The Word Foundation

THE

WORD

AN EIL, 1906.


Còraichean, 1906, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

A bheil Theosophist a ’creidsinn ann an saobh-chràbhadh? chaidh fhaighneachd dha buidheann de charaidean bho chionn ghoirid.

Bidh Theosophist a ’gabhail ris a h-uile fìrinn, agus cha bhith e a’ call adhbhar. Ach chan eil Theosophist a ’stad agus a’ leigeil seachad fois leis an fhìrinn; tha e a ’feuchainn ris a lorg an toiseach agus a bhith a’ faicinn a bhuaidh. Tha saobh-chràbhadh a ’creidsinn ann an cuid de rud no mar a bhios e a’ cleachdadh gun fhios carson. Ann an solas nas fharsainge, tha saobh-chràbhadh a ’toirt cead don inntinn gu nàdar no buaireadh a thaobh cuid de chleachdadh gun adhbhar creideimh eile. Is e saobh-chràbhadh dhaoine a th ’ann às na h-iomraidhean beag de eòlas air a dhìochuimhneachadh. Tha an t-eòlas a dh'fhalbh, agus an fheadhainn aig an robh an t-eòlas, na daoine a ’leantainn air adhart a’ cleachdadh nam foirmichean; agus mar sin tha dualchas agus creideamhan air an toirt sìos le dualchas bho ghinealach gu ginealach. Mar a bhios iad a ’toirt nas fhaide air falbh bhon eòlas, bidh iad a’ seasamh nas fhaisge air na saobh-chràbhaidhean aca agus eadhon a ’faireachdainn dealasach. Is e saobh-chràbhadh an cleachdadh às aonais an eòlas. Tadhail air na h-eaglaisean ann am baile mòr air madainn Didòmhnaich. Faic na h-òrdughan adhraidh; cùm sùil air caismeachd nan sèist; Toirt fa-near gu bheil suaicheantas oifis aig an fheadhainn a tha a ’dèanamh na seirbheis; coimhead air na h-ìomhaighean, òrnaidean naomha, ionnsramaidean agus samhlaidhean; èist ri ath-aithris agus foirmle adhraidh gu - dè? Am b ’urrainn dhuinn a’ choireachadh air aon neach air nach eil eòlas againn air seo airson a bhith ag èisdeachd saobh-chràbhadh, agus ag ràdh gur e daoine saobh-chràbhach a bh ’ann? Mar sin tha sinn dualtach a bhith mothachail air creideasan chàich nach eil cho saobh-chràbhach na ar daoine fhèin. Tha fhios gun robh tùsan aig na saobh-chràbhaidhean aig an fheadhainn ris an can sinn “an aineolach” agus “an creideas,”. Feumaidh an fheadhainn a bhiodh eòlach fios fhaighinn air na traidiseanan no na saobh-chràbhadh aca bho thùs. Ma nì iad seo gheibh iad eòlas, a tha mar an aghaidh a mheòrachadh neo-thuigseach - saobh-chràbhadh. Nochdaidh sgrùdadh neo-mhearachdach air na saobh-chràbhaidhean agad fhèin aineolas eagalach fhèin. Lean air adhart leis an rannsachadh agus leanaidh e air adhart gu bhith ag ionnsachadh fèin.

Dè a ’bhun-stèidh a th’ ann airson na saobh-chràbhadh gum faodadh cuid de dh ’fhaclair aig a bheil“ caul ”a bhith a’ faighinn cuid de dhàmh inntinn no cumhachd às-àird?

Tha an creideamh seo a ’tighinn a-nuas tro na linntean bho shean, nuair a chùm an cinne-daonna eadar-obair le creutairean taobh a-staigh agus timcheall na talmhainn. An uairsin chaidh sealladh, claisneachd agus mothachaidhean eile an duine a sguabadh seachad le bhith a ’fàs gu beatha nas motha agus nas mothachaile. Chan eil pàirt sam bith de chorp an duine nach eil co-cheangailte ri cuid de neart agus cumhachd ann an aon no barrachd de na h-àrainnean do-fhaicsinneach nàdair. Tha an rud ris an canar an “caul” co-cheangailte ris an t-saoghal astral. Ma tha, nuair a thèid duine a bhreith dhan t-saoghal fiosaigeach seo, tha an caul fhathast leis agus bidh e a ’stampachadh no a’ cur cuideam air a ’chorp le gluasadan sònraichte agus ga chuir ris an t-saoghal iongantach. Nas fhaide air adhart san t-saoghal, dh ’fhaodar na gluasadan sin a thoirt seachad, ach cha bhi iad air am fuadach gu tur, oir bidh an linga sharira, an corp dealbhaidh astral, deònach gabhail ri beachdan bhon t-sealladh iongantach. Tha an saobh-chràbhadh a bhios daoine ag ithe a ’ceangal ris an creag seo, a thaobh a bhith na ìobairt air“ deagh fhortan ”no mar dh’ uchd-mhathas an aghaidh bàthadh, stèidhichte air an fhìrinn gun robh e na dhìon don laogh bho na droch eileamaidean san àm ro-bhreith. saoghal, mar sin dh'fhaodte gu bheil e a-nis anns an t-saoghal fiosaigeach a ’dìon bho chunnartan an uisge a bhios a’ co-fhreagairt ris an t-solas iongantach agus na h-eileamaidean, ged a chanar iad fisiceach, nach eil iad cho eadar-dhealaichte agus a tha a ’tighinn bhon t-saoghal astral.

Ma dh ’fhaodar smaoineachadh a ghluasad gu inntinn neach eile, carson nach eil seo air a dhèanamh cho ceart agus cho làn fiosrachaidh agus a tha còmhradh àbhaisteach a’ dol air adhart?

Cha dèanar seo oir chan eil sinn a ’dèanamh“ còmhradh ”ann an smaoineachadh; agus cha do dh'ionnsaich sinn fhathast an cànan smaoineachaidh. Ach fhathast, tha ar smuaintean air an gluasad gu inntinnean dhaoine eile nas trice na tha sinn an dùil, ged nach eil e air a dhèanamh cho tuigseach is a dh ’fhaodadh sinn a bhith a’ bruidhinn oir cha robh e mar fhiachaibh oirnn a bhith a ’conaltradh ri chèile tro smaoineachadh a-mhàin, agus, oir cha ghabh e an duilgheadas an inntinn agus na ciad-fàthan ionnsachadh gus a dhèanamh. Tha aon neach a rugadh am measg dhaoine air a bheothachadh air a bhith a ’coimhead, a’ faighinn trèanadh, a ’toirt seachad smachd agus a’ faighinn foghlam ann an dòighean nam pàrant no an cearcall anns a bheil e air a bhreith. Stad ach a ’smaoineachadh, agus aig aon àm bidh e ri fhaicinn gu bheil feum air bliadhnaichean fada de foighidinn mar thoradh air an tidsear agus oidhirp leantainneach leis an sgoilear gus ealain ionnsachadh is leughadh is sgrìobhadh a leasachadh, agus ionnsachadh na cleachdaidhean, na cleachdaidhean agus na dòighean smaoineachaidh sa chànan sin. Ma tha e a ’cur feum air oidhirp agus trèanadh anns an t-saoghal fiosaigeach seo gus aon chànan ionnsachadh, chan eil e neònach gun urrainn do bheagan dhaoine smuaintean a ghluasad gu ceart gun a bhith a’ cleachdadh faclan. Chan eil e na bu chorr a bhith a ’gluasad smaointean a-steach gun fhaclan na tha e airson smaointean a ghluasad le bhith a’ cleachdadh faclan. Is e an diofar gu bheil sinn air ionnsachadh mar a nì sinn e ann an saoghal na h-òraid, ach tha sinn fhathast aineolach mar clann gun chàil ann an saoghal an smaoineachaidh. Feumaidh tar-chur smaoineachaidh le facal dà fheart: an neach a bhruidhneas, agus an neach a bhios ag èisteachd; tha seo mar thoradh air an tar-chur. Tha fios againn mar a nì sinn sin, ach tha an dòigh fhèin anns a bheil sinn a ’bruidhinn agus a’ tuigsinn mar a tha sinn a ’faireachdainn cho mì-chothromach sa tha an gluasad smaoineachaidh gun fhaclan. Chan eil fios againn ciamar agus ciamar a bhios na diofar organan anns a ’chorp ag obair gus an fhuaim a chruthachadh; chan eil fios againn leis an dòigh anns a bheil an fhuaim air a sgaoileadh tro àite; chan eil fios againn ciamar a gheibh an tiompanum an fuaim agus an nearbh fuaimneach; no leis an dòigh anns a bheil e air a mhìneachadh don fhiosrachadh taobh a-staigh a thuig an smuain a chuir an fhuaim a-steach. Ach tha fios againn gu bheil seo uile air a dhèanamh, agus gu bheil sinn a ’tuigsinn a chèile an dèidh fasan leithid seo.

A bheil càil againn a tha coltach ris a ’phròiseas smaoineachadh?

Tha. Tha na pròiseasan teileagrafaigeach agus togail dhealbhan glè choltach ris an eadar-ghluasad smaoineachaidh. Feumaidh an gnìomhaiche a bhith ann a bheir a theachdaireachd seachad, feumaidh an neach-gabhail a bhith ga thuigsinn. Mar sin feumaidh dà neach a bhith air an smachdachadh, air an trèanadh no air an oideachadh gus smuaintean a chèile a thoirt seachad agus a ghabhail nan dèanadh iad gu h-inntinneach agus leis an aon neo-mhearachd leis an dèanar còmhradh toinisgeil àbhaisteach, dìreach mar a dh ’fheumas dithis a bhith comasach air bruidhinn an aon chànan nam biodh iad a ’bruidhinn. Tha e air a ràdh gu bheil mòran dhaoine comasach air seo a dhèanamh, ach chan eil iad a ’dèanamh ach ann an dòigh glè neo-thuigseach, oir chan eil iad deònach an inntinn a chur a-steach gu cùrsa trèanaidh teann. Bu chòir an trèanadh seo a bhith cho òrdail agus air a stiùireadh le uiread de chùram, agus a tha aig beatha an sgoileir ann an sgoil a tha air a deagh smachdachadh.

Ciamar as urrainn dhuinn còmhradh le smaoineachadh gu tuigseach?

Ma bheir aon neach sùil gheur air a inntinn fhèin agus air inntinn dhaoine eile, thig e a-steach a dh ’a bhith a’ tuigsinn gu bheil cuid de na beachdan dìomhair a ’toirt seachad do chàch. Feumaidh an tè a bhruidhneadh le smaoineachadh gun a bhith a ’cleachdadh faclan ionnsachadh mar a dh’ fhaodadh e smachd a chumail air gnìomhan a inntinn. Seach gu bheil gnìomhan an inntinn fo smachd, agus gun urrainn dha fear an inntinn a chumail gu cunbhalach air aon chuspair, bheirear fa-near gu bheil an inntinn a ’tarraing a-mach an cruth, a’ toirt cumadh is caractar an cuspair ris a bheilear a ’beachdachadh, agus aig aon uair bidh e a ’toirt seachad an cuspair seo no a’ smaoineachadh mun nì ris a bheil e air a stiùireadh, le bhith ga dhèanamh an sin. Ma thèid seo a dhèanamh gu ceart, gu cinnteach gheibh an neach dhan toir an smuain e. Mura tèid a dhèanamh gu ceart bidh beachd neo-fhollaiseach ann air na tha san amharc. A thaobh leughadh no fios mu smuaintean, feumaidh gnìomhan na h-inntinn a bhith fo smachd cuideachd ma tha beachd eile gu bhith air a thuigsinn agus air a thuigsinn. Tha seo air a dhèanamh san aon dòigh sa bheil neach tuigseach mar as trice ag èisteachd ri faclan eile. Gus tuigse cheart a thuigsinn, feumaidh èisteachd gu furachail ris na faclan a thathar ag ràdh. Gus èisteachd gu cùramach bu chòir an inntinn a chumail cho fhathast 'sa ghabhas. Ma thig smuaintean neo-iomchaidh a-steach do inntinn an neach-èisteachd chan eilear a ’toirt na aire riatanach, agus chan eilear a’ tuigsinn na faclan, ged a chluinneas iad iad. Ma leigeadh duine a-mach beachd cuideigin eile feumaidh an inntinn a bhith air a chumail ann an àite falaichte bàn gus am faodar beachd den bheachd a chaidh a chuir a-mach a ghlèidheadh ​​gu soilleir agus gu follaiseach. An uair sin ma tha an smuain sin soilleir agus eadar-dhealaichte cha bhi duilgheadas sam bith ann leis an tuigse a th ’ann. Mar sin tha sinn a ’faicinn gum feum inntinn an tar-chuir den bheachd agus inntinn an neach a tha a’ gabhail a-steach a bhith air an trèanadh don chleachdadh, ma thathar den bheachd gu bheil tar-chur gu bhith air a dhèanamh gu ceart agus gu tùrail.

A bheil e ceart na beachdan aig daoine eile a leughadh am bu chòir dhuinn sin a dhèanamh no nach bu chòir?

Gu dearbh, chan eil. Gus seo a dhèanamh tha e cho mì-chothromach is eas-onarach a thaobh a bhith a ’dèanamh sgrùdadh agus ath-thìoladh eile agus a leughadh na pàipearan prìobhaideach aige. Uair sam bith a chuireas duine a-mach smaoineachadh gu bheil e air a stampadh le pearsa fa leth an neach a chuir air falbh e, agus e làn fhaireachdainn no ainm-sgrìobhte. Ma tha an smuain den t-seòrsa nach eil an neach ag iarraidh a bhith aithnichte, tha comharradh no ainm-sgrìobhte an neach a chuir a-steach e a ’comharrachadh an aon rud ris a bhiodh sinn a’ comharrachadh “prìobhaideach” no “pearsanta.” Tha seo ag adhbharachadh nach fhaicear e. a-steach don ghnothaiche neo-eas-onarach mura biodh e gu math furasta a bhith a ’smaoineachadh agus gu bheil e co-cheangailte ris a’ ghnothach. Leis an fhìor neach-saidheans, cha bhiodh a leithid de bheachd air a leughadh no air a ghabhail a-steach. Mura b ’e an cnap seo bhiodh comas aig luchd-teagaisg uile làn-chumhachd a bhith nan milleananaich air an oidhche, agus, 's dòcha, dhèanadh iad air falbh leis an fheum air airgead a chosnadh cho math ri gach leasan no suidhe. Chuireadh iad troimhe-chèile air a ’mhargaidh stuic, chruthaich iad earbsa mòr ann am margaidhean an t-saoghail, an uairsin ionnsaigh a thoirt air a chèile agus thig iad gu ceann ùine, mar sin na“ cait Chill Chainnigh. ”

HW Percival