The Word Foundation

THE

WORD

TOMHAS, 1912.


Còraichean, 1912, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

Ciamar a bhios na h-ainmhidhean a bhios a ’cadal a’ fuireach às aonais biadh agus a rèir choltais gun èadhar aig àm a ’gheamhraidh fhada?

Chan urrainn dha fàs-bheairt bheathaichean beò gun bhiadh. Bidh feum agus gnìomhan an fhàs-bheairt a ’dearbhadh an seòrsa bidhe a tha a dhìth. Cha bhi beathaichean a bhios a ’cadal a’ a ’fuireach gun bhiadh, no mar as trice gun èadhar, ged nach eil e riatanach dhaibh biadh a thoirt a-steach do na h-organan cnàmhach aca gus an cumail iad beò fhad's a bhios iad a’ cadal. Mar as trice bidh beathaichean a bhios a ’geamhraidh a’ a ’a’ a ’cadal a’ anail; ach chan eil an anail a ’dol nas motha na bhith a’ cumail aig na cuirp aca ris an t-sruthan beatha aca a tha cho ìseal air an sùilean nach eil na beathaichean a ’toirt anail idir.

Tha seòrsachan bheathaichean is am cleachdaidhean air an cur air dòigh a rèir laghan eaconamach sònraichte airson glèidhteachas chreutairean nàdair. Tha biadh riatanach airson a bhith a ’cumail suas gach structar bodhaig, agus tha sìobhaltas an duine ga dhèanamh riatanach gum bi na h-amannan anns a bheilear a’ gabhail a ’bhiadh airson ùine ghoirid. Chan eil duine a tha cleachdte ris na trì no barrachd biadh gach latha a ’tuigsinn no a’ tuigsinn mar a tha e comasach dha beathaichean a dhol latha no seachdainean gun bhiadh, agus gun urrainn dha cuid a bhith beò tron ​​gheamhradh gun ithe. Feumaidh beathaichean anns an dùthaich fhiadhaich aca nas lugha de bhiadh na dhuine. Is e am biadh a dh ’itheas beathaichean nàdarra na feumalachdan aca a thoirt seachad agus mar sin feumaidh am fear bìdh ithe a’ solar feumalachdan corporra.

Ach feumaidh biadh fear cuideachd an lùth a tha a dhìth airson gnìomhachd na h-eanchainn aige agus a mhiannan a thoirt seachad. A rèir eaconamaidh nàdair bidh am fear bìdh ag ithe a stòr lùtha agus a ’cur ris a’ chumhachd aige. Mar as trice, bidh e a ’drùidheadh ​​a chumhachd ann an cus toileachas. Dè nas motha na tha an ainmhidh ag ithe gus na feumalachdan a tha aige an-dràsta a stòradh na chorp mar tòrr lùth a bharrachd, agus air a ’tarraing nuair a bhios solar bidhe gu leòr airson na feumalachdan aige.

Mar a bhios an geamhradh a ’tighinn gu crìch, tha na beathaichean a bhios a’ cadal a ’fàs nas motha agus a tha deiseil airson tòiseachadh air an cadal geamhraidh. Bidh na gearraidhean dheth a ’toirt seachad biadh, a’ reothadh an talamh agus gan toirt a-steach dha na cubhraich aca. An uair sin bidh iad a ’measgachadh no a’ pasgadh iad fhèin a-steach don t-suidheachadh a dh ’fheumas an teas a dhìon agus a dhìon bho fhuachd. Bidh anail a ’luathachadh, bidh àireamh agus fad analach an sàs a rèir na h-ìre de chonnadh a dh'fheumar airson a bhith gnìomhach a bhith a’ cumail suas lasair na beatha. Chan ann a-nis a tha am biadh a thathar a ’cleachdadh airson gnìomhan fèithe, ach airson an lùth a tha a dhìth air a thoirt don fhàs-bheairt airson a chumail slàn, tron ​​ùine fhada de dhorchachdachd agus cadail. Is e am biadh no an connadh seo an lùth a bharrachd a bha e air a stòradh na bhodhaig ann an cruth saill agus a thèid a tharraing a-mach nuair a bhios e a ’cadal a rèir feumalachdan na buidhne.

Mar a tha an talamh a ’gabhail ris a’ ghrian, tha ghathan na grèine an àite a bhith a ’toirt sùil air uachdar na talmhainn mar a’ gheamhradh, a-nis a ’stailc nas dìriche dhan talamh, a’ fàs na sruthan magnaiteach agus a ’tòiseachadh na beatha agus a’ bheatha ann an craobhan. Bidh buaidh na grèine cuideachd a ’dùsgadh na beathaichean a bhios a’ cadal a chadal, gach aon a rèir an nàdar, agus leis gu bheil an solar bìdh air ullachadh leis a ’ghrian.

Bidh cuairteachadh na fala a ’toirt seachad analach riatanach mar thoradh air an ogsaidean a tha an fhuil a’ feumachdainn agus a dh ’fheumas e tro na sgamhain. Bidh barrachd dealachaidh ag adhbhrachadh cuairteachadh meudaichte. Tha an cuairteachadh cho gnìomhach 'sa tha an t-analach luath agus domhainn. Bidh gnìomhachd bhrùideil a ’dèanamh an fhuil gnìomhach agus bidh an cuairteachadh gnìomhach a’ meudachadh na h-àireimh de analach, a tha uile a ’cleachdadh an lùth a thig bho bhiadh. Bidh neo-ghnìomhachd an ainmhidh a ’toirt sìos a chuairteachadh. Anns a ’bheathach geamhraidh a’ geamhraidh bidh an cuairteachadh a ’dol nas slaodaiche chun na h-ìre as ìsle agus is e glè bheag de chothrom a tha e a bhith a’ toirt seachad e. Ach tha beathaichean ann far a bheil an cuairteachadh agus analach stad agus anns a bheil gnìomhan nam buill air an crochadh.

Am faod beathach le sgamhanan a bhith beò gun anail? Ma tha, ciamar a tha e beò?

Bidh cuid de bheathaichean le sgamhanan a ’fuireach gun anail. Bidh beathaichean mar sin a ’cumail beò le bhith a’ cur stad air gnìomhan nam buill a tha feumach air solar bidhe agus le bhith a ’cumail a-steach am prionnsapal gluasad beò taobh a-staigh prionnsapal beatha nàdair, an cuan do-fhaicsinneach agus neo-fhaicsinneach, tro phrionnsapal cruthachaidh annasach magnaigeach a bodhaig. Is ann ainneamh a bhios bliadhna sam bith a ’dol troimhe nach eil na pàipearan-naidheachd a’ toirt seachad beagan fiosrachaidh co-cheangailte ri lorg beathach a tha air a bhith beò airson ùine gu math fada gun chomas a bhith na anail. Gu tric is e sgrìobhadair an artaigil fear a tha air a ’chiad turas a chluinntinn mu dheidhinn rudeigin mar an rud mu bheil e a’ sgrìobhadh, agus tha e coltach gun toir e cunntas air mar a ’chiad chùis den t-seòrsa seo a chaidh a chlàradh. Mar fhìrinn, tha grunn chùisean air an deagh dhearbhadh a tha clàraichte, ann an irisean saidheansail cliùiteach. Cha deach seo seachad beagan mhìosan o chionn ghoirid agus thug aon de na pàipearan madainn cunntas air na chaidh a lorg. Bha pàrtaidh de luchd-rannsachaidh a ’lorg eisimpleirean sònraichte airson ùidh saidheans. Bha aca ri dol tro ghearradh creige. Ann am fear de na gearraidhean aca, dh'fhosgail agus sgaoil a ’chlach chruaidh màga a bha air a bhith freumhaichte anns an tomad cruaidh sin. Sa bhad, thàinig am màgan gu bhith na phrìomh nì inntinneach. Fhad 'sa bha e a ’coimhead air agus e air a chàradh anns an t-seòmar bheag cloiche far an deach a chur a-steach fad linntean, thilg aon de na pàrtaidhean e gus faighinn a-mach an robh e cràbhach, agus chuir am màgan iongnadh orra uile le bhith a’ cur a-mach às an uaigh aige. Thuirt am ball a dh'innis gu robh e air a bhith a ’cluinntinn agus a’ leughadh mu chùisean mar seo, ach bha e an-còmhnaidh air a bhith teagmhach mu cho comasach agus a bha e gus an robh e air a bhith a ’faicinn an iongantas. Aig àm na h-aithisg bha am màgan beò agus fallain. Uair eile chaidh innse le daoine le cliù gum biodh iad a ’gearradh tro shreath de chreag ann an taobh seann cùrsa uisge, fhad's a bha an creag a’ toirt air falbh laghairt a ’ruith a-mach, agus a chaidh a ghlacadh nuair a thòisich e a’ rùsgadh air falbh.

Is e beathaichean a bhios a ’gealltainn cad a bhios iad a’ geamhraidh a bhios ann an ainmhidhean a lorgar beò eadar leacan chreagan, no a th ’ann an creag cruaidh, no a tha air fàs gu bhith nan craobhan, no a chaidh a thiodhlacadh air an talamh. agus aig an aon àm a ’gearradh dheth an ceangal corporra ri cuid de na h-ionadan nearbhach agus a’ cur ann an conaltradh etheric iad. Thèid seo a dhèanamh le bhith a ’toirt air ais an teanga a-steach don amhaich agus a’ lìonadh an trannsa adhair leis an teanga. Bha an teanga mar sin a ’rolladh air ais bruthadh a-steach do na larynx agus a’ stad a ’phìob-gaoithe no trachea aig a ceann shuas. Mar sin tha an cànan a ’frithealadh dà adhbhar. Bidh e a ’pìobadh na pìob-gaoithe, agus mar sin a’ cuir bacadh air siubhal a-steach do na sgamhain, agus mar sin air a shuidheachadh, bidh e a ’dèanamh bataraidh anns a bheil an sruth beatha a’ sruthadh a-steach don bhodhaig cho fad is a thèid an cuairt a chumail dùinte. Nuair a bhios an solarachadh adhair air a dhùnadh bho na sgamhain, chan urrainn an fhuil a bhith air a h-àileadh; bidh ogsaideanadh na fala a ’sgur; às aonais solar fala chan urrainn dha na buill fàs nan dreuchdan aca. Gu h-àbhaisteach, fo na suidheachaidhean seo bidh am bàs a ’leantainn, oir tha sruth an anail a’ briseadh, ach feumar an anail a chumail a ’gluasad airson innealan beatha na beatha. Ach ma tha an solar adhair air a ghearradh dheth bho na sgamhanan ceangal nas suime na an anail ga dhèanamh eadar an corp agus beatha na mara, faodar am bodhaig a chumail beò cho fad 'sa bhios an ceangal ris a ’bheatha air a dhèanamh agus an corp fhathast. sàmhach.

Cho fad sa bhios an teanga air a cumail san t-suidheachadh a chaidh a mhìneachadh, bidh am beathach beò; ach chan urrainn dha gluasad, oir tha anail a-muigh riatanach airson gnìomhachd chorporra, agus chan urrainn dha anail a tharraing fhad's a tha an cànan a ’stad a slighe itealain. Nuair a thèid an teanga a thoirt air falbh, bidh an ceangal ris an t-sruth beatha chaochlaideach air a bhriseadh, ach tha an sruth beatha corporra a ’tòiseachadh le luathachadh an anail.

A bharrachd air an fhìrinn gu robhas a ’faighinn air mial-mhàgach is laghairtean gu daingeann, chaidh mòran tuairmeas a thoirt a-steach, mu ciamar, nach do rinn, a fhuair iad ann. A thaobh mar a dh ’fhaodadh muile-mhàgach no laghairt a bhith air a ghlasadh ann an cloich, dh'fhaodadh na leanas a bhith a’ moladh dà dhòigh a dh'fhaodadh a bhith ann.

Nuair a gheibhear creutair ann an clach bho bhith a ’cruthachadh grèim uisge le bruaich aibhne, dh’ fhaodadh, rè ùine a bhith cho neo-ghnìomhach, gun do dh ’uisge agus gun robh e a’ còmhdach agus gun robh tasgaidhean bhon uisge a thuinich timcheall corp a ’chreutair agus mar sin ga chur dhan phrìosan. Nuair a tha beathach ri fhaighinn ann an clach de thùs teinnteach, dh ’fhaodadh e bhith na sheasamh gu slaodach ann an staid agus gu robh e còmhdaichte le allt fuarachaidh de chreag leaghte a bha a’ sruthadh bho bholcàno. Dh'fhaodar gearain a dhèanamh nach fanadh am màgan no an dearc-luachrach anns an uisge fada gu leòr agus a ’fulang maoidheadh ​​gu tomad de chloich mu dheidhinn, agus nach b’ urrainn dhaibh teas agus cuideam creag leaghte a chumail. Caillidh na gearanan sin mòran de an cudromachd do neach a tha air a bhith mothachail air cleachdaidhean nam mial-lus agus nan dearc-luachrach, nuair a chuimhnicheas e air an teas cruaidh a tha a ’còrdadh riutha, agus nuair a thuigear gu bheil e a’ faireachdainn gu seòlta agus a ’ceangal leis an t-sruth dh’ eile. de bheatha, tha iad neo-mhothachail do chor agus do mhothachadh.

A bheil saidheans ag aithneachadh lagh sam bith leis an urrainn do dhuine fuireach gun bhiadh agus àile; ma tha, an robh daoine a ’fuireach ann, agus dè an lagh a th’ ann?

A rèir saidheans an latha an-diugh chan eil an leithid de lagh ann, oir chan eil a leithid de lagh a ’toirt a-steach saidheans an latha an-diugh. Gun urrainn do dhuine a bhith beò airson ùine fhada gun bhiadh is àile a ’faighinn a-steach le saidheans oifigeil. Chan urrainn, a rèir saidheans, a bhith a ’toirt seachad lagh a leigeas le duine fuireach gun bhiadh agus àile, a rèir fianais sam bith, gus an do chuir saidheans an lagh ri chèile agus gun do dh'aontaich e gu h-oifigeil. A dh ’aindeoin sin, tha fir air a bhith beò airson ùine fhada, gun bhiadh, agus air falbh bhon adhar, a rèir fianaisean earbsach, agus mar a chaidh an clàradh ann an clàran poblach. Ann an Ìnnseachan tha grunn chlàran anns na làithean nuadh-aimsireil, agus cunntasan is uirsgeulan a tha a ’tilleadh air ais gu linntean fada, de yogis a bha comasach air gnìomhan corporra a chuir an dara taobh agus a dh’ fhuireach agus a ’fuireach gun adhair airson ùine fhada. Cha mhòr nach eil Hindu sam bith air cluinntinn mar sin no air fhaicinn. Bidh aon chunntas mar sin a ’nochdadh.

Gus dearbhadh gun robh an comas aig duine cumhachdan iongantach a thogail a bha gu tric air a mheas mar dho-dhèanta, thairg cuideigin Hindu yogi sònraichte sealltainn dha cuid de na h-oifigearan Shasannach gum b 'urrainn dha fuireach airson ùine fhada gun bhiadh no àile. Bha na Sasannaich a ’moladh suidheachadh deuchainn, a chaidh a ghabhail, ach thathar a’ tuigsinn ge-tà nach ullmhaich duine sam bith eile ach a ’chelas, na deisciobail aig an yogi e, airson a’ fhuireach agus cùram a thoirt dha às a dhèidh. Aig an àm chuir buidheann mhòr de dhaoine cruinn gus fianais a thoirt mun iongnadh gun deidheadh ​​a dhèanamh. Air a chuartachadh leis an luchd-èisteachd mòr aige, shuidh an yogi ann am mealladh gus am faca a dheisciobail e a ’faicinn atharrachadh sònraichte air. An uairsin chuir iad air falbh e ann an ciste a chaidh a chòmhdach agus an uair sin ga chuir ann am bogsa luaidhe. Chaidh còmhdach a ’chiste a chuir air agus a chumail gu teann agus chaidh a leigeil sìos thairis air sia troighean a-steach don talamh. Chaidh an talamh a thilgeil an uairsin air a ’bhuideal, agus chaidh sìol feòir a chur thairis air. Bhiodh saighdearan a ’cumail faire air an àite, a bha cuideachd na àite tarraingeach do luchd-turais. Chaidh mìosan seachad, dh'fhàs an fheur gu bhith na dh ’fhuaim trom. Aig an àm a chaidh aontachadh aig a h-uile duine a bha an sàs, bha an luchd-èisteachd mòr, oir bha naidheachd mun iongnadh air sgaoileadh fada. Chaidh an fheur a sgrùdadh gu cùramach le riarachadh. Chaidh an sod a ghearradh a-steach agus a thoirt air falbh, dh'fhosgail an talamh, chaidh am baraille luaidhe a thogail, na ròin briste agus còmhdachadh air an toirt air falbh, agus chunnacas an Yogi na laighe mar a chaidh e. Chaidh a thoirt air falbh gu dìomhair. Bha na deisciobail a ’suathadh a bhuill, a’ làimhseachadh a shùilean is a theampall, a tharraing às agus a nighe a theanga. Ann an ùine gun tòiseachadh thòisich an anail, na buille cuisle, fuaim a fhuaireadh bho amhach an Yogi, a shùilean a rolaigeadh agus a dh'fhosgail agus a shuidh e agus a ’bruidhinn. An aon diofar anns an Yogi bha e gun robh e nas coltaiche na bha e aig àm tiodhlacaidh agus adhlacaidh. Tha a ’chùis seo air a clàradh ann an aon de na h-aithisgean riaghaltais.

Bidh iadsan a tha ag ràdh gu bheil iad eòlach air na cleachdaidhean a tha a ’dol airson a dhol a-steach do na cumhachan sin, ag ràdh gu bheil Yogis ag ullachadh iad fhèin tro eacarsaich anail sònraichte agus le làimhseachadh sònraichte den chainnt is mun amhaich. Tha e air a ràdh leis agus cuideachd ag aithris ann an leabhraichean a tha a ’dèiligeadh ri“ Ioga, ”gum bi gnìomhachadh nam buill bodhaig air am bacadh le bhith a’ smaoineachadh agus a ’cumail ris an anail a-mach, a’ cur an anail agus an glèidheadh. . Tha e air a ràdh gu bheil e riatanach dha aon a bhiodh a ’dol a-steach do shean-ùine a bhith comasach air a chainnt a chur air ais gu amhaich. Gus seo a dhèanamh gu corporra, tha e air a ràdh gu feum an ceangal eadar a ’giallan ìosal agus an teanga a bhith air a ghearradh no air falbh. An uairsin is e gu bheil Yogi a ’tarraing - no an rud ris an canar“ bainne ”- mar chànan gus an sìneadh e chun na h-ùine a tha riatanach airson an obrachaidh. Tha an tidsear aige a ’sealltainn dha ciamar.

Eadar gu bheil na seòrsaichean sin de Yogis air ionnsachadh mar a dh ’atharraicheas iad beathaichean a bhios a’ geamhraidh a-rithist agus mar a tha iad a ’cumadh phàtranan nàdar nàdarrach bheathaichean sònraichte, a dh'aindeoin sin tha na suidheachaidhean is na pròiseasan coltach ri chèile, ged nach eil gu leòr de dhiadhachd nàdarrach aig Yogi. Chan fheum teanga a ’mhial-mhàgach no an dearc a bhith air gnìomhachadh airson ùine a thoirt seachad, no am feum aig na beathaichean sin eacarsaich anail airson an ceangal ri sruth beatha a-staigh. Bidh àm agus àite a ’co-dhùnadh cuin a thig iad am falach. Na rudan a dh ’urrainn dha beathach a dhèanamh le torachas nàdarra, dh’ fhaodadh duine ionnsachadh cuideachd. Is e an eadar-dhealachadh a dh ’fheumas an duine a bhith a’ toirt seachad inntinn, na tha aige le nàdar.

Ma tha duine a ’cumail beò gun anail, feumaidh e ceangal a dhèanamh ris an anail eag-eòlach aige. Nuair a thig an anail a-mach, bidh an anail a ’stad a’ stad. Uaireannan tha inntinn no dragh inntinn a ’toirt buaidh neo-thaiceil air an anail inntinn, no dh’ fhaodadh e bhith air a mhùchadh le magneachd no inntinn neach eile, mar a tha ann an droch bheul-bhaitneach no an hypnotic. Nuair a ghluaiseas duine, le toil fhèin, gu stàit far a bheil e a ’fuireach gun anail, bidh e ga dhèanamh le eacarsaich corporra agus anail mar a mhìnich e no, a bharrachd air anail nàdarra, gun ghluasad gluasadach sam bith. Anns a ’chiad chùis, bidh ea’ dèanamh ceangal ris an anail inntinn aige bhon chorp corporra gu h-ìosal. Anns an dàrna cùis tha e ag innse mar a tha e a ’faighinn thairis inntinn a-mach às an inntinn aige gu h-àrd. Is e a ’chiad dhòigh air na mothachaidhean, an dàrna fear leis an inntinn. Feumaidh a ’chiad mhodh leasachadh air na ciad-fàthan a-staigh, tha an dàrna dòigh air a thoirt gu buil nuair a dh’ ionnsaicheas duine mar a dh ’ionnsaicheas e an inntinn gu h-innleachdach, gu neo-eisimeileach bho na mothachaidhean.

Bidh iomadh ìre de chùis agus barrachd air aon bhuidheann a ’dol a-steach do bhith a’ togail an duine. Tha gach buidheann no ìre de chùis air a thoirt bhon t-saoghal dom buin e. Ach is e a ’phrìomh sholarachadh beatha tro aon de na buidhnean a tha a’ toirt beatha do na daoine eile. Nuair a thèid an solar beatha a thoirt a-steach tron ​​chorp, tha e air a chleachdadh agus air a ghluasad chun an psychic. Nuair a thig a ’phrìomh sholair tro an psychic bidh e a’ gluasad gu agus a ’cumail beò gu corporra. Is e an lagh gum faod duine a bhodhaig a chumail beò leis an anail a tha e comasach a thoirt dha.

HW Percival