IS DEAMOCRASAIDH FÈIN-RIAGHALTAS

Harold W. Percival

PÀIRT II

FOGHLAM CONCERNING

Tha sgoil an neach fa leth sàr-mhath, gun a bhith air a riarachadh; ach chan e foghlam a th ’ann an sgoil. Is e sgoil, sgoilearachd, no rud ris an canar mar as trice foghlam, trèanadh an Doer mothachail anns a ’bhodhaig ann an cleachdaidhean agus cleachdaidhean cultarail smuaintean, agus eòlas air goireasan gnàthach agus ùrachadh cainnt.

Is e foghlam, mar a tha am facal a ’moladh, a bhith ag oideachadh no a’ togail, a bhith a ’tarraing, no a’ stiùireadh na tha falaichte anns an fhear a tha ri oideachadh.

Tha an sgoil cha mhòr an-còmhnaidh na bhacadh agus na chasg - ma thòisicheas e ro fhoghlam. Carson? Leis gu bheil an stiùireadh a gheibhear ann an sgoil air a thoirt a-steach leis na mothachaidhean mar bheachdan agus air a leasachadh gu cuimhneachain; cuimhneachain air seallaidhean, fuaimean, blasan agus fàilidhean, còmhla ris an stiùireadh a thaobh brìgh nam beachdan. Bidh na cuimhneachain-cuimhne a ’cuingealachadh an Doras tùrail; bidh iad a ’sgrùdadh tùsachd agus fèin-earbsa. Tha e nas fheàrr don phàiste gum bi an tidsear aige na fhoghladair, seach mar oide no maighstir drile. Tha stiùireadh seasmhach a ’toirt air an Doer a bhith an urra ri agus a’ co-chomhairleachadh leabhraichean teacsa an àite a bhith a ’co-chomhairleachadh no a’ gairm air an eòlas gnèitheach aige fhèin air cuspair sam bith; an ro-eòlas a tha na fhèin a-staigh. Bidh an sgoil cha mhòr an-còmhnaidh a ’dì-cheadachadh an Doer fa leth bho na cothroman airson foghlam.

Bu chòir do fhoghlam buntainn ris an Doras corp a tha mothachail air Fèin, dearbh-aithne. Chan eil am bodhaig na Fhèin; chan e dearbh-aithne a th ’ann; chan eil e mothachail mar chorp; chan eil e mothachail air gin de na buill-phàrlamaid ris a bheil e mar bhuidheann air a dhèanamh suas; tha an corp an-còmhnaidh ag atharrachadh. Ach, tro gach atharrachadh air a ’bhodhaig tha Doer fa-leth mothachail ann agus a’ toirt buaidh air; Doer a dh ’aithnicheas no a bheir iasad dearbh-aithne don bhodhaig - bho tràth-òige gu bàs a’ chuirp. Faodar a ’bhodhaig a chleachdadh agus a thrèanadh ach chan urrainnear a bhith air oideachadh, oir chan e neach a th’ ann agus chan urrainn dha a bhith tùrail. Tha beatha corp an duine air a roinn ann an amannan no aois. Is e a ’chiad aois leanabachd. Bho àm breith tha an leanabh gu bhith air a thrèanadh ann a bhith a ’cleachdadh na ciad-fàthan: air an trèanadh airson fàileadh, cluinntinn, blasad agus faicinn. Bu chòir an trèanadh a dhèanamh gu riaghailteach; ach mar as trice bidh e a ’dol air adhart ann an dòigh gruamach oir chan eil fios aig a’ bhanaltram no a ’mhàthair dè a th’ anns na ciad-fàthan, no mar a bu chòir dhaibh an trèanadh. Chan eil am pàisde ach beathach beag gun chuideachadh, às aonais na sparraidhean nàdarra agus na h-instincts gus e fhèin a dhìon. Ach mar a tha e gu bhith daonna feumaidh cùram agus dìon a bhith aige, gus an urrainn dha coimhead a-mach air a shon fhèin. Tha e air a thoirt a-steach do nithean agus air a thrèanadh gus an ainmean ath-aithris, mar a bhios pitheid ag ath-aithris. Aig aois pàisde faodaidh e faclan is seantansan ath-aithris, ach chan urrainn dha ceistean tuigseach fhaighneachd, no tuigsinn dè a thathas ag innse dha, oir gu ruige seo chan eil an Doer mothachail air a dhol a-steach don chorp beathach leanaibh sin.

Bidh leanabas a ’tighinn gu crìch nuair a thòisicheas an Doer a dhachaigh anns a’ bhodhaig. An uairsin tha leanabas a ’tòiseachadh; is beag an duine. Tha dearbhadh gu bheil an Doer anns a ’phàiste air a thoirt seachad leis na ceistean tuigseach a tha e a’ faighneachd, agus le bhith a ’tuigsinn nam freagairtean - ma tha na freagairtean comasach. Uaireigin às deidh don Doer eòlas fhaighinn air a ’chiad clisgeadh ann a bhith ga lorg fhèin san t-saoghal neònach seo, nuair a tha an corp timcheall air bho dhà gu còig bliadhna a dh’ aois, bidh an leanabh a rèir coltais a ’faighneachd na ceistean dha mhàthair: Cò mise? Càit a bheil mi? Cò às a thàinig mi? Ciamar a ràinig mi an seo? Chan urrainn dha parrot no beathach eile smaoineachadh air aon de na ceistean sin no faighneachd dhaibh. Feumaidh neach a bhith tùrail ceistean mar sin a chuir. Agus, airson aon a bhith a ’faighneachd cheistean mar sin, feumaidh gu robh duine mothachail air fhèin mus deach e a-steach agus a’ gabhail còmhnaidh ann am bodhaig an leanaibh.

Bu chòir do fhoghlam an dorais anns a ’bhuidheann sin tòiseachadh nuair a thèid ceist sam bith a chur, agus bu chòir don mhàthair a bhith deiseil airson an tachartais. Bu chòir a beachd inntinn a bhith aice gu bheil i a ’bruidhinn ri fear do-fhaicsinneach bho rìoghachd eile, a tha càirdeach dhi agus a thàinig a dh’ fhuireach còmhla rithe.

Gu dearbh chan urrainn dha màthair a ’bhuidheann-cloinne sin innse don Doer thuigseach mu dheidhinn fhèin oir chan eil fios aice dè an rud a tha mothachail air dearbh-aithne na corp fhèin. Tha màthair den bheachd gum feum i, agus tha i, a ’mealladh an Doer na pàiste le bhith ag innse dha nach eil fìor. Ach tha fios aig an Doer nach eil na tha i ag ràdh idir. Chan urrainn dha fear no boireannach a chaidh tro sgaradh dìochuimhne leis am bi fortan coibhneil a ’toirt air falbh na beachdan sin, an fhaireachdainn caillte agus cianalas a dh’ adhbhraicheas mòran de dhorsan faighneachd, “Dè a th’ annam? ” agus “Càit a bheil mi?" Agus chan urrainn dha aon a bhith a ’faireachdainn briseadh-dùil an Doer anns a’ phàiste sin nuair a bheirear na breugan àbhaisteach mar fhreagairtean dha na ceistean aige. Tha fios aig an Doer nach e an corp a th ’ann. Agus tha fios aige gu bheil na freagairtean mar fhìrinn, —an luchd-dìon a dh ’adhbhraicheas amharas agus earbsa don mhàthair, no am fear a thug seachad na freagairtean sin. Le bhith a ’faighinn a-mach nach eilear ag innse na tha e ag ràdh, bidh an Doras anns a’ phàiste a ’stad a cheasnachadh. Agus airson ùine mhòr bidh e a ’fulang bròn a shuidheachadh.

Nuair a tha am Doer a ’ceasnachadh a’ mhàthair mu a leanabh fhèin, faodaidh i na dòigh fhèin freagairt ann an cuid de na faclan sin: “O, a ghràidh! Tha mi cho toilichte gu bheil thu an seo. Tha m ’athair agus mise air a bhith a’ feitheamh riut, agus tha sinn toilichte gun tàinig thu, agus gu bheil thu gu bhith còmhla rinn. ” Bheir seo fàilte don Doer, agus bheir e mothachail gu bheil màthair a ’chuirp anns a bheil e a’ tuigsinn nach e a ’bhuidheann neònach anns a bheil i mothachail air fhèin, agus cuiridh i earbsa agus misneachd anns a’ mhàthair. An uairsin, a rèir an fhreagairt aice agus tuilleadh ceasnachaidh, faodaidh i a ràdh ris an Doer, na dòigh fhèin: “Tha thu air tighinn bho shaoghal eadar-dhealaichte; agus airson gun tigeadh tu a-steach don t-saoghal seo, bha aig Athair agus mise ri corp an t-saoghail seo fhaighinn dhut, gus am faigh thu beò ann. Thug e ùine mhòr don bhodhaig fàs, agus ùine mhòr airson a thrèanadh gus faicinn agus cluinntinn agus bruidhinn, ach mu dheireadh bha e deiseil dhut. Tha thu air tighinn, agus tha sinn toilichte. Innsidh mi dhut mun bhodhaig anns a bheil thu, agus mar a chleachdas tu e, oir tha thu air tighinn an seo gus ionnsachadh mun t-saoghal, agus airson mòran rudan a dhèanamh san t-saoghal, agus feumaidh tu do bhodhaig gus an urrainn dhut a dhèanamh leis rudan air an t-saoghal. Thug sinn ainm do bhodhaig, ach mura innis thu dhomh leis an ainm a chanas mi riut feumaidh mi bruidhinn riut le ainm do bhodhaig. Is dòcha gu bheil thu air dìochuimhneachadh cò thu, ach nuair a chuimhnicheas tu faodaidh tu innse dhomh. A-nis faodaidh tu rudeigin innse dhut fhèin. Inns dhomh an urrainn dhut cuimhneachadh, cò thu? Cò às a thàinig thu? Cuin a lorg thu thu fhèin an seo an toiseach? ” Eadar ceistean bu chòir ùine gu leòr a cheadachadh gus am bi an Doer a ’smaoineachadh agus comasach air freagairt, mas urrainn dha; agus bu chòir na ceistean a bhith eadar-dhealaichte agus a-rithist.

Agus is dòcha gun lean am màthair, “Tha sinn gu bhith nan deagh charaidean. Innsidh mi dhut mu na rudan a chì thu air an t-saoghal, agus feuchaidh tu ri innse dhomh mu do dheidhinn fhèin, agus mu cò às a thàinig thu, agus mu mar a thàinig thu an seo, nach fhaigh? ”

Faodar na h-aithrisean sin a dhèanamh agus na ceistean fhaighneachd uair sam bith a cheadaicheas an ùine agus an tachartas. Ach le bhith a ’bruidhinn ris san dòigh seo cuiridh an Doer air a shocair agus leigidh e leis gu bheil am màthair na caraid a thuigeas an t-suidheachadh anns a bheil i, agus tha e coltach gum bi earbsa aice innte.

Tha foghlam an Doer mothachail anns a ’bhodhaig air a dhèanamh comasach le bhith a’ fosgladh, agus a ’cumail fosgailte, an t-slighe eadar e agus na pàirtean eile dheth fhèin nach eil anns a’ bhodhaig. An uairsin bidh e gu math comasach dha a bhith a ’tarraing às an Neach-smaoineachaidh agus an Fios aige cuid den eòlas farsaing sin a tha san Doer comasach a-mhàin. Bidh an Doer sin ann an duine sam bith as urrainn conaltradh a stèidheachadh leis an Neach-smaoineachaidh agus an Fios aige, gu sònraichte bho leanabas, a ’fosgladh don t-saoghal stòr eòlais a bharrachd air na aislingean as adhartaiche a th’ aig daoine.

Is e tuigse agus cleachdadh moraltachd an rud as cudromaiche dha na h-uile: eòlas agus dèanamh air na tha ceart agus dìreach. Ma dh ’fhaodas an Doer fuireach mothachail air fhèin agus air a neach-smaoineachaidh agus fios, cha tèid ìmpidh a chuir air na tha ceàrr.

Bidh an Doer a ’cleachdadh an inntinn-bodhaig, an inntinn-inntinn, agus an inntinn-miann. Bu chòir an inntinn-bodhaig a chumail suas gus an ionnsaich an Doer an dithis eile a chleachdadh. Ma thèid a dhèanamh gus an inntinn-bodhaig a chleachdadh ann an tràth-òige, mus tèid an dithis eile a chleachdadh, bidh smachd aig a ’bhodhaig agus a’ cur bacadh air cleachdadh na h-inntinn-inntinn agus na miann-inntinn, ach a-mhàin cho fad ‘s as urrainn dhaibh a bhith air an dèanamh. a bhith nan luchd-taic don chorp-inntinn. Tha an inntinn-bodhaig airson seirbheis a ’chuirp agus na ciad-fàthan agus nithean nan ciad-fàthan. Chan eil e comasach dha inntinn a ’chuirp smaoineachadh gu bheil dad sam bith ach a’ bhodhaig agus nithean nàdur. Mar sin, nuair a tha smachd aig a ’bhodhaig air an inntinn-inntinn agus an inntinn-miann, tha e gu math eu-comasach don Doer sa chorp smaoineachadh air a fhaireachdainn no a mhiann a bhith eadar-dhealaichte bhon bhodhaig. Is e sin as coireach gu bheil e cudromach gun tèid an Doer a chuideachadh le bhith a ’smaoineachadh leis an inntinn fhaireachdainn agus an inntinn-mhiann mus cleachdar an inntinn-bodhaig.

Ma tha an Doras ann an corp balach smaoinichidh e le inntinn miann; ma tha e ann an corp nighean, smaoinichidh e leis an inntinn fhaireachdainn. Is e seo an eadar-dhealachadh eadar-dhealaichte eadar smaoineachadh an Doer ann am bodhaig duine agus beachd an Doer ann am bodhaig boireannaich: tha an Doras ann am bodhaig duine a ’smaoineachadh a rèir gnè na bodhaig a tha, ann an structar agus gnìomh, miann; agus tha an Doras ann am bodhaig a ’smaoineachadh a rèir gnè na bodhaig a tha, ann an structar agus gnìomh, a’ faireachdainn. Agus leis gu bheil an corp-inntinn an-còmhnaidh a ’faighinn smachd air an dà inntinn eile, tha an Doras anns an duine agus an Doras anns a’ bhoireannach gach fear a ’toirt air inntinn na bodhaig smaoineachadh a thaobh gnè na bodhaig anns a bheil e. Bidh tuigse air na fìrinnean sin gu bhith na bhunait airson fìor eòlas-inntinn.

Faodar innse don Doer anns a ’phàiste gum bu chòir dha fhèin sgrùdadh a dhèanamh air fhèin airson an fhiosrachaidh a tha e a’ sireadh mus iarr e air daoine eile: gum bu chòir dha fhèin feuchainn ri thuigsinn, agus dearbhadh dè a thèid innse dha.

Bidh cuspair an smaoineachaidh a ’dearbhadh cò de na trì inntinnean a tha an Doer a’ smaoineachadh. Nuair a bheir an Doras anns a ’phàiste fianais don mhàthair no an neach-cùraim gu bheil e a’ tuigsinn nach e an corp a th ’ann, agus gum faod e beachdachadh air fhèin mar fhaireachdainn agus miann dearbh-aithne anns a’ bhodhaig, faodaidh an sgoil aige tòiseachadh.

Tha an sgoil, ris an canar foghlam an-dràsta, aig a ’char as fheàrr na chleachdadh cuimhneachaidh. Agus bhiodh e coltach gur e adhbhar thidsearan a bhith a ’cruinneachadh ann an inntinnean an sgoileir an uiread as motha de fhìrinnean anns an ùine as giorra a tha comasach. Chan eil mòran oidhirp ann gus na cuspairean a dhèanamh inntinneach. Ach tha an aithris a-rithist: Cuimhnich! Cuimhnich! Bidh seo a ’dèanamh neach fa leth mar ghnìomhaiche cuimhne fèin-ghluasadach. Is e sin, fear a gheibh agus a ghlèidheas na tha e air a shealltainn no air innse leis an luchd-teagaisg, agus as urrainn buaidh a thoirt air no ath-riochdachadh de na chaidh fhaicinn no a chluinntinn. Bidh an sgoilear a ’faighinn a dhioplòma airson a bhith ag ath-riochdachadh na chunnaic agus a chuala e. Chaidh iarraidh air a bhith a ’cuimhneachadh na h-uimhir de dh’ aithrisean mu na mòran chuspairean a tha còir aige a thuigsinn, gur gann gu bheil ùine ann airson na h-aithrisean a chuimhneachadh. Chan eil ùine ann airson fìor thuigse. Aig eacarsaichean ceumnachaidh thèid an teisteanas sgoilearachd a thoirt do fheadhainn ann an clas aig a bheil cuimhneachain a ’toirt seachad am freagairt riatanach. Mar sin feumaidh am foghlam aca tòiseachadh às deidh na sgoile - le eòlas, agus an tuigse a thig bho fèin-sgrùdadh.

Ach nuair a thuigeas an Doer anns a ’bhodhaig gur e an Doer a th’ ann agus nach e an corp a th ’ann, a bhios e a’ dèanamh na rudan a thathas a ’dèanamh, agus nuair a tha fios aige le bhith a’ dol còmhla ris fhèin tha e air duilgheadasan fhuasgladh nach eil air am fuasgladh anns na leabhraichean, an uairsin gum faigh aon neach buannachd bho sgoil oir tuigidh e a bharrachd air cuimhne air na tha e a ’sgrùdadh.

Cha do lorg na Doers ann an fir fìor mhòr an t-saoghail a tha air a bhith buannachdail dha mac an duine le bhith a ’lorg laghan agus a’ fuaimneachadh phrionnsapalan, na laghan no na prionnsapalan ann an leabhraichean, ach annta fhèin. An uairsin chaidh na laghan no na prionnsapalan a chuir a-steach anns na leabhraichean.

Dlighe-sgrìobhaidh 1980 le The Word Foundation, Inc.