The Word Foundation

THE

WORD

JUNE 1910.


Còraichean, 1910, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

A bheil e comasach agus a bheil e ceart a bhith a ’coimhead a-mach san àm ri teachd agus a bhith ag innse mu thachartasan san àm ri teachd?

Tha e comasach ach is ann ainneamh a bhios e a ’coimhead a-steach don àm ri teachd. Gu bheil e comasach dearbhadh a dhèanamh air mòran dhuilleagan de eachdraidh. A thaobh a bhith ceart feumaidh sin a bhith air a dhearbhadh le sunnd agus deagh bhreithneachadh fhèin. Cha toireadh caraid comhairle do neach eile feuchainn ri coimhead ris an àm ri teachd. Chan eil fear a choimheadas san àm ri teachd a ’feitheamh ri comhairle fhaighinn. Tha e a ’coimhead. Ach den fheadhainn a choimheadas san àm ri teachd, chan eil fios aig mòran air cò ris a tha iad a ’coimhead. Ma choimheadas iad agus ma chì iad, is ann dìreach nuair a thig an àm ri teachd gu bhith eòlach air na chunnaic iad nuair a choimhead iad. Ma chì duine san àm ri teachd gu nàdarra, chan eil cron sònraichte ann le bhith a ’leantainn air adhart a’ coimhead, ged nach eil mòran dhiubh comasach air buannachd sam bith fhaighinn bhon obair. Bidh cron a ’tighinn cha mhòr gu h-iongantach bho bhith a’ ro-innse na tha an neach-coimhead a ’smaoineachadh a chì e.

Ma choimheadas neach no ma chì e san àm ri teachd bidh e a ’dèanamh sin le a mhothachaidhean, is e sin na mothachadh astral aige; no le a dhàmhan, is e sin dàmhan na h-inntinn; agus chan eil cunnart sònraichte ann a bhith a ’dèanamh sin, fhad‘ s nach eil e a ’dèanamh teampall gus an saoghal anns a bheil e a’ faicinn leis an t-saoghal chorporra seo a mheasgachadh. Nuair a dh ’fheuchas e ri tachartasan san t-saoghal seo a ro-innse bho na chithear ann an saoghal eile, bidh e troimhe-chèile; chan urrainn dha na tha e air fhaicinn fhaicinn agus a chur na àite san àm ri teachd san t-saoghal chorporra seo; agus tha sin eadhon ged a chunnaic e gu fìrinneach. Chan urrainnear a bhith an urra ris na fàisneachdan aige nuair a thèid an cur an sàs ann an tachartasan san t-saoghal chorporra seo san àm ri teachd, oir chan eil iad sin a ’tachairt mar a bha dùil ann an tìm, no ann an dòigh, no nan àite. Tha esan a chì no a dh ’fheuchas ri faicinn san àm ri teachd coltach ri pàisde a’ faicinn no a ’feuchainn ri rudan fhaicinn mu dheidhinn. Nuair a tha an leanabh comasach air fhaicinn, tha e toilichte gu leòr, ach bidh e a ’dèanamh mòran mhearachdan a thaobh a bhith a’ tuigsinn agus a ’breithneachadh air na tha e a’ faicinn. Chan urrainn dha meas a bhith aige air dàimh no astar eadar nithean. Chan eil astar ann airson an leanaibh. Feuchaidh e ri grèim fhaighinn air an canabhas le uiread de mhisneachd ’s a tha e a’ breith grèim air sròn a mhàthar agus nach eil e a ’tuigsinn carson nach ruig e an canabhas. Bidh fear a choimheadas san àm ri teachd a ’faicinn tachartasan agus fancies a tha iad gu bhith a’ tachairt, leis nach eil breithneachadh aige a thaobh an dàimh eadar na tha e a ’faicinn anns an t-saoghal anns a bheil e ga fhaicinn, agus an saoghal corporra, agus leis nach eil e comasach dha dèan tuairmse air an àm den t-saoghal chorporra anns am faodadh e tachairt a thaobh an tachartais aig a bheil e a ’coimhead. Bidh mòran de na fàisneachdan a ’tighinn gu buil, ged nach eil an-còmhnaidh mar a bha dùil. Tha e glic, mar sin, do dhaoine a bhith an urra ri ro-innse an fheadhainn a bhios a ’feuchainn ri coimhead a-steach don àm ri teachd le bhith a’ cleachdadh clairvoyance no eile de na mothachaidhean a-staigh, oir chan urrainn dhaibh innse dè na fàisneachdan a bhios ceart.

Bidh an fheadhainn a tha an urra ri ro-innse a ’tighinn bho rud ris an canar mar as trice“ plèanaichean a-staigh ”no“ solas astral, ”a’ call aon de na còraichean as luachmhoire aca, is e sin, am breithneachadh fhèin. Oir, ge bith dè na mearachdan a dh ’fhaodadh aon a dhèanamh ann a bhith a’ feuchainn ri breithneachadh a dhèanamh air rudan agus cumhaichean dha fhèin, cha dèan e breithneachadh ceart ach le bhith ag ionnsachadh, agus bidh e ag ionnsachadh le na mearachdan aige; ach, ma dh ’ionnsaicheas e a bhith an urra ri ro-innse dhaoine eile, cha bhi breithneachadh ceart aige gu bràth. Chan eil cinnt aig aon a tha a ’ro-innse tachartasan san àm ri teachd gu bheil iad a’ tighinn gu buil mar a bha dùil, oir chan eil ceangal eadar an mothachadh no an dàmh leis an tèid an ro-innse a dhèanamh ris na mothachaidhean no na dàmhan eile. Mar sin tha fear a tha a ’faicinn a-mhàin no a’ cluinntinn a-mhàin, agus a tha gu neo-fhoirfe, agus a bhios a ’feuchainn ri ro-innse na chunnaic no na chuala e, dualtach a bhith ceart ann an cuid de dhòighean, ach a’ trod ris an fheadhainn a tha an urra ris an ro-innse aige. Is e an aon dhòigh cinnteach air tachartasan san àm ri teachd a ro-innse don neach a tha a ’ro-innse gum bi a chiall no a dhàmhan air an trèanadh gu tùrail; anns a ’chùis sin bidh gach mothachadh no dàmh co-cheangailte ris an fheadhainn eile agus bidh iad uile air an dèanamh cho foirfe‘ s gun gabh an cleachdadh le uiread de mhearachd ris an dòigh leis an urrainn do dhuine a chiall a chleachdadh anns a ’ghnìomh aige agus ann an dàimh ris an t-saoghal chorporra seo.

Is e am pàirt as cudromaiche den cheist: A bheil e ceart? Anns an t-suidheachadh a th ’aig duine an-dràsta chan eil e ceart, oir nam biodh e comasach dha na mothachaidhean a-staigh a chleachdadh agus an ceangal ri tachartasan agus suidheachaidhean an t-saoghail chorporra, bheireadh e buannachd mhì-chothromach dha thairis air na daoine a tha e a’ fuireach nam measg. Bheireadh cleachdadh nan ciad-fàthan comas do dhuine faicinn na chaidh a dhèanamh le feadhainn eile; is cinnteach gun toireadh seo buaidh air cuid de thoraidhean nuair a thilgeadh ball san adhar. Nam faiceadh duine am ball a ’tilgeil agus gun robh e comasach dha lùb na h-itealaich a leantainn, agus eòlas fhaighinn air, dh’ fhaodadh e tuairmse a dhèanamh gu ceart càite an tuiteadh e. Mar sin, nam b ’urrainn do dhuine na mothachaidhean a-staigh a chleachdadh gus faicinn dè a chaidh a dhèanamh mar-thà ann am margaidh nan stoc no ann an cearcallan sòisealta no ann an cùisean stàite, bhiodh fios aige ciamar a ghabhadh e cothrom neo-chothromach air na bha an dùil a bhith prìobhaideach, agus dh’ fhaodadh sin cumadh a thoirt air na rinn e airson a bhith buannachdail dha fhèin no dhaibhsan anns an robh ùidh aige. Le seo, dh ’fhàsadh e gu bhith na stiùiriche no riaghladair chùisean agus b’ urrainn dha brath a ghabhail air agus smachd a chumail air feadhainn eile aig nach robh cumhachdan mar a chuid. Mar sin, mus urrainn dha a bhith ceart dha fear a bhith a ’coimhead a-steach don àm ri teachd agus a’ ro-innse tachartasan san àm ri teachd gu ceart, feumaidh e a bhith air faighinn seachad air covetousness, fearg, fuath agus fèin-thoileachas, lust nan ciad-fàthan, agus feumaidh e a bhith gun bhuaidh aig na tha e a ’faicinn agus a’ ro-innse. Feumaidh e a bhith saor bho gach miann seilbh no buannachd de rudan saoghalta.

HW Percival