The Word Foundation

THE

WORD

MARCHAIR, 1909.


Còraichean, 1909, le HW PERCIVAL.

MOLAIDHEAN LE FRIENDS.

Ma tha tuigse astral comasach air fhaicinn tro chùis, carson nach eil smachd spioraid ann am meadhan comasach air an deuchainn cunntaidh ainmeil orains a choinneachadh?

Tha a ’cheist seo a’ toirt iomradh air deuchainn ris an do chuir an Comann Rannsachaidh Psychical na cuspairean aige. Thathas ag ràdh gu bheil e air an t-suim de chòig mìle dolar a thabhann do mheadhan sam bith as urrainn innse dè an dearbh àireamh de dh ’orain a tha iad air an dòrtadh a-mach à poca a-steach do bhasgaid no rud coltach ris a chuirear gus am faighinn.

Gu ruige seo, cha robh e comasach dha duine tomhas no innse dè an àireamh de dh ’orain a bha air a’ bhòrd no ann am basgaid, ged a tha mòran air oidhirp a dhèanamh.

Ma tha am freagairt ceart ri thoirt seachad, feumar a thoirt seachad an dàrna cuid le fiosrachadh meadhan no leis an fhiosrachadh sin a tha a ’cumail smachd air a’ mheadhan. Nam b ’urrainn do dh’ fhiosrachadh meadhan a bhith a ’fuasgladh na duilgheadas cha bhiodh feum air smachd; ach chan eil am meadhan no an smachd air an duilgheadas fhuasgladh. Tha an duilgheadas a ’toirt a-steach chan e an comas faicinn tro chùis, ach àireamhan a thomhas. Is dòcha gum faic an dà chuid meadhan agus smachd tro chùis, oir is dòcha gum faic leanabh tro ghlainne na daoine a ’dol seachad air taobh eile na sràide. Ach mura h-eil an leanabh air obrachadh inntinn cunntadh ionnsachadh, cha bhith e comasach dha an àireamh air beulaibh na h-uinneige innse aig àm sònraichte sam bith. Feumaidh e inntinn a tha air a thrèanadh ann an cunntadh a bhith comasach air colbh mòr de fhigearan a chuir suas gu sgiobalta, agus fhathast feumaidh barrachd trèanaidh a bhith na inntinn a tha comasach air innse cia mheud bonn a tha ann am buidheann no cia mheud duine a tha ann an sluagh.

Mar riaghailt, chan eil inntinn nam meadhanan aig ìre àrd, agus tha smachdan nam meadhanan nas ìsle na cuibheasachd dhaoine àbhaisteach. Faodaidh clairvoyant no smachd meadhan, mar leanabh ann an leabharlann, gailearaidh ealain no gàrradh fhlùraichean, na nithean a tha ann fhaicinn. Coltach ris a ’phàiste dh’ fhaodadh gum biodh smachd aig a ’mheadhan no an clairvoyant a’ bruidhinn air na leabhraichean neònach anns na cùisean cosgail aca, no mu na pìosan ealain mìorbhuileach, agus de na flùraichean brèagha, ach bhiodh e aig call dòrainneach dèiligeadh ris a ’chuspair na leabhraichean, airson a bhith a ’càineadh agus a’ toirt cunntas air ulaidhean ealain no a bhith a ’bruidhinn air na flùraichean ann an teirmean a bharrachd air tuairisgeulach. Chan eil an comas faicinn tro chùis a ’toirt a-steach comas eòlas fhaighinn air na tha air fhaicinn.

Is e freagairt dhìreach don cheist carson nach eil meadhan sam bith air a bhith airidh air an deuchainn: leis nach eil mac an duine air trèanadh a dhèanamh air inntinn gus a bhith comasach air sùil gheur a thoirt air na h-aonadan a tha a ’dèanamh suas àireamh mhòr. Sin as coireach nach eil am meadhan comasach air innse gu soilleir an àireamh de dh ’orain ann am baga no basgaid mòr. Chan eil fios aig “smachd spiorad” nas motha, far a bheil gnìomhachd inntinn draghail, na bha fios aig inntinn an smachd sin aig àm sam bith nuair a bha e na phrionnsapal fiosrachail mu dhuine.

Nam b ’urrainn do dhuine sam bith a bha an làthair gnìomhachd inntinn coimpiutaireachd na h-àireimh a dhèanamh agus gun cumadh iad an àireamh na inntinn, bhiodh e comasach an smachd no am meadhan am freagairt a thoirt seachad. Ach a dh ’aindeoin nach urrainn dha gin de na h-inntinnean a tha an làthair seo a dhèanamh, chan urrainn don smachd a dhèanamh cuideachd. Chan eil smachd air meadhan sam bith comasach air gnìomhachd inntinn a dhèanamh nach deach a-riamh a dhèanamh le mac an duine.

Dè am mìneachadh as urrainn do Theosophy a thabhann airson na crithean-talmhainn uamhasach a bhios a ’tachairt gu tric, agus a dh’ fhaodadh na mìltean de dhaoine a sgrios?

A rèir Theosophy tha a h-uile dad anns a ’chruinne-cè co-cheangailte ri chèile. Bidh fir, planntrais, beathaichean, uisge, èadhar, talamh agus na h-eileamaidean uile ag obair agus a ’freagairt air a chèile. Tha cuirp iomlan air an gluasad le buidhnean nas grinne, bidh buidhnean neo-fhaicsinneach air an gluasad le fiosrachadh, agus bidh a h-uile gnothach a ’cuairteachadh air feadh raointean nàdur. Feumaidh a h-uile mòr-thubaist mar bhuaidh a bhith mar thoradh air adhbhar. Is e toradh agus toraidhean smuaintean an duine a th ’ann an gach iongantas a tha an làthair le toraidhean math no tubaisteach.

Tha smuaintean dhaoine a ’cuairteachadh no a’ dìreadh agus a ’cumadh ann am buidhnean no sgòthan mar gum biodh e os cionn agus timcheall air na daoine sin, agus tha an sgòth smaoineachaidh mu nàdar nan daoine a tha ga chruthachadh. Bidh gach smaoineachadh air gach neach a ’cur ri suim choitcheann an smaoineachaidh a tha crochte os cionn nan daoine. Mar sin tha gach dùthaich air a bhith a ’crochadh thairis air agus mu dheidhinn smuaintean agus nàdar nan daoine a tha a’ fuireach air an fhearann. Leis gu bheil feachdan aig àile na talmhainn a ’cluich troimhe a bheir buaidh air an talamh, mar sin tha am faireachdainn inntinn ann an sgòthan smuaintean cuideachd a’ toirt buaidh air an talamh. Mar a bhios na h-eileamaidean connspaideach san àile, a ’toradh agus a’ lorg am fionna ann an stoirm, mar sin feumaidh smuaintean connspaideach san àile inntinn cuideachd am faireachdainn a lorg tro uinneanan corporra agus na h-uinneanan sin a tha de nàdar nan smuaintean.

Bidh àile na talmhainn agus faireachdainn inntinn dhaoine a ’toirt buaidh air feachdan na talmhainn. Tha cuairteachadh de na feachdan taobh a-staigh agus taobh a-muigh na talmhainn; tha na feachdan sin agus an gnìomh ann am pàirt sònraichte den talamh a rèir nan laghan coitcheann a tha a ’cumail smachd air an talamh gu h-iomlan. Mar a bhios rèisean dhaoine a ’nochdadh, a’ leasachadh agus a ’lobhadh air diofar phàirtean den talamh, agus leis gum feum an talamh, cuideachd, an structar aige atharrachadh rè linntean, feumar na h-atharrachaidhean a tha riatanach don leasachadh coitcheann a thoirt gu buil, agus mar thoradh air sin bidh atharrachadh de claonadh axis na talmhainn agus co-chòrdadh na talmhainn.

Tha crith-thalmhainn air adhbhrachadh le oidhirp, le oidhirp na talmhainn gus e fhèin atharrachadh gu na feachdan a tha a ’toirt buaidh air agus gus a chothromachadh agus a chothromachadh anns na h-atharrachaidhean aige. Nuair a thèid àireamhan mòra de dhaoine a sgrios le crith-thalmhainn tha e a ’ciallachadh chan e a-mhàin gu bheil an talamh ga atharrachadh fhèin a rèir plana cruinn-eòlasach, ach gu bheil a’ mhòr-chuid den fheadhainn a tha a ’fulang bàs air coinneachadh ris mar seo air sgàth nan adhbharan karmic a tha aca engendered.

HW Percival