The Word Foundation

THE

WORD

TACHART 1909.


Còraichean, 1909, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

Chan eil e coltach gu bheil e reusanta gum bi dà bheachd eadar-aghaidh no barrachd co-cheangailte ri fìrinn sam bith. Carson a tha uimhir de bheachdan ann mu chuid de dhuilgheadasan no rudan? Ciamar as urrainn dhuinn a-nis innse dè am beachd a tha ceart agus dè an fhìrinn a th ’ann?

Chan urrainnear an aon fhìrinn eas-chruthach a dhearbhadh no a nochdadh do inntinn an duine, agus cha b ’urrainn do inntinn an duine an leithid de dhearbhadh no taisbeanadh a thuigsinn nam biodh e comasach a thoirt seachad, nas motha na faodar laghan, eagrachadh agus obair cruinne a dhearbhadh gu seillean-mòr tuigidh seillean, no na ceann-phollain togail agus obrachadh locomotaibh. Ach ged nach urrainn do inntinn an duine an aon fhìrinn a thuigsinn san eas-chruthach, tha e comasach rudeigin de fhìrinn a thuigsinn a thaobh rud no duilgheadas sam bith anns a ’chruinne-cè a tha air a nochdadh. Tha fìrinn na rud mar a tha e. Tha e comasach dha inntinn an duine a bhith air a thrèanadh agus a leasachadh cho mòr is gum bi eòlas aige air rud sam bith mar a tha e. Tha trì ìrean no ìrean ann ris am feum inntinn an duine a dhol troimhe, mus urrainn dha eòlas a bhith aige air rud sam bith mar a tha e. Is e aineolas a ’chiad stàit, no dorchadas; is e an dàrna fear beachd, no creideamh; is e an treas fear eòlas, no fìrinn mar a tha e.

Is e aineolas staid dorchadas inntinn anns am faod an inntinn mothachadh a dhèanamh air rudeigin, ach gu math comasach air a thuigsinn. Nuair a tha e ann an aineolas bidh an inntinn a ’gluasad a-steach agus fo smachd nan ciad-fàthan. Tha na mothachaidhean cho sgòth, a ’dathadh agus a’ trod ris an inntinn nach urrainn don inntinn dealachadh a dhèanamh eadar sgòth an aineolais agus an rud mar a tha e. Tha an inntinn fhathast aineolach fhad ‘s a tha e fo smachd, air a stiùireadh agus air a stiùireadh leis na ciad-fàthan. Gus faighinn a-mach à dorchadas an aineolais, feumaidh an inntinn dragh a ghabhail mu bhith a ’tuigsinn rudan mar a tha iad air leth bho mhothachadh rudan. Nuair a dh ’fheuchas an inntinn ri rud a thuigsinn, mar a tha e air leth bho bhith a’ faireachdainn an rud, feumaidh e smaoineachadh. Bidh smaoineachadh ag adhbhrachadh gum bi an inntinn a ’dol a-mach à staid aineolas dorcha a-steach do staid beachd. Is e staid a ’bheachd gu bheil an inntinn a’ mothachadh rudeigin agus a ’feuchainn ri faighinn a-mach dè a th’ ann. Nuair a tha an inntinn a ’buntainn ri rud no duilgheadas sam bith bidh e a’ tòiseachadh ga sgaradh fhèin mar neach-smaoineachaidh bhon rud mu bheil e a ’buntainn ris fhèin. An uairsin bidh e a ’tòiseachadh air beachdan fhaighinn mu rudan. Cha robh na beachdan sin a ’buntainn ris fhad‘ s a bha e riaraichte le staid an aineolais, nas motha na an fheadhainn leisg inntinn no inntinn a bhios trang le beachdan mu rudan nach eil a ’buntainn ris na ciad-fàthan. Ach bidh beachdan aca a thaobh rudan de nàdar mothachail. Is e beachd an stàit anns nach urrainn don inntinn fìrinn fhaicinn, no an rud mar a tha i, cho eadar-dhealaichte bho na ciad-fàthan, no na nithean a tha iad a ’nochdadh. Tha beachdan aon a ’cruthachadh a chreideasan. Tha na creideasan aige mar thoradh air na beachdan aige. Is e beachd an saoghal meadhanach eadar dorchadas agus solas. Is e seo an saoghal anns am faicear na ciad-fàthan agus na stuthan caochlaideach a ’dol an sàs le solas agus faileas agus faileasan nan nithean. Anns an t-suidheachadh seo, chan urrainn no chan eil an inntinn ag eadar-dhealachadh an sgàil bhon nì a tha ga chaitheamh, agus chan urrainn dha an solas fhaicinn mar eadar-dhealaichte bho sgàil no nì. Gus faighinn a-mach à staid a ’bheachd, feumaidh an inntinn feuchainn ris an eadar-dhealachadh eadar an solas, an nì, agus a mheòrachadh no a sgàil a thuigsinn. Nuair a tha an inntinn a ’feuchainn mar sin tha e a’ tòiseachadh air dealachadh a dhèanamh eadar beachdan ceart agus beachdan ceàrr. Is e beachd ceart comas na h-inntinn a bhith a ’co-dhùnadh eadar-dhealachadh eadar an rud agus a mheòrachadh agus a sgàil, no a bhith a’ faicinn an rud mar a tha e. Is e beachd ceàrr a bhith a ’mearachdachadh meòrachadh no sgàil rud airson an rud fhèin. Ged a tha e ann an staid beachd chan urrainn don inntinn a bhith a ’faicinn an t-solais eadar-dhealaichte bho bheachdan ceart agus ceàrr, no na nithean cho eadar-dhealaichte bho na faileasan agus na faileasan aca. Gus a bhith comasach air beachdan ceart fhaighinn, feumaidh neach an inntinn a shaoradh bho chlaon-bhreith agus buaidh nan ciad-fàthan. Bidh na mothachaidhean a ’cur dath no buaidh air an inntinn gus a bhith a’ toirt a-mach claon-bhreith, agus far a bheil claon-bhreith chan eil beachd ceart ann. Tha smaoineachadh agus trèanadh na h-inntinn riatanach gus beachdan ceart a chruthachadh. Nuair a tha an inntinn air beachd ceart a chruthachadh agus a ’diùltadh leigeil le na mothachaidhean buaidh a thoirt air no a bhith a’ toirt buaidh air an inntinn an aghaidh a ’bheachd cheart, agus a’ cumail ris na beachdan ceart sin, ge bith a bheil e an aghaidh seasamh neach no ùidh neach no caraidean neach, agus a ’cumail ris a’ bheachd cheart ro agus an àite a h-uile càil eile, bidh an inntinn an-dràsta a ’dol a-steach do staid eòlais. An uairsin cha bhith beachd aig an inntinn mu rud no a bhith air a mheasgadh le beachdan contrarra eile, ach bidh fios aice gu bheil an rud mar a tha e. Bidh aon a ’dol a-mach à staid bheachdan no chreideasan, agus a-steach do staid eòlais no solais, le bhith a’ cumail ris na tha fios aige a bhith fìor an àite a h-uile càil eile. Bidh e ag ionnsachadh a bhith beò le eòlas an àite a bhith beò mar a bha e roimhe, le aineolas agus beachd.

Bidh an inntinn ag ionnsachadh eòlas fhaighinn air fìrinn rud sam bith le bhith a ’buntainn ris an rud sin. Ann an staid eòlais, às deidh dha ionnsachadh smaoineachadh agus air a bhith comasach air beachdan ceart a ruighinn le saorsa bho chlaon-bhreith agus le bhith a ’smaoineachadh leantainneach, tha an inntinn a’ faicinn rud sam bith mar a tha e agus tha fios aice gu bheil e mar a tha e le solas, a tha mar solas an eòlais. Fhad ‘s a bha e ann an staid aineolais bha e do-dhèanta fhaicinn, agus ged a bha e ann an staid bheachdan chan fhaca e an solas, ach a-nis ann an staid eòlais tha an inntinn a’ faicinn an t-solais, mar eadar-dhealachadh bho rud agus na faileasan agus na faileasan aige . Tha an solas eòlais seo a ’ciallachadh gu bheil fìrinn rud aithnichte, gu bheil fios aig rud sam bith mar a tha e dha-rìribh agus chan ann mar a tha e coltach nuair a tha e fo sgòth le aineolas no troimh-chèile le beachdan. Cha tèid an solas seo de fhìor eòlas a mhearachdachadh airson solais no solas sam bith eile a tha aithnichte don inntinn ann an aineolas no beachd. Tha solas an eòlais ann fhèin na dhearbhadh nas fhaide na ceist. Nuair a chithear seo, tha e air sgàth gu bheil smaoineachadh air a dhèanamh air falbh le eòlas, mar nuair a tha fios aig duine air rud nach eil e a-nis a ’dol tron ​​phròiseas saothair de reusanachadh mu dheidhinn na tha e air reusanachadh mu thràth agus a tha fios aige a-nis.

Ma thèid duine a-steach do sheòmar dorcha, bidh e a ’faireachdainn a shlighe timcheall an t-seòmair agus faodaidh e tuiteam thairis air nithean a tha ann, agus bruis e fhèin an aghaidh an àirneis agus na ballachan, no bualadh le feadhainn eile a tha a’ gluasad cho neo-chuimseach ris fhèin san t-seòmar. Is e seo staid an aineolais anns a bheil an aineolach a ’fuireach. Às deidh dha gluasad timcheall an t-seòmair bidh a shùilean a ’fàs cleachdte ris an dorchadas, agus le bhith a’ feuchainn gu bheil e comasach dha eadar-dhealachadh beag an nì agus na figearan gluasadach san t-seòmar aithneachadh. Tha seo mar gum biodh e a ’dol bho staid an aineolais gu staid beachd far a bheil e comasach dha fear eadar-dhealachadh beag a dhèanamh eadar aon rud agus rud eile agus tuigsinn mar nach buail e ri figearan gluasadach eile. Bitheamaid den bheachd gu bheil am fear anns an stàit seo a-nis a ’cur às dha fhèin de sholas gu ruige seo air a ghiùlan agus air fhalach mun duine aige, agus leig dhuinn a chreidsinn gu bheil e a-nis a’ toirt a-mach an solas agus ga lasadh timcheall an t-seòmair. Le bhith ga lasadh timcheall an t-seòmair tha e a ’trod chan e a-mhàin e fhèin ach cuideachd a’ trod agus a ’cur dragh air figearan gluasadach eile san t-seòmar. Tha seo coltach ris an fhear a tha a ’feuchainn ris na nithean fhaicinn mar a tha iad cho eadar-dhealaichte bho na tha iad air a bhith coltach ris. Fhad ‘s a tha e a’ frasadh an t-solais aige tha na nithean a ’nochdadh eadar-dhealaichte seach mar a bha iad agus tha an solas a’ deàlradh no a ’trod ris an t-sealladh aige, leis gu bheil sealladh an duine troimh-chèile le beachdan connspaideach mu dheidhinn fhèin agus mu dhaoine eile. Ach mar a bhios e a ’sgrùdadh gu faiceallach an nì air a bheil an solas aige a’ gabhail fois agus nach eil solais eile bho fhigearan eile a dh ’fhaodadh a bhith a’ deàlradh no a ’cur dragh air, ionnsaichidh e rud sam bith fhaicinn mar a tha e, agus ionnsaichidh e le bhith a’ sgrùdadh nan nithean, mar a chì thu nì sam bith san t-seòmar. Leig dhuinn a-nis a chreidsinn gu bheil e comasach dha le bhith a ’sgrùdadh nithean agus plana an t-seòmair gus fosgladh an t-seòmair a chaidh a dhùnadh a lorg. Le oidhirpean leantainneach is urrainn dha an rud a tha a ’cur bacadh air an fhosgladh a thoirt air falbh agus nuair a bhios e a’ dèanamh bidh an solas a ’sruthadh a-steach don t-seòmar agus a’ dèanamh gach nì ri fhaicinn. Mura h-eil e air a dhalladh leis an tuil de sholas soilleir agus nach dùin e a-rithist an fosgladh air sgàth an t-solais a tha a ’sruthadh a-steach agus a’ deàrrsadh a shùilean, nach eil cleachdte ris an t-solas, chì e mean air mhean gach nì san t-seòmar gun phròiseas slaodach a ’dol thairis air gach fear fa leth leis an t-solas rannsachaidh aige. Tha an solas a tha a ’sruthadh don t-seòmar coltach ri solas an eòlais. Tha solas an eòlais a ’dèanamh a h-uile càil mar a tha iad agus is ann leis an t-solas sin a tha fios gu bheil gach rud mar a tha e.

HW Percival