The Word Foundation

SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDIL VII

DÌNSE MHEABHRACH

Earrann 10

Eachdraidh ro-eachdraidheil. A ’chiad, an dàrna agus an treas shìobhaltachd air talamh an duine. Dotairean dubha taobh a-staigh an t-saoghail.

Air na ceithir talmhainn do-fhaicsinneach aig an Rìoghachd na maireann chan eil feum air rud ris an canar Sìobhaltasan. Air talamh an duine, thòisich Ciad Sìobhaltachd sam bith ann an cearcallan Ceithir Sìobhaltachdan, gun àireamh bho chionn bhliadhnaichean; cha b ’e leasachadh mean air mhean a bh’ ann, ach chaidh a stèidheachadh leis an fheadhainn a thàinig bhon treas agus an ceathramh talamh den Rìoghachd na maireann, fo stiùireadh Eòlas-inntinn agus an coileanta co-cheangailte ris Fèin Trì. Bha caochlaidhean ann ach cha robh mean-fhàs ann. Bha rìghrean diadhaidh ann, anns an t-seadh nach robh iad den rèis, ach gu robh iad foirfe daoine a rinn a bha air tighinn bhon talamh a-staigh gus teagasg agus riaghladh daonna air an rùsg. Bha corp corporra an rìgh eadar-dhealaichte bho chorp an t-sluaigh. Tha an daonna of daoine a rinn nam fir agus boireannaich, bha an riaghladair diadhaidh na neach-dèanaidh foirfe ann an corp corporra neo-bhàsmhor.

Mean air mhean mheudaich mac an duine agus sgaoil e thairis air pàirt mhòr den fhearann. Bha àrdachadh cunbhalach anns an t-sìobhaltachd. Bha na mòr-thìrean eadar-dhealaichte bho na tha iad an-diugh; tha iad air atharrachadh gun àireamh. Aig comharra làn-uisge na sìobhaltachd seo chaidh cuid de dhaoine a theagasg càirdeas De na fàisneis Gus an Fèin Trì, eachdraidh na talmhainn, eagrachadh an eileamaidean in nàdar, a ' laghan a bha gan riaghladh, an laghan leis an d ’fhuair beathaichean, planntrais agus mèinnirean an cuid foirmean agus leis na bha iad air an riochdachadh, agus an adhbhar a bha na creutairean sin a ’frithealadh. Aig àirde na sìobhaltachd bha an talamh ann an staid a ’dol thairis ann an cumhachd, greadhnachas agus sonas rud sam bith a tha traidisean no uirsgeul ag innse. Bha togail, àiteachas, obair mheatailt, aodach, dathan agus na h-ealain cho mòr, an coimeas riutha, tha oidhirpean nan daoine an-diugh anns na ciùird sin prìomhach.

Ach, cha robh malairt ann; chaidh a h-uile càil a bha a dhìth a dhèanamh le smaoineachadh leis na daoine anns gach sgìre. B ’urrainn dha na daoine conaltradh le smaoineachadh bho aon cheann den talamh chun cheann eile. Bha mòran siubhail ann; bha bàtaichean adhair agus soithichean luath aig na daoine air an uisge. Ach cha do chleachd iad smùid no einnseanan; chaidh an cumhachd gluasadach airson nan carbadan sin agus feadhainn eile a chaidh a chleachdadh air fearann ​​a thoirt dìreach bho sholas nan rionnagan agus a cheangal ris a h-uile pàirt den charbad. Chaidh an stiùireadh a thoirt seachad leis an smaoineachadh den draibhear, agus an astar air a riaghladh san aon dòigh. Cha b ’e a-mhàin carbadan mar sin ach nithean eile mar chlachan mòra airson an gluasad smaoineachadh agus na làmhan, a chuir an gnìomh air feachdan nàdar. Cha robh pàirt sam bith den talamh na dhùblachadh no na aithris air pàirt sam bith eile. Chaidh diofar earrannan a chomharrachadh anns a h-uile dòigh. Is e dìreach an foirm bha an aon riaghaltas air feadh. Bha na daoine air an stiùireadh leis an riaghladair diadhaidh aca; bha monarcachd iomlan ann, ach bha e le diadhachd deas. Cha deach duine a bhrùthadh, cha do dh ’fhuiling duine ag iarraidh. Bha na ceithir clasaichean a tha an-còmhnaidh air an t-saoghal. Chaidh ùghdarras agus cumhachd a chleachdadh airson math a h-uile duine agus bha a h-uile duine riaraichte. Bha slàinte agus fada aig na daoine beatha; bha iad beò às aonais eagal agus bha gun phian bhàs; cha robh cogadh ann. Tha an seòrsa de na beathaichean mar thoradh air an smuaintean de na daoine, mar sin bha iad às aonais fiaclan biorach agus spuirean agus bha iad de dhuine làidir, ach socair nàdar.

Às deidh na h-institiudan seo a bhith air an stèidheachadh agus air mairsinn airson ùine mhòr, thàinig ùine nan rìghrean diadhaidh gu crìch. Tharraing an rìgh diadhaidh air falbh agus dh ’fhàg e mac an duine, a bha a-nis gu bhith an urra ris fhèin. Cha robh ach aon rèis air an talamh. Thagh an fheadhainn a bu ghlice de na riaghladairean aon de na àireamh a bhith a ’riaghladh mar rìgh, agus mhair an òrdugh riaghaltais seo airson ùine. Cho fad ‘s a chaidh an fheadhainn a bu ghlice a thaghadh chaidh a h-uile càil gu math. An uairsin thòisich rìgh a ’miannachadh a bhith air a leantainn leis a’ chùis aige, agus an aon rud Miann airson soirbheachas ann an teaghlaichean thàinig e gu bhith am measg an t-sluaigh. Dh ’èirich sliochd; an rìgh, làn àrd-amas, cumhachd a tha thu ag iarraidh. Cha robh an fheadhainn a lean na oighreachdan an-còmhnaidh cho math. Bha cuid dhiubh math, cuid neo-èifeachdach, agus cha robh an seann òrdugh ann an rudan air a chumail suas. Thug mì-riarachas am measg an t-sluaigh cothrom do chuid de stiùirichean dynasties farpaiseach a stèidheachadh. Dh ’fhalbh an seann òrdugh; chaidh na rìghrean a thoirt air falbh, agus nan àite bha seataichean de uaislean a ’riaghladh ann an diofar phàirtean den t-saoghal. An ceann greis na riaghladairean, aig an robh a ’mhòr-chuid ionnsachadh, a ’dèanamh suas uaisleachd a tharraing air falbh bhon chòrr. An uairsin chuir clas eile, an fheadhainn a bha sgileil ann an riaghladh ghnìomhachasan no àiteachas, thairis na h-uaislean agus stèidhich iad buidheann ùr foirm den riaghaltas leotha fhèin aig a ’cheann. Chaidh an seòrsa riaghaltas seo air adhart airson a ùine, agus an uairsin bho na h-obraichean-làimhe a bha ag iarraidh cumhachd thàinig fir a bha ag agairt an deas a bhith a ’riaghladh airson an t-sluaigh, agus shoirbhich leis. Thàinig iad gu bhith nan deas-ghnàthan agus shàbhail iad na daoine. Nuair a dh ’fhuiling na daoine gu leòr thug iad taic do fhir eile, a thàinig gu bhith nan deas-ghnàthan aca. Chaidh na h-ealain agus na saidheansan air chall; despot a ’sabaid despot. Am measg nan suidheachaidhean ceàrr, na prìomh nithean gu poblach agus gu prìobhaideach beatha bha rapacity, gràin agus coirbeachd.

A rèir a ' seòrsa De na smuaintean air a chumail, dh ’atharraich uachdar na talmhainn. Ann an diofar phàirtean, daoine de dhiofar seòrsa agus thàinig beathaichean a bha a ’freagairt riutha gu bith. Thàinig àrdachadh beag às deidh easan beaga. Aig amannan dh ’fhalbh an t-sìobhaltachd ann an aon àite, ach chaidh a thòiseachadh às ùr ann an àite eile le fear de na Wise Men no fear a chuir iad bhuapa. Lean dùthchannan agus rèisean nas lugha às deidh an àrdachadh cunbhalach chun na h-ìre as àirde phuing air a ruighinn leis an aon rèis fo na riaghladairean diadhaidh. Chaidh gach rèis à sealladh ann an decadence às deidh dha a-rithist ìrean poilitigeach a ’chiad fhear. Tha an smuaintean de na decadents a thug air cataclysms nas lugha a chuir às do phàirtean den rèis, ach tro a h-uile càil bha teàrnadh seasmhach.

Chaidh pàirt mhòr de rùsg na talmhainn a sgrios. Cha robh na buairidhean sin air an talamh dìreach taobh a-muigh De na smuaintean de na daoine air an tug iad buaidh. B ’e seo deireadh a’ Chiad Shìobhaltachd sin air a ’cheathramh talamh corporra. Dh ’atharraich a’ mhuir agus am fearann ​​suidheachadh. Bha teas mòr agus fuachd mòr ann. Dh ’atharraich na bha air fhàgail de na daoine a’ fuireach bho na seann fhearann ​​a bha a ’dol fodha.

Airson ùine mhòr cha do ghluais ach còmhlain strae bho àite gu àite. Bha iad air an memory den àm a dh ’fhalbh, agus bha cruadal agus atharrachaidhean clìomaid a’ brùthadh agus a ’milleadh iad. Bha iad às aonais dachaighean, comhfhurtachdan, sìobhaltachd no riaghaltas. Tha an foirmean de na beathaichean air an dèanamh bho na seòrsa of smaoineachadh de dhaoine decadent, agus bha na buidhnean anns na beathaichean neo-dhaonna miannan de na decadents a chaidh an aghaidh iad an dèidh sin. Bha beathaichean ann a bha a ’fuireach ann an uisge agus beathaichean a bha a’ fuireach ann an craobhan agus beathaichean air iteig. Bha cumaidhean mòran dhiubh grotesque agus monstrous. Bha aig na daoine brùideil ri bhith a ’sabaid ris na beathaichean sin le clachan agus clubaichean. Bha neart làidir aig na daoine agus bha iad gu math coltach ris na beathaichean, leis an robh iad a ’measgachadh, na bu làidire de gach gnè a’ faighinn thairis air an fheadhainn as laige. Eadar-chreideamh a ’dèanamh mongrel seòrsa eadar beathach agus duine foirmean. Bha feadhainn ann a bha a ’fuireach san uisge, cuid a bha a’ fuireach ann an craobhan, cuid a bha a ’fuireach ann an tuill san talamh; bha cuid dhiubh ag itealaich. Bha hibridan ann le na cinn suidhichte anns na cuirp aca. Cuid de na tha air fhàgail dhiubh sin seòrsa chithear an-diugh ann am muncaidhean, penguins, losgannan, ròin agus cearbain. Bha cuid de na mongrel daonna sin gruagach; bha sligean agus lannan aig cuid air na guailnean, na cnapan agus na glùinean.

Air fhàgail dha fhèin, bhiodh an rèis air bàsachadh airson dìth Sgòthan, ach an deidh na smuaintean bha iad air an taobh a-muigh gu leòr, fhuair iad cuideachadh bho Wise Men a-rithist. Thòisich an seòrsa nas fheàrr am measg cuid de bhuidhnean de na tha air fhàgail sgapte gus iad fhèin a dhìon bhon t-sìde agus dhealbh iad armachd an aghaidh nam beathaichean. Thog iad bothain agus taighean, thug iad beathaichean fo smachd, chuir iad dachaigheil iad agus lìon iad an ùir.

B ’e seo toiseach an dàrna Sìobhaltachd sin. Le comhfhurtachdan beaga dh ’fhàs na buidhnean na bu mhotha. Gu tric bhiodh na daoine fiadhaich agus mongrel ann an cunnart. Mean air mhean ghabh iad thairis agus thill iad air ais gu na jungles agus na h-uisgeachan. Le ìrean, thòisich ciùird agus ealain dachaigheil a ’soirbheachadh. Tha an daoine a rinn a bha mar fhiachaibh air falbh bho na fir a bu thràithe, ghabh iad còmhnaidh ann am buidhnean dhaoine nach robh mì-fhreagarrach airson an cumail. A leithid daoine a rinn thàinig iad ann am buidhnean, leis gu robh na diofar choloinidhean deiseil gu leòr airson am faighinn. Ann an cùrsa ùine chaidh sìobhaltas mòr eile a thogail. Nochd tidsearan a-rithist am measg fireannaich agus dh'ionnsaich iad ealain agus saidheansan dhaibh. Threòraich iad fir tro strì agus cogadh gu dòighean cultar agus theagaisg e dhaibh mun doer agus an Fèin Trì agus a ' laghan leis an tàinig na beathaichean a-steach don t-saoghal. Bha rìghrean ann a-rithist, ach cha robh iad nan riaghladairean diadhaidh eadar-dhealaichte bho daonna; bha iad nan rìghrean daonna. Caochlaidhean de na seòrsa lean an riaghaltas a chèile mar anns a ’Chiad Shìobhaltachd. Bha an comharra àrd-uisge fo na rìghrean.

Bha na diofar phàirtean den talamh a-rithist air an lìonadh le diofar rèisean. Shoirbhich le àiteachas, malairt, na h-ealain agus na saidheansan. Bha na daoine an sàs ann am malairt leudaichte, gan giùlan air adhart tron ​​adhair a bharrachd air uisge agus air an fhearann. Chaidh cumhachd gluasadach a thoirt bhon adhar, feachd itealaich. Chaidh an fheachd seo atharrachadh airson a ghiùlan tron ​​adhair, tron ​​uisge agus air tìr agus chaidh a chuir gu dìreach ris na carbadan a bha gan cleachdadh, anns a h-uile pàirt dhiubh. Bhiodh fir a ’sgèith tron ​​adhar gun innealan sam bith. Bha iad a ’riaghladh an astar aca leis an smaoineachadh.

Cha robh inneal ann. Bha cuid de na coilltean a chaidh a chleachdadh cho cruaidh agus cho cruaidh ri meatailtean. Bha cuid dhiubh le dath grinn, a bha fios aig na daoine mar a dhèanadh iad le bhith a ’stiùireadh solas na grèine agus a’ toirt a-steach lus sònraichte biadh steach don chraoibh a tha a ’fàs. Dh ’fhaodadh cuid am measg nan daoine planntrais lùghdaichte a dhèanamh gus fàs cho mòr’ s a bha iad gan iarraidh. Bha meatailtean air an obrachadh chan ann le teas ach le fuaim, agus mar sin leasaich iad temper nach gabh briseadh. B ’urrainn do dhaoine clach a leaghadh agus a leaghadh agus bha togalaichean cruaidh cloiche aca gun mortar. Bha fios aca ciamar a dhèanadh iad clach agus gus gràinean agus dathan eadar-dhealaichte a thoirt dha. Bha ìomhaigh agus cumadh eireachdail aca. Chaidh an t-sìobhaltachd aca gu àirde agus chaidh a phronnadh a-mach, agus b ’e an suidheachadh mu dheireadh riaghladh an luchd-obrach làimhe. An uairsin thàinig àrdachadh is tuiteam eile de dhiofar dhaoine ann an diofar phàirtean den talamh. Rugadh agus sgriosadh mòr-thìrean agus dh ’èirich feadhainn eile. Bha crìonadh na sìobhaltachd gu h-iomlan seasmhach, ged a bha mòran ath-bheothachadh ionadail ann, gach fear le ath-chraoladh.

Le gach crìonadh de na daoine thàinig atharrachadh anns a ’bheathach foirmean, air sgàth an smuaintean thug sin dhaibh na cumaidhean aca. Bha mamalan mòra ann a bha ag itealaich tron ​​adhair, agus iasg mòr a b ’urrainn itealaich airson astaran fada. Mu dheireadh dhealaich crithean-talmhainn ri rùsg a-muigh na talmhainn, lasraichean agus smùid a chaidh a thoirt a-mach agus chaidh an t-uisge a-steach don fhearann ​​le a dhaoine. Chaidh an t-uisge a chonnadh teth thairis air pàirt mhòr den talamh. Chaidh cur às don Dàrna Sìobhaltachd sin agus cha robh air fhàgail ach na daoine a bha air fhàgail an seo agus an sin.

An uairsin thàinig an treas Sìobhaltachd. Bha treudan de chreutairean crèadha de dhaoine a bha gann de dhaoine a ’dol thairis air pàirtean den fhearann ​​a bha air ùr àrdachadh, a’ cuairt air na fàsaichean agus a ’fuireach ann am fàs dùmhail bhoglaichean is choilltean. Bha iad nam fuigheall mì-mhodhail de na sìobhaltasan glòrmhor a th ’air thoiseach orra, ach cha robh lorg aca air an eachdraidh.

Thàinig cuideachd daoine bho taobh a-staigh rùsg na talmhainn. Bha cuid de shliochd dhaoine a bha air fasgadh fhaighinn an sin bhon choire fo riaghladh an luchd-obrach, air faighinn seachad air an cataclysm air an rùsg a-muigh agus air a dhol a-steach àireamhan. B ’e feadhainn eile an fheadhainn a theich bho thalamh a-staigh a dh’ ionnsaigh an rùsg a-muigh. Bha iad nan sliochd dhaibhsan a dh ’fhàillig, a bha air na cuirp foirfe aca a chall agus a bha air slighe na bhàs agus ath-bhith. Mar a bha na daoine sin a ’dol am meud bha iad air an sgaradh agus air an cruinneachadh ann an coimhearsnachdan, agus ann an ùine air an gluasad le teintean agus tuiltean chun rùsg a-muigh. An sin bha iad nan treubhan barbarach mar an fheadhainn a thàinig beò. Bha mothachadh nan daoine sin uile cho èasgaidh ri faireachdainnean bheathaichean agus b ’urrainn dhaibh streap, cladhadh agus snàmh cho furasta ris na beathaichean. B ’urrainn dhaibh iad fhèin a dhìon agus teicheadh ​​cho math san uisge agus air an fhearann. Cha robh fios aca air taighean sam bith, ach bha iad a ’fuireach ann an uaimhean, ann an tuill, fo chreagan agus ann an craobhan falamh de mheud mòr. Bha an neart agus an seòltachd aca nan co-ionannachd de bheathaichean ann an sabaid. Leasaich cuid de threubhan spuirean; bha cuid a ’cleachdadh rùsg craoibhe a bha sìmplidh, làidir agus do-ruigsinneach dha fiacail is claw. Ann an cùrsa ùine mheudaich an seòlta aca, ach cha robh e comasach dhaibh teine ​​no innealan a dhèanamh. Bhiodh iad a ’cleachdadh chlachan no chlubaichean no cnàmhan làidir mar armachd. Cha robh cànan òrdail aca, ach fuaimean ealanta, nach robh duilgheadas aca tuigse.

Ach, cuid den t-seòrsa as fheàrr daoine a rinn bha iad air an stiùireadh gu seòmraichean sàbhailteachd taobh a-staigh rùsg na talmhainn, far an robh iad a ’leudachadh agus a’ fuireach tro na h-aoisean sin. Thàinig iad a-mach, thug iad smachd air na daoine borb agus theagaisg iad tuathanachas, obrachadh choilltean, mheatailtean agus chlachan agus fighe feòir. An toiseach cha robh mòran fearainn ann. Mar a bha an àireamh-sluaigh a ’dol am meud, bha bailtean-mòra fleòdraidh aca air lochan a-staigh. B ’e lioftaichean a bh’ anns a ’phrìomh bhiadh aca eileamaidean gus na cuirp a tha thu ag iarraidh a thoirt gu buil. Dh ’fhaodadh iad meud na cuirp aca a mheudachadh no am fàs a chuir air ais agus am fàs anns an foirmean miannach. Bha e comasach dhaibh seo a dhèanamh bhon eòlas aca air an t-seòrsa daonna agus na biadhan a dh ’fheumar airson fàs a’ chuirp. Leasaich iad crìoch iongantach de blasad, agus dh ’fhaodadh iad deochan ullachadh a chuireadh iad ann an stàitean ecstatic gun leòn air na cuirp aca. Rè na suidheachaidhean ecstatic sin bha iad fhathast làn mothachail agus b ’urrainn dhaibh conaltradh le daoine eile ann an ecstasies coltach. Bha seo sòisealta tlachd. B ’urrainn dhaibh puinnseanan uamhasach a mheasgachadh agus antidotes a ghrùdadh. Bhiodh iad a ’siubhal mòran air agus fo uisge ann am bàtaichean a bha iad a’ gluasad le cumhachd gluasadach a fhuaireadh tron ​​uisge. Bha fios aca ciamar a chruadhaicheadh ​​iad uisge gun reothadh, agus chleachd iad an tomad follaiseach gus fosglaidhean a lìonadh agus aideachadh Sgòthan. Bhiodh iad a ’toirt a-mach fhad‘ s a bha iad fon uisge an èadhar a bha a dhìth orra airson anail a tharraing. Bha cothrom aca air slighean-uisge fon talamh agus air na cuantan mòra taobh a-staigh rùsg na talmhainn. Thàinig cuid den talamh suas ann am mòr-thìrean agus ann an eileanan mòra, a bha a ’fàs mean air mhean, agus a-staigh ùine ràinig an t-sìobhaltachd aca an comharra as àirde.

Bha na taighean agus na togalaichean aca air an dèanamh le cloich ach cha robh iad a ’coimhead coltach ri ailtireachd sam bith a tha aithnichte an-diugh. Bha a ’mhòr-chuid de na togalaichean aca a’ sealltainn lùban tonnach air feadh. Ann a bhith a ’togail dh’ fhaodadh iad stuth sam bith a dhèanamh bog le uisge, a chleachdadh ann an togail agus an uair sin an taiseachd a chruadhachadh, gus am fuiricheadh ​​e cruaidh. Bha mòran thogalaichean air an dèanamh le seòrsa feòir no pronnadh. Cha robh na togalaichean àrd; cha robh mòran a ’dol thairis air ceithir sgeulachdan de dh’ àirde, ach bha iad farsaing. Air na mullaichean agus bho na taobhan, a-mach às an fheur is a ’phulp, dh’ fhàs flùraichean is fìon-dhearcan breagha. Bha a sgil airson a bhith a ’fàs an cuid lusan agus flùraichean ann an cumaidhean neònach. Bhiodh iad a ’callachadh eòin is èisg uisge, a bhiodh a’ freagairt gairm. Cha robh gin dhiubh sin borb.

Cha robh uisge no stoirmean ann, ach dh ’adhbhraich iad deatach ag èirigh às an uisge no a bhith a’ dùmhlachadh bhon adhar, agus a ’socrachadh gus am fearann ​​a mhùchadh. Rinn iad sgòthan nach tàinig, ge-tà, bhon uisge, gus an dìon bhon ghrèin. Bha malairt farsaing aca agus leasaich iad gnìomhachas dachaigh agus ealain gu ìre àrd. Bha na daoine a ’fuireach faisg air a chèile, gun a bhith air an sgaradh le astaran mòra. Cha robh bailtean-mòra ann. Cha robh na daoine uile de aon dath; bha cuid dhiubh geal, cuid dearg, cuid buidhe, cuid uaine, cuid gorm no fiolet; agus bha iad de Sgòthan agus dubhar dorcha agus cothlamadh de na dathan sin. Bha an fheadhainn a bha de na dathan sin nan rèisean sònraichte, bha na faileasan mar thoradh air measgachadh de rèisean. Bha na h-institiudan poilitigeach mar a bha iad aig àm an dàrna Sìobhaltachd. Bha rìghrean ann, an uairsin a ’leantainn uaislean, an uairsin biùrocratan agus luchd-malairt, agus an uairsin thàinig mearachd agus coirbeachd coitcheann le cuideachadh bho na searbhantan, ach bha oligarchy de sheòrsa air choreigin a’ riaghladh an-còmhnaidh.

Ged a bha àrdachadh a ’Chiad agus an Dàrna Sìobhaltachdan air a bhith seasmhach agus an crìonadh aca a’ dol air adhart am measg easan nas lugha agus faighinn seachad air às deidh sin, dh ’èirich an Treas gu ìre mhòr, chan ann gu cunbhalach ach tro àrdachadh is tuiteam nas lugha agus an uairsin dh’ fhàs e cugallach agus chaidh e air adhart a dh ’ionnsaigh a dhol à bith gu tur mar a bha an fheadhainn roimhe, rè àrdachadh is tuiteam rèisean nas lugha. Mhair an treas sìobhaltachd tro aoisean neo-chlàraichte agus shoirbhich leis air mòran uisgeachan is fearann, a dh ’atharraich an suidheachadh às deidh na diofar amannan dealachaidh, nuair a chaidh an smuaintean de na daoine a thug gu buil na h-atharrachaidhean agus na h-atharrachaidhean.

A mòr àireamh den talamh bha sgiathan agus lannan, agus b ’urrainn dhaibh fuireach san uisge. Bha casan mòran dhiubh air an lìon. Anns na h-amannan fada de dhorchadas eadar àrdachadh is tuiteam dhaoine, bidh an foirmean de bheathaichean air an atharrachadh. Tha an seòrsa chuir an cèill an smuaintean de na daoine, agus bha nàdur nam beathaichean gun chron, daingeann no borb, a rèir an daoine a rinn às an tàinig iad.

Chaidh an t-sìobhaltas seo a mhilleadh le uisge. Bha tonnan mòra air a tholladh agus chaidh a h-uile h-uile sàmhchair a thoirt a-mach.