MAN AGUS LÀITHEAN IS PANA

Harold W. Percival

PÀIRT IV

PRÌOMH THACHARTASAN AIR A ’MHÒR RÌOGHAIL CHUIG AIR CÙRAMAS

Ath-nuadhachadh: Na pàirtean air an cluich le anail, agus an cruth anail no “anam beò”

Tha an oidhirp mhòr a bhith a ’lorg agus a bhith air an t-Slighe Mhòr a’ toirt a-steach ath-nuadhachadh corp corporra an duine agus ath-nuadhachadh gu Rìoghachd na Maireannach anns an robh Doer gach Triune Fèin, agus a dh ’fhàg e air sgàth“ a ’pheacaidh thùsail,” ris an canar, mar a chaidh a mhìneachadh ann an duilleagan nas fhaide air adhart.

A-riamh on àm dhorcha sin, tha gach Doer air coiseachd air aghaidh na talmhainn, ann an aon chorp daonna às deidh fear eile, air a stiùireadh agus air a sparradh le feachdan neo-aithnichte a dh ’ionnsaigh gnìomh nach fhacas roimhe - is e sin, tilleadh chun dachaigh a bh’ ann roimhe, Rìoghachd na Maireannach. , no Gàrradh Eden, no Pàrras. Tha an tilleadh seo chun dachaigh a ’toirt a-steach gu riatanach ath-nuadhachadh a’ chorp daonna gu bhith na bhuidheann corporra foirfe, gun ghnè, neo-bhàsmhor, gun a bhith fo ùmhlachd feumalachdan àbhaisteach beatha corporra.

Tha structar a ’chorp daonna de bhiadh cruaidh, uisge, agus èadhar; agus tha beatha a ’chuirp san fhuil. Ach is e beatha an fhuil agus neach-togail a ’chuirp an cruth anail, agus tha an seòrsa corp a chaidh a thogail air a dhearbhadh leis an smaoineachadh.

Is e cruth anail an duine an eadar-mheadhan eadar nàdar agus Doras an Triune Fèin. Tha e na aonad, aonad nàdur neo-fhaicsinneach, a tha, ge-tà, ceangailte gu neo-shoilleir ris an Doras dham buin e. Tha taobh gnìomhach agus fulangach air. Is e an taobh gnìomhach anail an cruth anail agus is e an taobh fulangach an cruth no “an t-anam.” Tha cruth a ’chruth anail an làthair aig àm an copachaidh agus tha e anns a’ mhàthair nuair a tha i trom, ach chan eil anail an cruth anail, ged a tha e do-sgaraichte bhon fhoirm, anns a ’mhàthair nuair a tha i trom; bhiodh a làthaireachd an sin a ’cur bacadh air anail na màthar a tha a’ togail suas corp an fetus. Aig àm breith, leis a ’chiad gasp, bidh am pàirt anail den fhoirm anail a’ dol a-steach don leanabh agus a ’dèanamh ceangal ris tron ​​chridhe agus na sgamhanan. Agus às deidh sin cha sguir an cruth anail a-riamh gus anail a ghabhail gu bàs; agus nuair a dh ’fhàgas an cruth anail gheibh an corp bàs.

Is e cruth a ’chruth anail am pàtran air a bheil am biadh a thèid a thoirt a-steach air a thogail a-steach don bhodhaig. Is e an anail tro anail a thogas a ’bhodhaig corporra. Is e sin an dìomhair a bhith a ’togail clò: bidh anail a’ togail nan ceallan. Bidh e gan togail le anabolism, mar a chanar ris, agus a ’cur às don stuth sgudail le catabolism, ris an canar, agus bidh e a’ cothromachadh an togalach agus a ’cuir às le metabolism.

A-nis tha an cruth anail air mar dhealbhadh bunaiteach, nuair a thig e a-steach don t-saoghal, gnè an corp foirfe bhon tàinig e bho thùs. Mura biodh sin mar sin, cha b ’urrainn dha duine an corp ath-nuadhachadh gu a staid tùsail foirfeachd mar neo-ghnèitheachd bho The Realm of Permanence. Mar sin, gu fèin-ghluasadach, fo amharc air an Triune Self agad fhèin, bidh an corp a ’leasachadh bho leanabas gu leanabas; agus tha leanabas air a chomharrachadh bho leanabas le bhith a ’tighinn le faireachdainn-miann, an Doer, a-steach don bhodhaig. Is e an fhianais air seo nach do chuir an leanabh ceistean roimhe, ach gu bheil e air a thrèanadh airson ath-aithris mar a bhios pitheid.

Nuair a tha an Doer air a thighinn a-steach don bhodhaig agus a ’tòiseachadh a’ faighneachd cheistean, tha an dòigh smaoineachaidh aige a ’toirt buaidh air cruth an anail: is e an cruth aige am bòrd-cuimhne air a bheil a h-uile beachd bho nàdar no de sheòrsa sam bith air a ghlacadh, agus tha e a’ cumail na beachdan. Is e sin na clàran-cuimhne.

Tha cuimhne an duine cuingealaichte ri beachdan nan ceithir mothachaidhean, gus am bi ar cuimhne air fad air a chuingealachadh ris na ceithir mothachaidhean sin; agus is e an rud a tha a ’toirt buaidh air an aithneachadh no an aire a bheir an Doer dha na cuspairean sin.

Bidh an anail a ’tighinn a-steach agus a’ dol a-mach bho thoiseach gu deireadh beatha. Tha fad-beatha cinnteach ann airson an neach fa leth, an Doer, a rinn e roimhe seo. Tha e air an raon beatha sin a dhèanamh le bhith a ’smaoineachadh, agus ma chumas e air loidhne na smaoineachadh seo gheibh e bàs mar a dh’ òrduich e.

Ach ma dh ’atharraicheas e a smaoineachadh bho bhàs gu beatha neo-bhàsmhor, tha comas ann a chorp atharrachadh bho bhuidheann gnèitheas agus bàs gu corp corporra foirfe, gun ghnè agus neo-bhàsmhor, gus tilleadh gu Rìoghachd na Maireannach às an do thuit e bho thùs. Tha an coileanadh an urra ri bhith a ’faicinn rudan mar a tha na rudan sin ann an da-rìribh, agus a bhith a’ dearbhadh dè a tha duine a ’creidsinn a tha ceart agus comasach dha aon a dhèanamh; agus air an toil a cho-dhùnadh a choileanadh gu coileanadh.

Nuair a bhios aon a ’dearbhadh air a’ choileanadh sin, dh ’fhaodadh toraidhean gnìomhan a dh’ fhalbh èirigh gu bhith a ’leantainn air falbh bho shoirbheachadh. Bidh na cùisean àbhaisteach ann am beatha neach a tha mar sin a ’dearbhadh a’ toirt seachad a h-uile deuchainn agus buaireadh agus tarraing: glamour nan ciad-fàthan, na goileasan, agus na faireachdainnean gus a tharraing. Agus is e prìomh fhear nam measg gnèitheachas, ann an cruth sam bith. Is e na h-àiteachan tarraingeach agus na h-ìmpidhean agus na h-instincts sin na fìrinnean fìor agus fìor mu thòiseachadh agus deuchainnean agus deuchainnean gach aithris allegorical a tha air an dèanamh a thaobh nan “dìomhaireachdan” agus “tòiseachadh.” Tha eòlasan àbhaisteach neach ann am beatha a ’toirt seachad a h-uile dòigh airson a bhith a’ co-dhùnadh dè a bu chòir a dhèanamh agus dè nach bu chòir a dhèanamh, gus an amas agad a ruighinn. Tha na diofar aoisean tron ​​tèid an leanabh seachad, uile le pàirt anns an toradh deireannach. Is e àm an òigearan an àite tionndaidh a thaobh na nì e an toiseach; agus is e sin a ’phuing aig a bheil gnè a chuirp ag ràdh fhèin, nuair a thèid ceallan germ an fhir agus na boireannaich a dhearbhadh, agus a bhrosnaicheas smaoineachadh Doras a’ chuirp anns a bheil e.

Bidh aon a ’tòiseachadh a’ smaoineachadh air gnè neach a thaobh an gnè eile. Agus tha an smaoineachadh a thaobh nam fìrinnean bunaiteach sin ann am beatha dhaoine ag adhbhrachadh gum bi an cruth anail a ’coileanadh na h-atharrachaidhean bith-eòlasach cudromach anns a’ chill germ.

Feumaidh an cealla germ mar sperm anns an fhireannach sgaradh fhèin dà uair. Is e a ’chiad roinn a bhith a’ tilgeil às gnè an cealla germ. Tha e a-nis na chill boireann-fireann no hermaphrodite. Is e an dàrna roinn a bhith a ’tilgeil às na boireannachd. An uairsin is e cealla fireann a th ’ann, agus comasach air impregnate. Anns a ’bhodhaig boireann, is e a’ chiad roinn den ugh a bhith a ’tilgeil às an dìth feise. An uairsin tha an t-ugh na chill fireann-boireann. Is e an dàrna roinn a bhith a ’tilgeil dheth a’ mhòrachd. An uairsin is e cealla boireann a tha deiseil airson a bhith air a thrusadh.

A-nis is e seo an suidheachadh gnèitheasach daonna àbhaisteach. Mura biodh an smaoineachadh anns an toiseach air a bhith air a sparradh leis a ’bhuidheann feise anns an robh e, cha bhiodh sgaraidhean den fhàs-bheairt gnè air a bhith ann am bodhaig fireann no boireann, agus bhiodh an smaoineachadh air a’ bhodhaig a thogail gu bhith na bhuidheann ath-nuadhaichte a rèir an plana bunaiteach tùsail air cruth a ’chruth anail.

Leis gu bheil cruth a ’chruth anail gu bunaiteach gun ghnè, bidh e a’ giùlan a chruth tùsail de neo-ghnèitheachd air, bhon àm a dh ’fhàg e The Realm of Permanence, agus chan urrainnear sin a dhubhadh às gu bràth. Agus ge bith dè cho fada ‘s a bheir e, tro àireamh sam bith de bheatha, feumaidh agus nì Doer of the Triune Self ath-nuadhachadh air a chorp, agus feumaidh an Doer seo a dhèanamh ann an cuid de aon bheatha.

Tha seo air a dhearbhadh le eòlasan an Doer, an ionnsachadh bho na h-eòlasan, agus an eòlas a gheibhear bhon ionnsachadh; agus tha seo a ’stiùireadh an Doer ann an cuid de bheatha gus an oidhirp a dh’ ionnsaigh a choileanadh. Agus feumaidh an coileanadh a bhith ann an aon chorp, oir chan urrainnear neo-bhàsmhorachd mothachail a choileanadh às deidh bàs. Tha sin air sgàth nach eil bodhaig às deidh a ’bhàis as urrainn dha a dhèanamh neo-bhàsmhor. Feumaidh corp corporra a bhith aig an Doer gus am bodhaig sin a dhèanamh neo-bhàsmhor.

Chan e buidheann neo-chorporra a th ’anns a’ bhodhaig a thèid a dhèanamh neo-bhàsmhor. Feumaidh e a bhith na bhuidheann corporra làidir feòil, oir tha an corp corporra a ’sealbhachadh a h-uile stuth a tha riatanach airson a bhith ag atharrachadh agus a’ cruth-atharrachadh a ’chuirp chorporra feise àbhaisteach gu bhith na bhuidheann corporra foirfe agus neo-bhàsmhor, air nach urrainn buaidh a thoirt air atharrachaidhean ùine.

Chan eil ùidh aig an fheadhainn a tha dìreach a ’gabhail cùram mu bhith a’ cumail suas an saoghal corporra a rèir òrdugh bhuidhnean feise, a bhith a ’gabhail na slighe cheart. Tha ùidh aca ann a bhith a ’cumail suas rudan daonna mar a tha iad. Is e sin, a rèir gnèitheachas agus bàs. Ach gus neo-bhàsmhorachd a ruighinn, feumar bàs a cho-èigneachadh leis gu bheil a h-uile corp daonna a ’caitheamh, agus a tha, na aodach bàis.

Tha a làmh aig a ’bhàs air a h-uile corp a thig a-steach don t-saoghal seo, agus leis a h-uile corp tha bàs a’ faighinn buaidh anns na h-atharrachaidhean a tha a ’dol. Chan eil an aghaidh as bòidhche aig duine no maighdeann ach masg bàis. Agus gheibhear neo-bhàsmhorachd le connsachadh a ’bhàis; agus tha bàs stèidhichte air an gnè.

Mar sin, feumar na h-atharrachaidhean a dh ’fheumas a bhith a’ dol air adhart anns a ’chorp fireann no boireann ann an aon chorp leantainneach gus an tèid an corp atharrachadh bho structar corporra a’ bhàis, fireann no boireann, le ath-nuadhachadh agus cruth-atharrachadh gu bhith na bhuidheann gun ghnè, leis a bheil bàs conquered, le conquering gnèitheas. Mar sin, chan urrainnear neo-bhàsmhorachd mothachail a choileanadh às deidh don chorp bàsachadh.

Às deidh bàs faodaidh an neach mothachail fhèin, an dèidh dha an corp fhàgail, smaoineachadh thairis air dìreach na tha e air a bhith a ’smaoineachadh tron ​​bheatha air an talamh. Chan eil smaoineachadh ùr air a dhèanamh às deidh bàs. Tha a chruth anail còmhla ris; ach chan urrainn dha a cruth anail atharrachadh an dèidh bàs. Feumaidh smaoineachadh na h-òrdughan aige a sgrìobhadh air cruth a ’chruth anail ann am bodhaig duine beò. Chan urrainn atharrachaidhean bith-eòlasach a dhol air adhart às deidh bàs; agus tha na pròiseasan bith-eòlasach air an cumail air adhart a rèir òrdugh le smaoineachadh an Doer air a chruth anail. Bidh na pròiseasan bith-eòlasach ag obair a rèir an smaoineachadh sin.

Bidh a h-uile duine a ’gabhail thairis cuirp a tha air an dèanamh suas de cheallan feise air sgàth gu bheil iad a’ gabhail ris a ’chàirdeas pòsaidh. Is e sin an rud air a bheil ar comann-sòisealta stèidhichte. Gu dearbh, tha a h-uile nàdur ann tro ghnè, agus air sgàth gnè. Bidh gnè a ’ceangal dhaoine ri nàdar. Agus tha an dòigh air a dhol seachad bhon t-saoghal seo de ghnè agus bàs agus ath-bhreith tro bhith a ’cuir às do ghnè gu tur ann an smaoineachadh agus gnìomh, agus mar sin ag ath-thogail a’ chuirp a rèir a phàtran tùsail air a dhèanamh suas de cheallan gun ghnè le bhith a ’cur casg air na roinnean gu h-àrd air an deach iomradh a thoirt ann a bhith a’ dèanamh an smior agus an ugh. Agus leis nach urrainnear seo a dhèanamh às deidh bàs, feumar a choileanadh fhad ‘s a tha beatha anns a’ bhodhaig. Is e a ’bhodhaig an dòigh, cuideachd, air faighinn air ais gu Rìoghachd na Maireannach. Bidh na blasan tro na mothachaidhean gar ceangal gu nàdar, agus dìreach le bhith a ’briseadh nan slabhraidhean sin tro reusanachadh tùrail a bhios sinn a’ sgrios na ceanglaichean. Gun cheangal, tha aon an-asgaidh. Agus is e saorsa an stàit anns a bheil duine a ’fuireach aig nach eil ceangal.

Cha bu chòir smaoineachadh sam bith air gnèitheachas a bhith air aoigheachd ann an cridhe no ann an eanchainn neach a tha gu fèin-obrachail a ’dearbhadh a neo-bhàsmhorachd ann an aon bheatha. Agus cuidichidh an smaoineachadh ann am beatha sam bith le bhith a ’toirt a-mach na suidheachaidhean airson a bhith a’ coileanadh cuspair smaoineachadh neach. Nuair a tha an smaoineachadh airson neo-bhàsmhorachd, thèid na cumhaichean a thoirt seachad. Bidh na daoine, na h-àiteachan, na suidheachaidhean, ged nach eil e eòlach air, air an dearbhadh le smaoineachadh neach. Bidh iad uile a ’tighinn còmhla ris a’ bheatha anns a bheil e a ’dearbhadh a bhith neo-bhàsmhor gu corporra ann an corp corporra, eadhon gu a bheatha an-diugh. Bidh an neach-smaoineachaidh agus an neach-aithne aige ga fhaicinn. Chan eil dad air a dhèanamh le cothrom; tha a h-uile càil air a dhèanamh le lagh agus òrdugh: chan eil cothrom ann. Chan fheum sinn a bhith a ’coimhead às deidh ar neach-smaoineachaidh agus fiosaiche gus faicinn gu bheil iad a’ dèanamh an cuid fhèin. Is e an aon rud a tha draghail mu choileanadh a dhleastanasan fhèin. Agus tha aon a ’dearbhadh a dhleastanasan a rèir a bheachd ann an smaoineachadh.

Bidh an neach-smaoineachaidh agus an neach-fios agad fhèin a ’dìon an Doer chun na h-ìre agus an ìre gun leig an Doras e fhèin a dhìon. Air sgàth, ged nach eil conaltradh eadar an Doer anns a ’bhodhaig agus an neach-smaoineachaidh aige, nach eil anns a’ bhodhaig, an sin is dòigh conaltraidh tro cheartas agus adhbhar, is e sin, guth còir mar an lagh, agus adhbhar mar an ceartas.

Ceart mar a tha an lagh ag ràdh, “chan eil, na dèan,” nuair a rachadh an Doras an aghaidh na tha ceart agus dè a th ’ann Bu chòir na dèan. Agus dè a th ’ann Bu chòir dèan, faodaidh e co-chomhairle a chumail taobh a-staigh. Agus an rud a tha coltas reusanta agus ceart airson a dhèanamh, gum bu chòir dha a dhèanamh. San dòigh seo faodaidh conaltradh a bhith ann airson fear a tha ag iarraidh conaltradh eadar an Doer anns a ’bhodhaig agus an neach-smaoineachaidh aige.

Is e an eadar-dhealachadh, tha inntinn a ’chuirp ag innse don Doer dè a bu chòir a dhèanamh a rèir nan ciad-fàthan. Agus is e seo, expediency, lagh saoghal an duine, na tha na mothachaidhean a ’moladh. Faodaidh e a bhith ceart agus ceart a thaobh cùisean corporra a-mhàin. Ach a thaobh slighe na neo-bhàsmhorachd, anns a bheil ùidh aig an Doer, feumaidh astar a bhith fo smachd lagh còir agus ceartas bhon taobh a-staigh.

Mar sin, airson gum biodh fios aig duine dè a bu chòir dha a dhèanamh, no dè nach bu chòir dha a dhèanamh, bu chòir dha bruidhinn ris fhèin bhon taobh a-staigh; agus dèan na tha e a ’dèanamh air sgàth a mhisneachd nach tèid dad ceàrr, gu fìrinneach, ma nì e na tha fios aige a tha ceart air a shon ris ri dh'eanamh. Is e sin an lagh, airson neach a tha ag iarraidh neo-bhàsmhorachd.

Tro thìde, thig atharrachaidhean mìorbhuileach mìorbhuileach na bhodhaig gun fhios dha dè a thathas a ’dèanamh. Ach tha na h-atharrachaidhean sin a dh ’ionnsaigh neo-bhàsmhorachd air an dèanamh sa mhòr-chuid leis an t-siostam nearbhach neo-phàirteach. Chan fheum e aire sam bith a thoirt do na h-atharrachaidhean sin, ged a bhios e mothachail orra ann an ùine iomchaidh. Ach chan urrainnear na h-atharrachaidhean a dhèanamh ach leis na tha e a ’smaoineachadh, agus leis na tha e a’ dèanamh - is e sin, atharrachaidhean structarail.

A thaobh nan atharrachaidhean dha-rìribh, chan fheum e ach eòlas air an dòigh as sìmplidh agus as dìriche airson na h-atharrachaidhean adhbhrachadh. Tha seo le bhith a ’toirt anail cunbhalach air an sgamhan gu h-iomlan agus gu domhainn - a’ toirt a-steach anail agus a-muigh. Tha ceithir diofar sheòrsaichean anail ann: anail corporra, anail cruth, anail beatha, agus anail aotrom; agus tha ceithir fo-roinnean anns gach aon de na ceithir anail sin. Chan fheum e a bhith draghail mu na fo-roinnean agus na seòrsaichean anail, oir thèid fios a thoirt dhaibh rè cùrsa an anail, ma chumas e air a ’chùrsa.

Ach bu chòir dha tuigsinn mu na diofar sheòrsaichean gu h-innleachdail. Chan eil duine a ’toirt anail ceart, gu tur, oir chan eil e a’ lìonadh a sgamhanan leis an èadhar bheag a tha e ag anail. A ’lìonadh a sgamhanan le gach anail, a’ toirt ùine airson a h-uile fuil a thèid troimhe a bhith air a ocsaideanachadh, agus airson na ceallan fala an ogsaidean a ghiùlan chun structar cealla anns a ’bhodhaig corporra.

Is e glè bheag de dhaoine a bheir anail air barrachd air aon deicheamh den t-sùim a bu chòir dhaibh a thoirt a-steach le gach anail. Mar sin bidh na ceallan aca a ’bàsachadh agus feumar an ath-thogail; tha an t-acras orra gu ìre. An uairsin le gach anail a-muigh ceart tha iad air an cur a-mach às an fhuil venous cruinnichte ron ath in-anail cunbhalach. Bu chòir ùine shònraichte a thoirt seachad gach latha airson anail a-steach agus anail a-mach ceart - cho fada ‘s as urrainn dha a thoirt seachad aig àm sam bith den latha no den oidhche - is dòcha leth uair a thìde sa mhadainn agus san fheasgar.

Bu chòir an anail cunbhalach gun bhriseadh seo a chumail aig amannan suidhichte gus am bi e àbhaisteach tron ​​latha. Nuair a bhios na ceallan air feadh a ’chuirp a’ faighinn an ogsaidean a tha a dhìth, thèid fo-roinnean na bodhaig corporra a thoirt seachad leis na h-analach ìochdarach aca; is e sin ri ràdh, na moileciuilean anns na ceallan, na dadaman anns na moileciuilean, agus na dealanan agus mìrean eile anns na dadaman. Agus nuair a thèid sin a dhèanamh, bidh an corp fhèin dìonach bho ghalar: chan urrainn dha a bhith air a ghalachadh.

Faodaidh seo grunn bhliadhnaichean no iomadh beatha a thoirt. Ach fear a tha airson ionnsachadh mar a bhith beò, bu chòir dha feuchainn ri “fuireach anns an Eternal.” An uairsin cha chuir an eileamaid ùine dragh cho mòr air. Anns an eadar-ama, nuair a thuigeas e an anail corporra cunbhalach, bidh e a ’tòiseachadh a’ toirt aire dha far a bheil an anail a ’dol anns a’ bhodhaig. Bidh seo a ’dèanamh le bhith a’ faireachdainn agus a ’smaoineachadh. Ma tha e a ’faireachdainn far a bheil an anail a’ dol air feadh a ’chuirp, feumaidh e smaoineachadh mu dheidhinn. Mar a tha e a ’smaoineachadh, tha e a’ faireachdainn far a bheil an anail a ’dol. Cha bu chòir dha feuchainn ris an anail a ghiùlan gu pàirt sònraichte sam bith. Chan eil aige ach a bhith a ’faireachdainn far a bheil e a 'dèanamh ir.

Feumaidh an anail a dhol gu gach pàirt den bhodhaig airson am bodhaig a chumail beò agus ann an staid cheart. Agus an fhìrinn nach bi duine mar as trice a ’faireachdainn far a bheil an anail a’ dol anns a ’bhodhaig, chan eil sin a’ cur casg air bho bhith a ’dol air feadh a’ chuirp. Ach ma tha an smaoineachadh agus an fhaireachdainn aige gu bhith a ’faireachdainn far a bheil an anail a’ dol, cuiridh seo cìs air an fhuil agus fosglaidh e na h-àiteachan anns a ’bhodhaig, gus an tig gach pàirt den bhodhaig beò agus gun tèid a chumail beò. Agus tha e cuideachd na dhòigh air eòlas fhaighinn air rudeigin mu structar a ’chuirp.

Nuair nach eil aon ann am fìor shlàinte chithear an fhìrinn leis nach do mhothaich e a h-uile pàirt den bhodhaig, nuair a bha e a ’feuchainn ri sin a dhèanamh; is e sin, ge bith càite an tèid an fhuil agus na nearbhan. Agus seach gur e fuil agus nerves na h-achaidhean, fa leth, anns a bheil miann agus faireachdainn ag obair, bu chòir a bhith mothachail ge bith càite a bheil an fhuil agus na nearbhan, a tha air feadh a ’chuirp gu lèir. Mar a bhios aon ag ath-nuadhachadh a ’chuirp le bhith a’ tarraing anail agus a ’faireachdainn an fhuil agus na nearbhan in a ’bhodhaig, ionnsaichidh e ge bith dè a th’ ann Bu chòir ionnsaich mun bhodhaig anns an anail aige, a dh ’fhaodadh a bhith aig àm sam bith. Ach nuair a bhios a chorp ann an slàinte foirfe, bidh e a ’ciallachadh gu bheil e air crìoch a chur air a chùrsa den anail corporra. Chan fheum e dragh a bhith a ’feuchainn ri faighinn a-mach, oir bidh na pròiseasan gan dèanamh fhèin aithnichte dha, agus fàsaidh e mothachail air na h-atharrachaidhean ann an cùrsa a smaoineachadh agus anail.

Mar a thèid e air adhart thig àm nuair a thòisicheas cruth a ’chruth anail ag atharrachadh. Tha seo air a dhèanamh chan ann leis a ’cho-dhùnadh aige; thèid atharrachadh gu fèin-ghluasadach ann an cùrsa a bheachd. Bidh an cùrsa seo a ’leantainn gu anail an fhoirm às deidh don anail corporra ullachadh airson an talamh corporra. An uairsin nuair a thòisicheas an anail cruth, bidh corp a-staigh a ’tòiseachadh a’ cruthachadh, agus bidh an corp a-staigh sin ann an cruth gun ghnè. Carson? Leis gu bheil an smaoineachadh aige chan eil air a bhith a rèir smuaintean gnè, a b ’àbhaist a bhith ag adhbhrachadh atharrachadh bith-eòlasach anns na ceallan germ. Agus an cruth a th ’air an anail le cruth soilleir air dìth feise, tòisichidh an corp air a thogail anns an structar aige a rèir pàtran a’ chruth anail, a tha gun ghnè.

Aig an àm seo, chan fheum neach-dreuchd a ’phròiseis seo tuilleadh stiùiridh bho stòran taobh a-muigh, oir bidh e comasach dha conaltradh leis an neach-smaoineachaidh aige, a bhios mar stiùiriche aige.

Dlighe-sgrìobhaidh 1979 le The Word Foundation, Inc.