The Word Foundation

THE

WORD

DÀMHAIR, 1906.


Còraichean, 1906, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

Ann a bhith a ’bruidhinn air eileamaidich tha caraid a’ faighneachd: Dè a ’ciall cheart a th’ aig an teirm sin, a chleachdar ann an uidhir de cheanglaichean le luchd-teòmachd agus luchd-tadhail?

Tha eileamaid na eintiteas fo ìre an duine; tha bodhaig eileamaideach air a dhèanamh suas de aon de na ceithir eileamaidean. Sin am facal eileamaideach. brìgh no buntainn ris na h-eileamaidean. Roinn na feallsanaich meadhan-aoiseil ris an canar na Rosicrucians na h-eileamaidean ann an ceithir clasaichean, a ’ceangal gach clas ri aon de na ceithir eileamaidean ris an do dhèilig iad mar thalamh, uisge, èadhar agus teine. Gu dearbh feumar a chuimhneachadh nach eil na h-eileamaidean sin co-ionann ris na h-eileamaidean iomlan againn. Chan e an Talamh, mar eisimpleir, na tha sinn a ’faicinn mun cuairt oirnn, ach an eileamaid phrìomhach air a bheil an talamh cruaidh againn stèidhichte. Dh ’ainmich na Rosicrucian eileamaidean na talmhainn, gnomes; feadhainn an uisge, undines; fheadhainn de na, air, sylphs; agus iadsan an teine, salamanders. Aon uair ‘s gu bheil cuibhreann de aon de na h-eileamaidean a’ faighinn stiùireadh le smaoineachadh dian mu dhuine, bidh an smaoineachadh seo ann an cruth a tha coltach ri nàdar agus a ’nochdadh mar eintiteas air leth bhon eileamaid, ach aig a bheil a chorp den eileamaid sin. Bha na h-eileamaidean sin nach eil air an cruthachadh le smaoineachadh daonna san àm seo de mean-fhàs a ’gabhail ris gu robh iad, mar thoradh air na beachdan ann an àm mean-fhàs roimhe. Tha cruthachadh eileamaid mar thoradh air an inntinn, daonna no uile-choitcheann. Tha na bun-eileamaidean ris an canar eileamaidean talmhainn annta fhèin ann an seachd clasaichean, agus is iad sin an fheadhainn a tha a ’fuireach ann an uaimhean agus beanntan, ann am mèinnean agus ann an àiteachan na talmhainn. Tha iad nan luchd-togail air an talamh le a mèinnirean agus a mheatailtean. Bidh na undines a ’fuireach ann am fuarain, aibhnichean, cuantan, agus ann an taiseachd an adhair, ach bidh e a’ toirt measgachadh de dh ’uisge, èadhar agus teine ​​gus uisge a thoirt a-mach. San fharsaingeachd bidh e a ’toirt measgachadh de dhà no barrachd chlasaichean de dh’ eileamaidean beaga gus iongantas nàdurrach sam bith a thoirt gu buil. Mar sin tha criostalan air an cruthachadh le measgachadh de eileamaidean talmhainn, adhair, uisge agus teine. Mar sin tha e le clachan luachmhor. Bidh na sylphs a ’fuireach san adhar, ann an craobhan, ann am flùraichean nan achaidhean, ann am preasan agus anns an rìoghachd glasraich gu lèir. Tha na salamanders den teine. Bidh lasair a ’tighinn am bàrr tro làthaireachd salamander. Bidh teine ​​a ’dèanamh salamander ri fhaicinn. Nuair a tha lasair ann chì sinn aon phàirt den salamander. Is e na h-eileamaidean teine ​​an fheadhainn as neo-riaghailteach. Bidh na ceithir sin a ’tighinn còmhla le chèile ann a bhith a’ dèanamh teintean, stoirmean, tuiltean agus crithean-talmhainn.

Dè a tha an 'eileamaid daonna' a 'ciallachadh? A bheil eadar-dhealachadh sam bith eadar e agus an inntinn as ìsle?

Is e an eileamaid daonna an eintiteas sin ris an robh ceangal aig an duine nuair a rinn e incarnated an toiseach agus leis a bheil e a ’ceangal ri gach incarnation aig togail a chuirp. Bidh e a ’leantainn tro gach ùmhlachd san inntinn gus am faigh e, tro cheangal fada ris an inntinn, sradag no gath fèin-mhothachadh. Chan e an uairsin an eileamaid daonna a th ’ann tuilleadh, ach an inntinn as ìsle. Bho eileamaid an duine thig an linga sharira. Is e an eileamaid daonna an rud a tha ann an “Doctrine Dìomhair” Madame Blavatsky ris an canar “barishad pitri,” no “sinnsear gealaich,” ach tha an duine, an Ego, den agnishwatta pitri, de shliochd grèine, mac na grèine.

A bheil dòigh sam bith a tha a ’cumail smachd air na miannan, fear eile a’ cumail smachd air na feachdan deatamach, fear eile a ’cumail smachd air na dleastanasan corporra, no a bheil smachd aig na daoine air na nithean sin?

Tha an eileamaid daonna a ’cumail smachd orra sin uile. Is e an linga sharira an automaton a bhios a ’coileanadh miann an eileamaid daonna. Cha bhith am bharishad pitri a ’bàsachadh le bàs a’ chuirp, mar a tha an linga sharira. Tha an linga sharira, an leanabh aice, air a thoirt a-mach bhuaithe airson gach incarnation. Tha am bharishad mar a ’mhàthair air a bheil an inntinn reincarnating no Ego ag obair, agus bhon ghnìomh seo tha an linga sharira air a thoirt gu buil. Bidh an eileamaid daonna a ’cumail smachd air a h-uile gnìomh a tha air ainmeachadh sa cheist, ach tha gach gnìomh air a choileanadh le eileamaid fa leth. Tha fios aig eileamaid gach organ den bhodhaig agus chan eil smachd aige ach air na beatha a tha a ’dèanamh suas an organ sin, agus a dhleastanas a choileanadh, ach chan eil fios aige air gnìomh sam bith bho organ sam bith eile, ach tha an eileamaid daonna a’ faicinn gu bheil na gnìomhan sin uile air an coileanadh agus a ’buntainn ri chèile gu co-chòrdail. Tha a h-uile gnìomh neo-phàirteach den bhodhaig leithid anail, cnàmh, perspiring, uile air an smachd leis an eileamaid daonna. Is e seo an gnìomh buddhic ann am bodhaig corporra an eileamaid daonna. Anns a Deasachaidh air “Tuigse,” Am Facal, Vol. I, duilleag 293, tha e air a ràdh: “Is e inntinn a’ chinne-daonna an còigeamh staid de chùis no mise-I-I. Tro linntean gun àireamh, tha an dadam do-sheachanta a threòraich dadaman eile a-steach don mhèinnear, tron ​​ghlasraich, agus suas chun bheathach, mu dheireadh a ’ruighinn na h-ìre àrd de chùis anns a bheil an aon mhothachadh a’ nochdadh. Le bhith nam eintiteas fa leth agus le bhith a ’nochdadh mothachadh de mhothachadh taobh a-staigh, tha e a’ smaoineachadh agus a ’bruidhinn air fhèin mar mise, oir is mise samhla an Aon. Tha an eintiteas daonna fo stiùireadh aige le buidheann bheathaichean eagraichte. Bidh eintiteas an ainmhidh a ’toirt air gach aon de na buill-bodhaig gnìomh sònraichte a choileanadh. Bidh eintiteas gach organ a ’stiùireadh gach cealla gus obair sònraichte a dhèanamh. Bidh beatha gach cealla a ’stiùireadh gach moileciuil gu fàs. Tha dealbhadh gach moileciuil a ’cuingealachadh gach dadaman ann an cruth òrdail, agus tha mothachadh a’ toirt buaidh air gach dadam leis an adhbhar a bhith fèin-mhothachail. Tha dadaman, moileciuilean, ceallan, buill-bodhaig, agus beathach, uile fo stiùir na h-inntinn - staid fèin-mhothachail na chuspair - thathar a ’smaoineachadh air a dhleastanas. Ach chan eil an inntinn a ’faighinn fèin-mhothachadh, agus is e sin an leasachadh iomlan, gus an tug e smachd agus smachd air a h-uile miann agus beachd a fhuaireadh tro na ciad-fàthan, agus gun do chuir e fòcas air a h-uile beachd air Mothachadh mar a chithear ann fhèin.” Is e am barishad anam snàithlean a ’chuirp dìreach mar a tha an agnishwatta pitri mar anam snàithlean na h-inntinn. “A bheil eileamaid a’ cumail smachd air na miannan? ” Chan eil. Tha dàimh coltach ris an Epa rupa ris an Ego agus a tha an linga sharira ris an eileamaid daonna. Is ann dìreach nuair a tha an linga sharira mar automaton a ’chuirp, is e an kama rupa an automaton de na miannan buaireasach a tha a’ gluasad an t-saoghail. Bidh miann an t-saoghail a ’gluasad an kama rupa. Bidh a h-uile eileamaid a ’dol seachad a’ bualadh a-steach don kama rupa. Mar sin tha an linga sharira air a ghluasad agus a ’gluasad a’ chuirp a rèir sparradh no àitheantan an eileamaid daonna, an kama rupa, no an Ego.

A bheil an aon dhòigh air smachd a chumail air gnìomhan mothachail agus gnìomhan neo-fhiosrachail a ’chorp?

Chan eil leithid de rud ann ri gnìomh no gnìomh neo-fhiosrach. Oir ged is dòcha nach eil an duine mothachail air gnìomhan no gnìomhan a chuirp, tha eileamaid riaghlaidh na h-organ no an gnìomh gu cinnteach mothachail, air dhòigh eile cha b ’urrainn dha obrachadh. Cha bhith an aon eileamaid an-còmhnaidh a ’coileanadh gnìomhan no gnìomhan na buidhne. Mar eisimpleir, bidh an eileamaid daonna a ’cumail smachd air a’ bhodhaig gu h-iomlan ged is dòcha nach eil e mothachail air gnìomh fa leth agus fa leth corp-fala dearg.

A bheil sinamaidean san fharsaingeachd a ’fàs gu bhith a’ fàs, agus an tig iad uile no gin dhiubh tro bheatha gu bhith nan daoine?

Is e am freagairt tha airson an dà cheist. Is e corp an duine an taigh-sgoile airson a h-uile eileamaid. Ann an corp an duine gheibh a h-uile clas de gach eileamaid na leasanan agus an stiùireadh aca; agus is e corp an duine an t-oilthigh mòr às am bi gach eileamaidiche a ’ceumnachadh a rèir an ìrean. Bidh an eileamaid daonna a ’toirt an ìre de fhèin-mhothachadh agus an uair sin, mar an Ego, bidh e os cionn eileamaid eile a thig gu bhith daonna, agus na h-eileamaidean bunaiteach gu lèir, eadhon mar a tha an Ego anns a’ bhodhaig a-nis.

HW Percival