IS DEAMOCRASAIDH FÈIN-RIAGHALTAS

Harold W. Percival

PÀIRT I

RIAGHLADH AN T-SAOGHAIL

Gu fìrinneach, chan urrainnear Deamocrasaidh Fìor a stèidheachadh air an talamh seo gus an tuig na Doers ann am bodhaigean daonna dè tha iad, eadar-dhealaichte bho na bodhaigean agus na buidhnean boireann anns a bheil iad. Nuair a thuigeas na Doers, bidh iad ag aontachadh gur e fìor Dheamocrasaidh an riaghaltas as làidire, as practaigeach agus as foirfe as urrainn a chruthachadh airson math agus airson math gach aon de na daoine. An uairsin faodaidh na daoine mar aon neach a bhith agus bidh iad fèin-riaghlaidh.

An rud nach do shoirbhich le bruadar Utopias, ach mu na dh ’fheuch iad ri sgrìobhadh, gheibhear iad ann am fìor dheamocrasaidh. Carson? Is e aon de na h-adhbharan gu bheil riaghaltasan dhaoine eile taobh a-muigh nan daoine agus gu bheil iad an aghaidh nan daoine; ach tha fìor riaghaltas deamocratach taobh a-staigh nan daoine agus tha e airson nan daoine. Is e am prìomh adhbhar gu bheil luchd-bruadar ann de chruthan riaghaltais air leth freagarrach gu robh gach Doer a-nis ann am bodhaig duine mothachail air fhèin mar phàirt Doer den Triune Self neo-bhàsmhor. An uairsin bha e a ’fuireach leis an Triune Self neo-sheasmhach aige ann an riaghaltas foirfe Triune Selves leis a bheil an saoghal gu lèir air a riaghladh, mus do chuir e a-mach e fhèin chun t-saoghal daonna seo, anns a bheil e bho àm gu àm a’ fuireach ann an corp duine no boireannaich. Bidh coltas neònach air na h-aithrisean sin; a rèir coltais mar bhruadar Utopianach eile. Ach a dh ’aindeoin sin tha iad nan fìor aithrisean mun fhìor riaghaltas leis a bheil na saoghal air an riaghladh; an riaghaltas air a bheil fir is boireannaich an dùil a bhith mothachail às deidh dhaibh ionnsachadh mu bhith gan riaghladh fhèin fo fhìor dheamocrasaidh.

Tha aon an urra ri facal neach eile mar ùghdarras. Ach chan fheum thu a bhith an urra ri facal neach eile airson fìrinn nan aithrisean sin. Is e fìrinn an solas mothachail taobh a-staigh: an solas seo a tha, fhad ‘s a tha thu a’ smaoineachadh, a ’sealltainn rudan mar a tha iad. Tha gu leòr de fhìrinn annad gus eòlas fhaighinn air na fìrinnean a tha air an aithris an seo (ma dhìochuimhnicheas tu na tha thu a ’smaoineachadh a tha fios agad bho eòlas), le bhith a’ smaoineachadh air na fìrinnean sin. Tha an fhìrinn mu dheidhinn seo dualach don Doras anns gach corp daonna. Mar a smaoinicheas duine air na fìrinnean sin tha e follaiseach gu bheil iad fìor; tha iad mar sin; cha b ’urrainnear an saoghal a riaghladh air dhòigh eile.

Anns a h-uile Doer tha cuimhne air a dhìochuimhneachadh mun riaghaltas foirfe sin. Aig amannan bidh an Doer a ’feuchainn ri smaoineachadh agus dealbh a dhèanamh dheth fhèin de òrdugh an riaghaltais air an robh e mothachail aig aon àm. Ach chan urrainn dha sin a dhèanamh oir tha e a-nis air a ghlacadh ann an seòrsa eadar-dhealaichte de chorp: corp feòil daonna. Bidh e a ’smaoineachadh a rèir mothachadh a’ chuirp; tha e a ’bruidhinn air fhèin mar a’ bhuidheann corporra; chan eil e mothachail air fhèin mar e fhèin; chan eil e mothachail mun dàimh a th ’aige ris an Triune Self. Mar sin chan eil e a ’smaoineachadh air òrdugh foirfe Riaghaltas an t-saoghail agus chan eil e mothachail air mar a tha an saoghal air a riaghladh. Is e riaghladairean an t-saoghail na Triune Selves aig a bheil an luchd-dèanaidh neo-bhàsmhor gu mothachail, agus mar sin tha iad ann an aonadh mothachail agus ann an dàimh ris an luchd-smaoineachaidh agus an luchd-aithne: Triune Selves a tha ann an Rìoghachd Maireannach agus aig a bheil cuirp corporra foirfe nach eil a ’bàsachadh.

Tha beachd no prionnsapal deamocrasaidh stèidhichte air fèin-riaghladh foirfe gach Triune Self agus an riaghaltas aca air an t-saoghal. Nuair a thuigeas neach-dèanaidh sam bith a-nis ann am bodhaig duine gur e Doer a th ’ann agus gu bheil e a’ faighinn a-mach dè an dàimh a th ’aige ri Neach-smaoineachaidh is Fiosaiche na Triune Fèin, bidh e ri ùine ag ath-nuadhachadh agus ag ath-nuadhachadh a chorp daonna neo-fhoirfe gu bhith na bhuidheann corporra foirfe agus neo-bhàsmhor. . An uairsin bidh e ann an aonadh foirfe leis an Triune Self. An uairsin bidh e airidh air àite a ghabhail agus a dhleastanasan a choileanadh mar aon de na riaghladairean ann an riaghaltas foirfe an t-saoghail. Anns an eadar-ama, faodaidh e, ma dh ’obraicheas e, obrachadh a dh’ ionnsaigh an dàn do-sheachanta sin le bhith a ’feuchainn ri fìor dheamocrasaidh a stèidheachadh air an talamh anns an raon neo-riaghlaidh no ùine seo.

Is e an neach-smaoineachaidh gach Triune Self am britheamh agus an neach-rianachd lagh agus ceartas don Doer aige fhèin anns gach corp daonna, a rèir na tha an Doer sin air smaoineachadh agus air a dhèanamh, agus a thaobh Doers eile anns na cuirp daonna aca.

Tha a h-uile càil a thachras dha na Doers anns na cuirp aca, agus a h-uile tachartas a thaobh an dàimh ri chèile, air a thoirt gu buil le luchd-smaoineachaidh Triune Selves nan Doers sin air an co-dhùnadh mar na builean dìreach a tha na Doers air smaoineachadh agus air a dhèanamh roimhe. Is e na tha a ’tachairt don Doer anns a’ bhodhaig aige agus na bhios e a ’dèanamh do dhaoine eile no do dhaoine eile, breithneachadh ceart an Neach-smaoineachaidh aige fhèin agus tha e ag aontachadh le luchd-smaoineachaidh nan dorsan anns na buidhnean daonna eile. Chan urrainn dha eas-aonta sam bith a bhith eadar an Luchd-smaoineachaidh a thaobh na tha iad ag adhbhrachadh tachairt no leigeil leotha tachairt dha na Doers fa leth aca ann am bodhaigean daonna oir tha an Luchd-smaoineachaidh uile a ’breithneachadh agus a’ rianachd ceartas mar thoradh air an eòlas a tha nan Luchd-aithne aca ’. Tha fios aig gach fiosaiche air a h-uile smaoineachadh agus a h-uile gnìomh a dhoras. Chan urrainn dha neach-dèanaidh sam bith ann am bodhaig duine smaoineachadh no dad a dhèanamh gun eòlas air an Aithne, oir is e an Doer agus an Neach-smaoineachaidh agus an Fiosaiche na trì pàirtean de aon Triune Self. Chan eil an Doer anns a ’bhodhaig mothachail air an fhìrinn seo oir is e am pàirt Doer a th’ ann agus chan e am pàirt fiosrachail den Triune Self, agus seach ged a tha e air a bhogadh anns a ’bhodhaig tha e ga chuingealachadh fhèin gu bhith a’ smaoineachadh agus a ’faireachdainn tro na mothachaidhean aig an bodhaig agus mu nithean nan ciad-fàthan. Is ann ainneamh a bhios e no cha bhith e a-riamh a ’feuchainn ri smaoineachadh air rud sam bith nach eil de na mothachaidhean bodhaig.

Tha eòlas, neo-sheasmhach agus neo-thorrach agus neo-thuigseach, cumanta do luchd-aithne gach Triune Fèin. Agus tha eòlas an luchd-aithne gu lèir ri fhaighinn le fios aig gach Triune Self. Tha aonta an-còmhnaidh ann a bhith a ’cleachdadh eòlas oir far a bheil fìor eòlas chan urrainn eas-aonta a bhith ann. Chan eil eòlas air an Triune Self an urra ris na ciad-fàthan, ged a tha e a ’toirt a-steach a h-uile càil a thachair a-riamh anns an t-saoghal gu lèir a thaobh a h-uile càil bhon aonad nàdur as lugha gu Fèin mhòr Triune an t-Saoghail tro ùine iomlan anns an t-sìorraidheachd , gun tòiseachadh agus gun chrìoch. Agus tha an t-eòlas sin ri fhaighinn aig an aon àm anns an fhiosrachadh as mionaidiche, agus mar aon rud gu tur càirdeach agus coileanta.

Chan urrainn eas-aonta sam bith a bhith eadar na Doers a tha ann an aonadh mothachail leis an luchd-smaoineachaidh agus an luchd-aithne, agus a tha ann am buidhnean corporra foirfe nach eil a ’bàsachadh, seach gu bheil iad ag obair a rèir eòlas an Luchd-aithne. Ach tha eas-aonta do-sheachanta am measg Doers ann am bodhaigean daonna, nach eil mothachail air an luchd-smaoineachaidh agus an luchd-aithne, agus nach eil eòlach air an eadar-dhealachadh eadar iad fhèin agus na cuirp aca. Mar as trice bidh iad gam faicinn fhèin mar na buidhnean anns a bheil iad. Bidh iad beò taobh a-staigh ùine agus chan eil cothrom aca air an fhìor eòlas maireannach a tha aig an Luchd-aithne. Mar a chanas iad san fharsaingeachd eòlas is e sin a tha iad mothachail tro na ciad-fàthan. Aig a ’char as fheàrr, is e an t-eòlas aca an t-suim chruinnichte agus eagraichte de fhìrinnean nàdair, air am faicinn mar laghan nàdurrach no air an robh iad a’ faighinn eòlas tro na mothachadh air na cuirp aca. Tha na mothachadh neo-fhoirfe agus bidh na cuirp a ’bàsachadh. Tha an fheadhainn as dùrachdach agus as dìoghrasach am measg an luchd-dèanaidh ionnsaichte agus ealanta a tha air a bhith a ’fuireach ann an saidheans airson ùidh a’ chinne-daonna, cuingealaichte nan eòlas gu cuimhne air na chunnaic no na dh ’fhiosraich iad tro na ciad-fàthan rè beatha am bodhaigean. Tha ceithir seòrsaichean de chuimhne, mar fhradharc, fuaim, blas agus fàileadh. Bidh gach aon de na mothachaidhean, mar ionnstramaid, a ’clàradh na seallaidhean no na fuaimean no a’ blasad no a ’fàileadh anns a’ bhodhaig aige, agus tha e an aon rud ann an seòrsa ris na mothachaidhean coltach anns gach buidheann eile; ach tha gach fear eadar-dhealaichte a thaobh cruinneas agus ìre leasachaidh bho mhothachaidhean coltach ris anns a h-uile buidheann eile. Mar an ceudna, tha gach Doer na dhoras ach tha e eadar-dhealaichte bho gach aon de na dorsan eile anns na cuirp aca. Bidh beachdan agus seallaidhean agus fuaimean agus blasan agus fàilidhean gach Doras eadar-dhealaichte bho bheachdan agus seallaidhean agus fuaimean agus blasan agus fàilidhean cuspair no nì sònraichte bho gach Doras eile na chorp daonna. Mar sin chan urrainn dha na beachdan agus na h-eòlasan cruinnichte a bhith ceart no maireannach; tha iad daonna, neo-ghluasadach agus fo ùmhlachd atharrachadh. Chan e eòlas a tha ag atharrachadh.

Chan e eòlas nàdur; tha e seachad air nàdar; chan eil e ag atharrachadh; tha e maireannach; gidheadh, tha fios aige air a h-uile càil a tha ag atharrachadh, agus tha fios aige air na h-atharrachaidhean agus an t-sreath de dh ’atharrachaidhean a tha a’ dol air adhart ann an aonadan nàdair anns an fhàs aca tro stàitean ro-cheimigeachd, agus anns na cothlaman ceimigeach aca a bheir toradh air nàdar. Tha an t-eòlas sin nas fhaide na greim no tuigse làithreach de shaidheansan nan ciad-fàthan. Tha an leithid mar phàirt de eòlas an Aithne aig gach Triune Fèin. Is e seo an t-eòlas leis a bheil an saoghal air a riaghladh. Mura biodh e mar sin, cha bhiodh lagh, òrdugh no sreath ann, ann an cothlamadh cinnteach agus atharrachaidhean nan eileamaidean ceimigeach, ann an cothlamadh sìol a rèir seòrsaichean cinnteach, fàs planntaichean, breith agus leasachadh organach de bheathaichean. Chan urrainn dha gin de shaidheansan nan ciad-fàthan a bhith eòlach air na laghan leis a bheil na pròiseasan sin air an riaghladh, oir chan eil fios aca air dad, gu ìre mhòr, a thaobh dè a th ’anns na mothachaidhean, no na Doer mothachail anns a’ bhodhaig agus an dàimh ris an neach-smaoineachaidh agus an neach-aithne aige. mar an Triune Fèin.

Ach a dh ’aindeoin sin, tha coileanadh leantainneach de na dìomhaireachdan cumanta sin uile air an dèanamh le ùine: ùine, is e sin atharrachadh aonadan no tomadan aonadan a thaobh a chèile, fo Riaghaltas an t-saoghail. Tha riaghaltas neo-fhaicsinneach an t-saoghail air a dhèanamh suas de Fiosaiche agus Neach-smaoineachaidh agus Doras gach Triune Fèin coileanta, agus tha iad uile ann am buidhnean corporra foirfe agus neo-bhàsmhor ann an Rìoghachd Maireannach nach fhacas roimhe. Tha eòlas gach fear aig seirbheis nan uile, agus tha eòlas nan uile aig seirbheis gach Triune Self. Tha gach Triune Self eadar-dhealaichte bho chèile, ach chan urrainn eas-aonta a bhith ann san riaghaltas oir tha eòlas foirfe a ’cur casg air comas teagamh sam bith. Mar sin tha riaghaltas neo-fhaicsinneach an t-saoghail na fhìor dheamocrasaidh foirfe.

Tha am beachd air an riaghaltas foirfe mar phàirt den Doer anns a h-uile corp daonna. Tha e air nochdadh ann an oidhirpean spasmodic aig deamocrasaidh. Ach tha a h-uile oidhirp mar seo air fàiligeadh leis gu bheil glòir-mhiann agus vanity agus fèin-thoileachas agus brùidealachd an duine a tha fo smachd nan ciad-fàthan air a dhalladh gu ceart agus gu ceartas agus air ìmpidh a chuir air an làidir an lag a cheannsachadh. Agus tha na daoine làidir air riaghladh an lag. Bha traidisean riaghlaidh le cumhachd agus dòrtadh-fala a ’dol an aghaidh còir agus daonnachd an duine, agus cha robh cothrom ann airson fìor dheamocrasaidh. Cha robh riamh cothrom ann a-nis ann an Stàitean Aonaichte Ameireagaidh deamocrasaidh fìor a bhith aca.

Bidh deamocrasaidh a ’tabhann do dhaoine an riaghaltas as fheàrr a ghabhas airson ùidh nan daoine uile. Is e riaghaltas mac an duine a bhios ann aig a ’cheann thall, oir is e seo an dòigh-obrach as fhaisge air an riaghaltas a thaobh riaghaltas maireannach agus foirfe le Riaghaltas an t-saoghail, agus air sgàth ann an fìor dheamocrasaidh, dh’ fhaodadh cuid de na Doers anns na daoine a bhith mothachail air an Luchd-smaoineachaidh agus luchd-eòlais ris a bheil iad nam pàirtean riatanach. Ach nuair a bhios àireamhan mòra de dhaoine a ’sireadh na h-ùidhean aca fhèin aig cosgais cuid eile den t-sluagh, agus nuair a dh’ fhailicheas àireamhan mòra de dhaoine an fheadhainn as comasaiche agus as earbsach den àireamh aca a thaghadh airson an riaghladh, ge bith dè am pàrtaidh no an claon-bhreith, agus iadsan leigeil leotha fhèin a bhith air an cochall, air an cuibhleachadh no air an brìbeadh gus na luchd-poilitigs fèin-sireadh a thaghadh, an uairsin is e deamocrasaidh ris an canar an riaghaltas as fhasa a bhriseadh agus atharrachadh gu bhith na eas-urram. Agus chan eil e gu diofar a bheil an despotism maitheanas no fèin-sireadh, is e an cruth riaghaltais as miosa dha na daoine, oir chan eil aon duine glic gu leòr agus làidir gu leòr airson a bhith a ’riaghladh airson math nan daoine uile. Ge bith dè cho glic agus cho dòigheil ‘s a dh’ fhaodadh an despot a bhith, bidh easbhaidhean agus laigsean aige, mar dhuine. Bidh e air a chuairteachadh le luchd-còmhnard adroit, cleasaichean le teanga rèidh, agus impostors agus humbugs de gach seòrsa. Nì iad sgrùdadh air agus gheibh iad a-mach na laigsean aige agus cuiridh iad smachd air anns a h-uile dòigh a tha comasach; cuiridh iad air falbh fir onarach agus lorgaidh iad oifisean agus cothroman gus na daoine a chreachadh.

Air an làimh eile, chan eil an despot a bhiodh a ’miannachadh agus a’ sireadh cumhachd agus toileachas fèin-riaghlaidh; mar sin tha e neo-chomasach agus mì-fhreagarrach airson riaghladh; geallaidh e dad don àireamh as motha de dhaoine airson na bhòtan aca fhaighinn. An uairsin feuchaidh e air a h-uile dòigh gus tèarainteachd a thabhann dhaibh agus faochadh a thoirt dhaibh bho uallach agus an dèanamh an urra ris. Nuair a thug e an cumhachd bhuapa, bidh a whims a ’tighinn gu bhith nan lagh; Thathas ag iarraidh orra an tagradh aige a dhèanamh agus bidh iad a ’call a h-uile mothachadh air tèarainteachd agus ge bith dè an saorsa a bh’ aca roimhe. Fo sheòrsa sam bith de mhì-mhisneachd, thèid na daoine a sgrios agus an sgrios agus an sgrios. Tha dùthaich a tha mar sin air a lughdachadh gu neo-chomas gu furasta a ’faighinn thairis le daoine nas làidire, agus tha a bhith beò gu crìch.

Chaidh cur às do dheamocrasaidhean eachdraidh mar a theirear riutha a-riamh, agus ged a thug iad na cothroman as motha dha na daoine, tha na daoine air a bhith cho dall iad fhèin, no cho neo-chùramach agus cho tàmailteach ’s a dh’ fheumadh iad an riaghaltas aca a rianachd, gus an tug iad cead dhaibh fhèin a bhith air am bò, a bhith air an dèanamh craven agus air an glacadh. Is e sin as coireach nach robh deamocrasaidh fìor a-riamh air an talamh.

Dlighe-sgrìobhaidh 1980 le The Word Foundation, Inc.