Nuair a tha ma air a dhol tro mhathan, bidh ma fhathast gu bhith; ach bidh sinn aonaichte le mahat, agus bidh mi nam mhac-samhail.

—An Zodiac.

THE

WORD

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

Tha na faclan sin air a bhith air an cleachdadh san fharsaingeachd airson grunn bhliadhnaichean. Tha a ’chiad dhà a’ tighinn bhon Laideann, am fear mu dheireadh bhon Sanscrit. Tha Adept na fhacal a tha air a bhith mòr-chòrdte airson iomadh linn agus a chaidh a chleachdadh ann an iomadh dòigh. Chaidh a chleachdadh, ge-tà, ann an dòigh sònraichte leis na alchemists meadhan-aoiseil, a bha, le bhith a ’cleachdadh an teirm, a’ ciallachadh fear a bha air eòlas fhaighinn air ealain alchemical, agus a bha comasach ann an cleachdadh ailceim. Ann an cleachdadh cumanta, chaidh an teirm a chuir air neach sam bith a bha comasach ann an ealan no dreuchd. Tha am facal maighstir air a bhith air a chleachdadh gu cumanta bho amannan tràtha. Tha e a ’tighinn bhon mhaighstir Laidinn, riaghladair, agus chaidh a chleachdadh mar thiotal gus fear aig an robh ùghdarras thairis air daoine eile a chomharrachadh air sgàth cosnadh no cumhachd, mar cheannard teaghlaich, no mar thidsear. Chaidh àite sònraichte a thoirt dha ann am briathrachas alchemists agus rosicrucians bho na meadhan aoisean mar a bhith a ’ciallachadh fear a bha air a bhith na mhaighstir air a’ chuspair aige, agus a bha comasach air daoine eile a stiùireadh agus a stiùireadh. Tha an teirm mahatma na fhacal Sanscrit, leis a ’chiall chumanta a bhith na anam mòr, bho maha, mòr, agus atma, anam, a’ dol air ais mìltean bhliadhnaichean. Ach, cha deach a thoirt a-steach don Bheurla gu o chionn ghoirid, ach tha e a-nis ri lorg ann am faclairean.

Tha an teirm mahatma a-nis air a chuir an sàs anns an dùthaich dhùthchasach aige a bharrachd air neach sam bith a tha air a mheas mòr ann an anam a thaobh fakirs Innseanach agus yogis. Anns an tachartas, tha am facal mar as trice air a chuir a-steach don fheadhainn a thathas a ’meas a choilean an ìre as àirde de chomas. Mar sin tha na teirmean sin air a bhith air an cleachdadh gu cumanta airson ceudan agus airson mìltean de bhliadhnaichean. Chaidh brìgh sònraichte a thoirt dhaibh taobh a-staigh nan trithead ’s a còig bliadhna a dh’ fhalbh.

Bho chaidh an Comann Theosophical a stèidheachadh ann an 1875 ann an New York le Madam Blavatsky, tha na teirmean sin, tro bhith ga cleachdadh, air a bhith a ’gabhail ri ciall beagan eadar-dhealaichte agus nas biorach na bha iad roimhe. Thuirt Madam Blavatsky gun deach a stiùireadh le eòlaichean, maighstirean no mahatmas gus comann a chruthachadh airson a bhith a ’dèanamh eòlas don t-saoghal air cuid de theagasg a thaobh Dia, Nàdar agus Duine, a bha teagasg a dhìochuimhnich an saoghal no nach robh mothachail mu dheidhinn. Thuirt Madam Blavatsky gur e fir leis a ’ghliocas as àirde a bh’ anns na h-altan, na maighstirean agus na mahatmas ris an do bhruidhinn i, aig an robh eòlas air laghan beatha is bàis, agus air uireasbhuidh nàdur, agus a bha comasach air smachd a chumail air feachdan nàdur agus a ’toirt a-mach uinneanan a rèir lagh nàdurrach mar a bha iad ag iarraidh. Thuirt i gu robh na h-altan, na maighstirean agus na mahatmas sin bhon d ’fhuair i an eòlas aice suidhichte san Ear, ach gu robh iad ann anns gach ceàrnaidh den t-saoghal, ged nach robh fios aig mac an duine san fharsaingeachd. Nas fhaide air adhart chaidh a ràdh le Madam Blavatsky gur e fir a bh ’anns a h-uile duine comasach, maighstireachd agus mahatmas, a bha tro aoisean fada agus le oidhirp leantainneach air soirbheachadh le bhith a’ maighstireachd, a ’faighinn smachd agus a’ cumail smachd air an nàdar as ìsle aca agus a bha comasach agus a rinn gnìomh a rèir an eòlais. agus gliocas a bha iad air a choileanadh. Anns an fhaclair theosophical, air a sgrìobhadh le Madam Blavatsky, lorg sinn na leanas:

“Adept. (Lat.) Adeptus, 'Esan a tha air ruighinn.' Ann an Occultism fear a tha air ìre tòiseachaidh a ruighinn, agus a tha na Mhaighstir ann an saidheans feallsanachd Esoteric. "

“Mahâtma. Lit., 'anam mòr.' Comasach air an òrdugh as àirde. Mar sin tha creutairean àrdaichte a tha, an dèidh dhaibh faighinn gu maighstireachd thairis air na prionnsapalan as ìsle aca, a ’fuireach gun smachd le‘ fear na feòla, ’agus aig a bheil eòlas agus cumhachd a tha co-ionann ris an ìre a ràinig iad nan mean-fhàs spioradail.”

Anns na leabhraichean de “The Theosophist” agus de “Lucifer” ro 1892, tha Madam Blavatsky air mòran a sgrìobhadh a thaobh comasan, maighstirean agus mahatmas. Bhon uairsin chaidh mòran litreachais a leasachadh tron ​​Chomann Theosophical agus anns an deach mòran feum a dhèanamh de na teirmean sin. Ach is e Blavatsky an t-ùghdarras agus an neach-fianais a tha air beulaibh an t-saoghail a thaobh a bhith ann de na creutairean ris an do bhruidhinn i mar eòlaichean, maighstirean agus mahatmas. Chaidh na teirmean sin a chleachdadh le theosophists agus feadhainn eile ann an dòigh eadar-dhealaichte seach a ’chiall a thug Blavatsky dhaibh. De seo bruidhnidh sinn nas fhaide air adhart. Fhuair a h-uile duine, ge-tà, a bha a ’conaltradh rithe agus a ghabh ris na sgrìobhaidhean a thug i seachad agus a bha an uairsin a’ bruidhinn agus a-rithist a ’sgrìobhadh a thaobh comasan, maighstirean agus mahatmas an eòlas mun deidhinn. Tha Madam Blavatsky le a teagasg agus a sgrìobhaidhean air fianais a thoirt seachad air stòr fiosrachaidh air choireigin bhon tàinig na teagasg ris an canar theosophical.

Ged a tha Madam Blavatsky agus an fheadhainn a thuig an teagasg aice air sgrìobhadh mu adepts, maighstirean agus mahatmas, cha deach mòran fiosrachaidh cinnteach no dìreach a thoirt seachad a thaobh brìgh sònraichte gach fear mar a tha eadar-dhealaichte bhon fhear eile de na teirmean sin, no mu shuidheachadh agus ìrean a bhios na creutairean sin a ’lìonadh mean-fhàs. Air sgàth an cleachdadh le Madam Blavatsky agus an Comann Theosophical de na teirmean, chaidh gabhail ris na teirmean sin le feadhainn eile a tha, le mòran theosophists, a ’cleachdadh nam briathran mar cho-aontach agus ann an dòigh troimh-chèile agus gun lethbhreith. Mar sin tha feum air fiosrachadh a tha a ’sìor fhàs a thaobh cò agus dè a tha na cumhachan a’ ciallachadh, airson dè, càite, cuin, agus ciamar, a tha na creutairean a tha iad a ’riochdachadh ann.

Ma tha creutairean ann leithid luchd-adhartachaidh, maighstirean agus mahatmas, feumaidh iad àite agus ìre shònraichte a ghabhail ann an mean-fhàs, agus feumar an t-àite agus an ìre seo a lorg anns a h-uile siostam no plana a tha a’ dèiligeadh gu fìrinneach ri Dia, Nàdar agus Duine. Tha siostam ann a tha air a thoirt seachad le nàdar, agus tha am plana aige ann an duine. Canar an zodiac ris an t-siostam no am plana seo. Ach, chan e na reultan anns na nèamhan a tha aithnichte leis an teirm seo an zodiac air a bheil sinn a’ bruidhinn, ged a tha na dà reul-chruinneachadh dheug seo a’ samhlachadh ar zodiac. Agus chan eil sinn a’ bruidhinn air an zodiac san t-seagh anns a bheil speuradairean an latha an-diugh ga chleachdadh. Chaidh siostam an zodiac air a bheil sinn a’ bruidhinn a mhìneachadh ann an iomadh deasachaidh a nochd anns an Fhacal.

Gheibhear le bhith a’ co-chomhairleachadh nan artaigilean seo gu bheil an zodiac air a shamhlachadh le cearcall, a tha an uair sin a’ seasamh airson cruinne. Tha an cearcall air a roinn le loidhne chòmhnard; thathar ag ràdh gu bheil an leth àrd a’ riochdachadh an neo-fhoillsichte agus an leth ìosal an cruinne-cè a chaidh fhoillseachadh. Tha na seachd soidhnichean bho aillse ( ♋︎ ) gu capricorn ( ♑︎ ) fon loidhne chòmhnard a’ buntainn ris a’ chruinne-cè a chaidh fhoillseachadh. Tha na soidhnichean os cionn na loidhne chòmhnard mheadhanaich nan samhlaidhean den chruinne-cè neo-fhoillsichte.

Tha an cruinne-cè follaiseach de sheachd soidhnichean air a roinn ann an ceithir saoghal no raointean a tha, a’ tòiseachadh leis an fheadhainn as ìsle, na raointean corporra, astral no inntinn, inntinneil agus spioradail. Thathas a’ beachdachadh air na saoghalan sin bho shealladh neo-ghluasadach agus mean-fhàsach. Is e a’ chiad saoghal no raon ris an canar gu bith an spioradail, a tha air an loidhne no plèana, aillse - capricorn (♋︎-♑︎) agus anns an taobh neo-ghluasadach aige tha saoghal an anail, aillse (♋︎). Is e an ath rud saoghal na beatha, leo (♌︎); is e an ath fhear an saoghal cruth, virgo (♍︎ ); agus is e an ìre as ìsle an saoghal gnè corporra, libra (♎︎ ). Is e seo am plana involution. Tha cothlamadh agus crìochnachadh nan saoghal sin ri fhaicinn anns na taobhan mean-fhàs aca. Is e na comharran a tha a’ freagairt agus a’ crìochnachadh an fheadhainn a chaidh ainmeachadh scorpio (♏︎), sagittary (♐︎), agus capricorn (♑︎). Scorpio (♏︎), miann, is e an coileanadh a ruigear anns an t-saoghal chruth, (♍︎-♏︎); smaoinich (♐︎), is e smachd saoghal na beatha (♌︎-♐︎); agus fa leth, capricorn (♑︎), is e criochnachadh agus iomlanachd na h-analach, an saoghal spioradail (♋︎-♑︎). Tha na saoghal spioradail, inntinneil agus astral air an cothromachadh agus air an cothromachadh anns agus tron ​​​​t-saoghal chorporra, leabharlann (♎︎ ).

Tha a chreutairean fhèin aig gach saoghal a tha mothachail gu bheil iad anns an t-saoghal shònraichte dham buin iad agus anns a bheil iad beò. Gu h-inntinneach, bha creutairean saoghal an anail, feadhainn saoghal na beatha, iadsan ann an saoghal nan foirmean, agus an fheadhainn anns an t-saoghal chorporra mothachail air an t-saoghal shònraichte aige, ach cha robh no cha robh gach clas no seòrsa san t-saoghal mothachail. den fheadhainn ann an aon de na saoghal eile. Mar eisimpleir, chan eil an duine gu tur corporra mothachail air na cruthan astral a tha na bhroinn agus a tha timcheall air, no air an raon beatha anns a bheil e a ’fuireach agus a tha a’ brùthadh troimhe, no air na h-anail spioradail a bheir dha e. a bhith sònraichte agus anns a bheil foirfeachd comasach dha. Tha na saoghal agus na prionnsapalan sin uile taobh a-staigh agus timcheall air duine corporra, mar a tha iad taobh a-staigh agus timcheall air an t-saoghal corporra. Is e adhbhar mean-fhàs gum bu chòir na saoghal sin uile agus na prionnsapalan tuigseach aca a bhith air an cothromachadh le agus a ’giùlan gu tùrail tro chorp corporra an duine, gus am bu chòir dha fear taobh a-staigh a chorp corporra a bhith mothachail air na saoghal follaiseach agus a bhith comasach air obrachadh gu tùrail ann an gin no an saoghal gu lèir fhad ‘s a tha e fhathast na chorp corporra. Gus seo a dhèanamh gu cunbhalach agus gu leantainneach, feumaidh an duine corp a dhèanamh dha fhèin airson gach saoghal; feumaidh gach buidheann a bhith de stuth an t-saoghail anns a bheil e gu bhith a ’giùlan gu tùrail. Anns an ìre seo de mean-fhàs, tha an duine na phrionnsapalan a chaidh ainmeachadh; is e sin ri ràdh, tha e na anail spioradail tro bheatha tharraingeach ann an cruth cinnteach taobh a-staigh a chorp corporra ag obair anns an t-saoghal chorporra. Ach tha e mothachail air a chorp corporra a-mhàin, agus air an t-saoghal corporra a-mhàin seach nach do thog e corp no cruth maireannach dha fhèin. Tha e mothachail air an t-saoghal corporra agus a chorp corporra a-nis seach gu bheil e ag obair anns a ’bhodhaig corporra an seo agus an-dràsta. Tha e mothachail air a chorp corporra fhad ‘s a mhaireas e agus nach bi e nas fhaide; agus a bharrachd air nach eil anns an t-saoghal chorporra agus an corp corporra ach saoghal agus buidheann cothromachaidh agus cothromachaidh, mar sin chan urrainn dha corp corporra a thogail gus mairsinn tro atharrachadh ùine. Bidh e a ’leantainn air adhart a’ togail cuirp corporra aon às deidh a chèile tro iomadach beatha anns a bheil e beò airson ùine ghoirid, agus aig bàs gach fear bidh e a ’tarraing air ais gu staid cadail no fois ann an saoghal cruth no ann an saoghal smaoineachaidh gun a bhith air cothromachadh. a phrionnsapalan agus lorg e e fhèin. Bidh e a ’tighinn a-rithist don chorporra agus mar sin leanaidh e air a’ tighinn beò às deidh beatha gus an stèidhich e dha fhèin corp no cuirp a bharrachd air corporra, anns am faod e fuireach gu mothachail taobh a-staigh no a-mach às a ’chorporra.

Tha mac an duine a-nis a ’fuireach ann am bodhaigean corporra agus mothachail air an t-saoghal chorporra a-mhàin. Anns an àm ri teachd bidh mac an duine fhathast a ’fuireach ann am bodhaigean corporra, ach fàsaidh fir a-mach às an t-saoghal chorporra agus bidh iad mothachail air gach aon de na saoghal eile mar a thogas iad bodhaig no aodach no aodach-reic leis no tro am faod iad a bhith ag obair anns na saoghal sin.

Tha na teirmean comasach, maighstir agus mahatma a ’riochdachadh ìrean no ìrean de gach aon de na trì saoghal eile. Tha na h-ìrean sin air an comharrachadh a rèir na h-ìre le soidhnichean no samhlaidhean plana uile-choitcheann an zodiac.

Is e neach-eòlais cuideigin a dh’ionnsaich cleachdadh a dhèanamh de na ciad-fàthan a-staigh coltach ri ciad-fàthan corporra agus as urrainn gnìomh a dhèanamh anns na ciad-fàthan a-staigh agus troimhe ann an saoghal nan cruthan agus nan miannan. Is e an diofar, ged a bhios duine ag obair tro na ciad-fàthan aige anns an t-saoghal chorporra agus a’ faicinn tro na ciad-fàthan aige rudan a tha so-fhaicsinneach do na ciad-fàthan corporra, bidh an neach-eòlais a’ cleachdadh ciad-fàthan seallaidh, èisteachd, fàileadh, blasad agus suathadh ann an saoghal nan cruthan agus nan miannan, agus ged nach b’ urrainn don bhodhaig chorporra na cruthan agus na miannan fhaicinn no a mhothachadh, tha e a-nis comasach, le bhith a’ saothrachadh agus a’ leasachadh nan ciad-fàthan a-staigh, na miannan a tha ag obair tro chruth a mhothaich agus dèiligeadh riutha, a bhrosnaich an corp corporra gu gnìomh. Bidh an neach-eòlais mar sin ag obair ann am bodhaig de chruth coltach ris a’ chorporra, ach tha fios gu bheil an cruth mar a tha e a rèir nàdar agus ìre a mhiann agus tha e aithnichte do na h-uile a dh’ fhaodas gnìomh gu ciallach air na plèanaichean astral. ’S e sin ri ràdh, mar a dh’innseas duine sam bith tuigseach mu chinneadh, inbhe agus ìre cultar duine corporra sam bith eile, mar sin faodaidh neach-eòlais sam bith nàdar agus ìre neach-eòlais sam bith eile a choinnicheas e anns an t-saoghal cruth-miann aithneachadh. Ach ged a dh’ fhaodadh neach a tha a’ fuireach anns an t-saoghal corporra neach eile anns an t-saoghal corporra a mhealladh, a thaobh a chinnidh agus a dhreuchd, chan urrainn do dhuine sam bith anns an t-saoghal cruth-miann neach-eòlais a mhealladh a thaobh a nàdair agus a ìre. Ann am beatha corporra tha a’ bhodhaig corporra air a cumail slàn ann an cruth leis a’ chruth a bheir cruth don chùis, agus tha an stuth corporra seo ann an cruth air a bhrosnachadh gu gnìomh le miann. Anns an duine corporra tha an cruth sònraichte agus air a mhìneachadh, ach chan eil am miann. Is e an neach-eòlais neach a thog corp miann, a dh’ fhaodadh a bhith ag obair tro a chruth astral no leis fhèin mar bhodhaig miann, ris an tug e cruth. Tha pailteas miann aig an duine àbhaisteach anns an t-saoghal corporra, ach tha am miann seo na fheachd dall. Tha an neach-adhartachaidh air feachd dall na miann a mhúnladh gu cruth, nach eil dall tuilleadh, ach aig a bheil mothachaidhean a tha co-ionnan ri mothachaidhean a’ chuirp chruth, a bhios ag obair tron ​​chorp corporra. Mar sin, is e neach-adhartachaidh cuideigin a tha air ruighinn air cleachdadh is gnìomh a mhiannan ann am corp cruth air leth bhon chorp corporra no neo-eisimeileach bhuaithe. Is e an raon no an saoghal anns a bheil an neach-adhartachaidh mar sin ag obair an saoghal astral no inntinn de chruth, air plèana virgo-scorpio ( ♍︎ – ♏︎ ), cruth-miann, ach tha e ag obair bho phuing miann scorpio ( ♏︎ ). Tha neach-adhartachaidh air làn ghnìomh na miann a ruighinn. Is e corp miann a th’ anns an neach-adhartachaidh mar sin ag obair ann an cruth air leth bhon chorporra. Is e feartan neach-adhartaich gu bheil e a’ dèiligeadh ri rudan mar thoradh air cruthan, atharrachadh chruthan, gairm chruthan, toirt air cruthan gnìomh a bhith aca, agus tha seo uile fo smachd cumhachd miann, agus e ag obair bho mhiann air cruthan agus rudan an t-saoghail mothachaidh.

Is e maighstir cuideigin a tha air nàdar gnèitheasach a’ chuirp chorporra a cheangal agus a chothromachadh, a tha air faighinn thairis air na miannan aige agus cùis an t-saoghail chruth, agus a tha a’ cumail smachd air agus a’ stiùireadh cùis an t-saoghail beatha air plèana leo-saighdear ( ♌︎ — ♐︎ ) bhon t-suidheachadh aige agus le cumhachd smaoineachaidh, saighdear ( ♐︎ ). Is e neach-adhartachaidh cuideigin a tha, le cumhachd miann, air gnìomh saor a choileanadh anns an t-saoghal cruth-miann, air leth agus air leth bhon bhodhaig chorporra. Is e maighstir cuideigin a tha air maighstireachd a dhèanamh air na miannan corporra, feachd miann, aig a bheil smachd air sruthan beatha, agus a tha air seo a dhèanamh le cumhachd smaoineachaidh bhon t-suidheachadh aige ann an saoghal inntinn smaoineachaidh. Tha e na mhaighstir beatha agus tha e air corp smaoineachaidh a leasachadh agus faodaidh e fuireach sa bhodhaig smaoineachaidh seo soilleir agus saor bhon bhodhaig miann agus a bhodhaig chorporra aige, ged a dh’ fhaodadh e fuireach ann no gnìomh troimhe an dàrna cuid no an dà chuid. Bidh an duine corporra a’ dèiligeadh ri nithean, bidh an neach-adhartachaidh a’ dèiligeadh ri miannan, bidh maighstir a’ dèiligeadh ri smaoineachadh. Bidh gach fear ag obair bhon t-saoghal aige fhèin. Tha mothachaidhean aig an duine corporra a tha ga tharraing gu nithean an t-saoghail, tha an neach-adhartachaidh air a phlèana gnìomh a ghluasad ach tha na mothachaidhean aige fhathast a tha a’ freagairt ri mothachaidhean a’ chorporra; ach tha maighstir air faighinn thairis air agus air èirigh os cionn an dà chuid gu beachdan na beatha às nach eil na mothachaidhean agus na miannan agus na nithean aca anns a’ chorporra ach mar fhaileasan. Mar a tha nithean anns a’ chorporra agus miannan anns an t-saoghal cruth, mar sin tha smuaintean anns an t-saoghal beatha. Tha beachdan anns an t-saoghal smaoineachaidh inntinn na tha miannan anns an t-saoghal cruth agus nithean anns an t-saoghal corporra. Mar a chì neach-adhartachaidh miannan agus cruthan do-fhaicsinneach don duine corporra, mar sin chì agus dèiligeadh maighstir ri smuaintean agus beachdan nach eil air am faicinn leis an neach-adhartachaidh, ach a dh’ fhaodadh an neach-adhartachaidh a ghlacadh san aon dòigh ris an dòigh anns a bheil an duine corporra a’ faireachdainn miann agus cruth nach eil corporra. Mar nach eil miann sònraichte ann an cruth anns an duine corporra, ach tha e mar sin anns an neach-adhartachaidh, mar sin anns an neach-adhartachaidh chan eil smaoineachadh sònraichte, ach tha smaoineachadh na bhodhaig sònraichte de mhaighstir. Mar a tha làn smachd agus gnìomh miann aig neach-eòlais a bharrachd air an rud corporra nach eil aig an duine corporra, mar sin tha làn ghnìomh agus cumhachd smaoineachaidh saor aig maighstir ann am buidheann smaoineachaidh nach eil aig an neach-eòlais. Is e feartan sònraichte maighstir gu bheil e a’ dèiligeadh ri beatha agus ri beachdan na beatha. Bidh e a’ stiùireadh agus a’ cumail smachd air sruthan na beatha a rèir bheachdan. Mar sin bidh e ag obair le beatha mar mhaighstir beatha, ann am buidheann smaoineachaidh agus le cumhachd smaoineachaidh.

Is e mahatma fear a tha air faighinn seachad air, air fàs a-mach à, air a bhith beò agus air èirigh os cionn saoghal gnè an duine corporra, saoghal cruth-miann nan daoine comasach, saoghal smaoineachadh beatha a ’mhaighstir agus a tha ag obair gu saor ann an saoghal anail spioradail. mar neach làn-mhothachail agus neo-bhàsmhor, le còir a bhith air a shaoradh gu tur agus air leth bho no a bhith ceangailte ris a’ bhuidheann smaoineachaidh, a’ bhuidheann mhiann agus a’ bhodhaig chorporra. Is e mahatma foirfeachd agus crìochnachadh mean-fhàs. B’ e anail toiseach toirt a-steach nan saoghal follaiseach airson foghlam agus foirfeachd inntinn. Is e aonranachd deireadh mean-fhàs agus foirfeachd inntinn. Tha mahatma na leasachadh cho làn agus cho coileanta air aonranachd no inntinn, a tha a’ comharrachadh deireadh agus coileanadh mean-fhàs.

Tha mahatma na inntinn fa leth saor bhon fheum air tuilleadh conaltraidh le gin de na saoghal nas ìsle na saoghal anail spioradail. Bidh mahatma a ’dèiligeadh ri anail a rèir an lagh leis am bi a h-uile càil air a thoirt a-steach gu foillseachadh bhon chruinne-cè neo-leasaichte, agus leis am bi na h-uile nithean a tha air an nochdadh air an anail a-rithist don neo-riaghlaidh. Bidh mahatma a ’dèiligeadh ri beachdan, na fìrinnean sìorraidh, fìrinnean ideals, agus a rèir mar a bhios na saoghal mothachail a’ nochdadh agus a ’dol à sealladh. Mar a bhios nithean agus gnè anns an t-saoghal chorporra, agus na mothachaidhean ann an saoghal a ’mhiann, agus na beachdan anns an t-saoghal smaoineachaidh, ag adhbhrachadh gnìomh le na daoine anns na saoghal sin, mar sin tha beachdan nan laghan sìorraidh a rèir cò agus leis am bi mahatmas ag obair anns an spioradail. saoghal anail.

Chan eil eòlaiche saor bho ath-cho-mheasgachadh oir chan eil e air faighinn thairis air miann agus chan eil e saor bho Mhaighdean agus Scorpio. Tha maighstir air faighinn thairis air miann, ach is dòcha nach bi e saor bhon fheum air ath-mheasgachadh oir ged a tha e air a chorp agus a mhiannan a mhaighstireachd is dòcha nach eil e air an karma gu lèir a tha ceangailte ri a smuaintean agus a ghnìomhan san àm a dh’ fhalbh obrachadh a-mach, agus far nach eil e comasach dha an karma gu lèir a chruthaich e san àm a dh’ fhalbh obrachadh a-mach na chorp corporra làithreach, bidh e mar dhleastanas air ath-mheasgachadh ann an uiread de chuirp agus shuidheachaidhean ’s a bhios riatanach gus an urrainn dha a karma obrachadh a-mach gu h-iomlan a rèir an lagha. Tha mahatma eadar-dhealaichte bhon eòlaiche agus am maighstir leis gu feum an eòlaiche ath-mheasgachadh fhathast oir tha e fhathast a’ dèanamh karma, agus feumaidh maighstir ath-mheasgachadh oir, ged nach eil e a’ dèanamh karma tuilleadh tha e ag obair a-mach na tha e air a dhèanamh mar-thà, ach tha am mahatma, air sgur a bhith a’ dèanamh karma agus air a h-uile karma obrachadh a-mach, gu tur saor bho fheum air ath-mheasgachadh. Tha brìgh an fhacail mahatma a’ dèanamh seo soilleir. Tha Ma a’ comharrachadh manas, an inntinn. Is e Ma an ego no inntinn fa leth, agus is e mahat prionnsapal uile-choitcheann na h-inntinn. Bidh Ma, an inntinn fa leth, ag obair taobh a-staigh mahat, am prionnsapal uile-choitcheann. Tha am prionnsapal uile-choitcheann seo a’ toirt a-steach a’ chruinne-cè nochdte gu lèir agus a shaoghal. Is e Ma prionnsapal na h-inntinn a tha fa leth mar eadar-dhealachadh bhuaithe, ged a tha e taobh a-staigh a’ mhahat uile-choitcheann; ach feumaidh ma a bhith na neo-eisimeileachd iomlan, rud nach eil e anns an toiseach. Anns an toiseach, bidh am ma, inntinn, ag obair bhon t-saoghal spioradail anail aig an t-soidhne aillse ( ♋︎ ), anail, agus bidh e fhathast ann gus an ruig an involution agus leasachadh phrionnsapalan eile am puing as ìsle den involution aig libra ( ♎︎ ), saoghal corporra gnè, às an tèid na prionnsapalan eile a tha riatanach airson leasachadh agus foirfeachd inntinn a leasachadh. Bidh am ma no an inntinn ag obair taobh a-staigh a’ mhahat no inntinn uile-choitcheann tro gach ìre de dh’ in-ghluasad agus tro mean-fhàs gus an nochd e agus gun èirich e plèana air plèana, saoghal air saoghal, chun a’ phlèana air an arc ag èirigh a tha a’ freagairt ris a’ phlèana às an do thòisich e air an arc a tha a’ teàrnadh. Thòisich e air a shliochd aig aillse ( ♋︎ ); b’ e libra ( ♎︎ ) a’ phuing as ìsle a ràinig e; às an sin thòisich e air a dhìreadh agus dh’èirich e gu capricorn ( ♑︎ ), is e sin deireadh a thurais agus is e an aon phlèana às an do shliochd e. B’ e ma, an inntinn, a bh’ ann aig toiseach an in-ghluasad aig aillse ( ♋︎ ); is e ma, an inntinn, a th’ ann aig deireadh mean-fhàs aig capricorn ( ♑︎ ). Ach tha am ma air a dhol tro mahat, agus tha e na mahat-ma. Is e sin ri ràdh, tha an inntinn air a dhol tro gach ìre agus ìre den inntinn uile-choitcheann, mahat, agus air a bhith còmhla ris agus aig an aon àm a’ crìochnachadh a làn neo-eisimeileachd tha e, mar sin, na mahatma.

(Ri leantainn)