Is e an zodiac an lagh a rèir a bheil a h-uile càil a ’tighinn gu bith, a’ fuireach greis, an uairsin a ’dol à bith, a bhith a’ nochdadh a-rithist a rèir an zodiac.

—An Zodiac.

THE

WORD

BIRTH-BAS—Bàs-BIRTH

CHAN EIL bàs gun bhreith, no breith gun bhàs. Airson gach breith tha bàs, agus airson gach bàs breith.

Tha breith a ’ciallachadh atharrachadh ann an staid; mar sin cuideachd bàs. Airson a bhith air a bhreith a-steach don t-saoghal seo feumaidh am bàs àbhaisteach bàsachadh chun t-saoghal às an tig e; tha bàsachadh chun t-saoghail seo gu bhith air a bhreith a-steach do shaoghal eile.

Air an t-slighe gu na ginealaichean a tha gun àireamh air faighneachd a-rithist, “Cò às a thig sinn? Càit am bi sinn a ’dol?” Is e an aon fhreagairt a chuala iad ach mac-talla nan ceistean aca.

Bho inntinnean nas inntinniche thig na ceistean eile, “Ciamar a thig mi? Ciamar a thèid mi? ”Tha seo a’ cur barrachd dìomhaireachd ris an dìomhaireachd, agus mar sin tha an cuspair a ’laighe.

Fhad ‘s a tha iad a’ dol tro ar fearann ​​sgàil tha an fheadhainn a tha mothachail no a fhuair sealladh air gach taobh den taobh a-muigh ag ràdh gum faod aon neach fuasgladh fhaighinn air na tòimhseachain agus na ceistean a thaobh a àm ri teachd a fhreagairt le samhlachas an ama a dh ’fhalbh. Tha na h-aithrisean sin cho sìmplidh is gu bheil sinn ag èisteachd riutha agus gan cur às gun smaoineachadh.

Tha e math nach urrainn dhuinn an dìomhaireachd fhuasgladh. Le bhith a ’dèanamh seo dh’ fhaodadh e ar fearann ​​sgàil a sgrios mus urrainn dhuinn a bhith beò san t-solas. Ach is dòcha gum faigh sinn beachd air an fhìrinn le bhith a ’dèanamh feum de analaí. Is dòcha gun glac sinn “Càit am bi sinn a’ dol? ”Le bhith a’ toirt sùil aithghearr air sealladh “Cò às a thig sinn?”

Às deidh dha na ceistean dùbailte a chuir, “Cò às agus càite?” Agus “Ciamar a thig mi?” Agus “Ciamar a thèid mi?” Tha a ’cheist a’ dùsgadh anam, “Cò mise?” Nuair a tha an t-anam air seo iarraidh gu dùrachdach air seo ceist, cha bhi e a-rithist riaraichte gus am bi fios aige. “Tha mi! I! I! Cò mise? Carson a tha mi an seo? Cò às a tha mi? Càit a bheil mi a ’dol? Ciamar a thig mi? agus Ciamar a thèid mi? Ach thig mi no thèid mi tro fhànas, tro ùine, no nas fhaide, fhathast, gu bràth agus gu bràth, is mise a th ’annam agus dìreach mise!”

Bho fhianais agus amharc, tha fios aig duine gun tàinig e a-steach don t-saoghal, no co-dhiù rinn a chorp, tro bhreith, agus gun tèid e a-mach às an t-saoghal fhaicsinneach tro bhàs. Is e breith an portal a tha a ’dol a-steach don t-saoghal agus an t-slighe a-steach do bheatha an t-saoghail. Is e am bàs an t-slighe a-mach às an t-saoghal.

Is e brìgh coitcheann an fhacail “breith” an t-slighe a-steach do bhuidheann beò, eagraichte a-steach don t-saoghal. Is e brìgh coitcheann an fhacail “bàs” a bhith a ’sgur de bhuidheann beò, eagraichte gus a bheatha a cho-òrdanachadh agus a bhuidheann a chumail suas.

Tha seo, ar saoghal, leis an àile a tha a ’bruadar air Stuth shìorraidh mar speck a’ seòladh ann an àite gun chrìoch. Tha an t-anam a ’tighinn bhon t-sìorraidheachd, ach tha e air a sgiathan agus a chuimhne a chall fhad‘ s a tha e a ’tighinn tro àile dùmhail na talmhainn. Air a ruighinn air an talamh, a ’dìochuimhneachadh an fhìor dhachaigh aige, air a lughdachadh leis na culaidhean agus an coil feòil a chorp a th’ ann an-dràsta, chan urrainn dha faicinn a-steach don taobh thall air gach taobh den àm seo agus an-seo. Coltach ri eun aig a bheil a sgiathan briste, chan urrainn dha èirigh agus dol suas gu eileamaid fhèin; agus mar sin bidh an t-anam a ’fuireach an seo airson beagan ùine, air a chumail na phrìosanach le coilichean feòla san t-saoghal tìm, gun chuimhne air an àm a dh’ fhalbh, le eagal mun àm ri teachd - an neo-aithnichte.

Tha an saoghal faicsinneach a ’seasamh eadar dà shìorraidheachd mar theatar mòr ann an sìorraidheachd. Bidh an neo-sheasmhach agus an neo-fhaicsinneach an seo a ’fàs susbainteach agus faicsinneach, tha an neo-fhaicsinneach agus gun chruth a’ gabhail cruth teann, agus tha coltas gu bheil an Infinite an seo crìochnaichte mar a thèid e a-steach do chluich na beatha.

’S e a’ bhroinn an talla far a bheil gach anam ga sgeadachadh fhèin anns an aodach airson a phàirt agus an uairsin ga chur fhèin a-steach don dealbh-chluich. Tha an t-anam dìochuimhneach mun àm a dh’fhalbh. Tha am paste, am peant, an t-aodach, na solais-coise agus an dealbh-chluich ag adhbhrachadh don anam dìochuimhneachadh a bhith ann an sìorraidheachd, agus tha e air a bhogadh ann am beag-chuid an dealbh-chluich. A phàirt seachad, tha an t-anam air a shaoradh bho na trusganan aige aon às deidh aon agus air a stiùireadh a-rithist don sìorraidheachd tro dhoras a’ bhàis. Tha an t-anam a’ cur air a ròbaichean feòlmhor gus tighinn a-steach don t-saoghal; a phàirt seachad, tha e a’ cur dheth na ròbaichean seo gus an saoghal fhàgail. ’S e pròiseas a bhith a’ cur air aodach a th’ ann am beatha ro-bhreith, agus ’s e breith an ceum a-mach air àrd-ùrlar an t-saoghail. ’S e pròiseas a’ bhàis an dì-aodach agus an tilleadh air ais gu saoghal miann, smuain no eòlais ( ♍︎ – ♏︎ , ♌︎ – ♐︎ , ♋︎ – ♑︎ ) às an tàinig sinn.

Gus eòlas fhaighinn air pròiseas unmasking, feumaidh fios a bhith againn air a ’phròiseas fasgachaidh. Gus eòlas fhaighinn air a ’chruth-atharrachadh nuair a chaidh an saoghal a-mach, feumaidh fios a bhith againn mun chruth-atharrachadh agus sinn a’ tighinn a-steach don t-saoghal. Gus eòlas fhaighinn air pròiseas fasgachadh no air a bhith a ’cur aodach na bodhaig corporra, feumaidh fios a bhith aig cuideigin air eòlas-inntinn agus air eòlas-eòlas leasachadh fetal.

Bho àm an copachaidh gus an do rugadh e a-steach don t-saoghal chorporra tha an ego reincarnating co-cheangailte ri ullachadh a chulaidhean, agus togail a chorp corporra a tha e gu bhith a ’fuireach. Rè na h-ùine seo chan eil an ego incarnate, ach tha e ann an conaltradh ris a ’mhàthair tro na faireachdainnean agus na mothachadh, an dàrna cuid gu mothachail a’ cumail sùil air ullachadh agus togail a bodhaig no tha e ann an staid bruadar. Tha na cumhaichean sin air an co-dhùnadh leis an leasachadh a rinn an ego roimhe a thaobh a chumhachdan agus a chomasan.

Tha gach anam a ’fuireach ann an saoghal sònraichte dha fhèin, agus de a dhèanamh fhèin, ris a bheil e a’ buntainn no ag aithneachadh leis fhèin. Bidh an t-anam a ’togail bodhaig corporra taobh a-staigh agus timcheall air cuibhreann dheth fhèin airson sùgh agus eòlas anns an t-saoghal chorporra. Nuair a bhios an sojourn aig deireadh bidh e a ’sgaoileadh a’ bhodhaig corporra leis a ’phròiseas ris an canar bàs agus lobhadh. Rè agus às deidh a ’phròiseas bàis seo bidh e ag ullachadh bhuidhnean eile airson a bhith beò ann an saoghal a tha do-fhaicsinneach don t-saoghal chorporra seo. Ach ge bith an ann anns an t-saoghal chorporra faicsinneach no saoghal neo-fhaicsinneach, chan eil an ego reincarnating a-riamh taobh a-muigh an t-saoghal aige fhèin no an raon gnìomh.

Às deidh beatha dìreach a thighinn gu crìch tha an ego ag adhbhrachadh gun tèid an corp corporra a sgaoileadh, a chaitheamh agus a rèiteachadh a-steach do na stòran nàdurrach aige leis na teintean corporra, ceimigeach, eileamaideach, agus chan eil dad den chorp corporra sin ann ach germ. Tha am germ seo do-fhaicsinneach don t-sùil chorporra, ach tha e fhathast taobh a-staigh saoghal an anam. A ’samhlachadh a’ chuirp chorporra, tha am fàs-bheairt seo a ’nochdadh mar lasadh, a’ losgadh gual aig àm bàs is lobhadh na bodhaig corporra. Ach nuair a thèid na h-eileamaidean den bhodhaig corporra a rèiteach a-steach do na stòran nàdurrach aca agus an ego reincarnating air a dhol a-steach don ùine fois aige sguir an fhàs-bheairt a ’losgadh agus a’ deàrrsadh; bidh e a ’lughdachadh mean air mhean gus am bi e mu dheireadh a’ nochdadh mar inneal-losgaidh beag-loisgte de dhath ashy. Bidh e a ’leantainn mar speck ashy ann am pàirt neo-shoilleir de shaoghal an anam rè na h-ùine gu lèir de thlachd agus de chòrr den ego. Tha an ùine fois seo aithnichte don luchd-creideimh eadar-dhealaichte mar “Nèamh.” Nuair a tha an ùine nèimh aige seachad agus an ego ag ullachadh airson ath-cho-fhilleadh, bidh an èiteag loisgte, mar fhàs-bheairt na beatha corporra, a ’tòiseachadh a’ deàrrsadh a-rithist. Bidh e a ’leantainn air adhart a’ deàrrsadh agus a ’fàs nas gile mar a tha e air a thoirt a-steach gu dàimh magnetach le a phàrantan san àm ri teachd le lagh fallaineachd.

Nuair a tha an ùine nas aibidh airson fàs-bheairt corporra tòiseachadh air fàs bodhaig corporra bidh e a ’dol ann an dàimh nas dlùithe ri a phàrantan san àm ri teachd.

Tràth ann an daonnachd choisich na diathan an talamh le fir, agus bha fir air an riaghladh le gliocas nan diathan. Anns na h-amannan sin cha robh daonnachd a ’dèanamh cop ach aig amannan sònraichte agus airson a bhith a’ breith dhaoine. Anns na h-amannan sin bha dàimh dlùth eadar an ego a bha deiseil airson incarnate agus na egos a bha gu bhith a ’toirt seachad a’ bhodhaig corporra. Nuair a bha ego deiseil agus deònach a bhith a ’toirt a-steach chuir e an cèill cho deiseil‘ s a bha e le bhith ag iarraidh air an fheadhainn de a sheòrsa agus òrdugh fhèin a bha a ’fuireach san t-saoghal chorporra corp corporra ullachadh anns am faodadh e incarnate. Le cead a chèile, thòisich an duine agus am boireannach air cùrsa ullachadh agus leasachaidh a mhair gus an do rugadh an corp. Bha an ullachadh a ’toirt a-steach trèanadh sònraichte agus sreath de chuirmean cràbhach a bha air am meas sòlaimte agus naomh. Bha fios aca gu robh iad gu bhith ag ath-chruthachadh eachdraidh a ’chruthachaidh agus gun robh iad fhèin gu bhith nan diathan an làthair an t-sàr-anam uile-choitcheann. Às deidh an glanadh agus an trèanadh riatanach de bhodhaig agus inntinn agus aig an àm agus an t-seusan sònraichte a bha iomchaidh airson agus air a chomharrachadh leis an ego a bhith a ’incarnate, chaidh an deas-ghnàth naomh de aonadh sàcramaid copulative a choileanadh. An uairsin thàinig anail fa leth gach fear gu aon anail coltach ri lasair, a bha a ’cruthachadh faireachdainn timcheall air a’ chàraid. Rè deas-ghnàth an aonaidh copulative loisg germ de chorp corporra san àm ri teachd a-mach à raon anam an ego agus a-steach do raon anail na paidhir. Chaidh an fhàs-bheairt seachad mar dhealanach tro chuirp an dà chuid agus thug e orra smeòrachadh leis gun tug e buaidh air gach pàirt den bhodhaig, agus an uairsin chaidh e fhèin ann am broinn a ’bhoireannaich agus thàinig e gu bhith na cheangal a thug air an dà fhàs-bheairt gnè leaghadh a-steach aon - an ugh falaichte. An uairsin thòisich togail a ’chuirp a bha gu bhith na shaoghal fiosaigeach an ego.

B ’e seo an dòigh nuair a bha gliocas a’ riaghladh daonnachd. An uairsin cha robh pianta saothair an làthair aig breith chloinne, agus bha fios aig na daoine air an t-saoghal mun fheadhainn a bha a ’dol a-steach. Chan eil e mar sin a-nis.

Is iad ana-miann, macnus, gnèitheachas, toileachas, beathachd riaghladairean an latha an-diugh fir a tha a-nis ag iarraidh aonadh gnèitheasach gun smaoineachadh air na creutairean olc a thig a-steach don t-saoghal tro na cleachdaidhean aca. Is e na companaich do-sheachanta dha na cleachdaidhean sin cealgaireachd, mealltaireachd, foill, breug agus brath. Còmhla, is iad sin adhbharan truaighe, tinneas, galair, amaideachd, bochdainn, aineolas, fulangas, eagal, farmad, spìd, eud, leisg, dìochuimhne, iomagain, laigse, mì-chinnt, eagal, aithreachas, iomagain, eu-dòchas, eu-dòchas agus bàs an t-saoghail. Agus chan e a-mhàin gu bheil boireannaich ar cinnidh a’ fulang pian ann a bhith a’ toirt breith, agus tha an dà ghnè fo ùmhlachd nan galairean sònraichte aca, ach tha na h-ego a tha a’ tighinn a-steach, ciontach de na h-aon pheacaidhean, a’ fulang fulangas mòr rè beatha ro-bhreith agus breith. (Faic Deasachaidh, Am Facal , Gearran, 1907, duilleag 257. )

Is e am germ neo-fhaicsinneach bho shaoghal an anam am beachd agus dealbhadh archetypal a rèir dè an corp corporra a tha air a thogail. Is e germ an duine agus germ a ’bhoireannaich feachdan gnìomhach agus fulangach nàdur a bhios a’ togail a rèir dealbhadh an fhàs-bheairt neo-fhaicsinneach.

Nuair a tha am germ do-fhaicsinneach air a thighinn bhon àite aige ann an saoghal an anam agus air a dhol tro anail lasair a ’chàraid aonaichte agus air àite a ghabhail anns a’ bhroinn tha e ag aonachadh dà fhàs-bheairt na paidhir, agus tha nàdar a ’tòiseachadh air obair a’ chruthachaidh. .

Ach chan eil am germ do-fhaicsinneach, ged a tha e a-mach às an àite aige ann an saoghal an anam, air a ghearradh air falbh bho shaoghal an anam. Nuair a dh ’fhàgas iad saoghal an anama bidh am germ soilleir do-fhaicsinneach a’ fàgail slighe. Tha an t-slighe seo sgoinneil no de thilgeadh lurid, a rèir nàdar an neach a bhios a ’incarnate. Bidh an t-slighe gu bhith na chorda a tha a ’ceangal a’ fhàs-bheairt a tha air tuiteam le saoghal an anam. Tha an sreang a tha a ’ceangal an fhàs-bheairt neo-fhaicsinneach le anam a phàrant air a dhèanamh suas de cheithir dualan taobh a-staigh trì sguaban. Còmhla tha iad coltach ri aon chorda; ann an dath tha iad eadar-dhealaichte bho luaidhe gruamach trom gu dreach soilleir buidhe, a ’nochdadh purrachd a’ chuirp ann am pròiseas cruthachadh.

Bidh an corda seo a ’toirt seachad na seanalan tro bheil iad air an toirt don fetus a h-uile comas agus claonadh caractar, mar a tha iad air an toirt a-steach don bhodhaig agus a dh’ fhuirich mar shìol (skandas) gus a bhith a ’fàs agus a’ giùlan mheasan mar a bhios an corp a ’tighinn gu ìre ann am beatha, agus na cumhaichean air an toirt seachad airson a bhith a ’cur an cèill nan gluasadan sin.

Is e na ceithir iallan a tha a ’dèanamh suas a’ chorda na sianalan tro bheil an gnothach làn, an cuspair astral, an cuspair beatha, agus an miann, a bhith air fhasan a-steach do chorp an fetus. Tro na trì sguaban timcheall air na ceithir iallan tha tar-chur na h-ìre as àirde den bhodhaig, is e sin, sin brìgh nan cnàmhan, na nearbhan agus na fàireagan (manas), an smior (buddhi), agus am prionnsapal virile (atma). Bidh na ceithir iallan a ’tar-chuir a’ ghnothaich a tha mar bhunait a ’chraicinn, falt agus ìnean (sthula sharira), clò feòil (linga sharira), fuil (prana) agus geir (kama).

Leis gu bheil a ’chùis seo air a sgaoileadh agus air a dhlùthachadh tha toraidhean agus faireachdainnean àraid air an toirt gu buil anns a’ mhàthair, mar eisimpleir, mar am miann airson cuid de bhiadhan, faireachdainnean gu h-obann agus dol-a-mach, faireachdainnean neònach agus cianalas, gluasadan inntinn neach cràbhach, ealanta, bàrdail agus dath gaisgeil. Tha gach ìre den t-seòrsa sin a ’nochdadh mar a tha buaidh an ego air a ghluasad agus air obrachadh a-steach do chorp an fetus tro a phàrant bodhaig - am màthair.

Anns na seann amannan bha pàirt cudromach aig athair ann an leasachadh an fetus agus dhìon e e fhèin cho faiceallach airson na h-obrach seo agus a rinn am màthair. Anns na h-amannan degenerate againn chan eilear a ’toirt fa-near do cheangal an athar ris an fetus. Is ann dìreach tro instinct nàdurrach, ach ann an aineolas, a dh ’fhaodadh e a-nis obrachadh gu deimhinneach air nàdar fulangach a’ bhoireannaich ann an leasachadh an fetus.

Tha a h-uile fìor sgriobtar agus cosmogony a ’toirt cunntas air togail bodhaig corporra ga leasachadh mean air mhean. Mar sin, ann an Genesis, tha togail an t-saoghail ann an sia latha na thuairisgeul air leasachadh an fetus, agus air an t-seachdamh latha ghabh an Tighearna, an Elohim, an luchd-togail, fois bho an obair aca, oir bha an obair deiseil agus duine. bha fasan ann an ìomhaigh a luchd-cruthachaidh; is e sin, airson gach pàirt de chorp an duine tha feachd agus eintiteas co-fhreagarrach ann an nàdar, is e sin corp Dhè, agus tha na creutairean a tha a ’gabhail pàirt ann an togail a’ chuirp ceangailte ris a ’phàirt sin a thog iad agus feumaidh iad freagairt a thoirt do nàdar na gnìomh a tha am pàirt sin air òrdachadh leis an ego incarnated a choileanadh.

Tha gach pàirt den bhodhaig na talisman gus cumhachdan nàdur a thàladh no a dhìon. Mar a thèid an talisman a chleachdadh freagraidh na cumhachdan. Is e an duine gu fìrinneach am microcosm a dh ’fhaodadh a bhith ag iarraidh air an macrocosm a rèir an eòlais no a chreideimh, a bhith a’ dèanamh ìomhaighean agus a thoil.

Nuair a bhios an fetus air a chrìochnachadh chan eil ann ach togail a ’chorporra anns an roinn seachd uiread a chaidh a dhèanamh. Is e seo dìreach an saoghal as ìsle den anam. Ach chan eil an ego incarnate fhathast.

Bidh am fetus, le bhith air a dhèanamh foirfe agus air fois a ghabhail, a ’fàgail a saoghal corporra dorchadas, a’ bhroinn, agus a ’bàsachadh dha. Agus is e bàs an fetus seo a bhreith a-steach do shaoghal fiosaigeach an t-solais. Tha anail, gasp agus glaodh, agus tron ​​anail tha an ego a ’tòiseachadh a h-ùmhlachd agus air a bhreith a-steach agus air a bheò-ghlacadh le raon inntinn a phàrant thar-anam. Bidh an ego, cuideachd, a ’bàsachadh bhon t-saoghal aige agus tha e air a bhreith a-steach do shaoghal feòil.

(Ri crìochnachadh)