainn faireachdainn eadar-dhealaichte bhon seòrsa anail agus an corp. Patience agus seasmhachd ann an smaoineachadh of faireachdainn, a lorg agus a faireachdainn ann am pàirt sònraichte den bhodhaig, agus gus eadar-dhealachadh a dhèanamh air, ionadan faireachdainn agus a ’gearradh dheth an eileamaidean, aonadan nàdur, nach urrainn an uairsin a thighinn mothachaidhean. Nuair a tha thu mothachail de agus mar faireachdainn, taobh a-staigh agus eadar-dhealaichte bhon bhodhaig, tha thu a ’faighinn a-mach nach e a’ bhodhaig a th ’annad ach mais, a foirm, a tha thu a ’fuireach agus a’ caitheamh ort. Fhad 'sa mothachail den bhodhaig, mar an deise a bhios e a ’caitheamh, faodaidh tu le bhith a’ smaoineachadh ort fhèin mar faireachdainn a-mhàin, agus gun a bhith a ’faireachdainn mothachaidhean de sheòrsa sam bith. Dh ’fhaodadh gum bi thu air do ghearradh, a losgadh no a dhol tro obair-lannsa às aonais mothachaidhean of pian no suathadh, seach gu bheil thu air do sgaradh bho nerves mothachaidh an t-siostam nearbhach saor-thoileach. Fhad 'sa bha e mothachail as faireachdainn anns a ’bhodhaig cha bu chòir dhut gin de na h-iongantasan a tha comasach dhut a choileanadh, air neo bidh thu fo thuigse nàdar dol an sàs agus cuir stad air do chuid adhartas. Le bhith smaoineachadh de no mar faireachdainn a-mhàin, gus a h-uile càil eile a thoirmeasg, tha thu gad chomharrachadh fhèin mar faireachdainn. Thusa, mar faireachdainn, an uairsin faireachdainn gu bheil thu agus gu bheil mothachail de thu fhèin mar chuibhreann den doer, agus cho eadar-dhealaichte bho do bhodhaig agus a ciad-fàthan. An uairsin chan eil an corp air fhaicinn, air a chluinntinn, air blasad, air a leaghadh no air fios a chuir thugad.

12. Tha an saoghal air tuiteam dheth agus air a dhìochuimhneachadh. Mar sin do thoirmeasg ort fhèin a bhith ag obairistence, ann an nàdar, a ’crìochnachadh, nuair a tha thu mothachail dhe do chuid da-rìribh in istence. Istence 'S e an mothachail doer, faireachdainn a ' da-rìribh de fhèin ann fhèin, mar e fhèin; chan ann mar ex-istence, no ann an ex-istence, ach anns an aonaranachd a tha mar thoradh air a bhith ga sgaradh fhèin a dh'aona ghnothach bhon Illusions of nàdar. Tha sin a ’saoradh a dh’aona ghnothach faireachdainn bho nàdar; tha e: being mothachail bliss, a ’faighinn eòlas air“ Nirvana. ” Ma tha do adhbhar in smaoineachadh air a bhith air teicheadh ​​bhon t-saoghal agus a bhith air a shaoradh bho nàdar, gun fhios agad dè an teicheadh ​​a bha thu ag iarraidh, an uairsin an faireachdainn dhuibh mar phàirt den doer a rèir coltais a ’fuireach anns an stàit aige mothachail bliss airson ùine fhada, eadhon ann an ùine ghoirid space de chorporra ùine. Ach dh'fheumadh tu tilleadh agus a dhol a-steach do bhodhaig daonna a-rithist, oir cha bhiodh tu eadhon na doer phàirt de do Fèin Trì, (ann an “Nirvana”). Às deidh bhàs, do mhì-chothromach smuaintean bheireadh e ort ath-riochdachadh ann an duine agus leantainn air do shlighe gu saorsa. Chan urrainn dhut sin a dhèanamh oir tha do chuid tuigse gu bheil thu faireachdainn-agus-miann mar an doer phàirt de do Fèin Trì a ’cur casg ort bho leithid de mhearachd a dhèanamh mar oidhirp air teicheadh. A. da-rìribh 'S e aonad mar a tha e, gun cheangal, an rud leis fhèin, e fhèin. Tha mealladh na evanescent coltas mar thoradh air an cruinneachadh de aonadan a-steach gu mais no foirm. mar a faireachdainn, chan eil mothachaidhean, chan eil miannan or tlachd, gun chorp corporra, gun mothachadh, chan eil seòrsa anail, chan eil cuimhneachain de aon dhiubh sin, ach is tusa an faireachdainn a thug mòran de pearsantachd dhaibh sin uile agus a rinn an corp corporra daonna; tha thu an faireachdainn taobh den doer. Chan eil fios agad a tha thu, ged a tha thu mothachail mar neo-bhàsmhor da-rìribh. Tha thu mar faireachdainn tha iad gunram, sìtheil, toilichte, blàth. Bidh thu a ’fàs mothachail De na faireachdainnean bha agad ach nach b ’urrainn dhut dealachadh ris an eileamaidean as mothachaidhean, a chuir às do fhaireachdainn. Tha thu a ’faireachdainn an faireachdainnean, a bha thu a ’magadh air mothachaidhean nuair a bhios an eileamaidean air do bhiadhadh, agus nach fhaodadh tu a bhith a ’faireachdainn fhad‘ s a bha thu an sàs anns a ’bhodhaig chorporra; ach chan eil iad sin ag adhbhrachadh tlachd, gun phian, seach gu bheil thu mothachail dhe do chuid da-rìribh in istence; an corp air a dhèanamh suas de eileamaidean air an gearradh dheth agus chan urrainn dhaibh toradh agus fàs mothachaidhean gus am bi conaltradh riut, a ’faireachdainn. Mar sin chan eil thu blasad biadh, cluinn ceòl no guthan tuigseach, faic seallaidhean no suathadh feòil, ach tha thu a-nis a ’faireachdainn sin nach robh thu an uairsin mothachail, is e sin, do chuid faireachdainnean, gun a bhith a ’faireachdainn fhad’ s a bha thu a ’faireachdainn an mothachaidhean a ghlac d ’aire agus a ghlac d’ aire. Tha thu air dùsgadh bho neo-eisimeileachd sensuous beatha steach don neo-mheasgaichte sonas den fhìrinn fhèin mar fhaireachdainn. Tha iad sin faireachdainnean gairm an miannan a tha nan taic agus na fhreagairt dhaibh. Na beachdan eadar thu mar faireachdainn-agusMiann ag adhbhrachadh an inntinn anail gus an corporra a thòiseachadh anail, a bha air stad, agus gus do fhaireachdainn a tharraing air ais don t-siostam nearbhach saor-thoileach, far an robh an seòrsa anail a ’toirt thugaibh conaltradh ris na ciad-fàthan. A-nis bidh thu a ’cleachdadh na mothachaidhean sin chan ann mar neach a tha a’ faicinn agus a ’cluinntinn agus a’ blasad agus a ’fàileadh, ach mar an neach a tha a’ faireachdainn na tha air fhaicinn, air a chluinntinn, air blasad agus air a leaghadh. Is tusa mothachail den bhodhaig agus na mothachadh, ach tha thu cuideachd mothachail leat fhèin agus mar thu fhèin, agus neo-eisimeileach bho agus eadar-dhealaichte bhon bhodhaig. Is tusa mothachail de thu fhèin, chan ann mar gum biodh sealladh agad, a 'cluinntinn, blas agus fàileadh, ach mothachail gu bheil na mothachaidhean sin air an cleachdadh leat agus gu bheil iad nan abairtean a-steach nàdar de thu fhèin mar fhaireachdainn. Tha an smaoineachadh a tha a ’leantainn gu saoradh a dh’aona ghnothach seo feumar a-rithist is a-rithist gus am bi am faireachdainn agad-inntinn mar sin fo smachd gun urrainn dhut a chleachdadh aig toil agus a bhith air do shaoradh aig toil. Nuair a bhios tu ag ath-aithris an smaoineachadh bu chòir dhut feuchainn ri bhith leantainneach mothachail de na tha thu air a bhith mothachail, gus nach bi briseadh sam bith ann a bhith leantainneach mothachail as thu fhèin, anns a ’bhodhaig no a-mach às agus eadar-dhealaichte bhon bhodhaig. Nuair a nì thu seo tha thu air do stèidheachadh fhèin nad bhuidheann istence mar thu fhèin, eadar-dhealaichte bho agus neo-eisimeileach bho do bhodhaig; cho eadar-dhealaichte ris a ’bhodhaig agus a tha an corp eadar-dhealaichte bhon aodach a bhios e a’ caitheamh. An uairsin tha thu mar fhìrinn mar a bhith a ’faireachdainn leis a’ chomas a bhith a ’faireachdainn.

13. Tha thu a-nis ag eadar-dhealachadh mothachaidhean, a bhuineas do nàdar, bho faireachdainnean, a tha leat fhèin. Bidh thu mothachail air beachdan bho nithean de nàdar a ruigeadh a-steach ort agus a ghluaiseas tu agus a dh ’iarras ort a bhith gan faireachdainn agus gan cur an cèill troimhe bàrdachd, ceòl, peantadh, agus ealain eile. Cha bu chòir dhut freagairt a thoirt do gin de na gairmean sin, chan ann air sgàth nach biodh no nach b ’urrainn dhut, ach seach nach eil thu deiseil. Ma leigeas tu thu fhèin a bhith càirdeil nàdar, thèid do tharraing a-rithist a-steach dha agus a Glamour agus tràilleachd. Tha thu gu mothachail mothachail air duilgheadasan dhaoine eile. Bidh na bròin aca tarraingeach dhut airson solace agus comhfhurtachd. Is dòcha gu bheil thu a ’toirt comhairle dhaibh, ach cha bu chòir dhut leigeil leat fhèin leaghadh ann an co-fhaireachdainn agus na bròn aca a cho-roinn, chan ann air sgàth nach dèanadh tu, ach air sgàth seo ùine gheibheadh ​​tu thairis le bròn, iadsan agus nas fhaide air adhart. Ghiorraicheadh ​​tu mar sin uchd-èideadh, an foirm bodhaig dhut fhèin a tha ga chruthachadh anns a ’bhodhaig. Rè gach fear de do saorsa by smaoineachadh leis an fhaireachdainn-inntinn, do Miann ruitheadh ​​tu a-steach gus faireachdainn a dhaingneachadh agus a shàsachadh, ach mar a bhith a ’faireachdainn gun seas thu, agus do chuid smaoineachadh a ’cumail air ais an Miann. Tha seo a ’cur casg air aonadh ro-luath de do fhaireachdainn le do Miann, a bhiodh, ma tha e ceadaichte, às deidh sin a ’dèanamh saorsa nas duilghe, mura biodh e do-dhèanta. Do fhaireachdainn-agus-Miann feumaidh gach fear dhiubh fhèin a bhith air a shaoradh leis fhèin a dh'aona ghnothach gus am bi aonadh foirfe aca aig a 'cheann thall. Do sheasamh le bhith a ’faireachdainn agus a’ cleachdadh d ’fhaireachdainn-inntinn neartachadh faireachdainn agus leasachadh sgil ann an cleachdadh d ’fhaireachdainn-inntinn. Nuair as urrainn dhut fuireach gun ghluasad ann am faireachdainn agus is urrainn dhut smaoineachadh leis an fhaireachdainn-inntinn saor do fhaireachdainn aig toil, tha thu deiseil gus oidhirp a dhèanamh gus smaoineachadh airson saorsa Miann le ur miann-inntinnS an Iar- Do miann-inntinn air a chleachdadh airson a lorg, a smachdachadh agus a shaoradh fhèin. Gus am bi do miann-inntinn a bhith air a chleachdadh aig toil, bu chòir dhut an Miann gu bheil Miann bu chòir dha fhèin a bhith fèin-smachdail, agus fèin-riaghlaidh. Nuair a bhios seo agad Miann tha thu deiseil airson oidhirp a dhèanamh gus smaoineachadh leis an miann-inntinn. Bu chòir dhut an uairsin smaoineachadh air Miann, dad eile. Ro smaoineachadh on Miann, do Miann tha e coltach gu bheil e air a roinn na iomadach miannan, a ’mhòr-chuid dhiubh a’ cumail ri beachdan bho nithean no ag iarraidh: a bhith, a bhith, a ’dèanamh, a bhith no a’ faighinn rudeigin. Air lorg an miannan mar sin air a roinn bu chòir dhut do chuid ainmeachadh adhbhar in smaoineachadhS an Iar- Ma tha adhbhar aon a dh ’fhaodas a choileanadh leis an bodhaig-inntinn, agus bidh thu a ’frithealadh air, bheir e air ais thu a-steach do dh’ inntrigidhean an t-saoghail far an urrainn dhut cuspair do mhiann a choileanadh, oir faodaidh tu an bodhaig-inntinn. Ma chleachdas tu an bodhaig-inntinn cha saor thu miann, ged is dòcha gun ionnsaich thu cuid de na cleachdaidhean, ach chan e an smachd, air do mhiann-inntinn. Nuair a bhios do chuid adhbhar is e miann an-asgaidh, feumaidh tu sgrùdadh a dhèanamh agus do chuid a dhearbhadh adhbhar by smaoineachadh fios a bhith agad dè agus cò a tha thu roghainn a bhith a ’dèanamh, no a bhith, no a bhith mar rud sam bith san t-saoghal. Bidh thu an uairsin a ’faighneachd ceartas a bhith nad bhritheamh san deuchainn, agus tha thu ag ràdh gu bheil do chuid adhbhar is e miann an-asgaidh. Tha thu a ’ceasnachadh carson a tha thu airson miann a sgaradh. Mòran miannan nochdadh anns an Sgòthan mar a tha e air a chumail air a ’chuspair, agus an smaoineachadh feumaidh leantainn air adhart gus am bi fear am measg na miannan aontachadh le ceartas. Doubt a ’frithealadh gach miann mar a thèid a thaisbeanadh airson sgrùdadh, gus ceartas aontachadh. An uairsin, an àite teagamh, tha cinnt gun samhail ann.

14. Anns gach duine tha an miannan cuir iad fhèin air dòigh ann an dà bhuidheann: an fheadhainn a tha a ’sireadh Fèin Trì, agus iadsan a tha a ’sireadh nàdar. Am beagan a tha a ’sireadh an Fèin Trì fo ùmhlachd a ’mhiann airson Fèin-eòlas, is e sin, eòlas air fear a tha eòlach air an Fèin Trì; an fheadhainn a tha a ’sireadh nàdar fo ùmhlachd miann gnè. Tha mòran dhiubh air an stiùireadh, air an stiùireadh no air an stiùireadh le ceithir seanalairean miann: am miann airson biadh, am miann airson seilbhean, am miann airson ainm, agus am miann airson cumhachd. Le sgrùdadh air na ceithir miannan-coitcheann, tha mòran air an toirt a-steach, ach ron sgrùdadh tha cuid de rudan mun deidhinn miannan bu chòir a thuigsinn. Cha chùm miann sam bith gu luath beachd sam bith air rud nuair a tha am miann sin ann mothachail de na tha an sealladh no an nì sin, ris a bheil e ceangailte; leigidh e an uairsin às a ’bheachd sin. Chan eil miann sam bith ag iarraidh nì sam bith de nàdar. Tha gach miann dha-rìribh ag iarraidh a bhith aig aon àm leis a ’mhiann airson Fèin-eòlas, agus leis an Fèin Trì. Tha miannan tha iad fo bhuaidh an dorchadais oir dhùin iad iad fhèin air falbh bhon Mothachail Sgòthan Anns a’ Fèin Trì. Tha iad sin miannan greimeachadh air beachdan nithean de nàdar a bheir na mothachaidhean a-steach, an dòchas tro na nithean gum faigh iad na tha iad a ’sireadh. Leigidh iad às cuid de bheachdan de rudan, ach cumaidh iad grèim air an fheadhainn eile, mar fhear nach urrainn snàmh grèim agus grèim air nì sam bith, le eagal gun tèid e fodha. Tha iad sin miannan air an stiùireadh leis an Sgòthan de na mothachaidhean, a tha cho dorcha an taca ris an Mothachail Sgòthan Anns a’ Fèin Trì. Sgòthan Anns a’ Fèin Trì a ’sealltainn dorchadas nan ciad-fàthan. chail tha luaineach mothachail de sin Sgòthan agus tha eagal air oir nì e iad mothachail of their aineolas agus de na mearachdan aca. Mar sin tionndaidh iad bhon Sgòthan agus a ’sireadh na nithean a tha air an taisbeanadh leis na ciad-fàthan. Nuair a tha am miann airson Fèin-eòlas tionndadh chun na Sgòthan agus a bheireadh an t-slighe, tha cogadh ann. Am miann airson gnè air cùl na foirmean of biadh, seilbhean, ainm, agus cumhachd, a ’cur ìmpidh air na ceithir agus bidh iad a’ stiùireadh mòran miannan ann am blàr - agus tha iad air buannachadh. Chan urrainn do chumhachd sam bith ach a chumhachd fhèin miann a sgaradh bho bheachd a tha e a ’cumail. Chan urrainn do chumhachd sam bith miann atharrachadh; faodaidh am miann sin, agus am miann sin a-mhàin, atharrachadh fhèin. Cha leig miann a dhol às a ’bheachd a tha aice gus am bi e mothachail nach e an sealladh sin a tha e ag iarraidh. Chan urrainn miann a bhith mothachail de na tha e a ’faicinn dha-rìribh, air sgàth dorchadas; feumaidh gu bheil an Mothachail Sgòthan Gu bhith mothachail de na tha sin ann an da-rìribh. Uime sin, tha an Mothachail Sgòthan Anns a’ Fèin Trì feumar a thionndadh air miann leis a ’bheachd a tha e a’ cumail, gus am bi e mothachail nach e an sealladh no an nì as motha a tha ann miannan. Sgòthan thig leis a ’mhiann airson Fèin-eòlas, le smaoineachadh air a ’mhiann leis a’ bheachd no an nì ris a bheil e ceangailte. Am miann mar sin smaoineachadh leis a ’mhiann-inntinn gairmean gus a chuideachadh an bodhaig-inntinn airson nàdar. Tha seo a ' smaoineachadh a ’cumail Sgòthan air a ’mhiann leis a’ bheachd no an aghaidh miannan. Tha Sgòthan a ’dèanamh a’ mhiann sin mothachail de na tha an nì ris a bheil e ceangailte; gu bheil an nì eadar-dhealaichte bho fhèin, chan eil e ann fhèin. An uairsin bidh am miann sin ag atharrachadh fhèin bho cheangal gu dì-cheangal. Is e mothachail den eadar-dhealachadh fhèin bhon nì nach eil e ag iarraidh, agus leigidh e às, agus às deidh sin cha bhith e a-rithist ceangailte ris an nì sin no air a thàladh leis. Feumaidh gach miann leigeil às a ’bheachd, gus e fhèin a shaoradh bhon nì, agus e fhèin a dhèanamh neo-sheasmhach, gus am bi mòran ann miannan air an roinn no an aghaidh a chèile a bhith aonaichte mar aon. Mar sin, nuair a tha am miann airson Fèin-eòlas a 'nochdadh anns a' Sgòthan by smaoineachadh, ceartas aontachadh ris. Ceartas chan eil e ag aontachadh ri miann sam bith eile a dh ’fhaodadh nochdadh.

15. An uairsin a ’tòiseachadh dearbhadh an Miann airson Fèin-eòlas mar a ' adhbhar dhe do chuid smaoineachadh: bidh thu ga dhearbhadh le bhith ga dheuchainn le feadhainn eile miannan. Ghairm thu do chuid miannan gus coimeas a dhèanamh riutha agus an atharrachadh a rèir a ’mhiann airson Fèin-eòlas, a tha gu bhith na mhiann dhut beatha, a ' adhbhar de na h-oidhirpean agad. Tha a ’ghairm air a dhèanamh leis an dearbhadh inntinn agad gu bheil thu ag iarraidh eòlas ort fhèin mar Fèin Trì os cionn a h-uile càil eile, agus gu bheil do chuid adhbhar a bhith no a bhith Fèin-eòlas. Is e seo gairm a tha air a fhreagairt le seòlta aois miannan, tro thachartasan na beatha. Le do chuid smaoineachadh, tha gach aon dhiubh sin air a chuir anns an Sgòthan ri taobh a ’mhiann airson Fèin-eòlas. aon miann a-mhàin fuireach anns an Sgòthan. An toiseach thig an miannan airson biadh. Mar do smaoineachadh a ’tionndadh agus a’ cumail na Sgòthan orra, neart do miannan airson biadh air a dhearbhadh le neart do mhiann airson Fèin-eòlasS an Iar- An uairsin biadh air fhaicinn nach ann dhutsa no dhutsa a tha e, ach gu tur de nàdar, air a dhèanamh le measgachadh gun àireamh de aonadan de theine, adhair, uisge agus talamh, airson beathachadh nan ceithir siostaman ann an cumail suas a ’chuirp corporra. Tha an goil air am faicinn mar innealan airson nàdar eileamaidean, a bhrosnaicheas agus a bheir air do mhiann cumail nàdar-chùis ann an cuairteachadh. Nuair a tha am miann airson Fèin-eòlas air a thaghadh mar do chuid adhbhar of beatha agus chaidh aontachadh le ceartas, gun mhiann airson biadh urrainn seasamh anns an Sgòthan na aghaidh. Mar a tha gach miann air biadh a ’leigeil às a’ bheachd, bidh am miann sin a ’fàs sgapte; an uairsin neart do mhiann Fèin-eòlas àrdachadh agus am miann airson biadh chan eil bacadh tuilleadh. Nuair a tha do mhiann air biadh tighinn mothachail gu bheil an goil nach eil a miannan, agus gu bheil iad sar-decoys a tha a ’ceangal ri nàdar, leigidh e falbh; caillidh iad an cumhachd thairis air; biadh sguir a bhith na bhacadh agus do mhiann air biadh a ’frithealadh do mhiann airson Fèin-eòlas. An uairsin air an gairm an miannan airson seilbhean. Mar do smaoineachadh arraigns anns an Sgòthan a ' miannan airson seilbhean, a ' seilbhean air fhaicinn gu bheil luach aca airson a ’chuirp a-mhàin, oir tha iad a’ freagairt air na feumalachdan aige a thaobh aodach is fasgadh agus a shuidheachadh ann beatha, agus gur e ribeachan, cùram agus geimhlean a th ’annta anns a h-uile dòigh eile. Tha an miannan airson seilbhean, leithid avarice, covetousness agus rapacity, air am faicinn leis an fheadhainn agad smaoineachadh; bidh iad ag atharrachadh. Seilbh ach a-mhàin airson seirbheis caillidh luach mar a thig do mhiann air an son mothachail de na tha iad, agus tha iad fo smachd a ’mhiann airson Fèin-eòlas. Saoradh bho chumhachd ceangailteach an miannan airson seilbhean, do mhiann airson Fèin-eòlas a ’meudachadh agus a’ fàs nas soilleire. An uairsin tha an miannan oir tha ainm air a thoirt a-steach don Sgòthan, le do mhiann airson Fèin-eòlasS an Iar- Anns a Sgòthan thig miann mothachail gu bheil ainm na chruinneachadh de bheachdan air buadhan neo-chinnteach airson a pearsantachd, a tha cho falamh agus cho seachantach ri builgean. Tha iad sin miannan a-nis leig às na beachdan agus liostadh gu deònach airson seirbheis fo do mhiann Fèin-eòlas. An uairsin tha am miann airson cumhachd air a ghairm a-steach don SgòthanS an Iar- Anns a Sgòthan, cumhachd thairis air nithean de na mothachaidhean an aghaidh Fèin-eòlas air fhoillseachadh mar Illusion air a chruthachadh leis a ’mhiann sin a tha mar shliochd is nàimhdeas a’ mhiann airson Fèin-eòlas. Tha Illusion thèid a chuir às anns an Sgòthan nuair a dh ’atharraicheas a’ mhiann air a shon Fèin-eòlas. Nuair a bhios do chuid miannan airson biadh, seilbhean, tha ainm agus cumhachd air fàs mothachail Anns a’ Sgòthan nach b ’e na rudan a bha iad ag iarraidh na bha iad ag iarraidh, agus tha iad air iad fhèin a chuir fo smachd do mhiann Fèin-eòlas, agus a dhol còmhla ris, faodar sgrùdadh a dhèanamh air do mhiann airson gnè. Tha am miann airson gnè air a ghairm le bhith a ’tionndadh an Sgòthan air mar chuspair an smaoineachadhS an Iar- Anns a Sgòthan bidh do mhiann airson gnè a ’fàs mothachail gu bheil e fèin-thoileachas stèidhichte ann aineolas agus gu bheil e a ’gairm a-mach agus a’ brosnachadh an miannan airson biadh, seilbhean, ainm, agus cumhachd. Ro smaoineachadh chì thu sin: bhuapa sin miannan bodhaig fireann no bodhaig boireann a bhuineas do nàdar air a thogail suas le biadh, endowed with seilbhean, air a chomharrachadh le ainm agus air a bhrosnachadh le cumhachd, mar a chaidh a dhearbhadh le smaoineachadh. Le bhith smaoineachadh chì thu gu bheil do mhiann airson feise a ’cur eagal air an Sgòthan, ach nach urrainn dha teicheadh ​​nuair a thig an Sgòthan air a chumail air. Anns a Sgòthan, tha thu a ’faicinn a’ mhiann gum bi gnè mar bhunait air dùbailteachd, dealachadh agus strì, prìomh nàmhaid agus stiùiriche na h-uile miannan an aghaidh do mhiann airson Fèin-eòlas. Bidh thu a ’fàs mothachail nach urrainn a ’mhiann airson gnè a bhith air a sgaoileadh no air falbh leis, ach gun gabh sin atharrachadh. Mar a tha am miann airson gnè a ’seasamh ri taobh a’ mhiann airson Fèin-eòlas Anns a’ Sgòthan, Is tusa mothachail gu bheil e a ’mothachadh nach e corp fireann no corp boireann a tha e ag iarraidh, agus bidh e ag atharrachadh fhèin agus gu bheil e air a sgaradh agus a’ sgur a bhith ag iarraidh corp fireann no boireann. An uairsin thathas a ’faicinn a’ mhiann airson gnè atharrachadh fhèin anns an Sgòthan mar a thig e mothachail nach urrainn dha a bhith no faighinn na tha e ag iarraidh às aonais a ’mhiann Fèin-eòlas. Do mhiann airson gnè an uairsin miannan a bhith air a stiùireadh le do mhiann airson Fèin-eòlas agus chan eil eagal air tuilleadh mun Sgòthan. Nuair a tha do mhiann airson gnè miannan a bhith air a stiùireadh le do mhiann airson Fèin-eòlas, Bu chòir “miann gu h-iomlan” a bhith mar chuspair an smaoineachadh. Mar do smaoineachadh a ’cumail Sgòthan air miann gu h-iomlan, do mhiann airson Fèin-eòlas tha àrdachadh cumhachd, agus an miannan a bha air a bhith ann am beathach foirmean tagradh ris a ’mhiann airson gnè a bhith a’ cogadh an aghaidh do mhiann Fèin-eòlas, no faighinn air falbh bho mhiann gu h-iomlan. Fo na Sgòthan do mhiann a bha air a bhith airson na gnèithean a-nis ag atharrachadh agus a ’stiùireadh a h-uile càil miannan miannach nàdar, agus, còmhla riutha, a ’tighinn còmhla ris a’ mhiann agad Fèin-eòlas, agus chan eil miann ann a bhith a ’cur an cèill mar an gnèitheanS an Iar- Do smaoineachadh an uairsin a ’cumail na Sgòthan air miann fhèin, na aonar. An corp le a faicinn, a 'cluinntinn, bidh blasad, fàileadh agus suathadh a ’tuiteam air falbh, nàdar falbhaidh e, agus tha thusa mar mhiann nad aonar agus aig fois. Ach cha bhith thu aig fois.

16. Fo na Sgòthan, thusa mar Miann fàs gun tàmh, làidir, cumhachdach. Nuair a bhios do chuid smaoineachadh chum an Sgòthan Air an miannan bha iad leis a ’mhiann airson Fèin-eòlas air an tarraing còmhla agus aonaichte. Fhad ‘s a tha an miannan air an roinn agus air am blàthachadh, bha iad math agus olc, Dia agus Deamhan. A-nis gu bheil iad aonaichte agus fo smachd, tha iad cumhachd mothachail, a tha maitheas. Ann an dearbhadh an miannan, am miann-inntinn ghairm air an bodhaig-inntinn gus co-obrachadh leis. Nuair a bhios an miannan airson biadh, seilbhean, bha ainm, cumhachd agus gnè leis an Sgòthan a dhèanamh mothachail de na rudan a tha sin dha-rìribh, agus nach eil iad ag iarraidh tuilleadh, smaoineachadh leis a ' bodhaig-inntinn airson nàdar chaidh stad, agus am miann-inntinn lean an smaoineachadh, a lean gu miann a shaoradh. Tha do mhiann fèin-smachd an-asgaidh anns an Sgòthan, mothachail ann fhèin mar chumhachd agus mar phàirt de Fhèin nas motha, a tha e miannan fios a bhith agad. Chaidh saoradh do mhiann a thoirt gu buil leis an oidhirp agad do mhiann a chleachdadh-inntinn, agus le bhith ga chleachdadh. Am miann-inntinn a ’dèanamh conaltradh le anail agus an bodhaig-inntinn, agus tha miann a-rithist gnìomhach anns a ’bhodhaig, ach chan eil an duine tuilleadh mar an aon duine. Is tusa mothachail de thu fhèin mar a cumhachd mothachail, gun stiùireadh, gun stiùireadh le bhith a ’faicinn, a 'cluinntinn, blasad, fàileadh no suathadh, agus tha thu mothachail mar nach eil an corp. Ro smaoineachadh le do mhiann-inntinn ort fhèin tha thu mothachail mar chumhachd neo-bhrosnaichte sin miannan faireachdainn. Ach chan eil thu ag iarraidh cumhachd a chuir an cèill tro bodhaig pearsantachd, oir tha thu a-nis mothachail nach eil an seo ach an coltas, an Illusion, a dh ’fhaodadh a bhith air a sgaoileadh agus air a sgapadh. Ro smaoineachadh le ur faireachdainn-inntinn ort fhèin, tha thu mothachail mar bhòidhchead agus tha thu ag iarraidh faireachdainn. Chan eil thu ag iarraidh bòidhchead a chur an cèill tro nithean de na ceithir mothachaidhean oir tha thu mothachail dhiubh mar illusory agus evanescent.

17. Feeling agus Miann a-nis mothachail mar bhòidhchead agus mar chumhachd, agus mar nach eil an corp; ach chan eil iad cothromach. Faodar an cothromachadh a-mhàin nuair a tha iad air an saoradh gnèitheachas agus a ' bodhaig-inntinn tha iad fo an smachd. Drùisean tha staid faireachdainn-agus-Miann ann am bodhaig duine, a ’faighinn eòlas foirmean of nàdar-madachd no nàdar-intoxication. Leis an t-sreath smaoineachadh on biadh, seilbhean, ainm, cumhachd, gnè, na ciad-fàthan, air na h-àiteachan tarraingeach tha iad sin do na daoine a tha fo bhròn, agus air am marbh-bhreith, faireachdainn-agus-Miann air an saoradh bho gnèitheachas. An uairsin chithear iad sin Illusions, cho neo-fhìor ri dealbhan gluasadach, chan e na rudan iad fhèin, agus an grèim faireachdainn-agus-Miann sguir. Feeling-agus-Miann, dìon bho gnèitheachas, deiseil airson a bhith air a chothromachadh. Cothromachadh eadar faireachdainn agus Miann air a dhèanamh leis an faireachdainn-inntinn agus miann-inntinn smaoineachadh air an deas càirdeas. Deas càirdeas lorgar gu bheil, sin faireachdainn-agus-Miann a tha nan taic riatanach do aonadh agus gnìomh a chèile, agus tha iad co-ionnan nan cuid càirdeas dha chèile. Feeling-agus-Miann gach faireachdainn agus Miann co-ionannachd, agus tha iad co-ionann. Co-ionannachd de faireachdainn-agus-Miann a ’cur an bodhaig-inntinn in deas càirdeas dhaibh, gus am bi an bodhaig-inntinn chan urrainn dhaibh smaoineachadh gu bheil iad dealaichte, agus feumaidh iad smaoineachadh orra mar a tha iad: gach fear an aon rud agus mar an tè eile. An uairsin tha an bodhaig-inntinn tha e fhèin cothromach; tha e a ’smaoineachadh air rudan mar a tha iad, agus ann an dòigh sam bith eile. An triùir inntinnean mar sin smaoineachadh cum an Sgòthan on faireachdainn-agus-Miann agus iadsan, faireachdainn-agus-Miann, air an amalachadh ann an aonadh cothromach, do-sgaraichte. Cuin faireachdainn-agus-Miann mar sin air an aonachadh ann an aonadh cothromach a lorgas iad gràdh. Feeling-agus-Miann ann an aonadh le gràdh is beannaichte gu sìorraidh. Is beannaichte staid na doer, cuin faireachdainn agus Miann dìonachd bhon deoch làidir dhìoghrasach agus tlachd de na cuirp a ’mothachadh agus air lorg gràdh. Love is Mothachail Sameness air feadh nan ceithir saoghal. Gràdh anns an doer mar staid aonadh cothromach agus eadar-obrachadh eadar faireachdainn-agus-Miann, anns a bheil gach fear a ’faireachdainn agus miannan fhèin a bhith agus tha e fhèin ann agus mar an taobh eile. An uairsin faireachdainn-agus-miann aig fois agus seasamh air an rèiteachadh anns an Mothachail Sgòthan De na fàisneis.

18. Aig an ìre seo tha thu, an doer, faireachdainn-agus-Miann ann an aonadh iomlan, tha comas agus cumhachd agad a bhith a ’faireachdainn, a bhith, a’ dèanamh agus a bhith. Chì thu mac an duine a-staigh aineolas, a ’fulang cuairtean gun chrìoch de mothachaidhean, miannan agus tlachd. Bhiodh tu deònach sealltainn dhaibh an dòigh sìmplidh air na duilgheadasan aca a thoirt gu crìch; ach bu chòir dhut fios a bhith agad cuideachd gu robh an fheadhainn na bu ghlice na bhiodh tu air seo a dhèanamh nam biodh e comasach. Tha thu faicinn nàdar ann am buaireadh is àmhghar sìorraidh is gun amas. Tha thu a ’faicinn gun urrainn dhut faochadh a thoirt do fhulangas, stiùireadh a thoirt do fheachd agus òrdugh a stèidheachadh agus adhbhar; ach bu chòir fios a bhith agad gur e staid saoghal an duine a tha duine a ’dèanamh, an taobh a-muigh de a chuid smuaintean, agus gum feumar atharrachadh le bhith a ’fulang an duine le bhith a’ cothromachadh a chuid smuaintean. Tha thu a ’faicinn gum faodadh tu a bhith mar Dia dha fir agus dh ’fhaodadh iad smachd a chumail orra tro an cuid faireachdainnean agus miannan agus mar sin a ’cur casg air a bhith a’ toirt fulangas orra fhèin agus air daoine eile. Ach tha thu a ’faicinn, le bhith a’ dèanamh seo gum biodh iad air an cumail anns an stàit cloinne anns a bheil iad; gum biodh tu an uairsin cunntachail air an son; gum feum fir ionnsachadh atharrachadh agus smachd a chumail air an fheadhainn aca fhèin faireachdainnean agus miannan. Le bhith smaoineachadh, chì thu aig an ìre seo an oidhirp agad gus duine a chuideachadh no nàdar cha bhiodh ann ach seic dha fhèin adhartas agus gu nàdar. Tha thu airson do chuideachadh agus chì thu gum faodadh tu smaoineachadh a chruthachadh gràdh agus bòidhchead agus cumhachd agus a thoirt dha fir gus an togail a-mach à sordidness agus strì. Ach chì thu cuideachd gun toireadh fir an smuain agus togail bhuaithe a creideamh gus freagairt air an cuid faireachdainnean agus miannan, agus gu bheil an creideamh rachadh seachad agus dhìochuimhnicheadh ​​e gun a choileanadh adhbhar. Tha thu a ’faicinn cho duilich sa tha e gin de na rudan a dh’ fhaodadh tu a dhèanamh. Ro smaoineachadh, tha thu a ’faicinn sin gus a bhith buannachdail dha fir feumaidh tu a bhith eòlach orra an toiseach. Agus chì thu nach urrainn dhut eòlas fhaighinn orra ach le Fèin-eòlas. Le bhith smaoineachadh, gheibh thu a-mach nach eil thu eòlach air do Fhèin. Tha thu a-nis mothachail dhe do chuid aineolas. Le bhith smaoineachadh, an àm a dh ’fhalbh smuaintean as Sàr-bheachdan air an sgrùdadh agus air an sgaoileadh anns an Sgòthan. Cuin, le smaoineachadh, an aon rud as urrainn fuireach anns an Sgòthan tha am miann airson Fèin-eòlas, tha thu deiseil airson a dhol air adhart.

IV.

19. Gus a dhol air adhart, feumaidh tu a bhith agad comanachadh le ceartas. An t-slighe gu comanachadh le ceartas air a dhèanamh le smaoineachadh an co-cheangal ris an inntinn of ceartas. Sgòthan de smuaintean dealaich riut ceartas. Le bhith a ’feuchainn ri smaoineachadh leis an inntinn of ceartas tha thu a ’faicinn gu bheil na sgòthan smuaintean de do chuid fhèin agus de dhaoine eile a tha an sàs laghan nàdur no le duine Sàr-bheachdan. Chan fhaod thu a bhith air do stiùireadh leis an fheadhainn eile, air dhòigh eile cha dèan thu an t-slighe gu ceartas. Le bhith smaoineachadh air adhart gu cunbhalach ceartas bidh thu a ’fosgladh na sgòthan agus a’ dol troimhe. An uairsin tha thu mothachail de fhìrinn na ceartas agus gu bheil e a ’smaoineachadh dìreach na tha ceart. Gheibh thu sin ceartas bha thu air do thrèigsinn agus air a bhrath le do chuid faireachdainn, agus dethroned agus tilgeadh gu aon taobh le do Miann a bha air àite a chleachdadh, agus tuigidh tu mar a tha an dà chuid agad faireachdainn-agus-Miann air am beò-ghlacadh agus air am mealladh le nàdar. Tha thu airson an ceàrr. Is tusa mothachail gu bheil an Sgòthan ann an ceartas. Tha thu ag aithneachadh ceartas mar a ' mothachail inbhe airson faireachdainn agus airson smaoineachadh agus gnìomh; tha thu ag aideachadh riaghailt na ceartas, cuir air ais dha àite, agus ceartas air a bheò-ghlacadh. Ro smaoineachadh, tha thu a-staigh comanachadh le ceartas. Comanachadh a bheil thu gad thoirt fhèin gu ceartas agus faighinn Sgòthan. Comanachadh le ceartas an ceangal dìreach ris an inntinn of ceartas. Chì thu na saoghal agus na rudan a tha annta mar a tha iad. Is tusa mothachail gu bheil e ceart gum bu chòir dhaibh a bhith mar sin, ged nach eil thu fhathast a ’tuigsinn carson agus ciamar. Chì thu tràilleachd sìorraidh dhaoine a-staigh Illusions tro beatha agus bhàs agus breith. Chì thu gum faod iad iad fhèin a dhùsgadh agus iad fhèin a shàbhaladh Illusions, agus bhiodh tu phuing An dòigh. Is tusa mothachail nach eil thu deiseil airson seo a dhèanamh; gum bu chòir dhut a dhol air adhart agus faighinn tuigse. Tuigsinn tha beachd agus faireachdainn dè na rudan a th ’ann mar iad fhèin agus dè an dàimh a th’ ann, agus a ’tuigsinn carson a tha iad cho agus cho càirdeach. Tuigsinn thig dìreach le cuideachadh bho adhbhar.

20. Le bhith smaoineachadh, Is tusa mothachail gu bheil adhbhar bidh e na neach-tagraidh airson agus na neach-saoraidh mac an duine. An t-slighe gu adhbhar a dhèanamh dìreach le smaoineachadh an co-cheangal ris an inntinn of adhbhar. An t-slighe gu adhbhar air a chuir sìos le feachdan de adhbharan, adhbharan, tùsan agus prionnsabalan a bheir, mura tèid a chuir air falbh, caos, caos de teagamh, às nach eil coltas gu bheil dòigh ann. Seasmhachd ann an smaoineachadh air adhbhar a ’toirt aonta bho ceartas agus a ’dèanamh an t-slighe gu reusanachadh. An uairsin chan eil àite ann airson teagamh, agus tha an caos a ’dol à sealladh an làthair adhbhar. Tha an Sgòthan a ’tighinn le adhbhar agus tha a h-uile càil air a dhèanamh soilleir. Tha seo na dhearbhadh gu bheil le smaoineachadh air adhbhar tha thu air conaltradh le adhbhar fhosgladh tron inntinn de adhbhar. adhbhar is e toiseach is deireadh smaoineachadh, an adhbhar prìomhach is deireannach, airson na doer, a ' neach-smaoineachaidh agus a ' fiosaiche, de rudan anns na saoghal follaiseach. adhbhar a bheil gnìomh agus suim ghnìomhan nan uile inntinnean ann an aonta agus ann am fòcas. adhbhar ag adhbhrachadh cuir a-mach, toirt air ais, astar agus frasadh smuaintean, mar achdan, nithean agus tachartasan a beatha; no tha e ag adhbhrachadh cothromachadh agus toirt air falbh iad sin smuaintean a rèir a ' smaoineachadh agus a ' faireachdainn agus miann an neach-smaoineachaidh. adhbhar an neach-freagairt air a h-uile ceist, fuasgladh gach duilgheadas a thaobh na Fèin Trì, mu dheidhinn nàdar, agus a thaobh an càirdeas eadar an Fèin Trì agus nàdarS an Iar- Do smaoineachadh an co-cheangal ri inntinn adhbhar a-mhàin, a ’dèanamh adhbhar aithnichte dhut, an doer. Le do chuid smaoineachadh le adhbhar tha thu air do thogail a-mach à saoghal na mothachaidhean agus faileas, a-mach à saoghal na faireachdainnean agus aislingean, agus tha thu ann an saoghal sealladh soilleir far am faic thu iad agus gun tuig thu a h-uile dad a chì thu.

21. Le bhith smaoineachadh le adhbhar chì thu na cothroman airson a h-uile càil. Tha thu a ’faicinn mar a tha e comasach dhut a h-uile càil a dhèanamh. Tha thu exultant ann an serenity. An uairsin bidh cuimhne agad air an dì-meas a bh ’agad roimhe adhbhar agus tha thu a ’faireachdainn ciontach. Tha thu ag aideachadh do chuid aineolas agus ceàrr agus tha thu ag iarraidh adhbhar gus do stiùireadh. adhbhar imparts tuigse Dhutsa. A bhith agad tuigse tha iongnadh ort mu dheidhinn adhbhar. Tha thu a ’faicinn agus a’ tuigsinn gu bheil an àm a dh ’fhalbh agus an àm ri teachd a’ ruith còmhla; gu bheil sean is ùr air an iomlaid; tha an breith sin bhàs agus bhàs is breith; gu bheil an aghaidh sin mar an ceudna ann an càch a chèile; thig an gnìomhachd agus an inertia sin gu crìch an toiseach. Mar a tha thu a ’smaoineachadh le adhbhar tha thu a ’tuigsinn gur e sin a bhios a’ leantainn air na chaidh a dhèanamh, cuideam no atharrachadh san eadar-ama dìreach tro na tha an doer a ’smaoineachadh agus a’ dèanamh.

22. Bidh thu ag iarraidh eòlas fhaighinn air an àm a dh ’fhalbh. Ro smaoineachadh le adhbhar tha thu agus a-rithist beò san àm a dh'fhalbh. Aon uair eile tha thu ann am bodhaig a ’chiad bheatha agad, do bhodhaig corporra tùsail, le do chuid seòrsa anail agus do d ' aia. Leis na ciad-fàthan chì thu an aonadan of nàdar nan tighinn agus nan imeachdan, agus na h-atharrachaidhean aca tro na ceithir saoghal. Tha agad tuigse, airson gun coisich thu leis an Sgòthan. A ’miannachadh às ùr fios a bhith agad gu tur cò no dè a th’ annad, bidh thu a ’dùsgadh faireachdainn bhuat fhèin, agus fasan air a shon boireann foirm le bhith a ’cur a-mach cuibhreann den bhodhaig agad, a bhios mar sin fireann agus boireann. An uairsin thu, mar Miann-agus-faireachdainn, Fàg mar sin e tuigse; bhrath thu an Sgòthan airson mothachaidhean of nàdar tro aonadh bodhaig. Tha thu dall air an Sgòthan; agus, mì-chothromach agus às aonais tuigse, bidh thu a ’call conaltradh le adhbhar. Bidh thu a ’coiseachd ann an dorchadas. Death thig. Bidh na h-ath-thursan agad a ’tòiseachadh. A-rithist is a-rithist bidh thu a ’fuireach agus a’ bàsachadh agus a ’fuireach a-rithist tro shruth beatha gun chrìoch, mar dhuine no mar bhoireannach. An sruth ath-chuairteach de rudan a-steach nàdar air adhbhrachadh le do smaoineachadh A rèir faireachdainn tro na boireannaich, agus a rèir Miann tron fhireannach. Anns na beatha leantainneach chan eil thu a-riamh mothachail mar an aon rud, oir tha a ’chuibhreann agad fhèin anns gach fear ùr beatha eadar-dhealaichte bho sin san fhear mu dheireadh. Agus fhathast anns gach beatha tha thu a-riamh mar an ceudna, oir tha a h-uile pàirt dhiot fhèin an ìre mhath an aon rud riut fhèin dearbh-aithne is mothachail mar neo-bhriseadh aon air feadh. Tha thu cumhachdach agus tha thu menial, tha thu olc agus tha thu dìreach; tha thu measail agus tha thu fo urram, tha thu diadhachd agus tha thu nad bhiast. Tro gach atharrachadh air rùsg na talmhainn le teintean agus crithean-talmhainn, le hurricanes agus tuiltean, le bhith a ’losgadh gainmheach agus talamh reòta, tro gach atharrachadh den nèamhan, bho faisg air gu fada, bho aon gu iomadh ràith, tro gach sruthadh agus iongantas ùine, tha thu fhathast mar an ceudna mothachail aon. Is tusa mothachail gu robh thu a-riamh mar an ceudna agus fhathast tha thu mothachail gu bheil thu agus gu robh thu riamh na choigreach dhut fhèin. Mar choigreach dhut fhèin tha thu a ’faireachdainn aonaranach. Mar sin anns a h-uile beatha bidh thu a ’feuchainn ri do lorg fhèin. Is tusa mothachail gu bheil an oidhirp seo gad thoirt nas fhaide bhuat fhèin, gus an tòisich thu bho bhith gad shàrachadh fhèin a ’smaoineachadh air an t-slighe agus mar a lorgas tu thu fhèin. Is tusa mothachail gun lean thu mar sin air adhart gu leantainneach gus an lorg thu an t-slighe gu crìch do thrioblaidean. Is tusa mothachail gu bheil deireadh do thrioblaidean a ’tòiseachadh le bhith a’ faighinn a-mach gu bheil thu ceangailte agus ceangailte riut ann am mothachadh nàdar by faireachdainn agus smaoineachadh, agus sin le smaoineachadh agus faireachdainn gun mhothachadh bidh thu gad sgaradh fhèin, agus tha thu air do shaoradh nàdar. Is tusa mothachail sin le smaoineachadh lorg thu faireachdainn agus Miann de agus mar thu fhèin. Is tusa mothachail sin le smaoineachadh disattach thu faireachdainn-agus-Miann bho nàdar agus aonaich iad gu aonadh cothromach mar thu fhèin. Is tusa mothachail sin le smaoineachadh lorg thu an Sgòthan in ceartas agus tha iad a-staigh comanachadh leis. Is tusa mothachail sin le smaoineachadh Tha agad tuigse, agus sin troimhe ceartas agus adhbhar bidh thu air do stèidheachadh anns an Sgòthan. A-nis gu bheil thu air do eachdraidh fhaicinn agus a bhith a ’fuireach thairis air a-rithist thig thu air ais agus tha thu anns an Sgòthan, rud nach do dh ’fhàg thu a-riamh.

23. Anns a Sgòthan agus bho a-mach às an Sgòthan chì thu a-nis gu robh agus gu bheil gach beatha a tha thu air a bhith beò bruadar, agus chì thu sin le smaoineachadh leis na mothachaidhean bha thu a ’bruadar an aisling sin a-rithist agus a-rithist, tro gach fear beatha agus an deidh gach fear bhàs. Le bhith smaoineachadh le adhbhar, chì thu gu bheil gach duine beatha tha bruadar an doer de fhèin troimhe nàdar. Tha thu a ’faicinn gu bheil an dealbh-chluich aig aislingean thòisich nuair a thug thu hypnotized thu fhèin le smaoineachadh leis a ' bodhaig-inntinn -steach nàdar, agus le sin dh ’fhògair thu thu fhèin o na Sgòthan, agus gu bheil an aislingean chrìochnaich nuair a dhùisg thu chun na Sgòthan le do chuid smaoineachadh leis a ' faireachdainn agus Miann inntinnean, agus mar sin thug thu thu fhèin a-mach às an aisling hypnotic. Tha thu a ’faicinn agus a’ tuigsinn sin I-ness-agus-selfness agus ceartas-agus-adhbhar cha do dh ’fhàg e a-riamh an Sgòthan, agus gum bi thu, mar neo-chothromaichte faireachdainn-agus-Miann, fhògradh thu fhèin gu dorchadas nan ciad-fàthan le smaoineachadh leis a ' bodhaig-inntinn a-mhàin. Tha thu a ’faicinn agus a’ tuigsinn sin le smaoineachadh tro na mothachaidhean leis an bodhaig-inntinn a-mhàin, thug thu hypnotized thu fhèin, cuir thu fhèin a-steach don hypnotic cadal, a bhith a ’bruadar ort fhèin mar bhuidheann duine no mar chorp boireannaich. Tha thu a-nis a ’tuigsinn sin leis an bodhaig-inntinn cothromach agus fo smachd, agus le smaoineachadh leis a ' faireachdainn agus Miann inntinnean a-mhàin, tha thu air do shaoradh agus a-steach a-rithist don Sgòthan. Tha thu a ’tuigsinn gu bheil thu le ceartas agus adhbhar Anns a’ saorsa De na Sgòthan, agus gu bheil thu a-nis aig fois. An uairsin smaoinichidh tu daonnachd agus faic sruth an duine beatha agus cho neo-fheumail 's gu bheil an daoine a rinn bu chòir leantainn orra gan dochann fhèin gu bròn agus a bhith a ’fulang. Gun duine smaoineachadh no gnìomh falaichte bhon t-sealladh agad, agus tha thu a ’tuigsinn. Thusa gràdh agus gabh truas ris an daoine a rinn ann an duine beatha. Chì thu sin às aonais tuigse bidh iad ag obair a-staigh aineolas leis na teintean a tha iad a ’taobhadh ris an miannan. Ghabhadh tu an Sgòthan do dhaoine agus thoir dhaibh tuigse; bhiodh tu a ’sealltainn sin ceart dhaibh smaoineachadh is e an leigheas airson bròn, agus Sgòthan an t-slighe gu saorsa. Bidh thu a ’faighneachd adhbhar gus obrachadh còmhla riut agus gus do stiùireadh. Ro smaoineachadh le adhbhar bidh thu a ’coimhead tro na beatha a tha thu air bruadar. Tha thu a ’faicinn gun àireamh foirmean of smuaintean agus chì thu na pàirtean a tha thu air a thogail san togalach agus a ’reubadh dhiubh sin. Tha thu a ’faicinn gu bheil thu air a bhith am measg an luchd-teagaisg agus na fàidhean a bharrachd air am measg nan creidmhich, na sealgairean agus na geur-leanmhainn. Le adhbhar chì thu gun deach feuchainn air na dhèanadh tu a-nis ùine gu ùine le cuid eile. Tha thu a ’faicinn gun deach na tidsearan a bhrath agus a thrèigsinn, no gun deach an toirt a-steach diathan le fir; gu bheil an teagasg air a bhith air a thionndadh gu teagasgan a tha a ’briodadh fèin-thoileachas agus eagal, gun chuideachadh agus sanntach, a tha a ’leantainn gu mealladh agus cogaidhean agus a tha ag adhbhrachadh eagal air fir ceartas agus adhbhar agus fuireach ann an daorsa ri nàdar. Tha thu a ’faicinn a’ chinne-daonna sin nan èiginn a ’bearradh air duine sam bith a shàbhaileadh iad. Ach, chì thu sin cuideachd airson a shàbhaladh, feumaidh iad iad fhèin a shàbhaladh. Tha thu a ’tuigsinn gur e an rud as urrainn a dhèanamh airson mac an duine sealltainn dhaibh an t-slighe; is e sin barrachd a dhèanamh gus an tràilleachd aca a leudachadh. Tha thu a ’tuigsinn nach urrainn dha fir an t-slighe fhaicinn gus am bi iad sgìth sar, agus miann Fèin-eòlas. Tha thu a ’tuigsinn gur e na tha thu a-nis mothachail de agus tha iad mar thoradh air do chuid fhèin smaoineachadh; nach b ’urrainn dhut a bhith mar a tha thu ann an dòigh sam bith eile. Do eòlasan in sar, do shaoradh thu fhèin bho bhraighdeanas a-steach nàdar agus do d ' tuigse De na adhbhar de seo uile, toradh ann an Fèin-eòlas. Bidh eòlas air an àm a dh ’fhalbh agad gad shàbhaladh bhon fhàiligeadh a dhèanadh tu ort fhèin le bhith a’ dol am measg dhaoine agus gan stiùireadh. Bidh eòlas gad shaoradh bhon Glamour de cho-fhaireachdainn. Bidh thu fhathast a ’faireachdainn airson bròn agus fulangas dhaoine; ach chan eil thu tuilleadh air do bhuaireadh gu bhith a ’fulang leotha, oir tha fios agad le bhith a’ dèanamh seo gun leudaicheadh ​​tu an sàrachadh agus gun dall thu thu fhèin don fhìor chùrsa agad. Nuair nach eil buaireadh ann a bhith gad smaoineachadh fhèin a-steach do ghnothaichean dhaoine, adhbhar a ’dèanamh cinnteach dhut nach eil thu ann an cunnart tuilleadh fèin-thoileachadh. Fèin-mhisneachd an stàit anns a bheil an neach-dèanaidh ga chuir fhèin le bhith a ’leigeil le tàladh no ath-bhualadh, roghainn or claon-bhreith, buaidh smaoineachadh. Bidh thu a ’faicinn agus a’ tuigsinn na duilgheadasan agus na cunnartan a tha thu air a dhol seachad agus mar a tha thu air faighinn seachad orra agus air do shaoradh bhuapa, agus bidh thu a ’faighneachd adhbhar carson nach fhaca thu troimhe iad agus faighinn thairis orra roimhe. An uairsin tuigidh tu an ceangal sin ri nàdar air lughdachadh do bheachd agus air buaidh a thoirt air do smaoineachadh. Tha thu airson faighinn a-mach dè na ceanglaichean eile a th ’agad, agus chì thu gur e an còrr de do mhì-chothromachadh a th’ annta smuaintean. An uairsin chì thu gu robh gach aon de na duilgheadasan a choinnich thu mar thoradh air smaoineachadh a chuir casg ort adhartas, agus gun deach am bàr a thoirt air falbh nuair a chothromaich thu an smuain sin le smaoineachadh. Tha thu a ’faicinn gu bheil do chuid smuaintean b ’iad na bannan a chùm thu chun talamh agus gu nàdar. Tha fios agad gum feum thu a bhith air do shaoradh bhon a h-uile càil smuaintean agus mar sin fàs saor bho gach ceangal. Tha thu a ’faicinn gun do chruthaich thu an smuaintean by smaoineachadh agus sin le smaoineachadh feumaidh tu an cothromachadh agus mar sin saor thu fhèin. Tha fios agad a-nis smaoineachadh às aonais ceangal an aon dòigh anns an urrainn dhut a bhith beò ann am bodhaig corporra agus a bhith fhathast saor bho dhol an sàs. Bha thu a ’creidsinn, nuair a thòisich thu air do chùrsa smaoineachadh, gu robh fios agad air seo uile; ach chan ann gu ruige seo a bheil thu fìor eòlach air. Le cuideachadh inntinn adhbhar tha tuigse shoilleir agad, agus tha thu ceart càirdeas le adhbhar. Tha thu airson do chuid a chothromachadh smuaintean, agus adhbhar gairm iad ann an òrdugh. Thig iad, gach fear na thionndadh: smuaintean airson leigheas bhreugan is bhròn, airson a bhith a ’lughdachadh uallaichean agus duilgheadasan dhaoine; smuaintean eas-chruthach chùis no de mhais, a chruth agus a bhun-stèidh, smuaintean De na plana agus air an adhbhar den Cruinne-cè. Tha fios agad troimhe adhbhar gun do ghin iad a-steach aineolas, air an cruthachadh ann am fallas agus mar sin bha iad an dùil a sgaoileadh. An uairsin bidh thu a ’cothromachadh do chuid smuaintean san òrdugh aca. Mar a tha gach smaoineachadh air a chothromachadh, sin innte a tha de nàdar a ’dol chun àite aige ann an nàdar, agus an nì sin de na Fèin Trì ceart càirdeas Gus an Fèin Trì. Bidh thu ag ionnsachadh mar a chothromaicheas tu gach smaoineachadh; agus, mar a chothromaicheas tu an tè mu dheireadh, dh ’ionnsaich thu a h-uile dad a tha comasach dhut ionnsachadh bhon eòlas agad nàdar. Tha fios agad a-nis dè nach bu chòir a dhèanamh. Le agus mar adhbhar tha fios agad dè a nì thu.

24. Le bhith smaoineachadh le taic an inntinn of adhbhar tha thu air gach adhartas a dhèanamh a dh ’ionnsaigh Fèin-eòlas agus a-nis tha an inntinn of adhbhar, aig toil. A ’smaoineachadh leis a ' inntinn of adhbhar gad atharrachadh gu adhbhar. Le bhith smaoineachadh leis a ' inntinn of ceartas tha thu a-staigh comanachadh le ceartas. Tha fios agad air an sin ceartas air aontachadh ri do smaoineachadh air na duilgheadasan agad, agus gu bheil iad sin air am fuasgladh. Tha cothrom agad a-nis air an beatha shaoghal leis an inntinn of ceartas agus a ' inntinn of adhbhar, Gus an foirm shaoghal le do faireachdainn agus Miann inntinnean, agus don t-saoghal chorporra leis an bodhaig-inntinn airson a ’bhodhaig corporra, tro bheil na seachd inntinnean an gnìomh gus na saoghal a ruighinn. Tha fios agad nach bu chòir dhut agus nach eil thu gad ghiùlan fhèin san t-saoghal. Thusa Miann Fèin-eòlas agus cha dèan thu iomairt a-steach nàdar mus ruig e Fèin-eòlas. Le bhith smaoineachadh le ur faireachdainn agus Miann inntinnean airson a bhith saor, tha thu a-staigh saorsa. Roimhe seo, uair sam bith, mar faireachdainn-agus-Miann, bha thu air do sgaradh leat fhèin le smaoineachadh le do chothlamadh faireachdainn-agus-Miann inntinnean, bha thu air do mhealladh le nàdar agus ann am beannachadh neo-fhìn. Bhon uairsin tha thu air cuideachadh fhaighinn bhon inntinnean of ceartas agus adhbhar; tromhpa tha thu air a bhith a-staigh comanachadh le ceartas agus air a bhith tuigse bho adhbhar, ann an comanachadh, faireachdainn thàinig iad gu aonta leis ceartas, agus Miann miannachadh a bhith agus a bhith a ’dèanamh na bhiodh a rèir ceartas. Le bhith tuigse, rinn miann an atharrachadh le adhbhar agus faireachdainn thàinig freagairt dha adhbhar. Mar sin le le smaoineachadh thu, mar faireachdainn-agus-miann, air do shaoradh bho nàdar agus tha iad mothachail de thu fhèin cho neo-eisimeileach bhuaithe agus air falbh bhuaithe. Gu h-aonar tha thu a-nis mothachail of ceartas-agus-adhbhar mar a ' neach-smaoineachaidh De na Fèin Trì, a tha nas fhaide na thu, ach às a bheil thu nad phàirt. Ann an aonar tha thu saor bho faireachdainn beachd sam bith nach eil ag aontachadh gu tur leis ceartas, agus bho mhiann ge bith dè a dh ’fhaodadh a bhith a’ cur bacadh air atharrachadh foirfe gu adhbhar. A-nis tha thu a ’tilleadh bho aonaranachd agus tha thu a-staigh càirdeas le do bhodhaig. Bho aonaranachd gheibh thu a-mach gu bheil fuaran agus fuaran nan ealan agus nan tachartasan agus nan tachartasan annad mar faireachdainn-agus-miann. Is e achdan, nithean agus tachartasan na faileasan sgapte a-steach nàdar de ro-mheasaidhean bhuaibh, mar faireachdainn-agus-miann. Annadsa tha na daoine tùsail sin agus chan eil thu ag iarraidh na faileasan. Ro smaoineachadh le cobhair inntinn ceartas agus inntinn na adhbhar tha thu a ’tuigsinn sin ceartas agus adhbhar tha agus air a bhith ag aontachadh agus ann an còir càirdeas ri chèile. Ro smaoineachadh gus do faireachdainn-agus-miann inntinnean leis a ' inntinnean of ceartas-agus-adhbhar thu, mar faireachdainn-agus-miann, an doer, a bhith nad phàirt de agus gu bheil iad mar aon le ceartas-agus-adhbhar, a ' neach-smaoineachaidh. Le bhith gad thoirt fhèin suas gu ceartas-agus-adhbhar thu, mar faireachdainn-agus-miann, air an ceartachadh le ceartas agus air a shaoradh le adhbhar bho aineolas de na tha thu agus bho bondage gu nàdar. A-nis gu bheil thu air do chomharrachadh le agus mar ceartas-agus-adhbhar, tha thu saor nas fhaide na comas a bhith a ’tuiteam air ais gu bhith an sàs ann an nàdar. Bidh thu a ’co-òrdanachadh an bodhaig-inntinn airson a ’bhodhaig corporra leis na ceithir eile inntinnean gus am bi an corp freagairteach do na h-uile inntinnean agus tha e ceart càirdeas do na trì saoghal. Mar ceartas-agus-adhbhar Is tusa mothachail gu bheil thu gun tòiseachadh agus gun bhàs.

25. Chì thu òrdugh anns a ’Cruinne-cè: anns an beatha saoghal, anns an foirm saoghal, agus anns an t-saoghal chorporra. Leis an t-saoghal mar as lugha aonad annta, tha thu a ’faicinn cunbhalachd agus òrdugh neo-sheasmhach. Ann an dàimhean daonna agus an dàimh ris an t-saoghal a tha ag atharrachadh chì thu gnìomhan agus ath-bheachdan ann an leantainneachd gun stad. Chì thu na nithean a bheir buaidh air an faireachdainn agus Miann a bheir air duine smaoineachadh. Chì thu an chùis agus cothlamadh a smaoineachadh, mar a tha e air a bhreith agus air a bhreith, mar a tha e agus an smaoineachadh mu dheidhinn a ’toirt buaidh air na diofar stàitean aig chùis agus ciamar sin smaoineachadh agus a ' chùis mar sin buaidh air gnìomh air na brains, na cuirp agus an smaoineachadh de chinne-daonna. Chì thu an aghaidh, ma tha gin ann, an aghaidh smaoineachadh agus mar a bhios e a ’sabaid gus am bi taobh a-muigh dheth air an itealan corporra. Chì thu mar a tha an smaoineachadh air a chothromachadh, agus ged nach eil e air a chothromachadh mar a bhios e a ’leantainn a chuairtean. Chì thu sin anns a h-uile beatha tha an duine na fhear-dèanaidh agus na fhear-dèanaidh fhèin, na fhianais agus na bhritheamh fhèin. Tha thu a ’faicinn gu bheil eadhon an tachartas as lugha a thachras do dhuine no rud sam bith ann an òrdugh; nach b ’urrainn dha tachairt a-mach à òrdugh gun a bhith a’ cuir dragh air na cruinneachan, agus nach gabh seo a dhèanamh. Tha thu a ’faicinn agus a’ tuigsinn agus tha fios agad gur e na tha fir a ’dol troimhe na tha thu air a dhol troimhe. Tha fios agad gum feum agus gum fàs gach fear mothachail De na Illusions tha sin a ’toirt beò-inntinn dha; lorgaidh agus cleachdaidh e an cumhachd cruthachail gus smaoineachadh; agus, le smaoineachadh saor e fhèin o na h-uile Illusions agus ceanglachan. Thusa, mar ceartas-agus-adhbhar, son a neach-smaoineachaidh. Tha fios agad gu bheil thu faireachdainn-agus-Miann mar a ' doer, agus ceartas-agus-adhbhar mar a ' neach-smaoineachaidh, agus tha fios agad gu bheil an dearbh-aithne De na I-ness mar thu fhèin, às a bheil thu mothachail ach air nach eil fios agad fhathast. Tha fios agad air rudan mar a tha iad, agus tha thu seasmhach agus fìor. Tha thu a-nis deiseil agus deiseil airson a dhol air adhart. Rinn thu ath-sgrùdadh air an àm a dh ’fhalbh: do chiad bheatha, do chuid Illusions or aislingean tro na h-ath-bheachdan agad, an dùsgadh bho bhruadar, ceartachadh do bhodhaig le smaoineachadh agus an t-eòlas a th ’agad an-dràsta air a h-uile càil a thàinig am bàrr. Is tusa mothachail de bhith nad neach gun bhriseadh dearbh-aithne air feadh gach atharrachadh agus suidheachadh, ach chan eil fios agad mu thùs agus eachdraidh do dearbh-aithne.

V.

26. Tha thu a-nis adhbhar gus eòlas fhaighinn air an da-rìribh de na tha thu mothachail de mar “I.” Ruigidh tu gu I-ness by smaoineachadh leis an dithis inntinnean nach urrainn dhut fhathast a chleachdadh. Ro smaoineachadh de thu fhèin, dìreach mar “mise,” tha thu a ’gairm gu do chuideachadh an inntinn airson I-ness. Cha bhith thu gad sgaradh fhèin bho nàdar a lorg I-ness. Le bhith a ’meadhanachadh do smaoineachadh air “I” a-mhàin, ceartas-agus-adhbhar agus faireachdainn-agus-Miann agus an corp corporra agus nàdar air an toirt a-steach, agus do chuid smaoineachadh a-steach gu bàn. Ma tha an bàn na bhàs, stad chun an smaoineachadh, a ' smaoineachadh feumaidh tòiseachadh a-rithist, agus a-rithist, gus am bi an smaoineachadh a ’smaoineachadh tron ​​bheàrn. Is e bànachd an cnap-starra a thog an smaoineachadh a tha an doer èigneachadh, às deidh dha casg a chuir air a chòir air aonachd le I-ness, le bhith a ’feuchainn ri sgaradh a dhèanamh gus fuireach ann an cuirp fhireann no boireann, agus air falbh bhon“ I ”shìorraidh ann an sìorraidheachd, a rinn an doer neach-caitheimh ann an dorchadas agus dìochuimhne. Le bhith a ’leantainn smaoineachadh air “I” tha am bàn a ’fosgladh, a’ sgur. Anns a ’mhionaid sin thig thu mothachail of I-ness agus mar I-ness, agus I-ness a ’cleachdadh a h-inntinn gus do chomharrachadh le agus mar e fhèin, agus tha thu I-ness. mar a I-ness chan eil thu aon chuid seachad no san àm ri teachd; ùine ann, ach chan eil buaidh sam bith aige ort. Bidh fàire a ’dol à sealladh cho faisg air I-ness: Is tusa mothachail dearbh-aithne in an Fhàidh a tha taobh a-staigh agus troimhe agus nas fhaide air falbh ùine, fèin-mothachail gun sruthadh no stad, gun chrìoch air Sgòthan. mar a I-ness tha thu an mothachail buanachadh de dearbh-aithne. Nuair a tha thu air do chomharrachadh le agus mar I-ness, tha thu cuideachd mothachail as ceartas-agus-adhbhar agus faireachdainn-agus-Miann, agus tha iad uile air an comharrachadh le I-ness. Chan eil duilgheadasan, eadar-dhealachaidhean, teisteanasan no mì-bheachdan ann, chan eil iongnadh no iongnadh ort a bhith mar a tha thu. Chan eil dad a ’dèanamh dìmeas air do serenity mar an sìorraidh mothachail I. Tha thu mothachail de agus mar do dearbh-aithne, agus tha thu a ’co-dhùnadh gum bi crìoch air a h-uile pàirt den Fèin Trì ann an eòlas na selfness. Tha thu air teisteanas a thoirt dhut fhèin ro smaoineachadh leis an fhear eile inntinnean agus gun duilgheadas sam bith ann an smaoineachadh ann an co-bhonn ris an inntinn airson selfness. Selfness air inntinn a chleachdadh tro na linntean gus eòlas a thoirt seachad adhbhar, Gus am bi adhbhar bu chòir a h-uile eòlas a bhith riatanach ann an rianachd ceartas, Anns a taobh a-muigh De na doer's smuaintean agus anns a h-uile càirdeas daonna. Ann an so smaoineachadh on selfness, tha thu teisteanasach, chan eil dòighean-obrach ann, chan eil cnapan-starra ann gus faighinn seachad air, mar a bha anns na smaoineachadh leis a ' inntinnean de phàirtean eile den Fèin Trì. Nuair a smaoinicheas tu ann an co-bhonn ris an inntinn airson selfness tha thu anns a ’bhad mothachail chan e a-mhàin de selfness, ach tha thu agus tha eòlas agad mar selfness. Is tusa fiosaiche agus neach-smaoineachaidh agus doer-The Fèin Trì

27. Mar an fiosaiche, tha thu eòlach agus tha fios agad gu bheil thu mar an aon shìorraidh aon aig a bheil I-ness a bheil am fèin-mothachail buanachadh ann an an Fhàidh agus air feadh ùine. Mar an neach-smaoineachaidh, tha fios agad air an ceartas agus a ' adhbhar de thu fhèin a bhith na lagh agus a ' ceartas anns an t-saoghal. Mar an doer, tha fios agad air do faireachdainn agus Miann a bhith na bhòidhchead agus na chumhachd, anns a ’bhodhaig agus anns na saoghal anns an do rinn thu thu fhèin agus a’ bhodhaig bòidhchead agus cumhachd. Mar an Fèin Trì, tha thu a ’smaoineachadh bhuat fhèin mar eòlas-agus-dearbh-aithne le ceartas-agus-adhbhar agus faireachdainn-agus-Miann, agus leis an inntinnean dhiubh sin bidh thu a ’co-òrdanachadh agus a’ gèar an bodhaig-inntinn. Le sin smaoineachadh, a ' aia air adhbhrachadh gu bhith a ’dol a-steach don bhodhaig corporra agus a bhith foirfe càirdeas leis seòrsa anail. Tha aia agus a ' seòrsa anail fhathast automata. Nature luchd-ceangail ach chan urrainn dhaibh smachd a chumail orra; tha iad fo do stiùir agus bidh iad a ’freagairt ris an dòigh as lugha agad. Ro smaoineachadh bho eòlas a-steach don bhodhaig corporra a h-uile pàirt den Fèin Trì mar do fhìor Fhèin cuir a-steach e; agus tha do sgeadachadh coileanta. Le sin smaoineachadh, cumhachd agus glòir an Sgòthan tromhad mar an Fèin Trì a ’toirt buaidh air a’ bhodhaig agus ga thàladh thugad. Le sin smaoineachadh, tha an corp corporra air a stèidheachadh ann an seasmhachd agus neo-bhàsmhor. A h-uile pàirt dhut, mar an Fèin Trì, tha iad anns a ’bhodhaig corporra leis an aia agus a ' seòrsa anail. Tha eòlas agad air na pàirtean agad uile mar thu fhèin agus tha maighstireachd iomlan agad air do bhodhaig, agus an Mothachail Sgòthan dhe do chuid fàisneis a-staigh agus troimhe thu fhèin agus do bhodhaig. Ro smaoineachadh Air an Sgòthan le d ’uile inntinnean tha thu a ’smaoineachadh thu fhèin a-steach don Sgòthan agus an làthair do chuid fàisneis. Bha fios agad air do chuid fàisneis tron Sgòthan, ach a-nis, na làthair, tha thu ann an suidheachadh mothachail càirdeas ris. Bidh thu a ’dèanamh fàilteachadh, a’ tabhann seirbheis, a ’gabhail riut agus ann an urram ciùin. Tha thu a ’roghnachadh a bhith ann an atharrachadh leis an Great Fèin Triune an t-saoghail. Le bhith smaoineachadh air an Mòr Fèin Triune an t-saoghail tha thu na làthair agus tha e annad agus troimhe. Tha thu air do bhrosnachadh leis an gràdh gu bheil e ann airson a h-uile càil. Tha fios agad air an sin air sgàth gràdh tha e fhathast anns an t-saoghal a bhith na cheangal gràdhach eadar na Triune Selves agus a h-uile beothachadh. Tha thu a-nis ceart càirdeas dhut fhèin, do chuid fàisneis agus don Mhor Fèin Triune an t-saoghail.

28. Tha thu a ’roghnachadh breith a thoirt do na trì saoghal. Rè do chùrsa smaoineachadh a ' seòrsa anail air a bhith ag ath-dhèanamh a ’chuirp chorporra gus a dhèanamh iomchaidh airson sgeadachadh a h-uile pàirt dhiot, an Fèin Trì. Tha do bhodhaig corporra air ath-ghnàthachadh, air a dhèanamh foirfe, agus tha e a-nis na bhodhaig freagarrach dhut. Chaidh do bhodhaig a dhèanamh gun bhàs agus neo-bhàsmhor le do chuid smaoineachadh. Chan urrainn do chumhachd sam bith anns a ’Cruinne-cè a sgrios no a truailleadh. Tha thu a-mhàin, mar an indwelling Fèin Trì, urrainn atharrachadh le do chuid smaoineachadh. Is e buidheann a th ’ann a chaidh a thogail gus tomhas agus cumadh agus gluasad agus eadar-theangachadh agus stiùireadh aonadan nàdur ann am bhith mothachail mar a bha iad gnìomhan, a bhith a ’frithealadh na adhbhar den Cruinne-cè, is e sin, sin uile aonadan bidh adhartas ann am bhith mothachail ann an ìrean nas àirde a-riamh. Is e do bhodhaig corporra neo-bhàsmhor am modail de bhòidhchead agus neart airson an Rìoghachd na maireann, an saoghal leis a bheil an Cruinne-cè air obrachadh agus air a chumail ann an cothromachadh. Chaidh organan nan ceithir siostaman eadar-theangachadh gu ceithir brains anns na roinnean aca: anns a ’cheann, anns an thorax, san abdomen, agus anns an pelvis. Tha an eanchainn sa cheann airson do ghnìomhachd an Sgòthan shaoghal, an eanchainn anns an thorax airson an beatha saoghal, an eanchainn san abdomen airson an foirm saoghal, agus an eanchainn anns an pelvis airson an saoghal corporra. Tha aghaidh no nàdar-column airson do ghnìomhachd de nàdar tro na ceithir mothachaidhean, agus colbh cùil às am bi thu fhèin, an fiosaiche agus neach-smaoineachaidh agus doer, a ' Fèin Trì, obrachadh. Tha pàirtean aig na ceithir brains dhut fhèin agus pàirtean dhut nàdar, gach fear co-cheangailte ris an roinn agus an spine aige, agus air a cho-òrdanachadh gu bhith na bhuidheann obrach. Bidh na h-anail a ’cumail suas sruthadh cruinn den shaor agus neo-ghluasadach aonadan de na ceithir saoghal, tro na ceithir mothachaidhean den bhodhaig corporra. Tha iad sin aonadan chan eil iad airson togail a ’chuirp corporra, a tha neo-bhàsmhor agus nach eil an urra ri neo-ghluasadach aonadan, ach airson leantainn an t-saoghail.

29. An sgrìobhaiche aonadan den chorp corporra a-nis air an grinneachadh agus air an teothachadh gu riatanach chùis de na ceithir saoghal. Seo chùis tha e de neo-riaghlaidh saoghal; tha e gun atharrachadh, mar an ceudna, tron ​​atharrachadh aonadan. Tha aia a ’ceangal a’ bhodhaig corporra ris an riatanach chùis, Agus a ' seòrsa anail ag atharrachadh an aonadan do na saoghal. Tha an aia a ’cumail na seòrsa anail agus an corp corporra gu buan, fhad ‘s a tha an seòrsa anail a 'toirt foirm Gus an aonadan agus a ’gluasad a’ chuirp gu gnìomh. Tha beatha ann am measgadh an aonadan de na saoghal anns a ’bhodhaig foirfe agad, agus an aonadan giùlan beatha tro na saoghal. Nuair a tha an corp corporra air a dhèanamh foirfe agus ceangailte ris na cruinneachan thu, na trì pàirtean de agus mar an Fèin Trì, deiseil airson a chuir a-mach bhon bhodhaig corporra agad a-steach don foirm, a ' beatha, Agus a ' Sgòthan shaoghal. Ann an cùrsa do chuid smaoineachadh le ur faireachdainn-agus-Miann inntinnean, faireachdainn-agus-Miann bha iad fèin-smachd gu saor-thoileach agus dh ’adhbhraich iad an seòrsa anail gus an corp corporra ath-thogail gus a bhith a rèir do mothachail leasachadh mar faireachdainn-agus-Miann. Le bhith a ’leantainn air adhart le do smaoineachadh leis a ' inntinnean of ceartas agus adhbhar thàinig thu cuideachd mothachail de thu fhèin mar ceartas-agus-adhbhar. Le bhith smaoineachadh as ceartas-agus-adhbhar agad faireachdainn agus Miann air an ceartachadh agus air am fìreanachadh; agus an seòrsa anail chaidh a dhèanamh gus an corp corporra a thogail gu ìre nas àirde foirm agus structar. Ro smaoineachadh leis a ' inntinnean of I-ness agus selfness ràinig thu fèin-mothachail eòlas ort fhèin mar I-ness-agus-selfness; agus an seòrsa anail chaidh a dhèanamh coileanta agus thug e air a ’bhodhaig corporra a bhith foirfe. Mar faireachdainn-agus-Miann, tha thu bòidhchead agus cumhachd. Mar ceartas-agus-adhbhar, Is tusa lagh agus ceartas. mar a I-ness-agus-selfness, Is tusa dearbh-aithne agus eòlas. Mar an triùir sin, chan eil thu dealaichte no roinnte; tha thu an doer, a ' neach-smaoineachaidh, a ' fiosaiche mar a ' Fèin Trì coileanta, gach fear air a leasachadh mar e fhèin, ach a ’gabhail pàirt agus gu foirfe càirdeas dha chèile, agus tha iad uile agus a ’dèanamh iomlanachd aonachd an Fèin Trì. Mar an coileanta Fèin Trì, tha thu ann an do bodhaig corporra foirfe a tha na thomhas corporra de dh ’fhoirfeachd.

30. Anns a ’bhodhaig corporra agad chùis de gach aon de na trì saoghal air a bhith air a mhodaladh ann am buidhnean a chleachdas gach aon de na trì pàirtean agad obair leis an t-saoghal. Matter De na foirm chaidh saoghal a leasachadh anns an abdomen a bha thusa, mar faireachdainn-agus-Miann, a ' doer, cleachdaidh gu obair leis a ' chùis De na foirm saoghal. Matter De na beatha tha saoghal tron ​​thorax air fàs gu bhith na beatha bodhaig a tha thusa, mar ceartas-agus-adhbhar, a ' neach-smaoineachaidh, cleachdaidh anns an beatha saoghal. Matter De na Sgòthan saoghal anns a ’cheann air fàs gu bhith na Sgòthan bodhaig a tha thusa, mar I-ness-agus-selfness, a ' fiosaiche, bidh leis anns an Sgòthan saoghal, (Fig. VI-D). Le do chuid smaoineachadh tha thu air na cuirp sin a dhèanamh nan ionnsramaidean foirfe, agus tha thu a-nis deiseil airson èirigh a-mach às do bhodhaig corporra leotha agus a bhith a ’toirt a-mach agus ag atharrachadh gach fear don t-saoghal shònraichte aige. Ro smaoineachadh de thu fhèin mar an fiosaiche agus eòlas ann an càirdeas Gus an Sgòthan shaoghal, thu, an iomlan Fèin Trì, èirich a-mach às do bhodhaig corporra tro mhullach a ’chinn agus tha thu anns an Sgòthan saoghal, an raon gun dath gun sgàil Sgòthan. Thusa, mar an fiosaiche agus eòlas, air an rùsgadh ann an colbh de Sgòthan, Sgòthan-chùis De na Sgòthan shaoghal, the Sgòthan bodhaig a tha do chuid smaoineachadh air cruthachadh agus air gairm gu bhith anns an Sgòthan shaoghal. Bha thu a-riamh I-ness-agus-selfness, a ' fiosaiche agus eòlas, anns an Sgòthan shaoghal; ach chan eil gu faireachdainn-agus-Miann air a bhith aig smaoineachadh fàs dealaichte bho na Illusions agus delusions, agus le smaoineachadh air aonadh a ruighinn, am b ’urrainn dha na trì buidhnean a bhith càirdeach agus deiseil dhut, mar an fiosaiche, gu obair leis anns na trì saoghal. Bho do Sgòthan bodhaig anns an Sgòthan saoghal a tha thu a ’smaoineachadh ort fhèin ann càirdeas Gus an beatha shaoghal agus tha thu anns an beatha saoghal, raon radanta de rothaireachd beatha. mar a ceartas-agus-adhbhar, tha thu air do chòmhdach ann an ugh-chruthach de beatha, beatha chùis De na beatha saoghal a tha a ’dol bhon thorax le do chuid smaoineachadh, agus tro bheil thu a ’dèiligeadh ris an beatha shaoghal. Bha thu a-riamh ceartas-agus-adhbhar, an ceart agus an fhìor, ach a-mhàin ann an càirdeas gu faireachdainn agus Miann a chaidh a ghlacadh gu nàdar. A-nis gu bheil iad saor, thusa, mar an neach-smaoineachaidh, a bhith na rianadair air an lagh agus ceartas ann an co-chòrdadh ris an fiosaiche agus eòlas. Bho do beatha bodhaig anns an beatha saoghal a tha thu a ’smaoineachadh ort fhèin ann càirdeas Gus an foirm shaoghal agus tha thu anns an foirm saoghal, a sphere of Sgòthan de typal foirmean. mar a faireachdainn-agus-Miann, tha thu ann am bodhaig cruth, cruth chùis den t-saoghal cruth, a thig a-mach às an abdomen mar fhreagairt do smaoineachadh, agus anns am bi thu an sàs ann an saoghal nan foirmean. Bha thu a-riamh faireachdainn-agus-Miann, ach a-nis gu bheil thu saor bho gach ceangal ris nàdar, thusa, mar an doer, tha iad cuideachd bòidhchead agus cumhachd agus bidh iad an sàs ann an saoghal cruth leis a h-uile duine foirmean of faireachdainn agus Miann ann an co-chòrdadh ris an làimh dheis agus cheart. Tha thu, an Fèin Trì, anns gach aon de na trì creutairean sin; tha gach fear fa leth agus eadar-dhealaichte bhon dà eile, a rèir an chùis às a bheil e. A ’phàirt sin de do chuid Fèin Trì a tha ag obair tro bhith ann an saoghal sin gu ìre mhòr co-ionann ris an dà phàirt eile agus tha na trì pàirtean de na trì bodhaigean a ’dèanamh suas na creutairean neo-bhriste agus do-sgaraichte agad mar an Fèin Trì. Mar sin tha do bhith na beatha saoghal agus do bhith ann an saoghal cruth ag obair gu co-òrdanaichte le bhith nad neach Sgòthan saoghal, ged a tha gach fear eadar-dhealaichte bhon dà eile. Air sgàth an eadar-dhealachaidh ann an fineness of chùis de do thrì chreutairean, the being of the Sgòthan saoghal an làthair agus a ’fuireach ann agus tro bhith an beatha shaoghal, the being of the beatha tha an saoghal tro bhith an saoghal cruth agus tha a bhith ann an saoghal cruth anns a ’bhodhaig corporra, a tha tarraingeach agus co-cheangailte ris an chùis de na h-uile saoghal; agus, leis-san na trì creutairean dhuibh, mar an iomlan Fèin Trì, faodaidh iad gnìomh air an chùis den t-saoghal chorporra. Air sgàth an càirdeas de na cuirp corporra ceithir-fhillte gu ceithir plèanaichean an t-saoghail chorporra agus gu na ceithir stàitean agus fo-stàitean aig chùis, thu, an Fèin Trì urrainn le do chuid smaoineachadh tron chùis den bhodhaig corporra a bhith an làthair agus nochdadh mar a ’bhodhaig corporra ann an àite sam bith aig àite sam bith ùine. An sin faodaidh tu, le smaoineachadh, adhbhrachadh gun tachair na h-uinneanan sin mar a chì thu iomchaidh.

31. A-nis gu bheil do sheirbheis a ’gabhail ris fàisneis agus bhon uair sin gràdh air a dhùsgadh leis an Great Fèin Triune an t-saoghail annadsa airson a h-uile duine, agus tha do bhodhaig càirdeach agus ceangailte ri gach stàit de chùis air plèanaichean an t-saoghail chorporra, tha thu deiseil gus do phàirt a ghabhail ann a bhith ag obair airson a ’phlana agus an adhbhar den Cruinne-cè. Tha thu nad oifigear teisteanasach agus ris an deach gabhail ann an Riaghaltas na Cruinne: tha thu eòlach agus ceartas agus gràdh in càirdeas gu saoghal nam fear agus anns an t-saoghal gu lèir. Anns a Sgòthan shaoghal tha thu an fiosaiche agus eòlas: tha thu eòlach air a h-uile Triune Selves eile agus tha thu eòlach air leis na fiosaiche de gach Fèin Trì a bhith na fiosaiche de thu fhèin agus dhiubh. Anns a beatha shaoghal tha thu an lagh agus ceartas: an smuaintean de dhaoine fosgailte dhut agus bidh thu a ’breithneachadh air gach fear na bhroinn càirdeas Gus an smuaintean de fhir eile a rèir an lagh de smaoineachadh agus ann an aonta leis an adhbhar de gin de na daoine a rinn ann am braighdeanas gu nàdarS an Iar- Anns a foirm saoghal tha thu bòidhchead agus cumhachd; tha thu an fìor mhath foirm agus caractar gu mòr luchd-smaoineachaidh agus bidh luchd-ealain ag amas, agus bidh thu a ’stiùireadh rianachd ceartas le gràdh gus am faigh a h-uile duine a shlighe tro fhàsach an t-saoghail. Anns an t-saoghal chorporra tha thu eòlach agus ceartas agus gràdh dha na h-uile daonna De na daoine a rinn am measg am bi thu a ’gluasad, agus tha thu mothachadh agus cumhachd gu h-àrd dha na h-uile eileamaideach chreutairean. Mar sin tha thu an Fèin Trì coileanta, a bhith agus ag obair anns gach aon de na ceithir saoghal fa leth no aig an aon àm.

32. Bidh thu a ’taghadh sgìre an t-saoghail chorporra anns am bi do bhodhaig corporra gu bhith, air no eadar rùsgan na talmhainn no nas fhaide na na rùisgean, leotha fhèin, am measg feadhainn eile de do sheòrsa, no ann an càirdeas a shluagh. Chan fheum thu a bhith air a chuingealachadh ri sgìre, faodaidh tu a dhol, nad bhodhaig corporra, far am bu toil leat: ann am pàirt sam bith den talamh chruaidh, no na sònaichean aige, no faodaidh tu a bhith agus a bhith ag obair air plèana corporra gin de na trì eile. shaoghal. Is dòcha gu bheil e coltach gu bheil thu a ’siubhal air uachdar, ach faodaidh tu a dhol le astar Sgòthan-chùis den t-saoghal agus plèana agus staid na chùis anns am bi do bhodhaig gu bhith. Faodaidh tu a bhith an làthair an àite sam bith. Tha thu far am bi thu. Le do chuid sealladh chì thu, by your a 'cluinntinn tha thu a ’cluinntinn, le do chuid blasad thu blasad agus le do chuid fàileadh thu fàileadh, agus cuir fios gu gin chùis no a bhith no àite ann an gin de na ceithir saoghal no na plèanaichean no na stàitean aca. Bidh thu a ’dèanamh seo le smaoineachadh agus le faireachdainn do bhodhaig far am bi thu airson a bhith. Feeling tro do mhothachaidhean cuir fios gu na chùis den àite, Miann a ’toirt cumhachd gluasadach don chùis agus smaoineachadh a ’cur a’ chuirp far a bheil an Miann le faireachdainn a ’guidhe gum bi e. Chì thu tro, cluinntinn no cuir fios gu stàite no sòn sam bith no a bhith de na ceithir saoghal, bhon fheadhainn as lugha air adhart aonad chun an ìre as motha Dia, agus feumaidh e cumail ris na tha thu ag àithneadh. Ach chan àithn thu ach na tha e deas gum bu chòir dhut àithne, agus dìreach na bu chòir cumail ris. Faodaidh tu toirt air na reultan gluasad, a bhith soilleir no a bhith do-fhaicsinneach ann an speur soilleir; no a ’ghrian gus teas a chuimseachadh no Sgòthan; no faodaidh tu adhbhrachadh gu bheil na tomadan celestial sin ag atharrachadh an cùrsaichean. Ach cha dèan thu na rudan sin ach nuair a bhios na daoine dha bheil iad air an dèanamh smuaintean agus rinn achdan riatanach e. Faodaidh tu an sòn teine ​​a thoirt a-steach don adhar, a ’toirt air an èadhar a bhith na mhuir teine ​​teine ​​no a bhith a’ sileadh dealanach air an talamh, no an talamh a thiodhlacadh fo shreathan domhainn deigh no faodaidh tu an sòn uisge a thuiltean air an talamh, ach a-mhàin nuair a tha na raointean talmhainn is uisge gu bhith air an atharrachadh agus nuair a bhios daoine air sgrios a dhèanamh leis na tha iad air smaoineachadh agus air a dhèanamh. Faodaidh tu adhbhrachadh gu bheil rùsg na talmhainn a ’crith agus a’ fosgladh agus a ’dòrtadh teine ​​agus pronnasg agus jets smùid agus a’ sgrios fàsmhorachd agus a ’teasachadh mar stuadhan eadar aibhnichean de mhòran leaghte, ach dìreach nuair a sguir muinntir an rùisg ag ionnsachadh, agus an feumaidh talamh a bhith air ullachadh airson cùrsa agus oidhirp ùr le bhith ann a-rithist daoine a rinn a tha gu bhith a ’fuireach ann. Faodaidh tu na ràithean ath-chuairteachadh ann an leantainneachd òrdail thar ùine fhada no a bhith caochlaideach agus mì-chinnteach, no ag adhbhrachadh amannan tart no torachais, plàighean is panics, trom-inntinn, sìth agus beairteas, uile mar fhreagairt air na bhios daoine a ’dèanamh dhaibh fhèin agus càch a chèile mar dhaoine fa-leth no mar mhòran. Cha leig thu a leas nochdadh air rùsg na talmhainn a-muigh gus na rudan sin a dhèanamh; faodaidh tu a bhith taobh a-staigh seòmraichean na talmhainn no ann an sònaichean a-staigh no a-muigh uisge no adhair no teine, agus faodaidh tu a bhith cho fad às no cho làthaireach ‘s a nì thu. Air do shon fhèin tha e comasach dad a dhèanamh; is e an aon rud nach urrainn dhut a dhèanamh a dhèanamh ceàrr, a bharrachd air gu bheil thu eòlach agus ceartas agus gràdh.

AN DEIREADH