MAN AGUS LÀITHEAN IS PANA
Harold W. Percival
PÀIRT IV
PRÌOMH THACHARTASAN AIR A ’MHÒR RÌOGHAIL CHUIG AIR CÙRAMAS
Buaidh thairis air peacadh, mar ghnèitheas, agus bàs
Carson a bu chòir dha fear is boireannach leantainn air adhart leis na cleachdaidhean aca a thaobh gnèitheas - air a fhrithealadh le deasbaireachd ro-luath agus a ’lughdachadh bàs - nuair as urrainn dhaibh tòiseachadh air ùine de bheatha shoillsichte, aig a’ cheann thall a ’toirt air aon a bhith fèin-mhothachail neo-bhàsmhor ann am bodhaigean corporra gun bhàs agus glòrmhor?
Bidh an t-slighe a ’tòiseachadh ann an dorchadas agus a’ leantainn tro thrioblaid agus strì is deuchainn; ach, leis an t-Solas Mothachail taobh a-staigh, tha an t-slighe a ’fosgladh a-steach agus mar— Blàth mothachail anns an t-sìorraidheachd.
Tha Webster ag ràdh: “Is e peacadh eucoir lagh Dhè, aingidheachd,” agus: “Is e am bàs stad air a h-uile gnìomh deatamach gun chomas ath-bheothachaidh.”
Tha e air a ràdh anns an Sgriobtar gun do rinn Adhamh agus Eubha a ’chiad pheacadh tùsail le euceart de chiad lagh Dhè, a bha, nach bu chòir aonadh gnè a bhith aca, oir bhiodh iad gu cinnteach a’ bàsachadh; agus, mar fhaireachdainn-inntinn nach b ’urrainn dhaibh a-rithist a bhith beò mar dhuine agus boireannach còmhla ann an aon chorp. Às deidh sin bhiodh iad a ’fuireach a-rithist mar fhaireachdainn-miann ann am bodhaig fireann, no mar fhaireachdainn-miann ann am bodhaig boireann.
Biodh e air a thuigsinn gun robh Adhamh agus Eubha ann an Rìoghachd Eden aig a h-uile fear no boireannach roimhe seo. Agus air sgàth am “peacadh” chaidh an cur a-mach à taobh a-staigh na talmhainn chun uachdar a-muigh - agus bhàsaich iad. Bhàsaich na cuirp aca leis gu bheil peacadh, mar ghnèitheas, gu cinnteach agus gu riatanach air a leantainn le bàs. Ach, mar a tha am miann ann an duine, no mar mhiann faireachdainn ann am boireannach, chan urrainn dhaibh bàsachadh.
Bha gach fear no boireannach a-nis air an talamh anns an toiseach, mar a tha am Bìoball ag ràdh gu làidir, Adhamh ann an Gàrradh Eden. Tha sin a ’ciallachadh, mar a chaidh a ràdh san leabhar seo, gu robh an corp daonna a th’ ann an-dràsta “anns an toiseach” na bhuidheann gun ghnè. Cha b ’urrainnear an“ Doer, ”am pàirt inntinn de Triune Self gach fear, mar a bhith a’ faireachdainn miann, a bhith “cothromach” ann am bodhaig Adhamh gun ghnè oir bha feum aige air corp fireann agus corp boireann gus a bhith na dhà sgèile mar chothromachadh agus mar sin gu dèan eacarsaich an-asgaidh den inntinn-inntinn agus miann-inntinn ann a bhith a ’smaoineachadh air a chèile. Mar sin bha an inntinn-bodhaig mar an deuchainn-deuchainn le bhith a ’smaoineachadh air na cuirp aca a-mhàin. Cha b ’urrainn don inntinn-bodhaig smaoineachadh air dhòigh eile seach na cuirp aca.
Tha a bhith a ’cur Adhamh gu cadal agus a’ toirt “rib” às an deach Eubha a dhèanamh, a ’comharrachadh an àm nuair a bha an Adhamh gun ghnè air a sgaradh a-steach do chorp fireann Adhamh agus an corp boireann Eubha. Chaidh an “rib” a thoirt bho cholbh aghaidh no nàdar-cnàimh-droma, agus is e an sternum na fuigheall cnàimheach, agus anns a ’bhodhaig foirfe, chaidh ainmeachadh mar chraobh Eòlas Math is olc, a’ teàrnadh gu agus a ’ceangal ris ris an canar a-nis an cnàimh pubic.
Anns a ’cholbh aghaidh-droma seo, no“ craobh eòlais a ’mhaith agus an uilc,” thuirt an “Tighearna Dia,” a rèir a ’Bhìobaill:“. . . chan ith thu dheth: oir anns an latha a dh'itheas tu dheth gheibh thu bàs gu cinnteach. " (Gen. 2:17.)
Tha sgeulachd a ’Bhìobaill mu Adhamh agus Eubha na dhìomhaireachd, na enigma; tha e crùbach, mì-chinnteach, agus tha e coltach gu bheil e do-chreidsinneach, ach ma thèid a leughadh leis na tha gu h-àrd mar iuchair, tha an sgeulachd a ’dèanamh ciall agus a’ call a neo-sheasmhachd. Is e dìomhaireachd a th ’ann a chaidh a thoirt dha mac an duine a dh’ fheumas a h-uile duine no boireannach fhuasgladh aig a ’cheann thall agus leotha fhèin.
Tha a h-uile fear agus a h-uile boireannach mar ghlas fa leth agus iuchair na dìomhaireachd, is e a ’ghlas corp corporra fear no boireannach, agus is e an iuchair fèin-mhothachadh fa-leth miann an duine, agus sin faireachdainn-miann anns a’ bhoireannach. .
Thèid an dìomhaireachd fhuasgladh le fear agus boireannach nuair a thuigeas an neach fa-leth fa-leth miann agus a lorgas e fhèin ann am bodhaig an duine, no gu bheil miann-faireachdainn ga fhaighinn fhèin ann am bodhaig a ’bhoireannaich; agus aig an aon àm bidh na h-aonadan gnìomhach-fulangach den chorp fireann agus aonadan fulangach-gnìomhach a ’chuirp boireann air an cothromachadh agus air an cothromachadh. Mar sin tha gach fèin-mhothachadh ag ath-nuadhachadh agus a ’cruth-atharrachadh agus ag ath-nuadhachadh a chorp fireann no boireann de ghnèitheas agus bàs gu bhith na bhuidheann corporra foirfe gun ghnè agus neo-bhàsmhor, agus mar sin gus a Thighearna Dia, a Athair air neamh, ath-nuadhachadh agus a thoirt air ais: is e sin, a coileanta Knower-Thinker-Doer - The Triune Self in the Realm of Permanence. Is e sin an sgeulachd bho Adhamh gu Ìosa, agus mu dheidhinn “Rìoghachd Dhè.” Is e sin an dàn do gach duine.
Dlighe-sgrìobhaidh 1979 le The Word Foundation, Inc.