The Word Foundation

THE

WORD

LAOIDH 1913.


Còraichean, 1913, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

An e fear as fheàrr airson a chorp fhàgail a chorp gun mhothachadh, gu bheil an t-anam a ’dol a-steach a stàit aisling?

Tha e nas fheàrr dha fear le uallach a bhith mothachail air a h-uile rud a nì e anns a ’chorporra agus a h-uile staid beatha eile. Ma cho-dhùnas duine - fear a tha a ’ciallachadh prionnsapal smaoineachadh mothachail anns a’ bhodhaig - a chorp corporra fhàgail, tha e ga fhàgail gun mhothachadh; ma dh ’fhàgas e a chorp gu neo-fhiosrach, chan eil roghainn aige anns a’ ghnothach.

Chan eil e riatanach don anam - a ’gabhail ris gu bheil“ duine ”agus“ anam ”anns a’ cheist a tha an dùil a bhith gun chiall - a bhith a ’falbh bho a chorp corporra gus a dhol a-steach don stàit bruadar aige. Is ann ainneamh a bhios duine, ma bha e a-riamh, a ’fàgail a chorp corporra ro bhàs.

Tha an duine mothachail anns an stàit dùisg aige; tha e mothachail anns an stàit bruadar; chan eil e mothachail rè an t-slighe bhon dùsgadh gu stàit nan aisling; is e sin, eadar a ’mhionaid mu dheireadh nuair a tha e na dhùisg agus toiseach bruadar. Tha an gluasad bho chorporra gu staid bruadar a ’freagairt ri pròiseas a’ bhàis; agus ged a bhios fear smaoineachaidh is gnìomh a ’dearbhadh dè agus ciamar a bhios an eadar-ghluasad, chan eil e mothachail air agus chan eil e eòlach air an dol seachad nuair a thig an t-àm, eadhon ged a dh’ fhaodadh gum bi cuid de bheachdan aige mu bhith a ’dol seachad.

Nuair a dh ’ionnsaicheas duine mar a thèid e a-steach agus mar a dh’ fhàgas e an ìre bruadar aig toil, sguir e de bhith mar an duine àbhaisteach, agus tha e rudeigin nas motha na an duine àbhaisteach.

Dè an àirde a tha anaman a ’ruigsinn a dh’ fhàgas na cuirp chorporra gu mothachail agus a dh ’fhanas mothachail an dèidh bàs?

Tha sin an urra ri dè na smuaintean agus na gnìomhan a tha an neach-ceasnachaidh ag ainmeachadh mar an anam, agus air na coileanaidhean inntinn is spioradail ann am beatha corporra eile agus gu sònraichte anns an fhear mu dheireadh. Ma dh ’fhaodas duine a chorp corporra fhàgail gu mothachail aig àm bàis, bidh e a’ tiomnadh no a ’cur casg air bàs. Biodh e gu bheil aon air a dhol tro phròiseas a ’bhàis gu mothachail no biodh e gu neo-fhiosrach, tha staid a bhith mothachail, a thèid e a-steach, a’ freagairt ris agus air a dhearbhadh leis na fhuair e eòlas mu bheatha rè a chorp corporra air an talamh. Gun a bhith a ’faighinn agus a’ sealbhachadh suimean airgid agus seilbhean saoghalta, ge bith dè cho mòr, no suidheachadh sòisealta, no eòlas air agus maighstireachd cleachdaidhean agus gnàthasan, no mearachd agus eòlas air na tha fir eile air smaoineachadh; chan eil seo a ’cunntadh. Tha coileanadh an dèidh bàs an urra ri ìre an fhiosrachaidh a tha an duine air faighinn gu beatha; air na tha fios aige air beatha a bhith; air smachd a mhiann fhèin; air trèanadh na inntinn agus na h-amasan a chleachd e, agus air a bheachd inntinn a thaobh dhaoine eile.

Faodaidh gach fear a bhith na bheatha cuid de bheachd air an stàit às deidh a ’bhàis le bhith a’ tuigsinn na tha e “eòlach” agus na tha e a ’dèanamh sa bheatha seo leis fhèin, agus dè a bheachd air an t-saoghal a-muigh. Chan e na bhios duine ag ràdh no na tha e a ’creidsinn às deidh stàitean bàis eòlas fhaighinn air às deidh bàs. Cha toir poilitigs creideimh a chaidh a chruthachadh ann an artaigilean creud agus creideas le diadhairean dòchasach no le gearan an aghaidh an t-saoghail adhbhrachadh dha na daoine a bhith mothachail agus faighinn às deidh a ’bhàis na chuala iad roimhe, eadhon ged a bhiodh iad a’ creidsinn na chuala iad . Chan eilear a ’faighinn a-mach gur e an stàit às deidh a’ bhàis an t-àite teth a chaidh ullachadh dhaibhsan nach eil a ’creidsinn, agus nach eil dìreach creideas agus ballrachd eaglaise a’ toirt tiotal do dh ’àiteachan roghainn air neamh. Faodaidh creideas ann an stàitean às deidh bàs buaidh a thoirt air na stàitean sin a-mhàin fhad ‘s a bheir iad buaidh air staid inntinn agus na rinn e. Chan eil dia air neamh gus an duine a thogail a-mach às an t-saoghal agus chun uchd; chan eil diabhal ann airson duine a ghlacadh air a phàirce nuair a thèid e a-mach às an t-saoghal, ge bith dè na creideasan a th ’air a bhith aige na bheatha, no na chaidh a ghealltainn dha no a bha na dhiadhairean a’ bagairt air. Cha atharraich eagal agus dòchasan ro bhàs fìrinnean stàitean às deidh bàs. Is e na fìrinnean a thàinig bho agus a mhìnich stàitean duine às deidh a ’bhàis: na bha fios aige agus na bha e mus do chaochail e.

Faodaidh duine daoine a mhealladh mu dheidhinn fhèin fhad ‘s a tha e san t-saoghal; le cleachdadh is dòcha gun ionnsaich e e fhèin a mhealladh mu a bheatha corporra; ach chan urrainn dha a làn-inntinn fhèin a mhealladh, am Fèin, mar a chanar ris uaireannan, a thaobh na tha e air smaoineachadh agus air a dhèanamh; oir tha a h-uile dad a tha e air smaoineachadh agus air a cheadachadh gu mionaideach agus gu h-iomlan air a chlàradh gu fèin-ghluasadach na inntinn; agus a rèir lagh neo-airidh agus uile-choitcheann a ’cheartais, às nach eil tagradh agus teicheadh ​​ann, is e sin a tha e air smaoineachadh agus air a smachdachadh.

Tha bàs na phròiseas dealachaidh, bhon àm a dh ’fhàgas tu an corp corporra gu bhith mothachail ann an stàite nèimh. Bidh am bàs a ’stialladh a h-uile càil bho dhuine nach eil de shaoghal nèimh. Chan eil àite ann an neamh airson a thràillean tuarastail agus a bhruaichean. Ma tha an duine lonesome às an aonais chan urrainn dha a bhith air neamh. Chan fhaod ach an duine sin a dhol a-steach do nèamh a tha ann an staid nèimh, agus an rud nach eil fo ùmhlachd ifrinn. Tha tràillean tuarastail agus fearann ​​is bancaichean fhathast san t-saoghal. Ma bha duine den bheachd gu robh seilbh aige orra fhad ‘s a bha e beò air an talamh, bha e ceàrr. Chan eil sealbh aige orra. Faodaidh e aonta-màil a thoirt air rudan, ach chan eil seilbh aige ach air an rud nach urrainn dha a chall. An rud nach urrainn duine a chall a ’dol còmhla ris gu neamh, bidh e fhathast air an talamh, agus gu bràth tha e mothachail mu dheidhinn. Dh ’fhaodadh e sgòthan a chuir air agus a chòmhdach suas air an talamh le rudan nach buin dha, ach tha e fhathast mothachail mu dheidhinn. An staid inntinn a bhios duine a ’tighinn a-steach agus eòlach air rè beatha bidh e a’ dol a-steach agus eòlach air às deidh bàs, agus ann am beatha corporra tha e air a bhuaireadh le trioblaidean agus cùraman cruinne. Anns na “àirdean,” no na nèamhan, tha na tha e mothachail saor bho eagal is buaireadh. Tha rud sam bith a chuireas casg air toileachas san t-saoghal air a chuir às an stàit sin.

HW Percival