The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDEIL XII

A 'PHRIONNSA NO CIRCLE

Earrann 1

Cruthachadh smaoineachaidh. Modh smaoineachaidh le bhith a ’togail taobh a-staigh puing. Smaoineachadh daonna. Smaoineachadh air a dhèanamh le Intelligences. Smaoineachadh nach cruthaich smuaintean, no dàn.

THE phuing a bheil an cearcall beag gun chrìoch; tha an cearcall na phuing làn chur an cèill. Tha an phuing chan eil dad ann; tha an cearcall a h-uile dad. Tha an phuing tha an neo-riaghlaidh; tha an cearcall neo-atharraichte agus follaiseach.

A phuing is e toiseach a h-uile càil. Is e seo toiseach beachd bho na ciad-fàthan, de a faireachdainn, de a Miann, de smaoineachadh agus de a smaoineachadhS an Iar- Càite smaoineachadh a ’crìochnachadh, tha eòlas a’ tòiseachadh, ann an a phuing. Nuair a smaoineachadh air a thoirt seachad tha e air a thoirt seachad mar a phuing. Tha phuing is e an imeachd bhon neo-riaghlaidh agus is e toiseach an taisbeanaidh. Taobh a-staigh a phuing tha an neo-riaghlaidh. A. phuing na fhosgladh bhon neo-riaghlaidh a-steach don fhollaiseach. A. phuing chan eil bith idir ann, ach is ann às a sin a thàinig e. A. phuing chan eil Tomhas, ach is ann bho sin a thàinig e tomhasan thig.

Tha cearcall crìochnachaidh agus iomlanachd. Is e an aon, an t-iomlan, an t-uile, an aon ann an aon. Tha an cearcall air a dhèanamh suas de dhusan pàirt agus tha e mar aon dhiubh uile. Is e an leudachadh foirfe den phuing. Tha an leudachadh air a dhèanamh le phuing, a rèir loidhne, a rèir ceàrn, a rèir uachdar agus le bhith a ’crìochnachadh lùb.

An cruinne corporra le a cheimigeach eileamaidean, tha dathan èirigh na grèine, fuaimean, uisgeachan agus bodhaigean cruaidh, air an togail suas de dh ’iongantas, a tha fìor puingean agus na loidhnichean, ceàrnan, uachdar agus lùban a tha air an togail bhuapa. Tha an cruinne-cè seo air a thogail a-mach oir tha e a ’leantainn nan structaran taobh a-staigh an smuaintean, de bheil e an taobh a-muigh. A ’smaoineachadh a ’togail taobh a-staigh puing le puing, a rèir loidhne, ceàrn, uachdar agus lùb, gus an tèid an structar sa smaoineachadh a chrìochnachadh. Às deidh an smaoineachadh a thoirt seachad, eileamaidean, aonadan nàdur, a ’cumail ris na loidhnichean structarail taobh a-staigh an smaoineachaidh, gan togail a-mach. Air an taobh tuigseach tha an doer a ’togail taobh a-staigh puing agus air an nàdar-steach eileamaidean lean am pàtran agus tog e bhon phuing.

Tha prionnsapal de leudachadh an phuing a dh ’ionnsaigh a’ chearcaill tha trì tagraidhean a tha a ’buntainn ris an lagh smaoineachaidh. Tha a ’chiad iarrtas a’ buntainn ri cruthachadh an smaoineachadh, an amas, an nì, an dealbhadh agus an structar a tha ann, agus an smaoineachadh den fheadhainn a nì an smaoineachadh. A rèir seo prionnsapal smaoineachadh ag obair bhon taobh tuigseach le nàdar-chùis agus mar sin a ’reubadh a smaoineachadh. An uairsin tha an smaoineachadh air an taobh a-muigh air an nàdar-steach a rèir seo prionnsapal, (Fig. IV-A). Mu dheireadh, uile nàdar-chùis feumaidh e obrachadh a rèir seo prionnsapal, oir tha an aonadan a tha a ’toirt a-mach na h-uinneanan de nàdar feumaidh gu robh iad an toiseach ann am bodhaigean daonna far an tug na smaoineachadh mar a chaidh iad troimhe.

A ’smaoineachadh ag obair leis an dòigh phuing, loidhne, ceàrn, uachdar agus lùb crìochnachaidh. A ’smaoineachadh a ’tòiseachadh le a phuing a chionn gu bheil Mothachail Sgòthan nuair a thionndaidhear air chùis ag obair mar sin. Cuin Sgòthan air a stiùireadh nàdar-chùis a ' chùis air a leasachadh no air a thogail bho puingean a-steach do loidhnichean, ceàrnan, uachdar agus a ’crìochnachadh lùban.

Thathas a ’faicinn an nì a thathas a’ faicinn mar uachdar. Air a ’phlèana fiosaigeach, nuair a chì na ceithir mothachaidhean nì, thathas ga fhaicinn anns an stàit radanta mar a phuing, air a chluinntinn anns an stàit èadhair mar loidhne, blasad anns an stàit siùbhlach mar cheàrn agus air a leaghadh anns an stàit chruaidh mar uachdar. Thathas a ’faicinn a h-uile nì tro ghnìomhachd co-òrdanaichte de na ceithir mothachaidhean. Is e am mothachadh tron ​​bheil an nì ga fhaicinn sa bhad am fear as motha. Ann an cùis gas guail air a leaghadh anns an dorchadas, sealladh, a 'cluinntinn agus bidh blas a ’co-òrdanachadh le fàileadh, ach is e sin a’ phrìomh chiall. Tha an ciall as motha a ’toirt stiùir ann a bhith a’ toirt a-steach an nì airson tuigse don faireachdainn De na doer anns a ’bhodhaig. Mar sin tha carbad air fhaicinn le mothachadh sealladh ag obair mar an ciall as làidire, fhad ‘s a a 'cluinntinn, blasad agus fàileadh ag obair gu co-òrdanaichte. Leis an t-seagh tha beachd air a thoirt air an seòrsa anail. Tha seòrsa anail, mar chorporra anail, a ’fuasgladh an uachdar gu a phuing a tha chùis de phlèana corporra an t-saoghail chorporra.

Tha phuing a ’riochdachadh an uachdar gu lèir mar a thathas a’ faicinn an nì a-muigh. Tha an seòrsa anail gluasadan an phuing gu faireachdainn. Feeling tha e buailteach a thaobh no a sheachnadh. A rèir an taobh fulangach den t-seicig anail anail an phuing gu Miann agus Miann ag iarraidh a ’charbaid agus chan eil e ag iarraidh an gas guail. Sònraichte Miann, am fear air an tug an phuing, anail gu ceartas agus a ’toirt buaidh air leis an rud a tha thu ag iarraidh no nach toil leat. An sealladh a fhuaireadh anns an phuing de chorporra chùis agus an uairsin air a ghluasad a-steach don àile inntinn, a-nis air a ghluasad chun an àile inntinn. Tha an sealladh seo fhathast na phuing of chùis den phlèana corporra. Desire an uairsin èigneachadh gnìomh leis a ’mhiann-inntinn tionndadh Sgòthan De na fàisneis air a ’mhiann sin. Tha an Sgòthan thionndaidh e air a ’mhiann a’ tighinn còmhla ris. Is e seo an smuain de a smaoineachadh. A-nis a ’tòiseachadh air a’ phròiseas togail taobh a-staigh an phuing a tha taobh a-staigh an smaoineachadh. Tha smaoineachadh tha air an taobh tuigseach, agus an phuing an taobh a-staigh dheth, a tha nàdar-chùis, air an nàdar-steach. Thèid an gintinn a leasachadh tro ghluasad-bodhaig nuair a thig an ìre de Sgòthan thionndaidh agus chum e gu cunbhalach air an phuing leis a ' smaoineachadh gu leòr. Am miann agus an Sgòthan fàs na smaoineachadh, a tha an-còmhnaidh air an taobh tuigseach, agus an phuing gu bhith na structar taobh a-staigh an smaoineachadh; tha an structar seo de nàdar-chùis agus fuirichidh e air an nàdar-steach.

Tha Sgòthan tha sin air a chumail le smaoineachadh a-steach don phuing. A ’cumail an Sgòthan a ’leudachadh loidhne de puingean taobh a-staigh a ’phuing. Is e an loidhne sin a ’chòmhnard no chùis no an loidhne taisbeanaidh. Mar sin tha a ’phuing air a leudachadh taobh a-staigh e fhèin le bhith a’ cur feadhainn eile ris puingeanS an Iar- Tha iad puingean of nàdar-chùis, bhon beatha plèana den t-saoghal chorporra, leis a bheil an àile inntinn ann an conaltradh tron ​​chorporra anail. Anns gach cùis tha crìoch air an urrainnear an loidhne chòmhnard a leudachadh. Tha crìoch an leudachaidh air a dhearbhadh leis an nàdar De na smaoineachadh tha sin ga chruthachadh. Nuair a ruigeas an loidhne chòmhnard a crìoch tha e air a stad leis an lùb crìochnachaidh.

An uairsin, mar an Sgòthan air a chumail, an toiseach phuing a ’leudachadh loidhne taobh a-staigh e fhèin. Tha an loidhne seo, ris an canar an loidhne amas, air a leudachadh taobh a-staigh an phuing ri thaobh, mar sin a bhruidhinn, agus air feadh na loidhne chòmhnard, aig ceàrn bhuaithe. An loidhne chòmhnard, às nach eil ach aon anns gach fear smaoineachadh, air a leudachadh le bhith a ’cur ris puingean; tha e air a dhèanamh suas de phuing chùis; chan e loidhne a th ’ann ach tha e puingean. Tha an loidhne amas air a thogail, chan ann a rèir puing chùis ach a rèir loidhne chùis bho beatha plèana an t-saoghail chorporra. Tha gach loidhne an dèidh a chèile air a thogail aig ceàrn nas motha bhon chùis loidhne. Mar sin smaoineachadh a ’togail loidhnichean taobh a-staigh a’ phuing gus an lìon iad ceàrn àbhaisteach, ceàrn de aon-dhà-dheug den chearcall. Bidh an loidhne amas a ’leudachadh gus an tig e chun lùb crìochnachaidh. An uairsin, fhad ‘s a bhios an Sgòthan ga chumail le smaoineachadh, loidhne chùis a ’togail an ath loidhne agus a’ stad aig an lùb crìochnachaidh. Is e an lùb crìochnachaidh mar sin crìoch na h-uillinn àbhaisteach. Tha a ’chiad cheàrn àbhaisteach air a dhèanamh suas de loidhne chùis. Tha an dàrna ceàrn àbhaisteach air a thogail fhad ‘s a smaoineachadh a ’leantainn air adhart ag amas agus a’ cumail Sgòthan, agus tha e air a thogail le ceàrn chùis De na beatha plèana an t-saoghail chorporra. Nuair a tha an dàrna ceàrn àbhaisteach, cuibhrichte leis an lùb, coileanta agus an Sgòthan air a chumail air a ’chiad phuing, tha ceàrn eile air a thogail taobh a-staigh a’ phuing. Tha e air a thogail de uachdar chùis. Tha an structar gu lèir taobh a-staigh a ’phuing a-nis trì ceàrnan àbhaisteach a’ còmhdach còmhla ceithir fichead ceum. Is e a deas ceàrn no ceàrnag le ceathramh cuid den chearcall.

Leis a ’phròiseas seo de thogail taobh a-staigh an phuing a dh ’ionnsaigh a’ chearcaill, daonna smaoineachadh, sa chridhe agus san eanchainn, a ’dèanamh a smaoineachadh airson issuance. Cuin phuing chùis, loidhne chùis, ceàrn chùis agus uachdar chùis air an cruinneachadh a-steach don structar seo taobh a-staigh a smaoineachadh, a ' smaoineachadh deiseil airson a chuir a-mach, (Fig. IV-A).

A ’smaoineachadh a tha a ’cruthachadh a smaoineachadh a bheil gnìomhachd an bodhaig-inntinn le bhith a ’dèanamh agus a’ rèiteachadh de puingean, loidhnichean, ceàrnan agus uachdar, agus le grèim Sgòthan air cuspair de smaoineachadh. Fìor smaoineachadh is e obrachadh ceart aon no barrachd de na trì inntinnean ann an cumail an Sgòthan De na fàisneis gu cunbhalach air cuspair an smaoineachadh. Daonna smaoineachadh, eadhon aig a ’char as fheàrr agus cuin a tha e smaoineachadh gnìomhach, na ghnìomhachd neo-iomlan nach eil nas motha na na trì sin inntinnean, agus chan eil ann ach an oidhirp fòcas a chuir air Sgòthan agus cum air cuspair de smaoineachadh. A ’chuid as motha de dhaoine smaoineachadh fulangach agus tha e mar thoradh air beachdan a fhuaireadh bho nithean de na ceithir mothachaidhean. A leithid smaoineachadh air a dhèanamh gu neo-phàirteach agus chan eil e ag obair gu leòr, neo-chothromach agus neo-chothromach mar as trice ach aon, an bodhaig-inntinn, agus gun a-riamh barrachd air trì inntinnean, is e sin, an bodhaig-inntinn, a ' faireachdainn-inntinn agus a ' miann-inntinn. A ’smaoineachadh chan eil sin a ’cruthachadh a smaoineachadh 'S e smaoineachadh far a bheil an inntinn ag obair a rèir ceartas agus saor bho smachd na Miann airson ceangal airson an rud smaoineachadh de.

Anns a h-uile suidheachadh far a bheil dad cinnteach ri dhèanamh, smaoineachadh a ’dol air adhart leis an dòigh phuing, loidhne, ceàrn, uachdar agus lùb crìochnachaidh. Is e seo pròiseas daonna smaoineachadh. Ach chan e pròiseas an smaoineachadh chan eil sin a ’cruthachadh a smaoineachadh. Desire a ’cur ìmpidh air, ach tha an inntinnean na bi a ’measgachadh Miann le Sgòthan De na fàisneis. Tha inntinnean obair air a ’chuspair smaoineachadh gun a bhith ceangailte ris. Ann an leithid smaoineachadh a ' Miann chan eil e ceangailte ris an nì a tha na chuspair smaoineachadh. Agus chan ann airson fèin-ùidh. Feumaidh gur e a Miann a bhith a ’frithealadh, ag ionnsachadh, a’ faighinn eòlas, a ’saoradh an doer.

Ann an duine smaoineachadh cothlamadh de puingean, tha loidhnichean, ceàrnan agus uachdar a-steach don structar neo-chòmhnard, neo-ionann, neo-chothromach, neo-riaghailteach agus a ’dol thairis air agus mar sin tha an structar air a dhroch dhealbhadh, ged a tha e timcheall air a’ cheathramh cuid de chearcall. Tha seo mar thoradh air a bhith a ’cuimseachadh gu neo-iomchaidh, air a bhith a’ cumail na Sgòthan le spasms agus chan ann gu cunbhalach, agus gu obair gun trèanadh agus gun sgilean an inntinnS an Iar- A bharrachd air an sin, an inntinn nach eil saor bho uachdranas Miann, ach tha e air a cho-èigneachadh, air a chumail air ais agus air a bhacadh le aimhreit gun àireamh miannan. Ach a dh ’aindeoin sin, smaoineachadh a ’dol air adhart agus a’ leantainn gu togail suas de smuaintean, oir tha an Sgòthan De na fàisneis, nuair a thèid a thionndadh air a ’phuing, a tha na chuspair smaoineachaidh, bidh e ga leasachadh bho puingean a-steach do loidhnichean, ceàrnan agus uachdar cuibhrichte le bhith a ’lìonadh lùban.

Nuair a bhios an structar taobh a-staigh an smaoineachadh air a thogail mar sin agus an smaoineachadh deiseil airson a chuir a-mach, an factar cothromachaidh a ’toirt a-steach na pàirtean follaiseach agus neo-leasaichte den smaoineachadh, is e sin, an cearcall gu lèir far nach eil an structar anns an smaoineachadh ach ceathramh no naochad ceum. Tha an factar cothromachaidh a bhith an dà chuid meadhan agus cuairt-thomhas, cuideachd na phuing.

Tha factar cothromachaidh is cogais. Cogais, a tha na uiread de eòlas air cuspair sònraichte, a ’cur a chomharra air cuspair smaoineachaidh, an phuing of nàdar-chùis air a thoirt a-steach leis na ciad-fàthan. Tha an comharra seo air a dhèanamh le cogais bho selfness agus tha e air a ghlacadh air an phuing an-dràsta nuair a Miann èigneachadh smaoineachadh. Tha eòlas air an fiosaiche, is e an taobh neo-leasaichte den smaoineachadh, agus bidh e mar an taobh neo-leasaichte den structar anns an smaoineachadh.

Tha phuing mar mheadhan agus an cuairt-thomhas eadar a bheil na loidhnichean agus na ceàrnan uile co-ionann. Nuair a bhios an smaoineachadh air a thoirt a-mach, chan eil an structar ann ach ceàrn de naochad ceum; nuair a bhios an smaoineachadh air a chothromachadh, bidh an structar aig ceàrn dhìreach, no ceud is ceithir fichead ceum, (Fig. IV-A).

'S e seo an fìor mhath, stàite a dh ’fhaodadh a bhith ann, agus a’ dèanamh sin fìor agus fìor a ’cothromachadh an smaoineachadh. Tha factar cothromachaidh a ’leudachadh tro gach phuing, loidhne, ceàrn agus uachdar an structair anns an smaoineachadh. Tha an structar nuair a tha an smaoineachadh taobh a-muigh trì ceàrnan àbhaisteach, agus an factar cothromachaidh èigneachadh nas fhaide taobh a-muigh gus an tèid trì ceàrnan àbhaisteach eile a chur ris, gus am bi an structar anns an smaoineachadh cothromach mar loidhne dhìreach no ceàrn de cheud is ceithir fichead ceum. An uairsin bidh taobh follaiseach an smaoineachaidh agus an taobh neo-leasaichte aige a ’dèanamh a’ chearcall trì cheud is seasgad ceum, is e sin an factar cothromachaidh agus a-rithist an phuing làn chur an cèill.

Tha dà amas aig an loidhne puingean, aon a ’ceangal ris an nì a tha mar as trice anns an t-saoghal fhaicsinneach, agus am fear eile an factar cothromachaidh fhèin. Tha an amas a ’ruighinn air falbh bhon factar cothromachaidh, ach tha e mar gum biodh an factar cothromachaidh thuirt: Chan urrainn dhut faighinn air falbh. Is e am prìomh àite agad fhèin.

An ginealach no dibhearsain a smaoineachadh agus faodar a chuir a-mach a chuideachadh, a luathachadh agus a neartachadh, no faodaidh e bacadh, dàil agus lagachadh. An cuspair aig smaoineachadh 'S e phuing, a ' phuing air a thoirt a-steach le aon no na ceithir mothachaidhean. A ’smaoineachadh, le phuing chùis bho beatha plèana an t-saoghail chorporra, a ’togail seo phuing a-steach gu loidhne de puingean, agus le loidhne chùis bhon phlèana sin lean an loidhne amas gus an tèid a ’chiad cheàrn àbhaisteach a thogail, agus an uairsin togail le ceàrn chùis bhon aon phlèana an dàrna ceàrn àbhaisteach, agus le uachdar chùis bhon phlèana seo an treas ceàrn no uachdar àbhaisteach. Le bhith a ’togail an structair seo taobh a-staigh a’ phuing, a tha anns an smaoineachadh, a ' smaoineachadh air a dhèanamh deiseil airson a chuir a-mach.

Bidh seo uile a ’tachairt le astar dealanach. Ro smaoineachadh leis an aon amas den aon chuspair, tha an aon no cuid de na h-aon loidhnichean agus ceàrnan ag obair leis an inntinn agus mar sin tha an structar air a neartachadh.

Ma tha e ro na smaoineachadh air a thoirt a-mach tha an amas air atharrachadh, tha an structar anns an smaoineachadh thèid atharrachadh. Tha an smaoineachadh a ’briseadh sìos agus a’ dol an àite pàirtean den loidhne, ceàrn agus structar uachdar. Tha an aonadan a tha air am briseadh sìos till air ais dhan beatha plèana an t-saoghail chorporra. Is dòcha nach bi na pàirtean ionaid air an uidheamachadh a rèir rùn coitcheann na tha air fhàgail den structar tùsail. Tha an smaoineachadh an uairsin lag. Ma tha an amas an aghaidh an amas tùsail, thèid an structar gu lèir a thoirt às agus an smaoineachadh thèid a chùl-ghairm.

San fharsaingeachd tha an amas fhathast, seach gu bheil e mar thoradh air Miann agus de dhìth eòlais. Bidh amasan a ’comharrachadh ìrean na tuigse agus comharraich an ìre de eòlas a tha ruigsinneach don latha an-diugh mac an duine De na doer. Is e amas ainm airson cumha a doer cuibhreann air a chur an cèill anns an àile inntinn mar phàirt de a smaoineachadh. Mar sin ag amas, a bhith doer cumhaichean, chan eil iad furasta an atharrachadh.

Fear, fàilligeadh ris am biodh dùil, dìth misneachd no bacaidhean eile a bhith an làthair gus buaidh a thoirt air smaoineachadh, ach tha an amas fhathast. Nuair a thèid beachd a tha a rèir an amas a choileanadh faireachdainn, an structar anns an smaoineachadh air a neartachadh, agus tha an structar aig a ’cheann thall a’ fàs cho làidir is nach urrainn do bhacadh sam bith stad a chuir air bho bhith a ’tighinn am bàrr chùis agus a bhith air an taobh a-muigh.

Mura h-eil an faireachdainn de bheachd rudeigin a rèir an amas, chan eil buaireadh ann a bhith a ’togail a smaoineachadh. Ma tha buaireadh sam bith ann tha e a ’comharrachadh làthaireachd an amas. Thoughts leis an aon amas thig e air ais airson aoigheachd. Leis gu bheil an amas ann, smuaintean thèid obrachadh thairis leis an aon sheòrsa loidhne agus ceàrn chùis gus am bi an taobh a-muigh.

Anns an structar anns an smaoineachadh is e an t-amas loidhne, a ’tòiseachadh sa mheadhan agus a’ comharrachadh a dh ’ionnsaigh an nì. Gus an rud a choileanadh, tha an amas, is e sin, an loidhne, air a thogail a-steach do dhealbhadh, is e sin, a-steach don cheàrn àbhaisteach, le ceàrn chùis. Air an amas an urra ris na dòighean gu deireadh. Is e na dòighean an dealbhadh. An ceàrn chùis an urra ris an loidhne chùis. An uachdar chùis an urra ris a ’cheàrn chùis. Tha an dealbhadh buailteach a dh ’ionnsaigh taobh a-muigh agus mar sin tha an uachdar air a thogail air trì ceàrnan àbhaisteach le uachdar chùis gus am bi an structar taobh a-staigh a ’phuing crìochnaichte agus an smaoineachadh deiseil airson a chuir a-mach.

Tha phuing anns an structar tha cuspair smaoineachadh a tha na shealladh tiugh de nì nan ciad-fàthan. Tha an chùis loidhne, a tha air a dhèanamh de puingean, de phuing chùis no teine aonadan, is e toiseach foillseachadh an smaoineachadh; tha an loidhne amas a ’riochdachadh an amas agus tha e loidhne chùis no adhair aonadan; is e an ceàrn an dealbhadh agus tha e air a dhèanamh le ceàrn chùis no uisge aonadan; agus an uachdar, air a dhèanamh de thalamh aonadan, a ’riochdachadh na taobh a-muigh den dealbhadh. Nuair a tha an dealbhadh taobh a-muigh bhon uachdar chùis a-steach do achd, nì no tachartas, an factar cothromachaidh a ’fàs fìrinneach agus a’ gluasad a dh ’ionnsaigh cothromachadh den smaoineachadh. Is e an raon agus an raon gnìomh an cruinne corporra.

Nuair a bhios smaoineachadh gu bhith na uachdar air a ’phlèana fiosaigeach agus chan eil ann ach cairteal de chearcall, chan eil e air a chothromachadh. Tha an factar cothromachaidh nach eil riaraichte gus an tèid an structar a chrìochnachadh gus am bi trì ceàrnan àbhaisteach eile ann agus gum bi iad aig ceàrn ceud is ceithir fichead ceum. Nuair a tha am foillseachadh co-ionann ris an neo-riaghlaidh agus tha an structar anns an smaoineachadh air a rèiteachadh sa chiad dol a-mach phuing agus a ’dol à sealladh, sguir an smaoineachadh a bhith ann agus an Miann agus a ' Sgòthan innte tha iad air an leigeil ma sgaoil.

Nuair a bhios smaoineachadh chan eil cothromachadh aig an toiseach taobh a-muigh, an dàrna deas chan eil ceàrn air a thogail a-mach. An structar anns a ’chiad deas ceàrn a ’fuireach gus an tèid an dàrna ceàrn no an ceàrn cothromachaidh a thogail a-mach. An toiseach phuing air a bhith air an taobh a-muigh san achd, rud no tachartas, leis an dealbhadh, ach gu h-iomlan smaoineachadh cha deach a-muigh. Bhon achd, rud no tachartas bidh na mothachaidhean a ’toirt a-steach sealladh eile a thig gu bhith na phuing, air a ghiùlan troimhe faireachdainn agus Miann gu adhbhar, far a bheil smaoineachadh a ’togail bho sin phuing airson neach eile taobh a-muigh. Mar an structar anns an smaoineachadh air fhàgail, smaoineachadh a ’cumail Sgòthan De na fàisneis air. Tha seo ag adhbhrachadh chùis bho beatha plèana gus a dhol thairis air an structar gus ath-nuadhachadh agus is dòcha atharrachadh. Tha an aon amas agus loidhne amas ann, ach an dealbhadh no an ceàrn chùis dh ’fhaodadh a bhith eadar-dhealaichte.

An toiseach lean an dealbhadh an amas; a-nis faodaidh e a bhith eadar-dhealaichte bhuaithe. Roimhe seo bha an duine mothachail den dealbhadh aige; a-nis is dòcha nach eil e, agus mar as trice chan eil, mothachail dheth, leis nach eil an dealbhadh an aon rud riatanach. A ’smaoineachadh ga dhèanamh a-nis mar roimhe. Ach roimhe seo, bha e an gnìomh fo ìmpidh neach aithnichte Miann, a-nis tha e ag obair fo sparradh eadar-dhealaichte Miann, air a bheil buaidh aig an factar cothromachaidh as cogais. Faodaidh an dealbhadh ùr a thathas a ’togail a-muigh a bhith air an taobh a-muigh don duine ann an tachartas ris a bheil dùil no ris nach robh dùil, toilichte no fo eagal. Bidh na rinn e roimhe a ’tilleadh thuige mar thachartasan agus mar chumhachan fo bheil e beò. Tha na tachartasan agus na cumhaichean tro bheil e a ’fuireach a’ cheart cho mòr taobh a-muigh den amas aige mar a bha a ’chiad taobh a-muigh. Ach chan eil e eòlach air no eadhon fo amharas. Is dòcha gu bheil e agus mar as trice is e an fhìrinn gu bheil a chuid smaoineachadh nach eil a ’togail loidhne amas agus ceàrn dealbhaidh a thogas a-mach an cearcall cairteal a tha a dhìth. Mar sin tha an taobh a-muigh lean air adhart gus am bi an chùis loidhne a ’fàs na ceàrn dìreach no ceàrn de cheud is ceithir fichead ceum. Cuin faireachdainn agus Miann riaraichte, is e sin, nuair nach eil iad ceangailte tuilleadh ri rud ma tha e tlachdmhor, no ath-bhualadh leis ma tha e mì-chàilear, agus cuin ceartas agus adhbhar riaraichte leis an neo-cheangal seo de faireachdainn agus Miann, tha trì ceàrnan eile air an cur ris an structar anns an smaoineachadh. Nuair a bhios na trì sin crìochnaichte tha an factar cothromachaidh riaraichte. Tha seo co-cheangailte ris an structar taobh a-staigh na smaoineachadh.

Mac an duine chan urrainn a-nis smaoineachadh gun a bhith a ’cruthachadh smuaintean. Ged a tha an cuid smaoineachadh fulangach cha bhith a ’cruthachadh smuaintean, tha e mu dheireadh a ’toirt air smaoineachadh gnìomhach, a tha a ’cruthachadh smuaintean, agus chan eil iad sin air an cothromachadh.

Smaoineachadh nach eil a ’cruthachadh smuaintean agus smaoineachadh tha sin a ’cruthachadh cothromachadh smuaintean tha an seòrsa de smaoineachadh air a dhèanamh le Eòlasan agus cuir crìoch air Triune Selves ann a bhith a ’riaghladh an t-saoghal fhaicsinneach, agus ann a bhith a’ rèiteachadh sreath agus co-thuiteamas nan tachartasan a tha ann. Fhad ‘s a tha an leithid smaoineachadh a ’dèiligeadh ri nithean den t-saoghal chorporra, chan iad sin prìomh nithean an cuid miannan. Tha am miann aca airson riaghladh, airson leantainneachd agus sreath de taobh a-muigh de dhuine smuaintean fo na laghan nàdur, gus am bi an taobh a-muigh buailteach a bhith a ’sàsachadh an factar cothromachaidh agus a bhith nan tachartasan bhon tàinig an daonna urrainn ionnsachadh a bhith mothachail as daoine a rinn. Tha Eòlasan tro na Triune Selves aca gun smaoineachadh le inntinnean mar a bhios an doer a ’cleachdadh. Bidh iad a ’smaoineachadh leis na seachd dàmhan aca gus atharrachadh de chùisean eadar-dhealaichte a thoirt gu buil ùine, foirm agus daingeann chùis. Tha iad dealaichte bho na h-achdan, na rudan agus na tachartasan air am bi iad a ’rùsgadh Sgòthan agus a tha iad ag adhbhrachadh a thoirt gu buil.

Mar as trice bidh an Eòlasan agus tha Triune Selves a ’smaoineachadh gun toradh smuaintean. Their smaoineachadh tha an òrdachadh de nàdar, troimh an daoine a rinn no troimhe eileamaidean àrda a dh ’adhbhraicheas na ceithir seòrsaichean de eileamaidean ìosal agus na ceithir clasaichean aca de aonadan gus atharrachaidhean an t-saoghail agus cùisean daonna a thoirt gu buil. Seo smaoineachadh De na Eòlasan leis na Triune Selves aca a ’rèiteachadh dànadas no Fàil. Bidh e a ’toirt taic no bacadh do dhaoine smaoineachadh agus a ' taobh a-muigh de dhuine smuaintean, ma tha feum air airson dìon daonnachd, le bhith a ’cuideachadh ann an deagh àm agus a’ cur casg air lorg no cleachdadh gun fhiosta air feachdan nàdurrach; le bhith a ’cuideachadh no a’ dèanamh a ’chùis air plotaichean, eucoirean, ar-a-mach agus ar-a-mach; le bhith ag adhbhrachadh na tachartasan beaga air am bi cathraichean is cogaidhean a ’buannachadh no a chall; le bhith a ’cuideachadh le no a’ cur casg air clàran eachdraidheil a lorg; le bhith a ’toirt air adhart no a’ toirt air ais amannan de dhorchadas coitcheann no soilleireachadh, fàilligeadh bàrr ionadail no coitcheann agus ìsleachaidhean no pailteas, agus sgrios cataclysmal rùsg na talmhainn. San fharsaingeachd chan eil iad a ’cur bacadh air smaoineachadh, ach tro an Triune Selves chan eil iad ag adhbhrachadh ach an taobh a-muigh de dhuine smuaintean a bhith air a stiùireadh. Faodaidh iad casg a chuir air far a bheil iad fa leth luchd-smaoineachaidh gun toireadh seo tachartasan neo-ràitheil, no far am biodh dìmeas nan daoine mòra no coirbeachd oifigearan a ’cuir bacadh air gluasad airson fìor adhartas. Mar sin thig cuid de na “tubaistean”Tha eachdraidh làn.

Tha Eòlasan uaireannan cruthaich a smaoineachadh. Bidh iad a ’dèanamh seo tro na Triune Selves nuair a tha iad airson rudeigin a chruthachadh anns an t-saoghal chorporra, gus cuideachadh daonna anns na adhartas. Bidh iad an uairsin ag òrdachadh an eileamaidean ìosal gu dìreach, gun a bhith a ’gairm air an eileamaidean àrda. Faodaidh an rud a chaidh a chruthachadh a bhith mar rud sam bith bho veins air an talamh no bho bhith ag atharrachadh cùrsa aibhne gu stèidheachadh institiud de ionnsachadh. Chan eil iad sin, ge-tà smuaintean air an son fhèin, agus an cuid smuaintean gu math eadar-dhealaichte bho dhaoine smuaintean ann an sin an roimhe smaoineachadh air a dhèanamh le tuigse agus mionaideachd. Chan eil an leithid de bheachd a ’dol tro ghluasad slaodach agus saothair. Tha e air a chruthachadh agus air a chuir a-mach sa bhad. Elementals is dòcha gun tog e a-mach e a rèir pròiseasan slaodach na nàdar no anns a ’bhad le sileadh sa bhad, nuair a thathas a’ bruidhinn gu bhith. Annta sin smuaintean tha an amas unerring, an taobh a-muigh tha cinnteach agus an factar cothromachaidh riaraichte sa bhad. Tha an smuaintean of Eòlasan coltach ri duine smuaintean ann an sin tha iad, cuideachd, a ’togail bho a phuing, le loidhnichean, ceàrnan agus uachdar.

Tha Eòlasan òrdachadh an eileamaidean by smaoineachadh no le smuaintean a rèir figearan geoimeatrach a eileamaidean feumar cumail ris. Tha figearan mar sin puingean, loidhnichean, ceàrnan agus uachdar co-cheangailte ri cuid puingean den chearcall, a tha co-cheangailte ris na h-àiteachan, na rudan agus na tachartasan a tha ceangailte ris an taobh a-muigh. Chan eil mòran de na figearan sin ann, ach leotha tha tachartasan toinnte air an toirt a-mach, mar a tha leis na ceithir sreathan de fhidheall faodar binneasan, discords agus harmonies gun àireamh a thoirt gu buil. Tha an Eòlasan smaoinich air na puingean, loidhnichean, ceàrnan agus uachdar, agus an uairsin chùis den t-saoghal, plèana agus stàite leis a bheil an smaoineachadh ceangailte, foirmean fhèin aig a ’cheann thall a-steach don achd, rud no tachartas. Uaireannan bidh an smaoineachadh air a dhèanamh tro a mac an duine nach eil, ge-tà, eòlach air an fhigear a tha e a ’dèanamh agus na builean, ged a dh’ fheumas e a bhith na ionnstramaid deònach.

Tha figear mar sin a ’toirt buaidh eileamaidean tro na chùis às a bheil am figear air a dhèanamh. Matter, aonadan, agus eileamaidean tha iad an ìre mhath co-ionann, air an cleachdadh gus diofar ìrean den rud a chomharrachadh. Tha an chùis or eileamaidean às a bheil am figear air a dhèanamh ag obair air feadhainn eile chùis or eileamaidean le cumhachd làidir a ’tighinn bhon foirm den fhigear, agus gan eagrachadh a-steach don obair ri dhèanamh. Tha am figear ann phuing, loidhne, ceàrn agus uachdar chùis, is e sin, diofar sheòrsaichean de eileamaidean, aonadan, a dh ’fhaodas a bhith ag obair air an aon seòrsa chùis ann am mais an eileamaidean.

Daonna smuaintean a tha air an taobh a-muigh air an tarraing a-steach don fhigear agus gan uidheamachadh fhèin. Chan eil a h-uile smuaintean deiseil airson a bhith air an taobh a-muigh an-còmhnaidh. Is ann le eòlas nan Triune Selves a tha smuaintean a ghabhas taobh a-muigh air an taghadh. Elementals clò-bhualadh air an seòrsa anail leth-bhreac den puingean, loidhnichean, ceàrnan agus uachdar na smuaintean air an taghadh airson taobh a-muigh. Aig amannan smuaintean air an taobh a-muigh gus suidheachadh poilitigeach, creideimh no corporra ullachadh anns an t-saoghal fo bheil an daoine a rinn bidh ginealaichean fhathast gun bhreith beò nuair a thèid an toirt a-steach. Tha an dearbh gu bheil an saoghal air a bhith a ’dol air adhart gun bhriseadh mar an fhianais as fheàrr air eòlas orra sin Eòlasan agus de na Triune Selves.

Na figearan smaoineachadh leis na Triune Selves a ’stiùireadh an taobh a-muigh. Tha na figearan a ’dèanamh dealbhadh anns a bheil mòran smuaintean air an toirt còmhla ann an aon agus mar sin tha iad air an taobh a-muigh mar aon. An duine smuaintean anns an fhigear tha an cumhachd a tha a ’toirt a-steach eileamaidean gus an taobh a-muigh a dhèanamh. Is iadsan an cumhachd a tha ag obair tro na foirm den fhigear air an eileamaidean ann am mais na h-eileamaid. Nuair a bhios an smuaintean air an taobh a-muigh ann an achdan, nithean no tachartasan, na daoine aig a bheil smuaintean bidh iad an sàs mar as trice aig ìre na ùine, staid agus àite, air a thoirt an sin ann an dòigh òrdail, nàdarra. Ann an ùmhlachd do loidhnichean de na h-àireamhan, a tha cuideachd air an copachadh air an anail-foirmean de na daoine air an tug e buaidh agus a chaidh a ghluasad a-steach don eanchainn agus an nerve ceallan air a thogail a-steach leis an anail-foirmean, eileamaidean beachdan sònraichte a dhèanamh tro na ciad-fàthan. Bidh iad sin a ’toirt brosnachadh gu gnìomh no dìth gnìomh, a thig gu gnìomh leis an neach no a thachras leis, pàirt den bheachd a tha mar sin air an taobh a-muigh.

Seòrsa eile de smaoineachadh air a dhèanamh leis an Great Fèin Triune an t-saoghail agus le creutairean an foirm, beatha agus Sgòthan shaoghal. Cha bhith iad a ’smaoineachadh le dàmhan no a’ smaoineachadh air an dòigh daonna. Tha smaoineachadh of the Great Fèin Triune an t-saoghail anns a ’bhad faireachdainn, smaoineachadh agus fios. Seo smaoineachadh air a chleachdadh gus na h-earrannan de na h-uile daoine a rinn air an talamh. Tha e air a dhèanamh air an prionnsapal De na phuing, loidhne, ceàrn, uachdar agus cearcall. Tha creutairean na foirm, beatha agus Sgòthan saoghal obair le daoine fa leth no seataichean de dhaoine, fo stiùireadh an Eòlasan. Their smaoineachadh mar as trice air a dhèanamh bho bhith eòlach, chan ann bho faireachdainn, agus tha e a ’dol air adhart air an prionnsapal de na h-uile smaoineachadh, a tha na leudachadh air an phuing don chearcall.

Ged a tha e a-nis mar as trice do-dhèanta daonna cumail air adhart smaoineachadh gun a bhith a ’cruthachadh smuaintean, feumaidh iad uile ionnsachadh sin a dhèanamh aig a ’cheann thall. Tha an smaoineachadh tha saoradh sin a smaoineachadh nach eil le ceangal a ’cruthachadh ceàrnan agus uachdar. Feumaidh fir ionnsachadh smaoineachadh gun smaoineachadh mu na rudan a th ’ann nàdar air a bheil iad a ’smaoineachadh. Tha breith smaoineachaidh gan ceangal ris an nì bhon tàinig an smuain. Is e an nì seo a phuing anns a ’bheachd-smuain agus air a leasachadh gu bhith na structar taobh a-staigh an smuain. A ’smaoineachadh gun a bhith a ’smaoineachadh smaoineachadh a’ dol air adhart cuideachd leis an dòigh phuing, loidhne, ceàrn agus uachdar, ach an structar a chaidh a leasachadh leis an smaoineachadh chan eil ann an smaoineachadh oir chan eil smaoineachadh ann. Tha e a-staigh nàdar agus ag obair anns a ’bhad nàdar le bhith a ’tòiseachadh eileamaidean, ma tha smaoineachadh air an nàdar-rith, is e sin, air cuspair de nàdar. Ma tha e air an taobh tuigseach, air cuspair an Fèin Trì no a ' fàisneis, chan eil structar air a leasachadh, ach aon de cheàrnan agus loidhnichean a ’leantainn gu a phuing; an chùis chan eil nàdar-chùis; Is e chùis De na Fèin Trì. Tha na briathran ceàrnan agus loidhnichean metaphorical, abstract. Nuair a tha an eas-chruthach phuing a ruighinn tha e na phuing of Sgòthan agus leis a sin aig aon àm cearcall. Is e seo smaoineachadh Air an Fèin Trì no a ' fàisneis gun a bhith a ’cruthachadh dad bhon smaoineachadh. Ach tha an toradh soillseachadh air cuspair an smaoineachadh agus eòlas mar thoradh air.

An dàrna tagradh den prionnsapal De na phuing ag obair a dh ’ionnsaigh a’ chearcaill chithear anns an leasachadh leis am bi a smaoineachadh, aon uair ‘s gu bheil e air a thoirt a-mach, a’ fàs taobh a-muigh.

Duine smaoineachadh air a thoirt a-mach bho na sinuses aghaidh, air an Sgòthan plèana an Sgòthan saoghal, ach a ’dol gu dìreach chun an beatha plèana an Sgòthan shaoghal. Taobh a-staigh an smaoineachadh is, aig an ìre sin, an phuing of chùis de phlèana corporra an t-saoghail chorporra. Tha e an aon rud phuing a tha an seòrsa anail a fhuaireadh bho na ceithir mothachaidhean, air an toirt seachad gu faireachdainn, a thug e dha Miann, far a bheil smaoineachadh leasaich structar taobh a-staigh an phuing le bhith a ’cumail Sgòthan De na fàisneis air. Tha an phuing fhathast ach a phuing taobh a-staigh na smaoineachadh, ach an taobh a-staigh dheth tha structar tuairmseach, chan e foirfe, air a dhèanamh suas de na trì ceàrnan àbhaisteach de phuing chùis, loidhne chùis, ceàrn chùis agus uachdar chùis. Tha seo a ' chùis tha e bho na beatha plèana an t-saoghail chorporra. Tha an smaoineachadh chan eil structar aige fhèin. Tha e saidhg chùis agus inntinn chùis, chùis De na Fèin Trì. Tha feachd no taobh gnìomhach an smaoineachadh a ’tighinn bhon chuibhreann a tha air a riochdachadh den doer, a ’draibheadh ​​an smaoineachadh air agus a ’tàladh thuige nàdar-chùis gus am bi an phuing taobh a-staigh na smaoineachadh a ’leasachadh bho fhèin a-muigh gu uachdar, ach roimhe seo bha e air leasachadh ann fhèin.

Tha phuing a ’tàladh a phuing ris fhèin gu fear eile puingean ceangail iad fhèin. Tha seo a ’dèanamh a’ chòmhnard no chùis loidhne de puingean; Is e puingean, chan e loidhne. Tha an chùis a ’leudachadh gus an ruigear crìoch sònraichte a tha air a shuidheachadh ron phuing. An uairsin tha loidhne air a leudachadh bhon chiad àite, ri taobh agus air feadh an chùis loidhne. Is e seo loidhne, an loidhne amas, agus tha e air a leudachadh gu ìre. Is e lùb a th ’anns a’ chrìoch, an lùb crìochnachaidh. Tha an loidhne amas a ’dèanamh leis an chùis loidhne, ceàrn. Bidh e a ’gluasad mean air mhean air falbh bhon chùis loidhne agus loidhnichean eile a ’gabhail àite gus an ruig ceàrn àbhaisteach trithead ceum leis an loidhne amas agus gu bheil e air a thogail a-mach bhon loidhne chòmhnard. Tha an loidhne chòmhnard air a thogail le puing chùis, tha a ’chiad cheàrn àbhaisteach air a thogail le loidhne chùis. An uairsin tha ceàrn àbhaisteach eile air a thogail a-steach don chiad fhear bhon phuing, le ceàrn chùis. An ceàrn chùis air a mheudachadh gus an tèid an dàrna ceàrn àbhaisteach a chrìochnachadh. Tha e air a chuingealachadh leis an lùb crìochnachaidh. Gus an dàrna ceàrn àbhaisteach tha an treas fear air a chur ris le teannachadh uachdar chùis. Tha iad a-nis air an leasachadh bhon phuing a-mach trì ceàrnan àbhaisteach, a ’dèanamh figear de cheathramh de chearcall, (Fig. IV-A).

An loidhne chòmhnard, air a dhèanamh suas de phuing chùis, anns an stàit teine, an loidhne amas air a dhèanamh suas de loidhne chùis anns an stàit èadhair, an ceàrn air a dhèanamh le ceàrn chùis tha e anns an stàit siùbhlach, agus an uachdar, air a dhèanamh suas de uachdar chùis, ann an staid chruaidh an beatha plèana an Sgòthan shaoghal. Mar sin a phuing of chùis de phlèana corporra an t-saoghail chorporra, le structar na bhroinn chùis De na beatha plèana an t-saoghail chorporra, le buadh de chumhachd na Miann agus a ' Sgòthan De na fàisneis, èigneachadh chùis Air an beatha plèana an Sgòthan saoghal gus structar an fhigear a tha san phuing.

Nuair a phuing air fàs gu bhith na uachdar air an beatha plèana, bidh an uachdar a ’togail bhon ìre as ìsle phuing, a tha ceithir fichead ceum bhon loidhne chòmhnard, structar eile agus a leithid. Bidh an uachdar a ’togail bhon ìre as ìsle phuing by phuing chùis, loidhne chùis, ceàrn chùis agus uachdar chùis, uachdar ann an staid chruaidh an foirm plèana an Sgòthan shaoghal. Agus tha an uachdar sin a ’togail bhon ìre as ìsle phuing, le structar coltach ris, uachdar air plèana corporra an Sgòthan saoghal.

Bidh an uachdar sin a ’togail bhon ìre as ìsle phuing, le structar coltach ris, uachdar air an beatha plèana an beatha shaoghal. Mar sin tha uachdar às deidh uachdar air a thogail bhon ìre as ìsle phuing den uachdar roimhe gus an tèid an structar a thogail tron foirm plèana agus plèana corporra an beatha saoghal agus tro na beatha, foirm agus plèanaichean fiosaigeach an foirm saoghal agus tro na beatha, foirm agus plèanaichean fiosaigeach den t-saoghal chorporra.

Air an foirm plèana den t-saoghal chorporra tha an structar na uachdar ann an staid chruaidh chùis den phlèana sin. Nuair a bhios an structar anns an smaoineachadh air a leasachadh a-muigh chun na h-ìre seo smaoineachadh feitheamh an sin gus an tèid a chuir a-mach gu gnìomh, rud no tachartas air an itealan corporra.

Tha an tuairisgeul seo air an structar coltach ri cungaidh lighiche, ailtire plana, foirmle ceimigear; ach ma dh ’fhaodas duine a bhith ga faireachdainn, ga thuigsinn, chì e bhuaithe an càirdeas de na diofar stàitean de chùis air na plèanaichean agus anns na cruinneachan agus mar a tha iad ceangailte, measgachadh, ceangal, ag amas agus obair le chèile. Rubha chùis an làthair air feadh gach loidhne, loidhne chùis tha tro gach ceàrn, ceàrn chùis tha anns gach uachdar, agus uachdar chùis tha air a h-uile solid.

Tha an structar anns an smaoineachadh air an taobh a-muigh bhon ìre as ìsle phuing De na foirm plèana. Bidh e a ’tòiseachadh radiant chùis gus togail a-mach chun chearcall. Bidh e a ’dèanamh seo ann an eanchainn an tè tro bheil an smaoineachadh thèid an taobh a-muigh. Tha an phuing gu bhith na uachdar de radiant chùis san eanchainn. Bho a phuing ann an sin air a thogail uachdar de èadhar chùis a tha a ’tarraing anail. Bho a phuing ann an sin uachdar de shruth chùis, is e sin, de fhuil ann an cuairteachadh, air a thoirt a-mach. Bho a phuing anns an uachdar sin tha an gnìomh, an nì no an tachartas air a thoirt gu buil tro ghnìomh na buidhne corporra.

Tha a h-uile gnìomh a thèid a dhèanamh, a h-uile tachartas a thachras, a h-uile nì a thèid a thoirt a-mach le oidhirp dhaoine air a ghairm san dòigh seo. San dòigh seo a smaoineachadh air a thogail a-muigh ann an co-chòrdadh ris an structar a tha ann. Thoughts aodach iad fhèin le chùis a rèir pàtran an structair annta.

A ’smaoineachadh a ’tòiseachadh aig a phuing, oir tha an Sgòthan De na fàisneis a ’dol a-steach no a’ dol a-mach à a phuing. Cuin smaoineachadh a ’stiùireadh an Sgòthan gu a phuing a ' Sgòthan a ’fosgladh an phuing a-steach no a-muigh. Bidh e a ’fosgladh an phuing a-steach nuair a thig an smaoineachadh air a stiùireadh a dh ’ionnsaigh na plèanaichean nas àirde de nàdar no a dh ’ionnsaigh an Fèin Trì. Ach daonna smaoineachadh air a stiùireadh taobh a-muigh, a dh ’ionnsaigh an itealan corporra. Tha an adhbhar De na smaoineachadh taobh a-muigh agus mar sin bidh e a ’togail an toiseach taobh a-staigh a phuing by phuing, loidhne, ceàrn, uachdar agus lùb lùbte, agus an uairsin eileamaidean thoir beò do smaoineachadh nuair a chuireas iad a-steach e nàdar, le bhith a ’togail a-mach às an phuing.