The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDIL VII

DÌNSE MHEABHRACH

Earrann 12

Tha cruthan nàdur a ’tighinn tro chruthan anail dhaoine. Tha adhartas ann, ach chan eil mean-fhàs ann. Tha na buidhnean ann an cruthan bheathaichean is phlanntaichean air an cur às do fhaireachdainnean is miann dhaoine. Na h-aonaidhean ann am meanbh-chuileagan, ann am flùraichean.

Na cuibhreannan de daoine a rinn gu bheil an-diugh anns a ’chinne daonna mar an ceudna daoine a rinn a bha uaireigin co-cheangailte ris na Triune Selves aca anns an Rìoghachd na maireann. Tha daoine a rinn an uairsin air a chruthachadh leis an fhacal, cainnt. Tha an foirmean chaidh bruidhinn gu bhith agus na buidhnean a thàinig a-steach annta foirmean bha prìomhach eileamaideach chreutairean. A-nis gu bheil an daoine a rinn chan eil ceangal tuilleadh ris na Triune Selves, an foirmean an seo chan urrainnear bruidhinn gu bhith le cumhachd fhaclan. Bidh iad a ’tighinn gu bith le gnìomhan corporra, ach tha iad fhathast nan taobh a-muigh of smuaintean. Tha na buidhnean a tha a ’còmhnaidh ann an rìoghachd nam beathaichean air an cur dheth, cuibhreannan mothachail de dhaoine daoine a rinn.

A ’smaoineachadh dh'atharraich seòrsa an seòrsa anail den chorp foirfe, gun bhàs gun ghnè ris an t-seòrsa bodhaigean gnèitheasach fear is boireannach agus seo seòrsa anail a ’toirt air an doer a bhith a ’smaoineachadh a rèir an seòrsa, agus an seòrsa anail an seòrsa às a bheil a h-uile càil a-steach nàdar thig. Thoughts of sanntach, gràin, puinnsean, caoimhneas agus coibhneas, atharraich an seòrsa agus atharraich an seòrsa anail airson a ' ùine rè an robh an smaoineachadh a ’dol air adhart, mar a tha aghaidh air atharrachadh le gràdh or feirg. Tha seòrsa anail a ’toirt buaidh air an smaoineachadh a foirm comharra air an nàdar de sin smaoineachadh. Tha smaoineachadh nuair a thèid fuaim sònraichte a thoirt seachad, tha sin co-ionann ri a foirm. Tha am fuaim sin ag adhbhrachadh corporra chùis a chruinneachadh a-steach don foirm de chreig, lus no beathach.

An bunaiteach seòrsa thàinig e bho thràth luchd-smaoineachaidh a labhair an foirmean agus creutairean air an talamh gu bhith ann, agus ro-mheasaidhean dhiubh sin seòrsa air an gleidheadh ​​ann an constellations nan reultan. Anns gach aon de na talmhainn corporra tha iad sin seòrsa chaidh an atharrachadh agus an atharrachadh chun t-sruth smaoineachadh. Ged a chaidh cuirp dhaoine atharrachadh leis an caractar De na smuaintean tha mac an duine air a bhith ann o chionn linntean, lorgan den fhìor thùs seòrsa fuireach.

Tha an t-acras, gnè agus an-iochd an-diugh nam feartan sònraichte de bheathaichean. Bidh cuid, mar cait is mucan, a ’gabhail a-steach na trì. Tha cuid, mar chrodh, eich, caoraich agus fèidh, de sheòrsa nas socair agus nas glaine. Ach tha gach beathach na eadar-dhealachadh den seòrsa de dhuine smaoineachadh, agus air an toirt seachad foirm leis.

Tha an corp agus foirm chan eil an duine mar thoradh air mean-fhàs bho sheòrsa beathach sam bith. An làthair foirm tha an duine na atharrachadh de sheòrsa nas àirde bhon a tha e air a dhol bhuaithe. Tha na beathaichean, bho mhamailean is eòin gu meanbh-bhiastagan is dìosganaich, uile a ’tighinn bho dhuine. Gu dearbh an smaoineachadh de dhuine faodaidh beathach a thogail gu dìreach gu ìre nas àirde foirm, gu sònraichte far a bheil am beathach gu bhith a ’frithealadh a chleachdaidhean, dìreach mar a tha e air àiteachadh gràinean agus measan fiadhaich.

Tha stuth creagach na talmhainn a ’tighinn nàdar, ach gheibh e a foirm bho structar bony an duine. Is e creagan cnàimhneach na talmhainn. Bidh a h-uile lus a ’faighinn an cuid foirmean bho shiostam nèamhach an duine. Bidh na beathaichean a ’faighinn na buill-bodhaig leis an dàimh agus gnìomhan bho eagrachadh an duine. Tha an rìoghachd gu h-àrd a ’toirt a-steach feartan an tè gu h-ìosal. Mar sin tha fiodh aig craobhan gus taic a thoirt dhaibh, a rèir structar creagach na talmhainn, agus tha a h-uile dad a tha aig bodhaig corporra an duine aig na beathaichean a tha nas fhaisge air an tùs. Chan eil chùis dè an seòrsachadh de bheathaichean no lusan, an foirmean agus gnìomhan tha atharrachaidhean ann am bodhaig an duine agus gnìomhan. Mar sin tha stamagan agus rùintean aig planntrais a bhios a ’dèanamh biadh ri fhaighinn don inneal cnàmhaidh aca. Tha craniums agus brains aig beathaichean leis am bi impulses a thig gu na creutairean gan stiùireadh. Tha a h-uile creutair a tha ann an-dràsta, planntrais nam measg, cinnteach foirmean. Tha iad air an ath-riochdachadh le sìol, ugh, spòran no gearradh, a rèir na gnèithean dham buin iad. Tha dealbhadh an cruth sin anns an t-sìol, ugh, spòran no gearradh; ach tha rudeigin eile a bharrachd air an dealbhadh, is e sin, an creutair a tha a ’fuireach anns a’ bhodhaig.

Tha a h-uile buidheann a tha a ’fuireach ann am buidhnean beò air a thoirt seachad le cuibhreannan de daoine a rinn ann an cuirp dhaoine. Chan eil buidhnean eile ann. Tha an daoine a rinn dèan iad, ged nach eil iad mothachail, rè beatha agus às deidh sin bhàs. Nuair a bhios an daoine a rinn gan dèanamh nach eil bruadar den chomas gu bheil iad a ’dèanamh sin. Na buidhnean a tha a ’còmhnaidh ann an cuirp chuileagan, mhialan, dheargannan, chnuimhean agus mar mheanbh-bhiastagan is phlàighean a bharrachd air an fheadhainn ann am microbes ag adhbhrachadh galar agus tha lobhadh air an tilgeadh dheth effluvia sensual de faireachdainnean agus miannan ann an cuirp dhaoine beò. Cuideachd bidh gach eintiteas ann an lusan, ach a-mhàin ann an cuid de chraobhan beatha. Tha flùraichean nan buidhnean fa leth, mar sin tha sìol, agus tha iad uile air an toirt a-mach rè beatha.

Tha flùraichean taobh a-muigh of smuaintean feise faireachdainn-agus-Miann. Bidh neòineanan, dealain-dè, carnations agus gach flùr eile a ’sealltainn an faireachdainn of smuaintean co-cheangailte ris an smuain sin. Tha smaoineachadh ròs ann, agus tha na seòrsachan aige, mar ròs còinneach, luchd-coiseachd no ròsan teatha, nan atharrachaidhean den smaoineachadh ròs sin. Tha smaoineachadh lili eadar-dhealaichte. Tha an adhbhar tha cinnt ann seòrsa a tha air an cumail cho leantainneach is gu bheil an smuaintean ruith an-còmhnaidh air na h-aon loidhnichean. Tha feise a ’brosnachadh fir is boireannaich gus claisean sònraichte a chleachdadh airson faireachdainn, chan eil chùis cho mìn air a phrasadh.

Feumar an lus gu lèir gus an tèid sìol a thoirt a-mach. Tha brìgh a ’dol a-mach às an t-sùgh a-steach don t-sìol, air a bheil sin a’ toirt buaidh air seòrsa a ’phlannt. Nuair a thèid an sìol a reamhrachadh tha e a ’riochdachadh lus a dh’ fhaodadh a bhith ann. Nuair a bhios an sìol a ’germachadh le taiseachd, blàths agus Sgòthan, bidh eintiteas a ’phlannt a dh’ fhaodadh a bhith a ’fàs gu bhith le fàs an t-sìl. Mar sin tha an seòrsa rud sam bith bho bhalgan-buachair gu darach air ath-riochdachadh. Tha an eintiteas a bhios a ’fuireach anns a’ phlannt an làthair aig a ’ghintinn agus a’ fuireach tron beatha den lus, latha no ceudan bhliadhnaichean. Tha an seòrsa lus a ’cur an cèill seòrsa, neart agus seasmhachd an smaoineachadh. Tha an structar air a thoirt bho structar neoni duine. Tha gach lus, gach flùr, gach sìol, a ’riochdachadh aon smaoineachadh, agus leasachadh air an sin smaoineachadh. Faodaidh flùraichean faisg air a chèile tighinn bhon aon neach.

Tha rìoghachd nam mèinnearan cuideachd air a dhèanamh le daoine smaoineachadh. Tha chùis a ’tighinn bho na ceithir eileamaidean agus bheirear dha an neo-chinnteach foirm tha creagan, le seòrsa sònraichte de dhuine smaoineachadh. An duine seo smaoineachadh air a chomharrachadh le tomad, seasmhachd agus dìth siostam. Tha an smaoineachadh tha mais smaoineachadh, chan e an smaoineachadh de aon neach. Nuair a bhios an smaoineachadh tha e aig ìre nas àirde foirmean criostalan. Tha na buairidhean mòra ann an strata creige suidhichte rùsg na talmhainn a thig aig deireadh cuairt agus a ’sguabadh air falbh sìobhaltachdan decadent, taobh a-muigh de dhuine smuaintean. Bidh iad a ’rothaireachd tron ​​t-seicig àile De na daoine a rinn, ann an cuirp no às an dèidh bhàs stàitean. Nuair a tha an cearcall aibidh, bidh riochdairean an lagh de smaoineachadh thoir iad sin smuaintean còmhla gus am bi iad nan tonn smaoineachaidh mòr. Tha seo air a leigeil ma sgaoil gus a bhith air an taobh a-muigh gu h-obann ann an tonn air tonn de chruaidh chùis agus ag adhbhrachadh gluasadan nas motha no nas lugha.

Thathas a ’toirt seachad na diofar sheòrsaichean meanbh-bhiastagan, parasites agus plàighean bhiastagan foirm le duine smaoineachadh agus air a bheothachadh le lùth gnèitheasach an duine. A h-uile meanbh-bhiastag biadhadh, suirghe, gath, sèididh ag adhbhrachadh buaireadh agus galar ann an duine agus ann am beathaichean agus sgrios air planntrais, tha ginealach an duine. Bidh iad a ’tighinn gu bith le sgudal gnèitheasach, le aonadh aig amannan neo-iomchaidh, le bhith a’ rùsgadh fala, le bhith a ’cuir a-mach saliva agus sputum agus le ginideachadh. Thoughts de ghràin, spite, meanness, viciousness, rapacity and destructiveness, thoir dha na creutairean sin foirmean a ’cur an cèill an smuaintean, agus Miann a bheil an lùth beòthail a bharrachd air an nàdar de na creutairean sin.

Mar sin leis an smuaintean de dhaoine beò air an dèanamh creagan agus gach lus agus na gnèithean bheathaichean sin. Bidh na creagan ann gus an tèid an atharrachadh le feadhainn eile smuaintean, ach an foirmean de na lusan agus na beathaichean air an sgaoileadh às deidh ùine ghoirid ùine agus air an ath-riochdachadh le smuaintean de dh'fhir beò eile.

Tha madaidhean-allaidh, cait, muc, fultures, polecats, devilfish agus na antelopes nas socair, sebras agus crodh, gu h-aithghearr, tha gach beathach a bharrachd air na plàighean biastagan sin, daonna smuaintean a tha air an cur an cèill mar iad sin foirmean an dèidh a ' bhàs de na daoine a thug aoigheachd dhaibh. Chan eil e riatanach gun deach an toirt a-mach; gun d ’fhuair iad aoigheachd gu leòr. Rè an dèidh bhàs ag ràdh doer a ’faighinn a bhreithneachadh agus a’ dol tro purgaidhean. Le purgaidhean an seòrsa anail, tha e air a ghlanadh agus leis an sin an fheòil miannan De na doer tha loosened from the seòrsa anail agus tha iad dealaichte bho na doer. An uairsin iad sin miannan, aig nach robh cruth sam bith rè an beatha den duine, gabh gu cinnteach foirmean. Uaireannan mòran miannan faodaidh iad tighinn còmhla ann an aon chruth, a tha a ’cur an cèill am miann ceannasach. Tha an doer a ’dol tro purgaidhean eile às deidh an dealachadh mus tèid e air adhart gu staid beatific nèamh.

An carnal miannan—Thus às aonais an seòrsa anail agus sin an I-ness agus selfness De na fiosaiche, agus sin an ceartas agus cumhachdan reusanachaidh an neach-smaoineachaidh, agus sin an grinneachadh faireachdainnean agus miann De na doer- fàg thu nad aonar. Tha iad sin miannange-tà, tha cuibhreann den doer. Tha an t-acras orra biadh, airson toileachas agus airson lust feòil, fèin-thoileachas, sanntach, cruaidh-chàs agus na tha a ’nochdadh mar rage, viciousness, sloth and destructiveness. Tha iad sin miannan feitheamh ann an sreath air an foirm plèana. Tha aca foirmean, ach tha iad sin rudeigin amorphous, chan eil iad cho sònraichte ris an fheadhainn anns am bi iad a ’nochdadh nas fhaide air adhart. Tha iad nan eintiteas miann, às aonais a seòrsa anail. Bidh iad a ’feitheamh gus am bi beathaichean a’ tighinn còmhla seòrsa. Tha iad a ’cur ìmpidh air na beathaichean gintinn aig na ràithean aca. Is iadsan an cumhachd dràibhidh a bhith a ’searmonachadh, bidh iad ag adhbhrachadh conception de na cuirp bheathaichean ùra, agus aig àm breith thig iad a-steach do chuirp mar an faireachdainn agus miann an searrach, uan, cuilean no creutair coltach ris. Tha an faireachdainnean agus a ' miannan tha na beathaichean sin gu dearbh nan dochann agus socair faireachdainnean agus miannan. Tha na buidhnean ann am muc, radain, cait, fultures, squids, cearbain, anns a h-uile beathach, eun agus iasg creiche, cuideachd nam pàirtean de dhaoine faireachdainnean agus miannan a bhios ag obair san aon dòigh aig gairm nam beathaichean sin.

Na sgeadachadh sin de chuibhreannan mothachail de dhaoine Miann chan fhaodar a mhearachdachadh airson riochdachadh den doer. A-mhàin an grosser faireachdainnean agus feòil miannan den chuibhreann de a doer tighinn a-steach do na beathaichean sin agus chan eil gin dhiubh dearbh-aithne mar a doer no cuibhreann sònraichte de a doer, no eadhon mar mhuc no cat sònraichte. Tha an miannan agus faireachdainnean buinidh an doer às an tàinig iad, ach chan eil iad ga mhothachadh. Tha iad sin miannan agus faireachdainnean còmhnaidh ann an cuirp nam beathaichean gus bhàs agus an uairsin till air ais chun astral stratum, a dh ’fhàgas iad a-rithist nuair a bhios fear eile ann cothrom dhaibh a thighinn a-steach agus a bhith nam beathaichean. Bidh iad sin a ’fuireach mar bheathaichean gus an doer dham buin iad agus dha bheil iad nam pàirt, a ’tilleadh gu talamh às deidh a nèamh ùine agus a ’faighinn corp ùr. Tha cuid de na miannan air an toirt a-steach do chorp an embryo nuair a bhios an sruth fuaimneach, drùidhteach de smuaintean lorg a taobh a-muigh ann an corp daonna ùr. Bidh an fheadhainn eile a ’tilleadh chun àile inntinn De na doer agus fuirich an sin gus an tèid an anail a-steach a-rithist nas fhaide air adhart beatha no ann an tè eile beatha.

Mar sin tha aig gach neach anns a àile inntinn farsaing àireamh de bheathaichean, is e sin, miannan, a nochdas nas fhaide air adhart troimhe anns na faireachdainnean aige, dhìoghrasach agus vices agus às deidh bhàs dealaich ris agus an uairsin bidh e ag ath-lìonadh na talmhainn, adhair agus uisgeachan mar bheathaichean a-rithist.

Tha seo a ’frithealadh mòran adhbharan. aon is, that as the doer cha ghabh a thoirt gu nèamh na beathaichean le mòran chinn, le mòran chlachan agus mòran earbaill a tha ann agus bhuaithe, feumar faighinn cuidhteas iad ann an dòigh air choireigin gus am faigh iad an doer fois bhuapa fhad ‘s a tha e a-staigh nèamh, Agus a ' Miann chùis annta faodar obrachadh thairis ann an corporra ùr foirmean. Fhad ‘s a tha e de a doer chan urrainnear a ruighinn, ach nuair a tha e ann am beathach foirmean faodar a chuir an gnìomh agus toirt air daoine fulang, beathaichean eile no suidheachaidhean; mar sin bidh e a ’giùlan air ais chun doer beachdan nach fhaigheadh ​​e fhad ‘s a bhiodh e ann an tomad leis an fhear eile miannan. Is e adhbhar eile gum faodar rìoghachd nam beathaichean a thoirt seachad le buidhnean a bheir lùth agus cuideachadh dha ann an cuairteachadh nan ceithir eileamaidean ann an saoghal an duine. Is e adhbhar eile gum faodar beathaichean a chleachdadh mar riochdairean an lagha nan cuid càirdeas do dhuine, gus a chuideachadh no gus toirt air fulang. Is e adhbhar eile a bhith a ’sealltainn dha fear miannan speisealta ann an nàdar bho nach eil e eòlach orra nuair a tha iad measgaichte agus ioma-chinn, fhad ‘s a tha e ann. Faicsinneach nàdar na sgàthan anns am faic agus a chì duine cuid de na mòran thaobhan dheth fhèin. Ann an nàdar chì e a chuid fhèin miannan disentangled, dealaichte agus sònraichte ann an caractar agus cruth, mar hog no madadh-allaidh. Gu neo-fhiosrachail bidh daoine a ’dearbhadh seo nuair a chanas iad, chan e iad fhèin, ach feadhainn eile le ainmean mar sin.

Tha na beathaichean air an talamh gu tur eadar-dhealaichte bho daonna, ged a tha an rud a tha gam beòthachadh air a thoirt bho daoine a rinn ann an cuirp dhaoine agus ged a tha an foirmean, bian, iteagach, lannach no slige-chladhach, air an dèanamh le daoine smaoineachadh. Chan eil beatha neo-eisimeileach aig na beathaichean sin oir feumaidh iad tilleadh gu na daoine ris a bheil iad uile nam pàirtean. Cha tig beathach gu bràth gu bhith na neach-dèanaidh air leth, oir chan eil ann ach frith-rathad de dhotair agus chan urrainnear a sgaradh bhuaithe. Tha gach beathach an-còmhnaidh ceangailte ri neach-dèanaidh sònraichte.

Tha an abairt “dealachadh” air a chleachdadh airson cuideachadh tuigse agus a bhith a ’cumail ri amharc tro na ciad-fàthan. Tha an tomhasan de chorporra chùis cuir stad air aon bho bhith a ’faicinn an rud nach eil umhail dhaibh agus a tha a’ nochdadh air leth nuair a tha iad sa phrìosan annta. Chan eil fear a ’smaoineachadh foirmean de ìrean nas grinne de chùis nach eil air an cùirt a-steach tomhasan agus chan eil e eadhon a ’smaoineachadh air rudan mura h-eil iad cuibhrichte le tomhasan.

Bhon àm Miann tha sin ann am beathach sònraichte foirm air a sgrìobadh far an Sgòthan tha sin ceangailte ris an doer. Mar sin chan eil gin aig beathaichean fàisneis, is e sin, chan eil Sgòthan of Eòlas-inntinn. Instinct annta tha an nàdar eileamaideach, mar eisimpleir, mothachadh fàileadh, a tha nas gnìomhaiche annta agus a tha a ’stiùireadh an Miann lùth, ris an canar am beathach. Tha an nàdar eileamaideach air a chùlaibh tha an talamh gu lèir spiorad, dìreach mar a tha bulb dealain air a chùlaibh tha an ionad cumhachd agus faucet le feachd an loch tasgaidh. Ged a tha an cumhachd mòr air an cùlaibh, chan fhaod ach sùim sònraichte ruith tron ​​bholg no faucet. An talamh spiorad tha cumhachd aige agus tha e aige cuideachd Sgòthan De na fàisneis a gheibh e bhuaithe daonna; is e sin e Sgòthan a tha na fàisneis in nàdar mar as trice ris an canar Dia, agus a tha a ’stiùireadh a’ chumhachd ann an gnìomhan seangan, seilleanan, bìobhairean agus eòin san togalach aca, agus a tha mar instinct gach beathach. Tha seo mar sin le beathaichean fiadhaich; le beathaichean dachaigheil, gu sònraichte coin is eich tha feart eile ann.

Is e sin am beathach dachaigheil, le conaltradh dìreach ri daonna, a ’tighinn fo bhuaidh an cuid smuaintean agus an cuid smaoineachadh. A rèir an typal foirm den bheathach agus an seòrsa faireachdainn agus Miann ga bheothachadh, bidh e a ’freagairt ris an smuaintean agus inntinn àile de na daoine. Mar eisimpleir, an Miann a ’beothachadh cù foirm a bheil a ’chuibhreann sin de a doer a bhios a ’dèiligeadh nas fhasa ris an sgaoileadh Sgòthan De na fàisneis Anns a’ daonna leis am bi crann a ’choin, na tha an Miann Anns a’ foirm de mhadadh-allaidh. Mar sin cuideachd tha cù a ’sireadh companas daonna. Tha an Miann den chù sin chan urrainn dha dad a dhèanamh smaoineachadh, ach a ’freagairt ris an smaoineachadh, faireachdainn agus rùn a mhaighstir. Mar sin is dòcha gum bi fios aig cù an uair no an latha nuair a thig a mhaighstir agus càite an coimhead e. Chan eil chùis mar a dh ’fhaodadh beathaichean tuigseach a bhith coltach, chan eil iad tùrail san ìre gu bheil iad comasach air smaoineachadh. Chan eil iad ach daonna miannan agus faireachdainnean ann am beathach foirmean, agus nuair a tha am miann agus am faireachdainn ann an cruth beathach chan eil iad a ’measgachadh leis an Sgòthan of Eòlas-inntinn.

Fhad 'sa tha an duine miannan tha anns a h-uile beathach foirmean, tha iad le glè bheag de dh ’eisgeachdan nach eil ann an lus foirmean agus chan eil iad idir mèinnearach foirmean, chan eil eadhon ann an criostalan. Ach, a h-uile foirmean anns na rìoghachdan mèinnearach, planntrais is ainmhidhean taobh a-muigh de dhuine smuaintean, agus tha e fhathast ri fhaicinn anns an dòigh sin taobh a-muigh as foirmean air an dèanamh.