The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDEIL XIV

A ’GABHAIL: AN T-SLIGHE GU TÒRR-CHUNNTAS

Earrann 3

Lean ath-aithris. A ’chuibhreann doer anns a’ bhodhaig. An Triune Fèin agus na trì pàirtean dheth. An dà chuibhreann dheug den doer. Dè cho fada ‘s a tha duine mì-riaraichte.

Dè a tha anam nach deach a shealltainn leis an fheadhainn a bhruidhinn mu dheidhinn agus a rinn prothaideachadh mu dheidhinn. Tha e coltach nach robh fios aig duine dè a th ’ann anam dha-rìribh a tha no dè a bhios e a ’dèanamh. Co-dhiù, an anam nach deach a mhìneachadh roimhe seo gus am bi àite agus ghnìomh anns a ’bhodhaig bha e comasach a thuigsinn. Ach tha àite aig mòran de na chaidh a ràdh mu dheidhinn ghnìomh ann an dèanamh agus cumail suas a ’chuirp - eadhon ged a tha mòran de na h-aithrisean mu dheidhinn anam tha iad contrarra. Tha an anam a ’bàsachadh, ach bidh e beò a-rithist. Tha an anam air chall, ach lorgar e, gus na pàirtean aige ath-nuadhachadh gu corp ùr airson an mothachail doer gu bodhaig beatha san t-saoghal. “Duine” (mar an mothachail doer) feumaidh e “a chuid a shàbhaladh anam. ” Agus, an anam, nuair a thèid a shàbhaladh, sàbhailidh e an corp bho bhàs. Tha na neo-dhealachaidhean air an rèiteachadh le tuigse a ' fìrinnean: gur e an rud ris an canar “anam"Is e gu dearbh an foirm taobh den seòrsa anail, an rud as adhartaiche agus as deireannach aonad of nàdar, a ’toirt a-steach ann fhèin na h-uile gnìomhan mar cheumannan ann a bhith mothachail gu bheil e air a dhol troimhe anns an trèanadh aige anns an nàdar inneal; gu bheil e do-sheachanta agus nach urrainn dha bàsachadh gu fìrinneach, ged a tha e sealach sealach às deidh sin bhàs agus mus cuirear air ais e mar an foirm airson corp daonna eile a thogail; gur e an foirm De na seòrsa anail a dh ’adhbhraicheas conception; sin aig àm breith a anail of beatha a-steach dha; gum bi e an uairsin na bheò foirm (am beò anam), agus às deidh sin an urra ris fhèin anail agus chan ann air an anail de a mhàthair airson a bhith a ’togail agus a’ cumail suas a bodhaig air feadh na beatha den chorp sin. Tha an foirm De na seòrsa anail, an uairsin, a bheil an anam den chorp, agus an anail 'S e an beatha De na seòrsa anail. Am beò anail togail biadh a-steach don fheòil agus fuil agus cnàmhan, mar a ’bhodhaig corporra, a rèir an plana air foirm. Tha anam or foirm den chorp nach eil mothachail de fhèin no mar e fhèin. Chan eil ann ach an foirm, air am bheil an mothachail doer anns a ’bhodhaig, le smaoineachadh, a ’sgrìobhadh an planaichean airson togail corp an ath rud beatha, anns am bi e fhèin ann a-rithist agus ag obair.

Nuair a doer mu dheireadh thall ann an duine ag ath-nuadhachadh corp an duine chun staid foirfe anns a bheil an doer bha iad air an corp a shealbhachadh, le bhith ga atharrachadh faireachdainn-agus-Miann a-steach do aonadh cothromach agus mar sin a ’cothromachadh an seòrsa anail, an uairsin sin seòrsa anail deiseil airson a dhol air adhart chun na aia stàite. Tha an aia tha mar loidhne, no neodrach phuing, eadar an nàdar-dhaidh agus an taobh tuigseach. Air a sgrìobhadh ann an loidhnichean samhlachail iomlanachd, gu dearbh, na h-achdan agus smuaintean de na cuirp daonna uile aig an doer anns an robh e na sheirbheis. Às deidh sìorraidheachd a bhith ag obair mar an aia, tha e, mar a bhruidhneas e, a ’dol tarsainn air an loidhne, agus tha e adhartach air taobh tuigseach na cruinne agus tha e na Fèin Trì.

Chan eil ach cuibhreann beag de na doer a ’fuireach anns a’ bhodhaig. An t-iomlan doer air a chasg bho bhith a ’tighinn a-steach air sgàth laigse, neo-èifeachdas agus neo-fhreagarrachd a’ chuirp. A ’chuibhreann de na doer tha sin a ’tighinn a-steach don bhodhaig, a bharrachd air sin, le ùmhlachd do chuingealachaidhean a dh’ adhbhraich na sgàinidhean aige fhèin, agus a Illusions agus rùintean mar thoradh air. Le seo daonna cuingealaichte nan cuid tuigse de sin a tha e fhèin mar an mothachail rudeigin anns a ’bhodhaig, eadar-dhealaichte bhon bhodhaig, agus mar a tha e ag obair anns a’ bhodhaig no a-mach às. Tha iad cuingealaichte ann an cleachdadh nan cumhachdan aca airson adhartachadh na doer, agus den fheadhainn airson a bhith a ’stiùireadh feachdan nàdar. Tha doer ceangailte, air an aon làimh, leis a ’bhodhaig tron aia agus a ' seòrsa anail, agus air an làimh eile, leis an fàisneis tha sin air togail agus air a Fèin Trì Ann an ùghdarras.

Tha doer is chùis, a chleachdadh a nàdar teirm, ach tha e do-chreidsinneach mar nàdar-chùis. Faclan airson nàdar feumar an cleachdadh airson seo a mhìneachadh chùis oir chan eil faclan ann airson an doer De na Fèin TrìS an Iar- Ach Tomhas, astar, meud, cuideam, feachd, roinneadh, toiseach is deireadh agus gach teisteanas is cuingealachadh eile aig nàdar-chùis na bi a ’buntainn ris an chùis De na doer.

A Fèin Trì 'S e aonad chaidh sin a thogail bho staid na aia agus tha e a nis na aonad of tùrail-chùis. Tha trì pàirtean ann, an doer, a ' neach-smaoineachaidh, Agus a ' fiosaiche; gach fear na phàirt, a anail, Agus an àile. Bidh na h-anail a ’ceangal an Fèin Trì àile leis na trì pàirtean den Fèin Trì. Tha taobh gnìomhach agus fulangach aig gach aon de na naoi pàirtean sin, agus tha gach aon de na h-ochd taobhan deug sin air an riochdachadh anns an fheadhainn eile. Gidheadh ​​tha an Fèin Trì leis na ceudan de nithean sin tha a aonad, tha aon. Feumar bruidhinn orra mar rudan air leth, eile cha b ’urrainnear am mìneachadh, am mìneachadh no an tuigsinn; a dh'aindeoin sin tha iad aon.

Tha Fèin Trì ceangailte ris a ’bhodhaig leis a’ phàirt bheag den doer a tha a ’fuireach anns a’ bhodhaig. Tro chuibhreann indwelling an doer, bidh na h-analach fa leth a ’sruthadh agus a’ cumail suas na ceanglaichean eadar sin agus na roinnean neo-chorporra, agus an àile. Tha iad sin àile, mar na pàirtean den Fèin Trì agus an anail, tha chùis, agus uile còmhla tha a aonad of chùis.

Ach seo chùis chan urrainnear a thomhas no a roinn; chan eil tomhasan, gun mheud no cuideam, tha e neo-chorporra; chan urrainnear bruidhinn mu dheidhinn ann an suidheachadh corporra sam bith nàdar-chùisS an Iar- Is e seo an chùis of faireachdainn-agus-Miann, de smaoineachadh agus stàitean agus gnìomhan neo-làimhseachail eile. Chan eil nàdar-chùis urrainn faireachdainn, Miann no smaoinich. Ged a bhiodh an Fèin Trì tha aon, tha e mothachail ann an trì ìrean; fulangach mar faireachdainn, ceartas, agus I-ness; agus, gu gnìomhach mar Miann, adhbhar, agus selfness.

A ’chuibhreann a tha air a riochdachadh den doer ann an duine fo ùmhlachd chuingealachaidhean agus gu Illusions. Tha e cuibhrichte ann an cleachdadh a chumhachdan fhèin air sgàth a chumhachdan fhèin aineolas, dìmeas, sloth, fèin-thoileachas agus fèin-thoileachas. Air sgàth aineolas a ' doer chan eil e a ’smaoineachadh nach eil e de nàdar. Chan eil e a ’tuigsinn cò agus dè a th’ ann, ciamar a ràinig e an seo, dè a dh ’fheumas e a dhèanamh, dè a th’ ann dleastanasan agus ciod e an adhbhar de a beatha. Air sgàth dìmeas tha e a ’leigeil leis fhèin fuireach a-staigh aineolas agus a bhith na thràill aig nàdar, agus mar sin tha e a ’meudachadh a thrioblaidean. Air sgàth slàint tha na cumhachdan aige air an lughdachadh agus air an lughdachadh. Air sgàth fèin-thoileachas, of blindness to the còirichean cuid eile agus le bhith a ’toirt taing dha na tha e ag iarraidh, tha e ga ghearradh fhèin air falbh tuigse agus faireachdainn a chumhachdan. Air sgàth fèin-thoileachas, tha an àbhaisteach de bhith a ’gèilleadh do na claonaidhean aige fhèin, goil agus dùrachdan, tha na cumhachdan aige air an drèanadh agus air an caitheamh. Mar sin tha e cuibhrichte na chuid tuigse de cò agus dè a th ’ann agus de na dh'fheumas e a dhèanamh gus a lorg fhèin agus a thighinn a-steach don oighreachd aige.

Tha doer tha an duine cuingealaichte ann an cleachdadh a chumhachdan cuideachd leis an tràilleachd aige gu nàdar. Tha doer air a dhèanamh fhèin an urra ris na ceithir mothachaidhean airson a smaoineachadh, a faireachdainn agus a ’miannachadh agus a cleasachd. Chan eil e comasach smaoineachadh air rud sam bith ach a-mhàin na ciad-fàthan no mar a bharrachd air mar a chaidh aithris leis na ciad-fàthan; agus a faireachdainn air a stiùireadh agus air a riaghladh le mothachaidhean, a tha nàdar eileamaidean a bhios a ’cluich air na nearbhan. Bha na ceithir mothachaidhean ag obair anns na ceithir saoghal an toiseach; a-nis tha na beachdan aca cuingealaichte ri staid chruaidh chùis air plèana corporra an t-saoghail chorporra. Uime sin tha an doer air a thrèanadh gus beachdachadh air dìreach na rudan cruaidh, garbh, corporra agus as tàbhachdach agus gus an cumail mar na fìor rudan. Mar sin tha an duine air a dhùnadh bho na rìoghachdan as àirde agus saoghal na nàdar agus chan urrainn dhaibh faicinn anns an Sgòthan saoghal no anns an beatha saoghal no anns an foirm saoghal no eadhon air na trì plèanaichean as àirde san t-saoghal chorporra, ach tha e ceangailte ri na ceithir fo-roinnean den ìre as ìsle de na ceithir stàitean de chùis air an itealan corporra.

Ruith na daonna Miann, a ’faireachdainn, a’ smaoineachadh agus ag obair dìreach mar dhaoine eileamaidean, is e sin, their smaoineachadh, an cuid faireachdainnean agus miannan fo smachd eileamaidean, le mothachaidhean; bidh iad a ’ruith às deidh agus ag obair airson mothachaidhean; aca faireachdainnean agus miannan làmh an uachdair aca smaoineachadh, agus tha sin a ’tionndadh timcheall rudan susbainteach mar an fhìor rudan agus a tha dall dha na pàirtean as àirde de nàdar agus aineolach mu rìoghalachd an doer; chan eil gin aca Sgòthan anns na àile inntinn agus am beag Sgòthan Anns a’ àile inntinn den duine, air a lasachadh agus air fhalach.

A bharrachd air an leithid de chuingealachaidhean, daonna tha e do-sheachanta fo ùmhlachd Illusions agus delusions. Tha na ceithir mothachaidhean cuibhrichte agus toirmisgte bho bhith a ’faicinn dad nas fhaide na uachdar, uachdar. Nam biodh dùil ri fear dhiubh nàdar, dh ’fheumadh a mhothachaidhean fhaicinn, cluinntinn, blasad, fàileadh agus cuir fios gu àite sam bith agus anns a h-uile àite. Tha na h-organan mothachaidh cuideachd easbhaidheach, agus mar sin a ’cur bacadh air gnìomh an-asgaidh de na mothachaidhean, air an dì-cheadachadh mar a tha iad sin. Mar sin tha an mothachadh air sealladh nach eil a ’faicinn gu ceart, mar a tha iad, foirm, meud, dath, suidheachadh; agus Sgòthan chan fhaic e idir. Mar sin tha an mothachadh air a 'cluinntinn nach eil a ’faicinn dè a th’ ann am fuaim agus dè tha am fuaim a ’ciallachadh; mothachadh blasad chan eil e a ’faicinn dè a tha e a’ blasad ann biadh, agus chan eil an mothachadh seo a ’faicinn foirmean, a bu chòir dha a dhèanamh, mar foirmean a bhith air an glacadh le blas; mothachadh fàileadh chan eil e a ’faicinn nam buidhnean ris am bi e a’ conaltradh fàileadh, agus chan eil e ag aithris am feartan agus feartan.

Air sgàth sin Illusions, faireachdainn chan eil e a ’faireachdainn ceart mu nithean taobh a-muigh. Feeling adhbharan smaoineachadh gus na nithean sin a shamhlachadh agus a mhìneachadh gus a bhith a ’sàsachadh na tha ceàrr faireachdainn. Mar sin tha am fiosrachadh neo-iomlan, neo-sgaraichte agus gu tric meallta. Mar sin tha an duine ga leigeil fhèin a-mach mun taobh a-muigh nàdar. Tha na smuaintean aige meallta.

Tha doer tha dusan cuibhreann, a tha ann a-rithist. Nuair a doer cuibhreann a ’dol a-steach don bhodhaig a tha e air a riochdachadh anns na dubhagan agus na adrenals leis an anail. Chun a ’chuibhreann seo de na doer tha dàimh ris an neach-smaoineachaidh nach eil a ’tighinn a-steach don bhodhaig, ach a tha co-cheangailte ris na sgamhain agus a’ chridhe. Leis an neach-smaoineachaidh 'S e an fiosaiche a tha co-cheangailte ris na cuirp pituitary agus pineal.

An corp beag doer is ann ainneamh a bhios cuibhreann ma bha e a-riamh mothachail den cheangal aige ris na h-earrannan neo-chorporra, ged nach eil sgaradh ann. Tha gnìomh dà-thaobhach eadar na h-earrannan a tha air an riochdachadh agus neo-chorporra. Mòran de na rùintean, miannan, smuaintean, faireachdainnean agus miannan chan eil an duine air a shaoradh, air aithneachadh agus air atharrachadh rè beatha, agus mar sin a ’fàilligeadh freagairt ris a’ ghnìomh dà-thaobhach. Sin na stàitean às deidh bhàs, tro bheil an doer cuibhreann a bha anns a ’bhodhaig a’ dol seachad, a bheil na stàitean a tha riatanach gus gnìomh dà-thaobhach nan earrannan neo-chorporra a chrìochnachadh air a ’chuibhreann a bha sa chorp.

Tha a ’chuibhreann anns a’ bhodhaig mothachail de na tha e dèidheil air agus a ’fuath, miannan agus tlachd, eagal agus cianalas agus na buaireadh agus lasgaidhean brosnachaidh. Is e mothachail as agus de a faireachdainnean agus miannan. Is e mothachail cuideachd de a bhith a ’tomhas, a’ dèanamh coimeas, reusanachadh, breithneachadh agus gnìomhan inntinn eile, a tha uile nan eisimpleirean de smaoineachadh leis a ' bodhaig-inntinn, gu h-inntinn; ach chan eil mothachail of fhèin as gin de na gnìomhan inntinn sin. Is e mothachail de dearbh-aithne a tha e a ’ceangal gu mearachdach le ainm agus a’ bhodhaig. Chan eil mothachail of ICT dearbh-aithne, agus chan eil mothachail as ICT dearbh-aithne, as cò agus dè a th 'ann. Is e mothachail of faireachdainn agus miann; agus gur e “mise” a tha e a ’creidsinn gu mearachdach a bhith, gur e an“ I, ”meallta am pàirt a tha air a riochdachadh den doer a tha ceàrr airson an fhìor “I,” mar a tha an fiosaiche mar a ' noetic tha pàirt mothachail, tha fios. Am measg adhbharan mì-thuigse an dearbh-aithne den duine, a bheil an làthair anns an doer de thaobh I-taobh an fiosaiche agus am mì-mhìneachadh air seo a thug an smaoineachadh fo chuideam miann. Tha an mac an duine is mothachail De na I-ness ann, agus tha miann a ’toirt air a’ bheachd mhearachdach, a thoileachadh fhèin agus a bhith a ’faireachdainn.

De seo uile ruith daonna tha iad gun mhothachadh, ach a-mhàin gu bheil iad mothachail faireachdainnean agus miannan, agus bho àm gu àm mothachail smaoineachadh agus mothachail gu bheil dearbh-aithne. Tha iad gun mhothachadh mun dàimh a tha eadar gin de na pàirtean den Fèin Trì agus na taobhan aca agus eadar iad sin agus an Sgòthan of fàisneis.

Tha ann an duine faireachdainnean agus miannan an t-iarrtas sin comanachadh leis a ' neach-smaoineachaidh agus a ' fiosaiche. Ach chan eil e riaraichte ma dh'fheuchas e ri faireachdainn agus smaoineachadh nas fhaide air falbh nàdar. Tha seo mar sin leis a h-uile doer cuibhreann ann am bodhaig, ach tha e fìor aig ìre nas motha nuair a tha cuid eile den dusan cuibhreann den doer tha anns a ’bhodhaig, agus an t-iarrtas airson comanachadh leis a ' neach-smaoineachaidh agus a ' fiosaiche nas èiginn. Tha na cuibhreannan sin co-cheangailte air an taobh tuigseach. An uairsin bidh an tàmh ag adhbhrachadh an duine a bhith a ’sireadh diadhachd, earbsa, feallsanachd, occultism, asceticism, no a ’toirt air a dhol an sàs ann an deagh obraichean. Chan eil na h-oidhirpean sin ga riarachadh, oir chan urrainn dha eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar na tha nàdar agus dè a bhuineas don mothachail rudeigin a tha e fhèin, an doer, agus leis gu bheil e a ’measgachadh na dhà na bheachd-smuain de na th’ ann agus de na tha “Dia”Is. Cho fad ‘s a tha e fo smachd a chuid bodhaig-inntinn chan urrainn dha dealachadh ris mar faireachdainn-agusMiann, agus chan ann mar an eileamaidean a tha e a ’faicinn mar fhaireachdainn, agus chan urrainn dha a bhith a’ faireachdainn agus a ’smaoineachadh air falbh nàdar, agus an othail a bhith a ’faireachdainn agus a’ smaoineachadh nas fhaide air falbh nàdar ga fhàgail mì-riaraichte.