IS DEAMOCRASAIDH FÈIN-RIAGHALTAS

Harold W. Percival

Pàirt III

PRIONNSAPALAN DEMOCRACAIDH TRUE MAR FÈIN-RIAGHALTAS

Chan urrainnear deamocrasaidh mar fèin-riaghladh leis an t-sluagh a stèidheachadh air nàimhdean an duine an aghaidh duine, no air fir a tha coltach ri gainmheach gluasadach. Feumaidh deamocrasaidh mar riaghaltas dhaoine fèin-riaghlaidh, an riaghaltas beò a mhaireas tro na linntean, a bhith stèidhichte chan ann air poileasaidhean gluasadach ach air prionnsapalan seasmhach; feumaidh e a bhith stèidhichte air na prionnsapalan ann an duine a tha fìrinn, dearbh-aithne, còir, adhbhar, bòidhchead, cumhachd, agus, de ghràdh an aon rud mothachail sin anns a h-uile Doras a tha mar chinne-daonna ann an duine, an aon rud agus dàimh nan Doers mothachail ann am bodhaigean daonna. Nuair a thèid an riaghaltas a stèidheachadh air na prionnsapalan sin bidh e na fhìor dheamocrasaidh, agus leanaidh e mar riaghaltas maireannach nan daoine tro na linntean. Tha na prionnsapalan sin anns a h-uile duine, ge bith dè a dh ’fhaodadh e a bhith air falach no air an còmhdach le ceàrr, subterfuge, ugliness, selfishness, and hate. Bidh e gun fheum a bhith a ’feuchainn ris na còmhdaichean a thoirt air falbh. Tuitidh iad air falbh cho luath ‘s a dh’ aithnicheas duine gu bheil na prionnsapalan sin de fhìor dheamocrasaidh ann fhèin. Feumaidh iad a bhith ann ma tha iad nam prionnsapalan deamocrasaidh. Mar a dh ’aithnicheas daoine na prionnsapalan sin annta fhèin, bidh e comasach dhaibh na dòchasan neo-fhaicsinneach aca a chur an cèill, na miannan neo-phàirteach aca a chur an cèill, na beachdan taobh a-staigh neo-sgrùdaichte a h-uile duine a chuir an cèill airson dòigh ùr, dòigh nas fheàrr, air beatha - a dh’ fhaodadh a h-uile duine le chèile smaoineachadh agus obair, gach fear na dhòigh fhèin, ach airson math coitcheann nan uile.

An t-Seann Slighe

Tha an seann dòigh-beatha air a chuir an cèill ann an abairtean, leithid: “Gach fear dha fhèin,” “Mairsinn an duine as freagarraiche,” no “Dh’ fhaodadh a bhith ceart. ” Agus tha poileasaidh no stàite an riaghaltais air a bhith: “Expediency.” Tha mac an duine air a bhith beò tro ìrean brùideil is barbarach gun a bhith air a dhol thairis orra. Ach tha am fàs agus an leasachadh a dh ’ionnsaigh sìobhaltachd air duine a thoirt gu deireadh an t-Seann Slighe. Tha brùidealachd an duine ann a bhith a ’sireadh dha fhèin a-mhàin gum faodadh e a bhith beò le a chumhachd thairis air daoine eile, ann an raon oidhirp sam bith, agus gu bheil astar, ann an gnìomhachas mar ann an riaghaltas, nan inbhean Ceart, air a dhol timcheall cho fada‘ s as urrainn dhaibh a dhol air an t-Seann Slighe. Le bhith a ’dol air adhart leis an t-Seann Slighe fada nas fhaide bheir e troimh-chèile, tionndadh, agus sgrios gnìomhachas agus riaghaltas le cogadh is bàs. Gus a dhol air adhart leis an t-Seann Slighe bidh tilleadh gu toiseach an t-Seann Slighe: Cha bhith earbsa aig duine ann an duine sam bith. Bidh gach fear a ’strì an aghaidh fear sam bith eile. Ciamar as urrainn dha mairsinn beò?

An t-Slighe Ùr

Tha an t-Seann Slighe air a bhith: am fear no am beagan an aghaidh mòran, agus mòran an aghaidh an aon no am beagan. Is e an t-slighe ùr: an aon no am beagan airson mòran, agus an fheadhainn airson gach fear agus airson a h-uile. Feumar seo fhaicinn mar an dòigh-beatha ùr, air dhòigh eile cha bhi Slighe Ùr ann. Chan urrainnear na fìrinnean sin a sparradh air “beagan” no air “mòran.” Feumaidh am beagan agus mòran, mar dhaoine, a bhith a ’tuigsinn gur e seo an t-Slighe Ùr - an dòigh-beatha cheart agus dhìreach, gu sìobhaltachd, gu fìor Dheamocrasaidh.

Gnìomhachas Mòr agus Riaghaltas

Tha gnìomhachas a ’buntainn ri obair cinneasachaidh is caitheamh agus a thaobh co-rèiteachadh agus iomlaid le bhith a’ ceannach agus a ’reic.

Ma tha adhbhar an iomlaid buannachdail do na h-uile a tha an sàs ann, gheibh na riochdairean agus luchd-cleachdaidh agus ceannaichean agus luchd-reic buannachd. Ach mas e adhbhar nan daoine a tha nan ceannaichean agus nan luchd-reic no nan luchd-rèiteachaidh buannachd fhaighinn aig a ’chosgais no ge bith dè an fheadhainn eile de na daoine a tha nan riochdairean agus nan luchd-cleachdaidh, bidh an gnìomhachas ceannach is reic cuideachd a’ fulang call, oir bidh an call de chuid de na daoine feumaidh e bhith gu bheil na daoine air fad air an roinn. Is e an fhìrinn neo-shoilleir seo, nach fhaicear no nach toirear sùil air, aon de na h-adhbharan airson fàiligeadh ann an gnìomhachas.

Thòisich glè bheag de ghnìomhachas nuair a bha cuid de dhaoine ag iomlaid le daoine eile na rudan a bh ’aca airson na rudan a bh’ aig càch. An uairsin fhuair na daoine air fad buannachd bho bhith ag iomlaid na bha aca ach cha robh feum aca air uimhir ris na rudan a fhuair iad mar mhalairt. Nuair a bha teaghlach airson taigh a thogail, chuidich a h-uile duine an teaghlach sin gus an taigh sin a thogail. Agus dh ’fhàs an tuineachadh agus na daoine sin, le gach fear a’ dèanamh agus ag iomlaid an cuid toraidh agus an saothair le chèile. Mheudaich iad agus shoirbhich leotha. Bha mòran de na tùsairean ann an dùthaich ùr riatanach mar sin.

Ach cha b ’urrainn don ghnìomhachas tùsaireach iomlaid cumail mar sin. Bha malairt agus saothair agus saothrachadh agus marsantachd feumach air meadhan iomlaid. Agus bha airgead mar mheadhan iomlaid. Às deidh airgead a bhith air a stèidheachadh mar mheadhan iomlaid, bha daoine a ’cuimseachadh an ùidh ann an airgead an àite anns na rudan airson an deach iomlaid, oir bha iad den bheachd nam faigheadh ​​iad an t-airgead gum faodadh iad rud sam bith a cheannach a ghabhadh a cheannach. Bha gnìomhachas aig an àm sin a ’cur luach air airgead mar riochdaire prothaid no buannachd air na cheannaich no na reic e. Nas fhaide air adhart, an àite a bhith a ’beachdachadh air airgead a bhith a’ riochdachadh luach, rinn gnìomhachas airgead gus a bhith ann fhèin mar luach; luach nan nithean a chaidh a cheannach agus a reic, agus an luach mar phrothaid no call air na chaidh a cheannach agus a reic.

Ged nach robh airgead air a bhith ach a ’riochdachadh luach nan nithean a chaidh a cheannach agus a reic, bha gnìomhachas na mhaighstir air airgead; ach nuair a chaidh an tomhas de luach a chuir a thaobh airgead, thàinig airgead gu bhith na mhaighstir air gnìomhachas agus thàinig gnìomhachas gu bhith na thràill airgid, de bhith a ’barganachadh agus a’ ceannach agus a ’reic airson buannachd, leis an airgead a chruinneachadh mar aon-phuing gnìomhachas mòr.

Is e gnìomhachas mòr seòrsa sam bith agus a h-uile seòrsa oidhirp airson buannachd. Rud sam bith a thèid a chruthachadh às am faod prothaid a bhith ann, thèid sin a thoirt gu buil. Mura h-eil iarrtas ann airson an rud sin, thèid iarrtas a chruthachadh agus thèid an rud sin a reic airson buannachd. Chan e gnìomhachas gnìomhachas mòr a bhith a ’feitheamh gus am bi na daoine airson ceannach, gun a bhith a’ feuchainn ris na tha math a reic an àite na tha dona dha na daoine; is e gnìomhachas gnìomhachas mòr a bhith a ’faighinn-na-daoine agus a’ reic na tha e nas fhasa dha na daoine a cheannach, math no dona, agus ann an reic tha buannachd ann.

Is e tionndadh, faighinn agus reic, ealain gnìomhachas mòr, a tha saidhgeòlach, meacanaigeach agus marsanta. Thathas ag agairt gum faodar rud sam bith, math no dona, a reic le bhith ga shanasachadh. Tha sanasachd le cuideam àrd a ’reic cuideam àrd. Tha an cuideam ga chuir air sanasachd tro na pàipearan làitheil, na h-irisean seachdaineil is mìosail, agus bùird soidhne, agus soillseachadh, agus dealbhan gluasadach, agus rèidio, agus tro innealan daonna beò - tha iad uile a ’reic cuideam mòr.

Bha Barnum na neach-reic sanasachd adhartach cuideam. Bha fios aige dè bha e a ’bruidhinn nuair a thuirt e:“ Is toil leis na daoine a bhith air an foill. ” Agus dhearbh e e.

Tha sanasachd fosgailte gnìomhachas mòr a ’toirt air na daoine roghnachadh rud sam bith a cheannach le bhith a’ brosnachadh agus ag ath-thagradh don laigse aca: vanity, envy, eud, sannt, lust; agus, rud nach eil air a dhèanamh gu fosgailte, air a dhèanamh gu surreptitiously nuair a tha e an aghaidh an lagh, leithid gnìomhachas mòr gràin-cinnidh ann an drogaichean toirmisgte, fìon is deochan, agus trafaic mì-laghail eile.

Mar as motha a tha de ghnìomhachas cho mòr, is ann as lugha de roghainn a tha ann dha na daoine a cheannaicheas. Tha na daoine ag innse do ghnìomhachas mòr dè a thaghas iad. Le ùine bidh daoine mar sin ag iarraidh gun tèid innse dhaibh dè a thaghas iad. Mar as motha an t-ùghdarras de ghnìomhachas mòr, is ann as lugha an t-ùghdarras a bhios ann dha na daoine. Mar as motha a thèid iomairt a ghabhail le gnìomhachas mòr, is ann as lugha a bhios iomairt anns na daoine. Tha daoine a ’leigeil le gnìomhachas mòr an iomairt agus an ùghdarras aca a thoirt air falbh a thaobh na tha iad a’ feumachdainn agus ag iarraidh, le bhith ag innse dhaibh na tha a dhìth orra agus a bu chòir no a dh ’fheumas iad a cheannach.

Bidh an riaghaltas gu bhith na ghnìomhachas mòr ma bheir na daoine ùghdarras seachad no ma leigeas iad leis an riaghaltas ùghdarras gnìomhachas mòr a ghabhail. Nuair a tha an riaghaltas a ’ceadachadh leis na daoine a bhith na ghnìomhachas, tha cogadh eadar an riaghaltas agus gnìomhachas mòr. An uairsin bidh smachd aig gnìomhachas mòr agus stiùirichidh e an riaghaltas no gabhaidh an riaghaltas thairis e agus bidh e na ghnìomhachas mòr. Agus bidh gnìomhachas mòr an riaghaltais an uairsin mar an aon ghnìomhachas mòr san dùthaich. Bhiodh monopolaidh aig an riaghaltas an uairsin air an dùthaich agus na daoine a bhiodh, gu dearbh, air leth freagarrach airson gnìomhachas mòr. Bhiodh gnìomhachas mòr an riaghaltais a ’fastadh muinntir na dùthcha mar luchd-obrach agus mar luchd-obrach ann an fastadh Riaghaltas a’ Ghnìomhachais Mhòir. An uairsin bidh an riaghaltas gnìomhachais mòr a ’dol an sàs ann an cogadh ris na riaghaltasan a bhios a’ cogadh air a ’ghnìomhachas aca, leis na riaghaltasan a tha cuideachd air gnìomhachas mòr nan dùthchannan aca a ghabhail thairis no a stiùireadh, agus a tha air na riaghaltasan aca a thoirt a-steach gu gnìomhachas mòr. Mura tòisich an riaghaltas cogadh le dùthchannan eile, bidh cogadh eadar an luchd-obrach airson an riaghaltas agus luchd-obrach an riaghaltais. An uairsin: gnìomhachas beannachd; chan eil riaghaltas ann.

Tha e iongantach do ghnìomhachas mòr feuchainn ri smachd fhaighinn air an riaghaltas agus, cuideachd, bhiodh e na chùis nàire don riaghaltas smachd a chumail air no gnìomhachas mòr a ghabhail thairis. Bhiodh dìreadh aon os cionn an fhir eile millteach agus tubaisteach don t-sluagh.

Bu chòir cead a thoirt do dh ’iomairt phrìobhaideach gus cuideachadh le bhith a’ sìmpleachadh a-mach le bhith a ’faicinn gu bheil feum air airson a mhath fhèin agus airson math nan daoine.

Tha gnìomhachas mòr a ’strì gus sealltainn gu bheil e a’ sìor fhàs. Gus fàs agus buannachadh feumaidh e barrachd is barrachd ghnìomhachasan fhaighinn. Le ùine tha an gnìomhachas a ’fulang le galar, fàs aillse mì-nàdarrach agus mì-mhodhail. Tha an galar aillseach de ghnìomhachas mòr a ’sìor sgaoileadh. Mar a bhios e a ’fàs nas fhaide na feum na coimhearsnachd bidh e a’ sgaoileadh gu bailtean-mòra agus stàitean eile san dùthaich agus gu dùthchannan eile gus an sgaoil e a-steach do dhùthchannan na cruinne. An uairsin bidh gnìomhachas mòr gach dùthaich a ’strì ri gnìomhachas mòr nan dùthchannan eile. Agus tha gnìomhachas mòr gach dùthaich ag iarraidh air an riaghaltas aice an ùidh aca san dùthaich anns a bheil e a dhìon, gus gnìomhachas fhaighinn bho ghnìomhachas mòr eile. An uairsin tha iomlaid ghearanan agus bagairtean bho na riaghaltasan; agus, cogadh comasach. Tha an Gnìomhachas Mòr seo a tha a ’sìor fhàs, mar aon de na duilgheadasan aig muinntir an t-saoghail.

Bu chòir crìoch a chuir air fàs gnìomhachas mòr, air dhòigh eile bidh e a ’marbhadh no a’ cumail smachd air gnìomhachas eile. Meudaichidh e miann an fheadhainn a bu chòir dha a fhrithealadh gus an toir e orra ceannach nas fhaide na an cumhachd ceannach. An uairsin bidh e a ’bàsachadh bho thar-fhàs, no, ma chumas e air adhart, le ath-eagrachadh bho àm gu àm, agus le bhith a’ leaghadh nam fiachan air an luchd-creideis agus an sluagh.

Is e gnìomhachas a th ’ann an gnìomhachas ùr-nodha, chan ann a-mhàin airson bith-beò ach airson buannachd stuthan ann an gnìomhachd malairteach, gnìomhachais agus eile; bho chorporra eadar-cheangailte mòr chun ghnìomhachas as lugha, is e adhbhar a ’ghnìomhachais a bhith a’ faighinn nas urrainn dhaibh airson na tha air a thoirt seachad mar mhalairt. Tha gnìomhachas aig a ’char as fheàrr nuair a tha e na bhuannachd don h-uile duine a tha an sàs ann. Tha gnìomhachas aig an ìre as miosa nuair a tha a h-uile pàirt dheth ag amas agus tha a h-uile duine air a thionndadh gu bhith a ’dèanamh airgead. An uairsin thathas a ’cleachdadh dèiligeadh mì-chothromach agus eas-onair, agus cha toirear aire do dh’ ùidhean na mòr-chuid.

Tha gnìomhachas mòr stèidhichte air adhbhar a choileanadh agus rudeigin a thoirt seachad no fhaighinn airson na tha air a dhèanamh no air a thoirt seachad. Mas e “farpais beatha beatha malairt,” mar a thathar ag ràdh, tha eas-onair anns a ’mhalairt agus anns na daoine, air dhòigh eile feumaidh a’ mhalairt bàsachadh. Bu chòir farpais a bhith ann a bhith a ’dèanamh artaigil nas fheàrr às aonais àrdachadh sa phrìs, chan ann ann am farpaisich a bhios a’ reic an aon artaigil aig prìsean tobhta gus a ’chùis a dhèanamh air a chèile. Gus cumail air gearradh na prìs a ’lughdachadh càileachd an toraidh, a’ reic fo chosgais, a ’mealladh an ceannaiche, agus a’ brosnachadh nan daoine a bhith a ’coimhead airson barganan aig cosgais an neach-reic.

Mas e saorsa, cothrom, agus sireadh sonas còraichean an neach fa leth ann an deamocrasaidh, an uairsin feumar crìochan reusanta a shuidheachadh airson fàs gnìomhachais, air neo bidh gnìomhachas mòr a ’cuir a-steach agus a’ cur às do na còraichean sin.

Chan eil ann ach aon dòigh anns an urrainn do ghnìomhachas mòr a bhith na ghnìomhachas mòr. Is e an dòigh sin: prothaid a cheadachadh don riochdaire; gu bheil na h-artaigilean a chaidh a reic ris an t-sluagh mar riochdachadh; gu bheil an gnìomhachas a ’pàigheadh ​​tuarastalan cothromach don luchd-obrach aige; agus gu bheil e a ’gleidheadh ​​prothaid reusanta, ach chan e barrachd air prothaid reusanta dha fhèin.

Chan eil no chan urrainnear gnìomhachas a dhèanamh mar sin an-dràsta, oir tha farpais ag iarraidh agus a ’brosnachadh mì-riochdachadh agus eas-onair ann am farpaisich agus anns na daoine a tha iad a’ frithealadh; seach gu bheil gnìomhachas a ’cosg cus os cionn; seach gu bheil gnìomhachas a ’feuchainn ri reic ris a’ cheannaiche nas motha na as urrainn don cheannaiche pàigheadh ​​air a shon; seach gu bheil daoine nan com-pàirtichean sàmhach ann an gnìomhachas, agus chan eil gnìomhachas a ’faicinn an fhìrinn doilleir gum bi an rud nach eil gu leas nan daoine an aghaidh ùidhean gnìomhachas.

Is e aon rud a th ’ann a bhith a’ comharrachadh na tha ceàrr air gnìomhachas; tha e na chùis eile a bhith gan ceartachadh agus gan leigheas. Chan urrainnear an leigheas a chuir an sàs bhon taobh a-muigh; feumar an leigheas airson a bhith na leigheas bhon taobh a-staigh. Feumaidh an leigheas a thighinn bho ghnìomhachas agus na daoine. Chan eil e coltach gum biodh gu leòr de luchd-gnìomhachais a ’faicinn no a’ cur an leigheas an sàs gus a dhèanamh èifeachdach; agus, nam biodh gnìomhachas airson an leigheas a chuir an gnìomh, chan eil e coltach gum biodh na daoine a ’seasamh air an cùlaibh agus a’ toirt taic dhaibh. Faodaidh na daoine an leigheas a chuir an sàs ma thogras iad, ach dìreach ma nì iad sin.

Feumaidh an leigheas a bhith air iarraidh air gnìomhachas leis na daoine. Nuair a tha an t-iarrtas làidir gu leòr feumaidh gnìomhachas gèilleadh ri riatanasan an iarrtais, oir chan urrainn gnìomhachas a bhith ann às aonais nan daoine. Bu chòir dha na daoine iarraidh gum bi a h-uile gnothach obrachaidh a ’toirt aire do dh’ ùidhean gach neach a tha an sàs; nach bi e an sàs ann am farpais eas-onarach gus malairt a dhèanamh tèarainte; gum faodar a h-uile càil a tha ri reic a shanasachadh, ach gu bheil ceannaichean san amharc gu bhith air am faochadh bhon t-sanasachd àrd-bhrùideil ag innse dhaibh dè a cheannaicheas iad agus a ’cur ìmpidh orra ceannach, gus an urrainn dha na daoine fhèin taghadh agus ceannach a rèir an toil fhèin; gu bheil na h-uile nithean a tha air an sanasachadh air an riochdachadh; gum feum na rudan a thèid a reic prothaidean reusanta a thilleadh, ach chan e cus airgid; agus, gum bi na prothaidean air an roinn eadar an luchd-fastaidh agus an luchd-obrach - chan ann a-mhàin ach gu co-rèireach, a rèir na tha na fastaichean agus an luchd-obrach a ’cur sa ghnìomhachas. Faodar seo a dhèanamh, ach chan urrainn dha na daoine pàirt gnìomhachais a dhèanamh dheth. Feumaidh am pàirt gnìomhachais dheth a dhèanamh leis a ’ghnìomhachas. Faodaidh an leithid sin a bhith ann an iarrtas nan daoine. Is e na fir gnìomhachais an aon fheadhainn as urrainn freagairt a thoirt do na h-iarrtasan agus as urrainn coinneachadh ris na riatanasan, ma bheir iad air falbh na dallsaichean de fhìor fèin-thoileachas fada gu leòr gus faicinn le bhith ga dhèanamh bidh sin airson an ùidh dheireannach fhèin. Is e sin am pàirt gnìomhachais den leigheas.

Ach is e pàirt nan daoine am pàirt as cudromaiche den leigheas; is e sin, nach ceannaich na daoine bho ghnìomhachas mura h-eil an gnìomhachas sin a ’gèilleadh ris na riatanasan ainmichte aca. Bu chòir dha na daoine a bhith a ’tuigsinn ma tha sanas air a shanasachadh gus a reic fo chosgais, gu bheil iad air am mealladh leis an neach-reic no gu bheil iad a’ cuideachadh an neach-reic an riochdaire a mhilleadh; an uairsin diùlt iad a bhith nam pàrtaidhean ann an eucoir bheag. Bu chòir dha na daoine diùltadh taic a thoirt do ghnìomhachas a tha a ’dèiligeadh ann am bargan sònraichte, leis nach urrainn don ghnìomhachas sin reic fo chosgaisean agus fuireach ann an gnìomhachas; tha e na ghnìomhachas mì-onarach. Ma bhios na daoine onarach le gnìomhachas, feumaidh gnìomhachas a bhith onarach leis na daoine gus leantainn orra ann an gnìomhachas.

Tha gnìomhachas agus an riaghaltas nan riochdairean den t-sluagh. A bheil na daoine ag iarraidh riaghaltas onarach, agus gnìomhachas onarach? An uairsin feumaidh iad fhèin a bhith fìor onarach; no, an robh Barnum ceart nuair a thuirt e: “Tha na daoine airson a bhith air an foill”? Tha e na adhbhar airson, bho fhèin-ùidh a-mhàin, ma thuigeas iad an suidheachadh mar a tha e, gum bi riaghaltas onarach, agus gnìomhachas onarach aig na daoine, le bhith fèin-riaghlaidh agus onarach iad fhèin. Tha an ruaig agus an rèis airson airgead air airgead airgead a dhèanamh no a dhèanamh. Tha na maniacs airgid a ’dèanamh air an t-saoghal mar thearmann gealtach. A-riamh roimhe seo tha am prìomh bheachd, air a riochdachadh le buannachd, prothaid, airgead, rud sam bith airson airgead. Às deidh dha aon a bhith air a ghalarachadh le mania airgid chan eil e no chan urrainn dha a staid a sgrùdadh. Chan eil na gnìomhan aige agus a ’draibheadh ​​airson buannachd, airgead, a’ leigeil leis claonadh no cothrom beachdachadh air crìoch sam bith air a ’phrothaid agus an airgead a tha e ag iarraidh, no càite an toir an rèis e no cuin a thig e gu crìch, agus na tha gu bhith de na cruinneachaidhean aige às deidh na rèis, nach urrainn dha no nach stad e, seachad.

Tha fios aige gu soilleir gu bheil bàs a ’rèiseadh leis agus air thoiseach air no air a chùlaibh. Ach chan urrainn dha leigeil le bàs casg a chuir air na planaichean aige a-nis; tha e ro thrang. Bidh e ag ionnsachadh glè bheag no dad bho na h-eisimpleirean de dhaoine a dh ’fhuiling airgead mania a thàinig roimhe no bhon fheadhainn a tha nan co-aoisean dha; tha e ag iarraidh dìreach fios a bhith agad ciamar a nì thu barrachd airgead. Ach tha e gu mòr a ’cumail sùil air an fheadhainn a tha a’ feitheamh ri dhol à bith. Nuair a thèid a ghabhail thairis agus a thoirt air falbh le bàs, tha e air a dhìochuimhneachadh. Agus bidh an fheadhainn de na luchd-tairbhe aige nach eil air an galar leis an airgead mania a ’sgapadh na cruinneachaidhean aige.

Tha adhbhar anns a h-uile dad a thachras. Air cùl an adhbhair amas tha adhbharan eile. Air cùl adhbhar gnìomhachais, bhon ghnìomhachas beag adhartach gu gnìomhachas mòr calpachais, tha adhbharan ann a bharrachd air airgead a dhèanamh. Chan eil airgead ach aon de na cuibhlichean riatanach ann an inneal gnìomhachais gnìomhachas mòr. Mar as trice tha idolater an dolar na dhuine caol agus caol; is ann ainneamh a bhios e, ma bha e a-riamh, na eòlas no na smuaintean air gnìomhachas mòr. Feumaidh gnìomhachas mòr mac-meanmna agus tuigse. Bidh gnìomhachas mòr a ’cruinneachadh agus a’ toirt a-steach na rangannan aige na ceithir clasaichean de luchd-obrach daonna, mar nach urrainn dha a dhèanamh às aonais gach aon de na ceithir clasaichean: an neach-obrach bodhaig, an neach-malairt, an neach-obrach smaoineachaidh, agus an neach-obrach eòlach. Tha fiosaigs, ceimigeachd, bith-eòlas agus gach meur eile de na saidheansan, a bharrachd air na h-ealain, na proifeiseanan agus na sgoiltean ionnsachaidh a ’cur ris a’ ghnìomhachas agus malairt ann an èifeachdas agus eaconamaidh ghnìomhachasan mòra.

Air cùl gach adhbhar tha adhbhar stiùiridh air a bhith ann a bhith a ’leasachadh gnìomhachas mòr agus riaghaltas air feadh an t-saoghail, agus gu sònraichte anns na Stàitean Aonaichte. Bhon tùsaire aig an robh adhbhar a bhith fèin-eisimeileachd le uallach ann an saorsa agus ann an dùthaich ùr le crìochan farsaing, gu luchd-togail gnìomhachas mòr a bhios a ’fosgladh rathaidean ùra air agus tron ​​talamh, a bhios a’ treabhadh a-steach agus a ’sgrùdadh doimhneachd nan uisgeachan, a bhios a ’sabaid na stoirmean agus a’ rothaireachd an adhair, agus a ruigeas fàire ùr den t-solas nas fhaide air falbh, an-còmhnaidh nas fhaide air falbh, a-steach don neo-aithnichte, le èifeachdas agus eaconamaidh, tha a h-uile dad air tachairt airson adhbhar. Ma tha, ann an leasachadh gnìomhachas mòr, gum bu chòir an adhbhar a bhith airgeadach agus stèidhichte air an dolar, faighinn agus cumail, an uairsin tha gnìomhachas mòr air a shàrachadh le fèin-thoileachas faisg air sealladh; tha na fàire a ’cùmhnantachadh le tionndadh lèirsinn is fàs; tha lùth agus goireasan gnìomhachas mòr air an cuingealachadh ri cogadh gnìomhachais. An uairsin bidh riaghaltasan ag iarraidh gnìomhachas mòr airson cogaidhean nàiseanan.

Is e an aon chogadh dìreach dìon deamocrasaidh, gus am fearann ​​agus na daoine a dhìon. Tha cogadh airson ceannsachadh, airson gnìomhachas no creachadh, an aghaidh deamocrasaidh, agus bu chòir dha na daoine a bhith na aghaidh agus na chasg.

Ma tha cead aig gnìomhachas mòr smachd a chumail air an riaghaltas, no ma tha cead aig riaghaltas nan Stàitean Aonaichte smachd a chumail air no a bhith na ghnìomhachas mòr, bidh an riaghaltas agus gnìomhachas mòr air fàiligeadh agus bidh uallach air na daoine airson am fàilligeadh, oir is e daoine fa leth nan daoine cha robh iad fhèin a ’cleachdadh fèin-smachd agus fèin-riaghladh, agus seach nach do thagh an luchd-bhòtaidh agus a thagh iad mar an riaghaltas na riochdairean a bha fèin-riaghlaidh agus a bha airidh air dhòigh eile gus riaghladh airson math nan daoine. An uairsin sguir an adhbhar stiùiridh a tha air cùl an riaghaltais agus gnìomhachas mòr a stiùireadh, agus bidh an riaghaltas agus gnìomhachas mòr agus na daoine a ’ruith gu dòigheil.

Is e seo àm deuchainn, èiginn, airson deamocrasaidh, airson nan daoine. Agus bithear a ’dèanamh oidhirpean làidir gus smuaintean nan daoine agus an riaghaltas a stiùireadh a-steach agus fo bhrand aon de na“ ologies ”no“ isms. ” Nam biodh na daoine gan leigeil fhèin a-steach do ism, b ’e sin deireadh deamocrasaidh. An uairsin bidh na daoine a bha an-còmhnaidh ag èigheachd ann an cluasan dhaoine eile airson saorsa, saorsa, ceartas, cothrom, agus na “et ceteras,” air cothrom a chall na rudan nach dèanadh iad a dhèanamh. Chan eil deamocrasaidh dad nas lugha na fèin-riaghladh. Chan urrainn dha na leabhraichean math agus na daoine glic air an t-saoghal deamocrasaidh a dhèanamh no a thoirt dha na daoine. Ma tha deamocrasaidh gu bhith anns na Stàitean Aonaichte feumaidh na daoine a dhèanamh. Chan urrainn deamocrasaidh a bhith aig na daoine mura bi iad fèin-riaghlaidh. Mura feuchaidh daoine fa leth ris na daoine smachd a chumail orra agus iad fhèin a riaghladh is dòcha gun stad iad ag èigheachd agus leigeil leis na luchd-poilitigs le teanga olach no na deachdairean frenzied sàmhchair agus an slaodadh agus an draibheadh ​​ann an uamhas gu eu-dòchas. Is e sin a tha a ’tachairt ann am pàirtean den t-saoghal an-diugh. Is e sin a dh ’fhaodadh tachairt an seo mura h-ionnsaich sinn na leasanan nì a tha dùthchannan fo smachd deachdaire a-nis a’ tabhann. Tha gach fear a tha air a shon fhèin agus airson a ’phàrtaidh aige agus airson na gheibh e bhon riaghaltas, agus a tha ag iarraidh nas urrainn dha a cheannach aig cosgais a’ ghnìomhachais, a ’fulang agus a’ fulang gnìomhachas, a phàrtaidh agus an riaghaltas. Tha e a ’fulang a dhùbailteachd agus a eas-onair fhèin.

Leig le gach neach a tha ag iarraidh deamocrasaidh fèin-riaghladh a thòiseachadh leis fhèin, agus ann an ùine nach bi fìor dheamocrasaidh againn, agus gheibh gnìomhachas mòr a-mach ann a bhith ag obair airson math nan daoine gu bheil e gu dearbh ag obair airson a leas fhèin.

Tha am fear aig a bheil bhòt agus nach bhòt, airidh air a ’chuid as miosa as urrainn don riaghaltas a thoirt dha. Tha an neach-bhòtaidh nach bhòt airson an fheadhainn as urramaiche agus as barantaichte airson riaghladh, ge bith dè am pàrtaidh, airidh air a bhith air a ghealachadh a-steach agus ithe bho làmhan luchd-poilitigs agus an ceannardan.

Chan urrainn don riaghaltas agus do ghnìomhachas a dhèanamh dha na daoine nach bi na daoine iad fhèin a ’tòiseachadh agus a’ cumail a-mach gum feum an riaghaltas agus gnìomhachas mòr a dhèanamh. Ciamar? Tha daoine fa leth nan uimhir de riaghaltasan fa leth - math, dona agus neo-chomasach. Faodaidh daoine fa-leth tòiseachadh air fèin-smachd ann an rudan beaga agus fèin-riaghladh ann an rudan mòra le bhith a ’smaoineachadh agus a’ dèanamh na tha fios aca a bhith ceart agus mar sin casg a chuir orra bho bhith a ’cur an cèill na tha fios aca a bhith ceàrr. Chan eil seo inntinneach do dhaoine neo-inntinneach, ach faodaidh na daoine diongmhalta a dhèanamh. Fhad ‘s a tha iad a’ cumail smachd air an fheadhainn as miosa leis an ìre as fheàrr a tha annta, tha na daoine ag obair air fèin-riaghladh. Bidh e na eòlas ùr às am bi iad, mar a bhios iad a ’leantainn, a’ leasachadh mothachadh ùr air cumhachd agus uallach. Bheir riaghaltas leis an neach fa-leth sealladh air na tha a dhìth ann an gnìomhachas mòr agus ann an riaghaltas leis na daoine, mar dheamocrasaidh. Feumaidh an riaghaltas agus gnìomhachas mòr a bhith an uairsin a ’dèiligeadh ri ùidhean dhaoine aonaichte agus cunntachail. Mar a bhios daoine fa leth a ’cleachdadh fèin-smachd agus a’ tòiseachadh ag ionnsachadh ealain agus saidheans mòr fèin-riaghaltais, bidh e nas fhollaisiche dha na daoine gu bheil adhbhar stiùiridh air cùl an riaghaltais agus gnìomhachas mòr; gur e dùthaich le dàn mòr a th ’anns na Stàitean Aonaichte; a dh ’aindeoin na mòran mhearachdan a th’ ann, tha na Stàitean Aonaichte a ’leasachadh àm ri teachd gu mòr nas motha na Utopia sam bith a bha riamh air bruadar no air smaoineachadh.

Bidh an àm ri teachd mar leudachadh practaigeach air coileanaidhean anns an leth-cheud bliadhna a dh ’fhalbh, ann am maighstireachd agus stiùireadh feachdan nàdair airson ùidhean nan daoine, a rèir an ìre fèin-smachd agus fèin-riaghladh an fheadhainn a bhios a’ stiùireadh nam feachdan. Is e an adhbhar stiùiridh a tha air cùl gnìomhachas mòr agus na daoine gum bi iad a ’trèanadh am bodhaigean agus an eanchainn airson pròiseactan mòra agus gealltanasan mòra, airson raon farsaing de smaoineachadh soilleir, reusanachadh ceart, agus breithneachadh ceart a thaobh feachdan agus fìrinnean neo-aithnichte.

Chìthear gu bheil gnìomhachas mòr air buannachdan mòra a phàigheadh ​​do luchd-tasgaidh eanchainn agus brawn agus inntleachd, air an ùine agus an airgead; gu bheil àrdachadh mòr air a bhith ann am beairteas nàiseanta; gu bheil àrdachadh cunbhalach air comhfhurtachdan agus goireasan airson an t-sluaigh; agus gu bheil na buannachdan sin agus buannachdan eile air tighinn fon t-siostam calpa. A ’dol còmhla ris na buannachdan mòra tha mòran eas-bhuannachdan air a bhith ann, leithid dùmhlachd sluaigh, reachdas mì-chothromach, stailcean mòr-chòrdte, fàilligeadh gnìomhachais, panics, bochdainn, mì-thoileachas, mì-lagh, drèin agus truaighe. Tha na h-eas-bhuannachdan air tighinn chan ann bho ghnìomhachas no riaghaltas no bho aon phàrtaidh sam bith, ach bho gach pàrtaidh; bho cho deònach sa tha gach pàrtaidh a ’choire a chuir air na pàrtaidhean eile agus a bhith dall gu na sgàinidhean aca fhèin, agus bho bhith mì-thoilichte a h-uile duine na fìrinnean fhaicinn mar a tha na fìrinnean.

Seo cuid de na fìrinnean air am bu chòir beachdachadh: Chaidh cumhachan “Calpa” agus “Làbarach” a rèiteach ged a dh ’fhuiling iad eas-bhuannachdan a’ chogaidh aca. Tha an dùthaich agus gnìomhachas mòr air a dhol am meud ged a tha gach fear air airgead a chaitheamh agus air am fear eile a làimhseachadh le bhith a ’feuchainn ri bacadh agus smachd a chumail air an fhear eile. Tha na daoine agus gnìomhachas mòr air a bhith buannachdail dha chèile ged a tha gnìomhachas air cosgais a dhèanamh cho mòr ‘s a dh’ fhaodadh daoine a bhith air am pàigheadh ​​aig “prìsean bargain,” agus ged a tha na daoine air a bhith a ’sealg gus toraidhean fhaighinn nas ìsle na cosgais cinneasachaidh. Tha gnìomhachas agus an riaghaltas agus pàrtaidhean agus daoine air a bhith ag obair airson na h-ùidhean aca fhèin gun aire a thoirt do ùidhean (agus gu tric an aghaidh ùidhean) chàich. Tha gach neach no pàrtaidh a dh ’fheuch ri cur às do na rùintean aige fhèin airson a bhith a’ mealladh an fheadhainn eile, gu dearbh air a bhith ag obair an aghaidh a ùidh fhèin agus a ’fulang leis an t-saint dall aige fhèin. Tha na pàrtaidhean uile air a bhith ag obair aig diofar adhbharan, ach a dh ’aindeoin sin tha buannachdan air a bhith ann.

Bho bhith a ’beachdachadh air na fìrinnean faodaidh neach smaoineachadh gu reusanta dè an ìre as motha a ghabhas a choileanadh airson a h-uile duine ma thèid cuid de na cnapan-starra agus na bacaidhean a thoirt air falbh agus na sgudail a thionndadh gu prothaidean, mura faic ach na daoine agus gnìomhachas mòr agus an riaghaltas na fìrinnean, ag atharrachadh an cuid innleachdan, agus cuir an àite na h-eas-aonta aca le aontaidhean airson sochairean dha chèile, agus iomlaid cogadh pàrtaidh an aghaidh pàrtaidh airson sìth agus leasachadh gach pàrtaidh agus neach fa leth. Faodar seo a dhèanamh ma thig daoine le bhith a ’smaoineachadh gu bheil iad a’ tuigsinn gu bheil ùidhean nan daoine uile agus gum bu chòir dhaibh a bhith mar ùidhean gach aon de na daoine, gu bheil ùidhean gach aon de na daoine agus gum bu chòir dhaibh a bhith. an sluagh uile. Dh ’fhaodadh gum bi na h-aithrisean sin a’ coimhead mar ratreut agus neòinean gus an rabaid a ghlacadh, agus a bhith a ’tarraing às na cluasan agus a’ cur dragh air daoine sòlaimte agus soirbheachail. Ach feumar na fìrinnean bunaiteach agus doilleir sin a bhith air an aithris agus air an ath-aithris gus am bi na daoine agus gnìomhachas mòr agus an riaghaltas a ’tuigsinn gur iad na fìrinnean a th’ annta. An uairsin bidh iad nam bunait air an tog na ceithir clasaichean fìor dheamocrasaidh.

Mar inneal-ceangail anns an t-sùil, bidh an dèideadh, òrdag goirt, clach anns a ’bhròg, no bacadh ann an cainnt a’ toirt buaidh dhìreach air smaoineachadh agus gnìomh bodhaig neach, mar sin is cinnteach gum bi am math no an t-olc a thig air an neach fa-leth, a ’toirt buaidh air na daoine gu lèir, agus mar sin bidh beairteas no àmhghar nan daoine a ’toirt buaidh air agus a’ toirt buaidh air an neach fa-leth. Is e an eadar-dhealachadh anns a ’choimeas eadar a’ chùis fa leth agus cùis nan daoine gum faod gach fear an tagradh a thuigsinn dhaibh fhèin leis gu bheil e ann an dàimh neo-dhìreach ri gach pàirt den bhodhaig aige; ach ged nach eil e anns a h-uile corp daonna eile, tha e càirdeach dha chèile mothachail anns a h-uile buidheann daonna eile. Tha a h-uile duine mothachail anns a h-uile corp daonna neo-bhàsmhor; tha iad uile mar an ceudna bho thùs; tha an aon adhbhar deireannach aca uile; agus mu dheireadh obraichidh gach fear a shunnd fhèin. Is e dàimh agus ionnanachd gach neach mothachail an Daonnachd ann an duine. Is dòcha nach eil iad uile a ’tuigsinn seo aig aon àm. Ach tha e math beachdachadh air, oir tha e fìor.

A dh ’aindeoin na fìrinnean a chaidh a thaisbeanadh tha e iomchaidh faighneachd: Am bi gnìomhachas mòr a’ faighinn grèim air iodhalachd an dolar, no am faic e gu bheil na h-ùidhean aige fhèin airson math nan daoine?

Am bi an riaghaltas a ’dìochuimhneachadh no a’ diùltadh tuigsinn gur e bun-stèidh deamocrasaidh riaghaltas leis na daoine agus airson math nan daoine uile mar fèin-riaghaltas?, No an cleachd riaghaltas taghte an t-ùghdarras agus an cumhachd a chaidh a thoirt seachad gus a dhèanamh fhèin mar mhaighstirean mòra. gnìomhachas agus nan daoine?, no an toir e gu buil agus gun coilean e a dhleastanasan, gus a bhith a ’riaghladh airson math nan daoine uile?

Am bi na daoine nan daoine a tha mothachail air pàrtaidh agus gam mealladh fhèin no an leig iad leotha a bhith air am mealladh le luchd-poilitigs pàrtaidh gus fir pàrtaidh a thaghadh gu cumhachd, agus a bhith air an cagnadh agus air an ceannachadh leis na luchd-poilitigs gus an caill iad a ’chòir aca a bhith a’ smaoineachadh agus a ’bruidhinn agus a’ chòir bhòtaidh le baileat?, no an gabh na daoine an cothrom a th ’aca a-nis: leotha fhèin gus fèin-smachd agus fèin-riaghladh a chleachdadh, gus taghadh don riaghaltas a-mhàin fir comasach agus urramach a tha a’ gealltainn iad fhèin a riaghladh airson math nan daoine uile, ge bith. de phoilitigs pàrtaidh?, agus, an seas na daoine gu bheil gnìomhachas mòr gu h-urramach a ’dèanamh gnothachas airson math nan uile a tha an sàs, agus a’ toirt taic do ghnìomhachas le bhith a ’dèanamh sin?

Tha freagairtean nan ceistean sin an urra gu ìre mhòr air an riaghaltas no air gnìomhachas mòr agus air na daoine, oir tha an riaghaltas agus gnìomhachas mòr nan daoine agus tha iad a ’riochdachadh nan daoine. Feumaidh na daoine na ceistean a fhreagairt, leotha fhèin, agus feumaidh co-dhùnaidhean nan daoine a bhith nan laghan agus feumaidh an sluagh a bhith air an cur an gnìomh; no chan eil anns a h-uile còmhradh mu dheamocrasaidh ach fuaim is fuaim.

Faodar a h-uile càil a dh ’fhaodadh a bhith ag iarraidh ann am beatha a thoirt gu buil leis na ceithir rudan riatanach a tha riatanach gus rud sam bith a thoirt a-mach. Is iad na ceithir rudan riatanach: brains agus brawn agus ùine agus inntleachd. Anns na ceithir clasaichean de dhaoine tha na ceithir rudan riatanach sin. Anns gach aon de na ceithir clasaichean tha uimhir ach chan eil barrachd agus chan eil nas lugha den ùine riatanach mar a tha aon de na clasaichean. Tha na trì rudan riatanach eile air an cumail ann an diofar ìrean le gach aon de na ceithir clasaichean. Chan urrainnear aon de na rudan riatanach sin agus clas sam bith a riarachadh ann a bhith a ’dèanamh dad.

Nuair a chuireas “Calpa” agus “Làbarach” na h-eadar-dhealachaidhean aca an dàrna taobh agus obraichidh iad ann a bhith a ’co-òrdanachadh dàimh agus ann an co-obrachadh fialaidh airson am math coitcheann agus airson ùidh nan daoine uile, ann an ùine bidh fìor Dheamocrasaidh againn. An uairsin bidh e comasach dha na daoine na rudan math ann am beatha a mhealtainn.

Is e na rudan as fhiach ann am beatha, nach urrainn dha daoine a bhith ann an da-rìribh fo na suidheachaidhean a th ’ann an-dràsta far a bheil gach fear a’ sireadh na h-ùidhean aige fhèin, mar as trice aig cosgais chàich, nan dachaighean de theaghlaichean sunndach agus gnìomhachais, buidhnean làidir agus fallain agus brèagha, smaoineachadh soilleir, tuigse nan mac an duine, tuigse nàdur, tuigse mu cheangal bodhaig ri nàdar, agus tuigse mu Fhèin Triune fhèin.

Dlighe-sgrìobhaidh 1980 le The Word Foundation, Inc.