MAN AGUS LÀITHEAN IS PANA

Harold W. Percival

PÀIRT IV

PRÌOMH THACHARTASAN AIR A ’MHÒR RÌOGHAIL CHUIG AIR CÙRAMAS

“Faigh eòlas ort fhèin”: Lorg agus saoradh na fèin-mhothachadh anns a ’bhodhaig

Mar stiùireadh airson tuigse fhaighinn air obrachadh nàdur, leig a-rithist gu bheil inneal nàdur iomlan saoghal an duine air a dhèanamh suas de aonadan neo-fhaicsinneach, a tha mothachail as an gnìomhan a-mhàin. Ann a bhith a ’leasachadh bidh iad a’ dol air adhart le ìrean slaodach, slaodach bhon aonad as lugha gluasadach ann an structar nàdur chun an fheadhainn as adhartaiche ann am bodhaig duine; is e an ìre as adhartaiche an aonad cruth anail, ris an canar gu tric an inntinn fho-mhothachail, a tha air a dhol tro gach ìre leasachaidh nas lugha agus aig a ’cheann thall is e manaidsear coitcheann co-òrdanachaidh fèin-ghluasadach a’ chorp daonna gu lèir; tha e ann agus tro na mothachadh, siostaman, organan, ceallan agus na buill-phàrlamaid.

Tha gach corp fear no boireannach, mar sin ri ràdh, na inneal modail beò lùghdaichte, a rèir an tèid inneal nàdur iomlan saoghal an duine a thogail. A ’leantainn pàtranan aonadan a’ chorp daonna tha na h-aonadan nàdur mì-chothromach, is e sin, an dàrna cuid gnìomhach-fhulangach mar anns an fhireannach no gnìomhach-fulangach mar anns a ’bhoireannaich. Tha ceithir solais nàdur riatanach airson gnìomhachd nàdur: solas rionnag, solas na grèine, solas na gealaich, agus solas na talmhainn. Ach chan eil anns na ceithir solais sin ach faileasan ann an nàdar, mar sin ri ràdh, den t-Solas Mothachail a tha an làthair ann am bodhaig an duine. Às aonais an t-solas mothachail bhon duine, cha b ’urrainn dha nàdar obrachadh. Mar sin tha tarraing cunbhalach le nàdar airson an t-Solas Mothachail.

Tha an tarraing nàdur airson Solas anns an duine air a chleachdadh leis na ceithir mothachaidhean. Tha iad nan tosgairean bho nàdar gu Cùirt an Duine. Tha na sùilean, na cluasan, am beul agus an t-sròin nam buill-bodhaig leis am bi na mothachaidhean agus na nearbhan aca a ’faighinn bheachdan bho nàdar agus a’ cur air ais an Solas airson a bheil nàdar a ’tarraing. Is e am modh obrachaidh: Le nerves neo-phàirteach nan organan mothachaidh bidh nithean nàdur a ’tarraing air a’ chruth anail a tha stèidhichte ann am pàirt aghaidh a ’chuirp pituitary ann an socaid mullach a’ chnàimh sphenoid, cha mhòr ann am meadhan na an claigeann.

An uairsin bidh an inntinn-bodhaig, a ’smaoineachadh tro na mothachaidhean ann an cruth anail mar fhreagairt don tarraing, a’ tarraing Solas bhon mhiann faireachdainn a tha stèidhichte ann am pàirt cùil a ’chuirp pituitary. Agus tha miann-faireachdainn a ’toirt an t-Solas oir tha e air a hypnotized agus air a smachdachadh leis an inntinn-bodhaig a tha a’ smaoineachadh airson nàdar a-mhàin. Mar sin fo smachd inntinn a ’chuirp chan urrainn don Doras anns an duine eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar na ceithir mothachaidhean anns a’ bhodhaig. Tha an solas mothachail a ’tighinn bhon Triune Self gu a phàirt Doer, faireachdainn-miann, anns a’ bhodhaig. Bidh an Solas a ’tighinn tro mhullach a’ chlaigeann a-steach do na h-àiteachan arachnoidal taobh a-staigh cuas a ’chlaigeann agus a-steach do ventricles na h-eanchainn. Bidh an treas ventricle a ’sìneadh air a bheulaibh mar sheanal cumhang a-steach do ghas na pituitary, agus bidh a’ bhuidheann pineal gu fèin-ghluasadach a ’stiùireadh an t-Solais tron ​​t-sianal sin a-steach gu pàirt cùil na pituitary, gus a chleachdadh le faireachdainn-miann mar a dh’ fheumar.

Tha faireachdainn agus miann air an sgaradh anns a ’bhodhaig anns na raointean obrach aca - a’ faireachdainn a bhith anns na nearbhan agus miann san fhuil. Ach tha an cathair riaghlaidh agus an t-ionad aca anns a ’phàirt chùil den pituitary.

Tha an tarraing ceithir-fhillte de nàdar gus Solas fhaighinn bhon duine airson a bhith a ’cumail suas gnìomhan nàdur air a chleachdadh tro na sùilean agus mothachadh sealladh air an t-siostam ginealach, tro na cluasan agus mothachadh èisteachd air an t-siostam analach, tron ​​teanga agus am blas air an t-siostam cuairteachaidh, agus tron ​​t-sròin agus mothachadh fàileadh air an t-siostam cnàmhaidh. Tha gnìomhachd na h-organan agus na mothachadh air a dhèanamh leis an fhoirm anail a tha na cho-òrdanaiche agus gnìomhaiche an t-siostam nearbhach neo-phàirteach anns a ’bhodhaig. Ach chan urrainn dha nàdur Solas fhaighinn ach a-mhàin le bhith a ’smaoineachadh gu fulangach no gu gnìomhach a’ faireachdainn agus a ’miannachadh. Mar sin, feumaidh an Solas a thighinn bho bhith a ’faireachdainn agus a’ miannachadh le bhith a ’smaoineachadh air inntinn a’ chuirp.

Mar sin rè na h-uairean dùisg no bruadar bidh inntinn a ’chuirp, mar sin ri ràdh, a’ ruighinn thairis bhon phàirt chùil gu pàirt aghaidh na buidhne pituitary gus smaoineachadh a rèir nan ciad-fàthan airson nàdar fireann is boireann a chumail suas. Gheibhear fianais corporra nan aithrisean sin ann an leabhraichean teacsa.

Tha leabhraichean teacsa bith-eòlasach agus anatomical a ’sealltainn gum bi an t-ugh torrach gu bhith na embryo; gu bheil an embryo a ’fàs na fetus; gum bi am fetus na leanabh a thig gu bhith na dhuine no boireannach; agus, gu bheil an corp fear no boireannach a ’bàsachadh agus a’ dol à sealladh bhon t-saoghal seo.

Gu fìrinneach, bidh ceudan de naoidheanan air am breith a-steach don t-saoghal seo gach uair a thìde, agus rè an aon uair a thìde bidh na ceudan de fhir is bhoireannaich a ’bàsachadh agus a’ fàgail an t-saoghail gun a bhith a ’nochdadh gu bheil iad a’ toirt buaidh air no a ’cur mòran dragh air daoine an t-saoghail, ach a-mhàin an fheadhainn a tha draghail mu thighinn na pàisdean agus faighinn cuidhteas na cuirp marbh.

Tha gach aon de na h-atharrachaidhean agus leasachaidhean sin na mhìorbhail, na iongnadh, na iongnadh; tachartas a thachras agus a tha na fhianais, ach a tha taobh a-muigh ar tuigse; bidh e a ’dol thairis air an eòlas dhìreach againn. Is e! Agus mean air mhean thig am mìorbhail gu bhith cho cumanta, agus bidh daoine a ’fàs cho cleachdte ri gach tachartas, gun leig sinn leis tachairt agus a dhol timcheall a’ ghnìomhachais againn gus am bi breith is bàs a ’toirt oirnn stad, sgrùdadh a dhèanamh, agus uaireannan smaoineachadh. Feumaidh sinn smaoineachadh - ma tha fios againn a-riamh. Agus faodaidh fios a bhith againn. Ach cha bhi fios againn gu bràth mu na mìorbhailean ro bhreith agus às deidh bàs mura bi fiosrachadh againn mu adhbharan breith is bàs. Tha sluagh gluasadach san t-saoghal. San fhad-ùine, tha bàs ann airson gach breith, agus airson gach bàs, ge bith dè an àrdachadh no an lùghdachadh bho àm gu àm; feumar corp daonna a thoirt seachad airson gach fèin-mhothachadh a bhith ann a-rithist.

Anns a h-uile corp daonna is e adhbhar breith am miann airson gnìomh gnèitheasach, am “peacadh tùsail.” Feumaidh am miann ceannasach airson gnè roghnachadh atharrachadh fhèin. Nuair a bhios e le bhith a ’smaoineachadh gu seasmhach leis an t-Solas Mothachail taobh a-staigh, agus seach gur e an gnìomh feise as coireach ris a’ bhàs, bidh am miann airson gnè mothachail nach urrainn a bhith riaraichte a-riamh, taghaidh e a bhith aig aon le miann neach airson fèin-eòlas. , agus mu dheireadh bidh e sublimate agus ath-nuadhachadh agus cruth-atharrachadh a ’chorp daonna a th’ ann an-dràsta, gus a bhith na bhuidheann corporra gun ghnè foirfe airson a Triune Self, agus a bhith ann an Rìoghachd Maireannach.

Tha an dìomhaireachd breith agus beatha agus bàs glaiste anns a h-uile corp duine agus gach corp boireannaich. Anns gach corp daonna tha an dìomhair; is e an corp an glas. Tha an iuchair aig a h-uile duine airson a ’ghlas fhosgladh agus feum a dhèanamh de dhìomhaireachd òigridh neo-bhàsmhor - air dhòigh eile feumaidh e cumail a’ fulang bàs. Is e an iuchair an fèin-mhothachadh ann am bodhaig an duine. Feumaidh gach neach smaoineachadh agus a shuidheachadh mar an iuchair - gus corp an duine fhosgladh agus a sgrùdadh agus eòlas a bhith aige air fhèin fhad ‘s a tha e a’ fuireach anns a ’bhodhaig. An uairsin, ma thogras e, faodaidh e ath-nuadhachadh, agus sublimate agus cruth-atharrachadh a chorp gu bhith na bhuidheann foirfe gun ghnè de bheatha neo-bhàsmhor.

Gus an neach mothachail fhèin a lorg agus tuigse fhaighinn air an dòigh anns an urrainnear na h-aithrisean roimhe a leantainn, tha plana air a thoirt seachad an seo. Faodaidh aon dearbhadh gu furasta na tha air a ràdh mun bhodhaig corporra. Ach chan eil leabhar-teacsa sam bith a ’dèiligeadh ris an fhèin-mhothachadh, no ris na feachdan a tha ag obrachadh a’ chuirp.

A ’faicinn nach eil fios aig duine mothachail fhèin anns a’ bhodhaig corporra cò no dè no càite a bheil e, ciamar a thèid a mhìneachadh gu bheil an corp air a riaghladh aig amannan dùisg is cadail, no ciamar a thèid e a chadal, no ciamar a dhùisgeas e, no mar a bhios e a ’coileanadh a ghnìomhachdan leithid cnàmhadh agus gabhail a-steach biadh; agus, mar a tha e a ’faicinn, a’ cluinntinn, a ’blasad, agus a’ fàileadh; no mar a bhios an neach fhèin a ’riaghladh a chainnt agus ag obair ann an coileanadh an iomadh dleastanas beatha. Faodar a h-uile gnìomh seo den t-saoghal agus a dhaoine a thoirt a-mach agus innse le bhith a ’tuigsinn mar a tha corp daonna air a stèidheachadh agus mar a tha na gnìomhan aige air an cumail suas.

Mar choimeas, leig le duine tuigsinn gu bheil corp daonna gu h-iomlan na mhodail microscopach den t-saoghal agus den chruinne-cè mun cuairt; agus gu bheil na gnìomhan gnìomh anns a ’bhodhaig riatanach don chruinne-cè timcheall air. Mar eisimpleir, tha an stuth a thèid a thoirt a-steach don bhodhaig mar bhiadh a ’frithealadh chan ann a-mhàin airson structar a’ chuirp ath-thogail, ach fhad ‘s a tha e a’ dol tron ​​bhodhaig tha am biadh fhèin ga chuir an gnìomh leis an neach mothachail fhèin, nuair a thilleas e gu nàdar, bidh an stuth a ’gabhail pàirt ann an ath-thogail structar an t-saoghail le làthaireachd an t-Solas mothachail mothachail a chaidh a thoirt dha le bhith a ’conaltradh ris an Fhèin.

Anns a ’chiad chorp foirfe, gun ghnè - a’ chiad teampall - bha, mus do thuit “tuiteam an duine,” “sreang” den t-siostam nearbhach neo-phàirteach a tha ann an nàdar, taobh a-staigh colbh sùbailte sùbailte air beulaibh a ’chuirp bho am pelvis gu agus a ’ceangal ris an rud a tha a-nis na sternum. Is e am pàirt a tha a dhìth a-nis “rib” sgeulachd a ’Bhìobaill mu Adhamh, às an deach cumadh a dhèanamh air corp“ Eubha, ”an càraid aige. (Faic Pàirt V, “Sgeulachd Adhamh agus Eubha” .)

B ’e a’ bhuidheann foirfe tùsail, às an tàinig an corp daonna neo-fhoirfe, corp dà-cholbh, na cordaichean taobh a-staigh nan colbhan a ’ceangal ri chèile sa pelvis. An toiseach bha colbh agus sreang aghaidh-droma ann airson gnìomhachd agus gnìomhan nàdur neo-fhaicsinneach tron ​​t-siostam nearbhach neo-phàirteach, air a stiùireadh agus air a choimhead leis an neach mothachail fhèin anns an t-siostam nearbhach saor-thoileach. Chan eil air fhàgail ach an colbh aghaidh airson nàdur a-nis mar an sternum ann am bodhaig an duine; tha “sreang” a ’cholbh aghaidh a-nis air a sgaoileadh gu farsaing mar lìonraidhean dùmhail de fhèithlean nèimhe agus plexuses thairis air na buill-bodhaig a-staigh ann an stoc a’ chuirp. Tha na meuran neoni agus na snàithleanan a-nis ag èirigh bho dhà chorda a tha, a ’toirt a-mach às an eanchainn, air an cur aon air an taobh cheart agus am fear eile air taobh clì colbh an droma sa bhroilleach agus anns a’ chuan bhoilg. Taobh a-staigh colbh droma an latha an-diugh tha an cnàimh-droma airson gnìomhan an neach mothachail fhèin.

Bho mheadhan-eanchainn (mesencephalon) an duine, tha ceithir bulges beaga air an leasachadh (corpora quadrigemina) a gheibh diofar bheachdan mothachaidh agus a bhios a ’dearbhadh gnìomhan motair a’ chuirp gu lèir. Bidh cuid de shlighean neoni a ’dol bho na bulges sin gu corda an droma agus a’ toirt comas don mheadhan-eanchainn smachd a chumail air ionadan motair an stoc agus na buill-bodhaig. Air gach taobh de mheadhan na h-eanchainn tha buidheann de cheallan, ris an canar an “niuclas dearg.” Nuair a bhios impulse a ’dol a-mach à meadhan na h-eanchainn gus gluasad air choreigin den bhodhaig a bhrosnachadh, is e an niuclas dearg an ceangal, an suids-chlàr, a tha a’ stèidheachadh a ’cheangail eadar meadhan-eanchainn agus ionadan nan nearbhan motair anns a’ chorda droma. Gus am bi a h-uile gluasad den bhodhaig air obrachadh leis an suids-chlàr, an niuclas dearg, a tha air taobh deas agus clì na loidhne meadhanail san eanchainn, agus a tha fo stiùireadh an t-Solas Mothachail. Tha an t-iongnadh seo cinnteach agus cinnteach.

Is e an cleachdadh practaigeach a tha roimhe seo, ged a tha aon na dhùisg gheibh a h-uile beachd a tha a ’toirt buaidh air a’ bhodhaig tro na mothachaidhean agus an craiceann, an cruth anail anns a ’phàirt aghaidh den chorp pituitary; agus aig an aon àm gu bheil inntinn a ’chuirp, a’ smaoineachadh tro na mothachaidhean ann an cruth anail, agus mar sin a ’toirt buaidh air fèin-mhothachadh, an Doras, faireachdainn-miann, ann am pàirt cùil a’ chuirp pituitary, gu bheil am faireachdainn-faireachdainn sin a ’smaoineachadh a rèir na ciad-fàthan. Tha an smaoineachadh sin ag iarraidh Solas mothachail, a tha gu fèin-ghluasadach air a stiùireadh leis a ’bhuidheann pineal bhon treas ventricle chun an neach mothachail fhèin.

Bidh an smaoineachadh le inntinn a ’chuirp a’ ceangal Solas Mothachail ris na nithean air an robhar a ’smaoineachadh. Tha an Solas sin, ris an canar mar as trice fiosrachadh ann an nàdar, a ’sealltainn dha na h-aonadan mar a thogas iad an structar ann an roinn nàdur a tha a’ freagairt ris a ’phàirt den bhodhaig anns an d’ fhuair na h-aonadan sin an Solas. Mar sin bidh na h-aonadan a tha a ’dèanamh suas a’ bhodhaig, a bharrachd air tomadan aonadan a tha dìreach a ’dol tron ​​bhodhaig, a’ giùlan an t-Solas a tha ceangailte riutha le bhith a ’smaoineachadh. Agus bidh an aon Solas ceangailte a ’dol a-mach agus a’ tilleadh a-rithist agus air fhaighinn air ais a-rithist agus a-rithist gus am bi an neach mothachail fhèin anns a ’bhodhaig a’ saoradh an t-Solais le bhith ga dhèanamh neo-ruigsinneach. An uairsin bidh an Solas unattachable a ’fuireach anns an àile noetic agus tha e an-còmhnaidh ri fhaighinn mar eòlas don neach mothachail fhèin anns a’ bhodhaig.

Bidh an solas a thèid a chuir a-mach le bhith a ’smaoineachadh a’ giùlan stampa an neach a tha a ’smaoineachadh, agus ge bith dè a bhios e a’ measgachadh le Solas chàich, tillidh e an-còmhnaidh chun fhear a chuir a-mach e - mar gum bi airgead a ’dol gu dùthaich chèin a’ tilleadh don riaghaltas a chuir a-mach e.

Is e eòlas a th ’anns an eòlas a gheibhear le bhith a’ smaoineachadh tro na ciad-fàthan; bidh e ag atharrachadh mar a bhios na mothachaidhean ag atharrachadh. Is e fìor eòlas eòlas air an fhèin; a bheil an Solas fhèin; chan eil e ag atharrachadh; tha e a ’sealltainn rudan mar a tha iad dha-rìribh, agus chan ann a-mhàin mar a bhios na mothachadh a’ toirt orra nochdadh. Feumaidh eòlas faireachdainn a bhith riatanach an-còmhnaidh a thaobh nàdur oir chan urrainn don inntinn-bodhaig smaoineachadh air rud sam bith nach eil de nàdar. Is e sin as coireach gu bheil eòlas air mac an duine air a chuingealachadh ri nàdar a tha a ’sìor atharrachadh.

Nuair a bhios an inntinn-inntinn a ’cuir thairis an inntinn-bodhaig le bhith a’ smaoineachadh air fhèin gu cunbhalach mar fhaireachdainn, gus am bi e a ’faireachdainn fhèin mar a bhith a’ faireachdainn taobh a-staigh a ’chuirp agus, nas fhaide air adhart, a’ dealachadh, a ’dealachadh, e fhèin bhon bhodhaig, an uairsin bidh faireachdainn a’ faireachdainn mar fhaireachdainn; agus, le miann, bidh smachd aca air inntinn a ’chuirp. An uairsin bidh faireachdainn-miann le fìor eòlas mu dheidhinn fhèin a ’faicinn agus a’ tuigsinn nàdur mar a tha an Solas Mothachail a ’sealltainn gu bheil e. Bidh fios aig miann faireachdainn mar a tha e, agus bidh fios aige gum bu chòir a h-uile aonad nàdur de a chorp corporra a chothromachadh agus a thoirt air ais gu Òrdugh Adhartas sìorraidh, an àite a bhith air a chuir air ais ann an cuairtean cuairteachaidh le mac an duine san t-saoghal atharrachaidh seo. .

Mar sin tha faireachdainn agus miann ann an smaoineachadh a ’toirt Solas Ciallach dha inntinn a’ chuirp, a tha mar sin a ’ceangal agus a’ ceangal ri nithean nàdur agus a ’fàs nan tràillean aca. Gus a bhith saor bho na bannan aige, feumaidh e e fhèin a shaoradh bho na rudan ris a bheil e ceangailte.

Gheibh an fheadhainn a tha acrach agus a ’miannachadh saorsa bhon tràilleachd aca don bhodhaig agus a bhios a’ smaoineachadh agus a ’gnìomhachadh a bhith saor, an Solas gus sealltainn dhaibh mar a nì iad a’ chùis air bàs agus a bhith beò gu bràth.

Gheibhear an eòlas mothachail fhèin anns a ’bhodhaig le dòigh a tha cha mhòr do-chreidsinneach, is e sin, le dòigh anail leantainneach, eagarach, agus le bhith a’ faireachdainn agus a ’smaoineachadh, a tha air a mhìneachadh gu mionaideach anns na h-earrannan air“ Ath-nuadhachadh. ” (Faic Ath-nuadhachadh: Na pàirtean air an cluich le anail, agus an cruth anail no “anam beò” agus Ath-nuadhachadh: Le smaoineachadh ceart.) Faodar an dòigh seo, san àm ri teachd, a chuideachadh gu mòr ma tha agus cuin a bhios an neach mar phàiste air a bhith air a threòrachadh gu rianail aig glùin na màthar air mar as urrainn dhi a cuimhne air “cò às a thàinig i,” agus a chithear ann am Pàirtean I ath-bheothachadh. agus II den leabhar seo.

Feumar fìor bhriathran corporra a chleachdadh airson a bhith a ’toirt cunntas air a bhith agus creutairean nach eil cumhachan iomchaidh no iomchaidh ann an-dràsta. Nuair a dh ’fhàsas eòlas air luchd-leughaidh na creutairean air a bheilear a’ bruidhinn san leabhar seo, lorgar no cumadh briathran nas fheàrr agus nas soilleire no tuairisgeulach.

Tha an corp foirfe an seo air a bheil iomradh coileanta; chan eil e an urra ri biadh is deoch dhaonna; chan urrainnear dad a chuir ris; chan urrainnear dad a thoirt bhuaithe; chan urrainnear a leasachadh; tha e na chorp gu leòr ann fhèin, coileanta agus foirfe. (Faic Pàirt IV, “Am Buidheann Perfect” .)

Tha cruth a ’chuirp foirfe sin air a ghràbhaladh air cruth anail gach duine, agus tòisichidh ath-thogail corp an duine nuair a stadas mac an duine bho bhith a’ smaoineachadh no a ’leigeil le smuaintean feise a dhol a-steach no ann an dòigh sam bith èirigh agus buaidh a thoirt air miann airson gnè no leantainn gu gnìomh gnè. Bidh smuaintean agus gnìomhan feise ag adhbhrachadh bàs a ’chuirp. Feumaidh seo a bhith air sgàth gu bheil an leithid de smaoineachadh no smaoineachadh air an gnè ag adhbhrachadh gum bi an cruth anail ag atharrachadh ceallan germ no sìol a ’chuirp gu bhith nan ceallan gnè fireann no boireann. Chan e aois a ’chuirp an beachdachadh as cudromaiche ann a bhith a’ toirt buaidh air ath-nuadhachadh. Cho fad ‘s as urrainn don duine anail a ghabhail gu ceart agus gun urrainn dha smaoineachadh agus faireachdainn mar bu chòir dha, tha e comasach dha aon tòiseachadh air ath-nuadhachadh no ath-thogail a’ chuirp feise gu bhith na bhuidheann gun ghnè de bheatha shìorraidh. Agus mura soirbhich duine anns a ’bheatha a tha ann an-dràsta, leanaidh e san ath bheatha no bidh e beò air an talamh, gus am bi corp corporra neo-bhàsmhor aige. Tha cruth a-muigh agus structar a ’chuirp aithnichte, agus tha slighean nan nerves air an comharrachadh agus tha an dàimh eadar na nearbhan motair aig an neach mothachail fhèin agus na nearbhan mothachaidh nàdur a tha an cois a’ chruth-atharrachaidh seo, air a nochdadh ann an an leabhar seo.

Faodaidh gearan mu na fìrinnean a chaidh a ràdh roimhe a bhith: Mas e faireachdainn-miann an neach mothachail fhèin in an corp ach chan eil of a ’bhodhaig, bu chòir fios a bhith aige gur e fhèin a th’ ann agus chan e a ’bhodhaig, dìreach mar a tha fios aig duine nach e an corp an t-aodach a bhios duine a’ caitheamh, agus bu chòir dha a bhith comasach air dealachadh a dhèanamh eadar a ’bhodhaig oir tha an corp air a chomharrachadh bho na h-aodach.

Mura h-eil aithrisean roimhe air an tuigsinn, tha seo na ghearan reusanta. Tha e air a fhreagairt leis na fìrinnean fèin-fhollaiseach a leanas: A bharrachd air an fhèin, chan eil dearbh-aithne aig a ’bhodhaig leis nach eil an corp gu h-iomlan mothachail air fhèin mar bhuidheann aig àm sam bith. Bidh an corp ag atharrachadh bho leanabas gu aois, ach is e am fèin-mhothachadh fèin-mhothachail bhon chuimhne as tràithe gu seann aois a ’chuirp, agus rè na h-ùine sin chan eil e air atharrachadh ann an dòigh sam bith. Faodaidh faireachdainn-agus-miann a bhith mothachail air a ’bhodhaig agus faodar a phàirtean a mhothachadh aig àm sam bith, ach chan eil faireachdainn-agus-miann mar an neach mothachail fhèin corporra. Chan urrainn dha a bhith air a mhothachadh le rud sam bith ach leis an neach fhèin anns a ’bhodhaig.

Feumaidh faireachdainn a bhith ga lorg fhèin agus mar sin eòlas fhaighinn air fhèin le bhith a ’dealachadh, a’ dealachadh ris fhèin bho na ciad-fàthan. Feumaidh gach neach mothachail seo a dhèanamh dha fhèin. Feumaidh e tòiseachadh le reusanachadh. Feumaidh faireachdainn a bhith ga dhèanamh le bhith a ’smaoineachadh air fhèin mar a bhith a’ faireachdainn a-mhàin. Leig le bhith a ’cuir às do gach gnìomh den inntinn-bodhaig. Faodaidh seo a dhèanamh le bhith a ’smaoineachadh air fhèin a-mhàin. Nuair a smaoinicheas e of agus tha e mothachail as a ’faireachdainn a-mhàin, tha e ann an soillseachadh, air a shoilleireachadh as Blàth mothachail, anns an t-solas mothachail. An uairsin tha an inntinn-bodhaig tamed. Cha bhith hypnotized a-rithist. Tha faireachdainn eòlach air fhèin.

Le bhith a ’tuigsinn na tha roimhe mar chùl-raon airson smaoineachadh, leig le neach a tha a’ sireadh fèin-eòlas e fhèin a dhealbhachadh le oidhirpean leantainneach a bhith a ’faireachdainn a bhith a’ smaoineachadh air fhèin a-mhàin, gus am bi an inntinn-bodhaig air a chumail fodha agus gu bheil faireachdainn aonaranach, dealaichte, agus gu bheil e leis fhèin aithnichte dha bi mar a tha e. An uairsin leig le faireachdainn a dhol air adhart gu bheil miann saor fhèin.

Seach nach b ’urrainnear faireachdainn a bhith air a shaoradh às aonais taic bho mhiann, mar an ceudna feumaidh miann cuideachadh le faireachdainn gus am bi e dealaichte bho nàdar. Tro bheatha gun àireamh tha miann air ceangal a dhèanamh ri nithean de na ciad-fàthan. A-nis gu bheil am faireachdainn sin an-asgaidh, feumaidh miann cuideachd e fhèin a shaoradh. Chan urrainn do chumhachd sam bith ach e fhèin a shaoradh. Le a chumhachd fhèin, agus a chorp-inntinn a chuir às dha, agus an inntinn-inntinn a bhith a ’dèanamh ceangal ris na nithean, tha e a’ tòiseachadh ga sgaradh fhèin. Bhiodh e do-dhèanta miann a sgaradh bho nithean sònraichte gun àireamh nan ciad-fàthan. Ach leis gu bheil a h-uile càil co-cheangailte ri nàdar tro na ceithir mothachaidhean, tha miann gan toirt san òrdugh aca: biadh, seilbh, cliù, agus cumhachd.

A ’tòiseachadh leis an làn mhiann airson biadh a’ dol bho riarachadh an acras gu gluttony agus grìogagan na h-euchd, bidh miann a ’sgrùdadh leis an t-Solas a tha a’ toirt a chreidsinn air a leigeil seachad gun a bhith a ’miannachadh no a’ caoidh a h-uile biadh, ach a-mhàin na tha a dhìth airson math na bodhaig. An uairsin tha miann air a shaoradh bhon tràilleachd gu biadh.

An ath rud ann an òrdugh tha miann airson seilbh - taighean, aodach, fearann, airgead. Fon t-Solas tha na h-uile - ach a-mhàin an fheadhainn a tha a dhìth gus a ’bhodhaig a chumail ann an slàinte agus ann an staid a tha co-chosmhail ri suidheachadh agus dleastanasan neach ann am beatha - gun teagamh no teagamh sam bith, leigidh miann às. Tha e air faighinn seachad air miann airson seilbhean, a tha an uairsin air am faicinn mar ribeachan, cùram agus trioblaidean. Tha miann gun cheangal ris na th ’aige.

An uairsin tha miann airson ainm mar chliù air beulaibh e, leithid cliù ann an ionmhas no àite san riaghaltas, agus cliù mar ghlòir de choileanadh air leth ann an raon gnìomh sam bith. Agus tha an Solas a ’sealltainn gu bheil a h-uile càil, ach a-mhàin dleastanasan mar sin, ri dhèanamh gun dòchas molaidh no eagal a’ choire, tha iad uile coltach ri slabhraidhean airson ceangal. An uairsin leigidh miann falbh - agus tuitidh na slabhraidhean.

An uairsin nochdaidh an fho-bheachd de na ceithir miannan, am miann airson cumhachd. Faodaidh miann airson cumhachd gabhail ris a ’Bhoss Mhòr, am Fear Mòr, no suidheachadh farmadach no cumhachd sàmhach sam bith. Nuair a dh ’obraicheas duine ann an dreuchdan cumhachd bho mhothachadh dleastanais, ge bith an toir e glòir no dìteadh, agus gun ghearan, tha e air a’ mhiann airson cumhachd a mhaighstir.

Tha maighstireachd nan ceithir seanairean miann a ’nochdadh a’ mhiann a tha a ’seasamh air a chùlaibh agus is e sin am miann a tha na ceithir seanailearan a’ strì - am miann airson gnè. Dh ’fhaodadh gum bi e anns na raointean beatha as ìsle no anns na h-ìrean as àirde de dhaoine, ach tha e ann, ge bith dè an dòigh a th’ ann. Bidh e a ’falach air cùl a h-uile crùn, taobh a-staigh deise cumanta no trusgan ermine, ann an lùchairt no ann am bothan iriosal. Agus nuair a chithear an deuchainn ceannasach seo, thathas a ’faighinn a-mach gu bheil e - fèin-thoileachas stèidhichte ann an aineolas mu dheidhinn fhèin. Is e fèin-thoileachas a th ’ann oir nuair a tha a h-uile miann eile air a maighstireachd agus a’ dol à sealladh agus a h-uile càil eile nam beatha dìomhain agus falamh, an uairsin thathas a ’creidsinn gu bheil gaol mar thearmann agus teicheadh.

Tha gaol gnè fèin-thoilichte oir bhiodh e a ’ceangal riut fhèin fèin, agus thu fhèin ris an fhear eile sin. Dh ’fhaodadh seo a bhith gu math airson an duine, ach tha e na cheangal dha neach a tha a’ sireadh saorsa bho bhreith is bàs. Bhiodh an leithid de ghràdh aineolach seach gu bheil an gaol neo-aithnichte taobh a-staigh air a bhrath le mearachd airson a ’ghràidh fhaicsinneach ann an corp an neach eile, agus seach gur e gràdh gnèitheasach daonna a tha ag adhbhrachadh breith agus bàs. Ach tha gaol daonna, ge b ’e cho breagha dha an duine aineolach, na cheangal ri nàdar. Dha aon a tha a ’sireadh fèin-eòlas is e fìor ghràdh a bhith a’ lorg agus a ’faighinn aonadh de mhiann-inntinn taobh a-staigh a’ bhodhaig agad fhèin. Tha fios aig a ’mhiann seo agus tha e air a nochdadh leis an t-Solas Mothachail taobh a-staigh a bhith air an t-slighe gu aonadh le a chàraid, a’ faireachdainn. Is e seo a ’chiad cheum a dh’ ionnsaigh eòlas air, agus aonadh leis, an Triune Self. Fon t-solas mothachail taobh a-staigh miann a ’cur às do fhèin-thoileachas stèidhichte air aineolas mu dheidhinn fhèin agus tha e ag aontachadh leis a’ mhiann neo-chaochlaideach aige airson fèin-eòlas. An uairsin tha fìor phòsadh no aonadh de mhiann-inntinn anns a ’bhodhaig corporra - a chaidh ullachadh agus ullachadh le bhith a’ smaoineachadh airson na h-obrach chun na h-ìre seo - fèin-eòlas.

Dlighe-sgrìobhaidh 1979 le The Word Foundation, Inc.