The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDIL XI

A ’CHÒIR MHÒR

Earrann 3

An dòigh smaoineachaidh. Fìrinn agus fìrinn mar bhunait adhartais. Feumalachdan corporra, inntinn, inntinn. Atharrachaidhean anns a ’chorp a thaobh ath-nuadhachadh.

An dàrna fear de na trì dòighean air an t-slighe mhòr, Slighe na smaoineachadh, a ’tòiseachadh nuair a bhios an duine air an gamut a ruith agus troimhe tlachd agus pian, nuair a doer air ruighinn an saturation phuing of eòlasan, agus nuair a nì an duine rannsachadh air na h-adhbharan airson gnìomh agus dìth gnìomh daonna, a-steach don adhbhar de bhith beò, de shlàinte agus galar, beairteas agus bochdainn, buadhan agus sùgh, beatha agus bhàs. Bidh e an uairsin a ’faighinn a-mach àm ri teachd ann an oidhirp dhaoine. Ged a bhios a h-uile duine a ’faireachdainn mì-thoileachas agus fois, agus ged a thig eu-dòchas agus sgìos agus dìmeas aig amannan, chan e na stàitean sin a tha a’ ciallachadh leis an lorg sin.

Chaidh an lorg Vanity, fhalamhachadh na beatha, an lorg nach eil duine seilbh is fhiach fhad ‘s a tha e, na shealladh inntinn agus air a dhèanamh nuair a ruigeas an duine an sùghaidh phuing de dhuine eòlasan. Tha Miann De na doer nach urrainn a-riamh a bhith riaraichte le rudan corporra; ach faodar a ghiorrachadh agus a surfadh leis eòlasan dhiubh, gus am bi faireachdainn chan urrainn dhaibh dad a bharrachd fhaighinn a-mach eòlasan. Fhathast, faireachdainn-agus-Miann nach eil riaraichte agus a ’leantainn ort a’ draibheadh ​​an bodhaig-inntinn thairis air an raon de rudan a dh ’fhaodadh a bhith riaraichte. An uairsin tha an bodhaig-inntinn, fhathast air a stiùireadh le Miann, a ’dèanamh an lorg don doer de theachdachd oidhirp dhaoine.

Le fras den taobh a-staigh Sgòthan tha an duine a ’faicinn an saoghal mar whirligig. Tha e a ’faicinn gu bheil na nithean agus na suidheachaidhean a tha aig fir Miann tionndadh; gu bheil iad air nochdadh agus air a dhol à sealladh dha iomadh uair. Tha e a ’faicinn gur e dèideagan a th’ anns na rudan sin a bhios a ’tàladh dhaoine agus a’ cumail an aire agus na h-ùidhean annta beatha. aon seata de dhèideagan a ’toirt àite do neach eile. Tha na dèideagan, ged a tha coltas gun àireamh orra, ann am beagan seòrsa agus pàtrain. Bidh iad a ’tilleadh gun stad agus tha coltas ùr orra nuair a thig iad. Tha an seòrsa tha gnè agus a ceithir Miann seanalairean, biadh, seilbhean, fame, agus cumhachd. Bidh iad as t-earrach faireachdainn-agus-Miann, nach eil riaraichte a-riamh. Le sin faireachdainn-agus-Miann an t-atharrachadh adhbhrachadh agus an whirligig a chumail a ’dol, na dèideagan a dhèanamh, gluasad agus dath a thoirt dhaibh agus an sgrios. Bidh seo a ’dol air adhart gus faireachdainn agus Miann bidh gach fear a ’sireadh a chèile ann fhèin. Bidh an whirligig a ’stad.

Leis an lorg a-mach, tha na caistealan, dùin-prìosain, raointean-cluiche agus bùithtean-obrach an t-saoghail a ’dol às agus a’ dol à sealladh, cho fad 'sa thèid luach, tàladh no dì-meas air adhart.

Aig a ’cheann thall lorg teachd-a-steach gach oidhirp agus staid fhalamhachadh a leanas, tha e aig a’ cheann thall a ’toirt air an duine a bhith a’ ceasnachadh cò e agus a bhith a ’sgrùdadh na fosadh a th’ ann airson a bhith a-mach às an fhalamhachadh. Ro a 'cluinntinn no a ’leughadh no flash bhon taobh a-staigh, thig e mothachail gu bheil dòigh ann, agus esan miannan a lorg. Tha seo sònraichte tuigse agus roghainn. Tha e a ’faighinn a-mach gu bheil mòran rudan ri dhèanamh agus mòran rudan nach fheumar a dhèanamh, mus urrainn dha an t-slighe a lorg. Bidh an sùghaidh a ’dol à sealladh nuair a tha miann ann airson an t-slighe ùr, an fhìor dhòigh a tha nas fhaide air falbh, tachartasan daonna a chaidh seachad. Singleness de mhiann, agus adhbhar gus lorg agus coiseachd air an fhìor shlighe, tòisich air an faireachdainn-inntinn agus am miann-inntinn, mus cleachdar mòran, agus bheir iad sin barrachd Sgòthan De na fàisneis.

Anns an duine àbhaisteach, faireachdainnean, air tòiseachadh le nàdar, buaidh miannan; iad sin èigneachadh ceartas, a thòisicheas adhbhar, agus bidh sin ag ath-fhreagairt gu faireachdainn. Mar sin tha na cuairtean a ’leantainn le fulangach agus smaoineachadh gnìomhach. Ach a thaobh fear a miannan a leantainn a chuid fiosaiche, bho bheil an Sgòthan thig, tha a ’chuairt air a thionndadh air ais. Tha an faireachdainnean nach eil air an tòiseachadh le nàdar bhon taobh a-muigh, ach an miannan air an tòiseachadh le ceartas ag obair air faireachdainn bhon taobh a-staigh. Uime sin, tha an Sgòthan a tha a ' selfness a ’cur gu ceartas a ’riaghladh na miannan a tha ag adhbhrachadh an faireachdainnean tagradh a dhèanamh adhbhar; gus am bi an miannan tha barrachd fulangach agus an faireachdainnean nas gnìomhaiche na ann an ruith na daonnaS an Iar- An uairsin adhbhar a ’dol gu I-ness airson Sgòthan agus I-ness adhbharan selfness a chuir a-steach Sgòthan gu ceartas. Agus mar sin tha na cuairtean a ’leantainn. Is e seo an riaghaltas bhon taobh a-staigh, an àite an riaghaltas às an aonais a bhios a ’faighinn le ruith na daonna, (Fig. IV-B).

Bidh an duine an uairsin a ’fuireach agus ag obair leis an Sgòthan bhon taobh a-staigh. Chan eil e a ’faighinn sin Sgòthan, a tha dìreach Sgòthan bho a fiosaiche, gu leantainneach, ach a-mhàin ann am flasan agus mar fhreagairt dha na h-oidhirpean aige fhèin. Às deidh dha a bhith a ’gèilleadh ris na riatanasan riatanach tha e, mu dheireadh, soillseachadh agus rè sin, lorg e gu bheil e air An t-Slighe.

An ùine bhon ùine nuair a gheibh duine a-mach an-toiseach dànachd oidhirp dhaoine airson rudan an t-saoghail chun na ùine bidh e a ’tighinn a-steach don t-Slighe, a’ faicinn mòran atharrachaidhean san àrainneachd aige, na dhreuchd, na chomainn, na bhroinn beatha agus anns a ’chorp corporra aige. Tha an ùine a ’còmhdach na ùine bidh e a ’toirt trì deug de bhitheagan gealaich a thàinig gu bhith nan aon, agus airson gun ruig e an ganglion coccygeal airson an drochaid a thogail. Is dòcha gu feumar mòran ath-nochdadh den doer às deidh an roghainn a dhèanamh aon uair.

Faodaidh duine a bhith ann an àrainneachd sam bith nuair a nì e an lorg mòr. Dh ’fhaodadh e a bhith ann am baile mòr, baile beag, baile beag no àite aonaranach; faodaidh e a bhith an sàs ann an dreuchd sam bith, faodaidh e a bhith na bhùidsear muicean, na gheàrd prìosain no na neach-poilitigs pàrtaidh; is dòcha gu bheil eòlas de gach seòrsa aige, companaich is caraidean; faodaidh ceanglaichean a theaghlaich a bhith dlùth no sgaoilte; agus a chuid seilbhean a bhith mòr no beag. Bidh seo uile ag atharrachadh; ach chan ann le oidhirp fhòirneartach air a thaobh. Chan eil sin ri ràdh gum bu chòir dha a bhith mì-chinnteach mun dleastanasan a tha na ceanglaichean sin a ’toirt air, ach a’ ciallachadh nach fheum e a bhith ceangailte le bhith a ’còrdadh ris no nach toil leis.

aonna tha timcheall air, aige obair agus atharraichidh a cheangal gu nàdarra, mar a chuid smaoineachadh atharrachaidhean, às deidh dha an roghainn a dhèanamh. Chan eil e an urra ris a bhith a ’co-dhùnadh airson atharrachaidhean agus gluasad le oidhirpean fhèin a-mach às na suidheachaidhean a th’ ann an-dràsta. Feumaidh e feitheamh, feitheamh gus cothroman airson atharrachadh gan taisbeanadh fhèin. Cha bu chòir dha a dhèanamh cothroman. Tha e a ’fuireach ann an àrainneachd shònraichte agus tha e air a chumail leis na diofar cheanglaichean de agus dleastanasan gu sgìre, nàisean, cinneadh, càirdeas, teaghlach, pòsadh, suidheachadh agus seilbhean, oir tha a adhbhar. Chan urrainnear ceanglaichean a bhriseadh; feumaidh iad a bhith air an caitheamh air falbh no feumaidh iad tuiteam air falbh. Eadhon seilbhean cha bu chòir a dhèanamh air falbh leis gus faighinn cuidhteas iad; tha fear aca airson a adhbhar; tha iad a ’ciallachadh dleastanasan agus earbsa agus feumaidh fear freagairt air an son agus air a stiùbhardachd. Bidh iad, cuideachd, a ’dol à sealladh gu nàdarra ma tha iad san t-slighe air adhart. Chan eil comharra sam bith anns na suidheachaidhean a-muigh sin, gun slat-tomhais sam faod an saoghal eadar-dhealachadh bho ruith daonna fear a rinn an lorg mòr agus a rinn roghainn airson taobh a-staigh beatha.

Mar a thèid e air adhart le smaoineachadh agus le bhith a ’stiùireadh an beatha, atharraichidh a chorp agus bidh e a ’leigeil dheth a dhreuchd mean air mhean bhon t-saoghal, gu neo-shoilleir agus gun aire sam bith a tharraing. Ged nach eil inbhe ann an rudan a-muigh, anns na seallaidhean anns a bheil e a ’fuireach, tha inbhean ann ris am feum e a bhith air a choileanadh na inntinn nàdar, anns na seata inntinn agus gnìomhan agus ann an cumadh corporra mus urrainn dha a dhol a-steach don t-Slighe Mhòr.

Tha na h-ìrean tro bheil e a ’dol seachad mus ruig e an ìre inntinn airson a dhol a-steach don t-Slighe, eadar-dhealaichte le diofar dhaoine, ach tha an ìre seo a dh’ fheumas a h-uile duine a ruighinn an ìre mhath co-ionann dha na h-uile. onair agus fìrinneachd feumaidh gur e bunait a chuid caractar. A mhì-shoilleir faireachdainn-agus-Miann feumaidh iad a bhith a ’faicinn rudan mar a tha iad, eile roghainnean agus claon-bhreith unseat a bhreitheanas agus bheir e air falbh e.

An inbhe airson a chuid inntinn nàdar is e sin faireachdainn-agus-Miann ag aontachadh ris an t-Slighe Mhòr fhaighinn, os cionn a h-uile càil. Gu h-àbhaisteach faireachdainn-agus-Miann nach eil ag aontachadh; mus bi iad ag aontachadh feumaidh e a dhol astar mòr, agus tachraidh mòran rudan dha.

Nuair a lorg e e miannan a choimhead airson an Sgòthan taobh a-staigh, sguir an sùghaidh. Is e aon rud a th ’ann a bhith cloyed agus a bhith a’ roghnachadh faighinn a-mach às an t-saoghal, a bhith saor bhuaithe gus nach bi tagradh sam bith ann. Tha an saturation na saturation leis an t-saoghal, le a-muigh beatha agus tiodhlacan is goireasan, tinneas cruinne. Bidh e a ’tachdadh na cloyed faireachdainnean agus miannan. Nuair a thèid an tionndadh a dh ’ionnsaigh taobh a-staigh beatha rìoghachdan ùra de eòlas air am fosgladh agus nithean ùra rim faighinn. An cloyed faireachdainnean agus miannan a-steach do na rìoghachdan ùra agus mar a lorgas iad rudan an sin sguir an sùghaidh.

Tha faireachdainnean agus miannan cha robh iad air faighinn seachad air na seann rudan a bha gan gleusadh. Tha iad fhathast nan tràillean de nàdar nuair a dh ’fhalbh iad bhuaithe agus a thionndaidheas iad a-steach beatha; tha iad nan tràillean, ged a tha tràillean a tha ag iarraidh an cuid saorsa.

Tha na seann rudan air goireasan is goireasan ùra ùrachadh; tàlaidhean ath-nuadhaichte leis nach deach faighinn thairis air na seann fheadhainn, agus feadhainn ùra oir thathas a ’coimhead air rudan bho rud ùr phuing de shealladh. Tha an dà rud tarraingeach sin math, nas motha na bhiodh iad le neach àbhaisteach. Roimhe seo chaidh e còmhla riutha agus a-nis tha e a ’sabaid riutha; a-nis an tarraing de nàdar air cùl agus tro a rudan tha e nas làidire, mar nàdar urrainn a-nis barrachd fhaighinn Sgòthan na bhon duine àbhaisteach. Mar sin mar a bhios aon a ’sireadh An t-Slighe agus a’ cruinneachadh beagan Sgòthan tha e iomchaidh airson missteps a dhèanamh. Ach gu tric bidh e a ’fàiligeadh, ma chumas e a’ dol le oidhirpean a-steach beatha, thèid e air adhart.

Tha an inbhe inntinn a ’feumachdainn, san dàrna àite, teisteanasan moralta sònraichte. An taobh moralta den inntinn aige nàdar gu dearbh tha e co-cheangailte ris an ceartas den phàirt inntinn, an neach-smaoineachaidh. Ingratitude, droch-rùn, rancor, fuath, farmad, feirg, vindictiveness; eud, meanness, sanntach, fretfulness, restlessness, gruaim, eas-urram, mì-thoileachas, eagal, feumaidh cowardice, voluptuousness agus an-iochd a bhith nan coigrich dha. Feumaidh e a bhith air fàs sgapte gus nach e an luchd-tadhail àbhaisteach aige, no corra uair no a bhios a ’tighinn air ais gu cunbhalach. Tha e a ’ciallachadh ma thig iad faisg air nach eil fàilte orra oir dh’ fhàs e gu bhith a ’conaltradh riutha. Chan eil iad a-nis nàdarrach dha, chan eil àite ann dhaibh oir tha e air a thoirt thairis le cumhachd a thig bhon dòigh-beatha ùr aige. Tha e caiseil, càirdeil, coibhneil, gaisgeil, meadhanach agus làidir.

Tha an inbhe inntinn a ’feumachdainn, san treas àite, le seo uile, crìochnachd de faireachdainn. Tha e cuideachd ag iarraidh, sa cheathramh àite, nach bi cumhachdan inntinn agus an taobh as fheàrr de na ceithir mothachaidhean air am fastadh agus ged a bhiodh aon dhiubh mothachail astral beachdan chan eil buaidh aige orra.

Feumaidh an ìre inntinn a bhith air a ruighinn mus urrainn dha a dhol a-steach Tha an t-Slighe a ’buntainn ri inntinn càileachd, beachd inntinn agus seata inntinn, bidh seo uile a ’nochdadh ann an seòrsa sònraichte de smaoineachadh a bheir a-mach na h-inbhean inntinn agus corporra. A inntinn càileachd feumaidh a bhith mar sin eas-onair agus tha neo-fhìreantachd toibheumach dha. Mealladh, siorruidheachd, moit, Vanity agus feumaidh arrogance a bhith nan coigrich. Feumaidh e a bhith onarach leis fhèin, fèin-chuingealaichte, fèin-chumanta agus modhail withal. Tha a chuid beachd inntinn feumaidh e càirdeas a thaisbeanadh san fharsaingeachd, is e sin, aithneachadh gu bheil e na phàirt co-cheangailte den iomlan; deònach a bhith a ’coileanadh a chuid dleastanasan le toileachas ma tha iad a ’buntainn ris an t-Slighe agus le deòin ma tha iad a’ buntainn ri rudan eile; diongmhaltas freagairt a thoirt dha ceartas; agus urram dha agus dealas airson faighinn Sgòthan De na fàisneisS an Iar- E seata inntinn feumaidh a bhith airson aon phuing a-mhàin agus is e sin, a bhith air an t-Slighe.

Is e an inbhe airson a ’chuirp gu bheil e air na germs de thrì mìosan deug gealaich a ghleidheadh. Neart àbhaisteach chùis chan urrainn dha a germ gealaich fada a bharrachd air aon mhìos. Gus trì-deug a ghleidheadh ​​feumar structar nearbhach ùr, sònraichte, nas grinne, ceithir-fhillte a fhàs taobh a-staigh na seann. Aig gin ùine fhad ‘s a bhios an structar ùr seo a’ fàs dh ’fhaodadh e a bhith air a bhriseadh sìos. Malice agus mì-thoileachas meallta, deòir rancor, fuath fuath, farmad rots, eud, sanntach agus salaciousness ithe a-steach, feirg ag ithe, cùmhnantan vindictiveness, bidh meanness a ’tiormachadh, fretfulness agus restlessness mì-chinnteach, sullenness stifles, gruaim deadens, bidh eu-dòchas a ’caitheamh air falbh, eagal bidh pairilis, crìonadh mairt-mhara, sgudal voluptuousness, ceadachd a ’bogachadh, losgadh lust, cruaidh-chàs a’ briseadh an structar nearbhach as grinne, agus tha ingratitude a ’dùnadh far an Sgòthan agus a ’fàgail aon a-steach aineolas de a chuid càirdeas a dh 'ionnsaidh Fèin Trì agus gu daonnachd.

Feumaidh an corp a bhith fallain agus làidir. Sam bith biadh nì e ma bheir e seachad na tha a dhìth air a ’bhodhaig airson slàinte. biadh cha bu chòir a bhith na fhaid agus chan eil mòran no dad aige ris an amas, is e sin, gleidheadh ​​nan trì deug de luchd-solais, ach a-mhàin gum bu chòir dha a bhith meadhanach agus nach bu chòir dha ithe ro bheag no cus. Feumaidh deochan, ge bith dè a th ’annta, a bhith saor bho dheoch làidir. Chan fhaod an corp cadal cus, no ro bheag. Chan fhaodar a mhì-chleachdadh le fastadh, mì-chofhurtachd no seòrsachan eile de asceticism. Cha toir torrachadh na feòla duine sam bith gu no faisg air an t-Slighe Mhòr. Feumar a ’bhodhaig a chumail fallain agus làidir, agus is e a h-uile rud a tha riatanach airson seo a bhith a’ fuireach beò gu sìmplidh, meadhanach agus ruith beatha. Chan fhaod an corp a bhith air a riaghladh às an aonais nàdar, ach bhon taobh a-staigh le smaoineachadh.

smaoineachadh, am beòshlaint agus an strì, a tha mar ullachadh sònraichte airson faighinn a-steach air an t-Slighe Mhòr, tha an corp a ’tighinn tro atharrachaidhean sònraichte. Bidh an gland thymus a ’fàs gnìomhach agus ag obair leis an thyroid. Bidh an gut nas lugha de shàibhear. Bidh an stamag, duodenum, jejunum, ileum agus colon a ’fàs nas giorra agus nas lugha. Rè na cuairtean de na bitheagan gealaich anns a ’bhodhaig bidh na sruthan nearbhach air an riaghladh leis na bitheagan gealaich agus gan neartachadh mean air mhean, gus am bi structar nearbhach ùr agus a-staigh a’ fàs suas. Bidh nerves neo-phàirteach an t-siostam cnàmhaidh a ’tòiseachadh foirm structar a bhios aig a ’cheann thall coltach ri structar an t-siostam nearbhach saor-thoileach.

Tha fad ùine tha e a ’toirt a-mach bho bhith a’ faighinn a-mach gu bheil an saoghal air a bhith na chrith airson grunn bhliadhnaichean agus tha e na bhriseadh dùil a-riamh, a bhith a ’dol a-steach air an t-Slighe, ag atharrachadh le daonna. Às deidh an lorg agus an roghainn airson taobh a-staigh beatha mar as trice tha seasmhach adhartas, airson a ùine. An uairsin an saoghal, a tha nàdar, a ’cleachdadh a shlaodadh gu h-èifeachdach, seach gu bheil cuid de na smuaintean nach deach a chothromachadh leis an duine, cobhair nàdar nuair a bhios na cuairtean aca buailteach taobh a-muigh. Dh ’fhaodadh an duine a bhith a’ dì-mhisneachadh agus faodaidh e tuiteam air ais dhan t-saoghal. Nuair a tha e tinn a-rithist air an t-saoghal, bidh e a ’coimhead a-rithist airson faighinn a-steach beatha.

nuair bhàs air eadar-theachd a dhèanamh eadar na lèintean aige, tha e air ath-bhreith le claonadh gus aithne a thoirt do theachdachd taobh a-muigh beatha. Bidh e aig cuid ùine ann an sin no san ath fhear beatha dèan an lorg a-rithist, agus cha bhuail e e mar rud neònach; nì e an roghainn agus feuchaidh e ri ruighinn chun t-Slighe agus is dòcha nach fàillig e a-rithist. Ann an dòigh ùr beatha tha e nàdarra dha sin fhaicinn beatha falamh; nuair a bhios an ùine thig e a-rithist nì e roghainn airson an rathad a bheir gu The Way. Aon uair ‘s gu bheil aon air an lorg a dhèanamh agus air an roghainn a dhèanamh, thèid a stiùireadh a dh’ ionnsaigh The Way, eadhon ged nach dèan e an lorg a-rithist. Chan urrainn fàilligeadh fàiligeadh, cha chuir iad dàil ach ann a bhith a ’lorg an t-Slighe. Is e tachartasan a th ’ann am fàiligeadh, agus uaireannan tha iad do-sheachanta air sgàth an àm a dh’ fhalbh smuaintean; gu tric tha iad nam beannachdan fo chasaid agus chan urrainn dhaibh fear a tha dìorrasach a bhith a ’strì airson an t-Slighe a chumail air ais, às deidh dha a roghainn a dhèanamh aon uair.

Le bhith a-nis ann an neach-giùlan solais, is e sin, a germ gealaich a-steach a bheir còmhla germs an ath dhusan mìos agus a tha a-nis air tòiseachadh a ’fàs, bidh an duine mu dheireadh a’ dol a-steach don t-Slighe nuair a dh ’fhosglas an neach-solais an ròn agus a thèid e a-steach don fhilament, (Fig. VI-C, D).