The Word Foundation

Tha ceithir seòrsaichean inntinn ann. Bidh an t-inntinn corporra a ’ruighinn air fir-cuirp corporra agus mnathan anam, a bhith a’ conaltradh ri incubi agus succubi agus a bhith a ’cumail sùil air a chorp. Bidh an psychic astral a ’leudachadh agus a’ cleachdadh dàmhan inntinn nas ìsle. Bidh an inntinn inntinn a ’ruighinn a-steach do na raointean inntinn nas àirde, ach tha fios aig an t-seicig spioradail leis fhèin agus tha cumhachd fàidheadaireachd agus cumhachd toil aige.

—An Zodiac.

THE

WORD

Vol. 7 MÒR, 1908. Àir. 3

Còraichean, 1908, le HW PERCIVAL.

TENDENCIES PSYCHIC AGUS LEASACHADH.

Bidh EPIDEMICS de dhiofar seòrsa a ’nochdadh anns gach aois. Tha mòran epidemics air tadhal oirnn, nam measg galaran sgaoilte. Tha galar-inntinn inntinn a ’faighinn buaidh nuair a bheir mòran dhaoine ann an coimhearsnachd neart don taobh sin de nàdar an duine a tha a’ dol a-steach don dìomhair agus a bhios iad a ’dèiligeadh ri cuspairean leithid manaidhean, innse fortan, aislingean, seallaidhean, conaltradh le creutairean nan saoghal neo-fhaicsinneach, agus an conaltradh le agus aoradh nam marbh. Bidh na galaran sgaoilte sin, mar ghluasadan eile, a ’tighinn ann an cearcallan no tonnan. Nuair a tha iad a ’dol air adhart tha coltas ann gu bheil claonadh coitcheann am measg dhaoine a bhith a’ leasachadh mar spòrs no mar sgrùdadh air inntinn-inntinn agus saidhgeòlas. Bidh diofar dhaoine, diofar shuidheachaidhean gnàth-shìde, àrainneachd agus a ’chearcall no ùine shònraichte a’ toirt a-mach diofar ìrean de eòlas-inntinn.

Air sgàth tionndadh nuadh-aimsireil an inntinn shaidheansail, chaidh dìmeas a dhèanamh air sgrùdadh eòlas-inntinn, saidheans an anam agus chaidh molaidhean sam bith a thaobh seilbh, leasachadh no claonadh gu sgrùdadh dàmhan inntinn a chuir às leis an inntinn saidheansail le magadh agus tàir. Ma bha aon dhiubh ann an dàmhan inntinn, no a ’creidsinn nan leasachadh, bha an luchd-smaoineachaidh cruaidh den bheachd gu robh e an dàrna cuid na impostor, na hypocrite, no gu robh e mì-chothromach no na amadan. Agus chan eil cuid den luchd-smaoineachaidh as dealasach a bhiodh toilichte a bhith air sgrùdadh a dhèanamh air saidhgeòlas agus saidhgeòlas air a bhith làidir gu leòr gus seasamh an aghaidh armachd meirg agus tàir, mar a bhiodh an luchd-dàimh a ’cleachdadh.

Ach tha an cearcall air tionndadh. Tha an inntinn saidheansail air tòiseachadh gu mòr a ’sgrùdadh na dàmhan inntinn ann an duine. Tha e a-nis na fhasan do dhaoine a bhith trom-inntinn: a bhith a ’faicinn, a’ fàileadh agus a ’cluinntinn rudan neònach, agus a bhith a’ faireachdainn èaladh agus spùtach. Is e freagairt sgiobalta a tha seo bho saoghalchas an latha an-diugh, ach gu sònraichte tha e mar thoradh air an t-seusan, a ’chearcall no an ùine a chuir sinn a-steach. Tha an cearcall seo ag adhbhrachadh gum bi fàs-bheairt chorporra an duine nas buailtiche do bhuaidhean bho na saoghal neo-fhaicsinneach a tha a ’cuairteachadh agus a’ dol tro ar saoghal corporra, ged a tha na saoghal sin mar a bha iad mus robh organachadh an duine cho freagairteach dhaibh.

Fad linntean seachad tha inntinn an duine air a bhith ag amas air beachdan agus nithean a bha buntainneach nan nàdar; ach bhon dàrna pàirt den naoidheamh linn deug tha an inntinn air a bhith air a stiùireadh gu loidhnichean smaoineachaidh ùra, gu beachdan agus miannan ùra. Chaidh a chomharrachadh gu bheil saoghal ann gu ruige seo nach deach fhosgladh agus a dh ’fhaodadh a bhith air fhosgladh do dhuine. Chaidh a dhearbhadh gu bheil comas ann airson a leasachadh fada seachad air rud sam bith a bha e fhèin den bheachd a bha comasach air feuchainn no a choileanadh.

Mar thoradh air na smuaintean sin, chaidh mòran de chomainn a stèidheachadh airson sgrùdadh agus rannsachadh air cùisean inntinn. Bidh cuid de na comainn sin a ’teagasg agus a’ brosnachadh leasachadh dàmhan inntinn. Bidh cuid a ’dèanamh gnìomhachas dheth, agus bidh cuid a’ creach air creideas dhaoine le bhith a ’leigeil orra gu bheil cumhachdan airgid agus eòlas aca nach eil aca.

Ach chan eil gluasadan inntinn air an cuingealachadh ri comainn a tha air an ullachadh gu sònraichte airson an sgrùdadh agus an cleachdadh sin. Tha an tonn inntinn air buaidh a thoirt air buidhnean creideimh oir tha iad aig nach eil ùidh shònraichte ann an creideamh. Gu dearbh, tha creideamh an-còmhnaidh air a bhith an urra ri nàdar inntinn agus gluasadan an duine airson a neart agus a chumhachd thairis air inntinn. Às deidh a ’chiad teagasg aig neach a stèidhich creideamh agus a chompanaich chaidh riaghailtean agus òrdughan cruaidh agus luath a leasachadh, a tha air an sparradh air na daoine. Tha luchd-tagraidh a ’chreideimh shònraichte gu tric air falbh bhon fhìor theagasg aice gus luchd-leantainn fhaighinn, eaglais a thogail agus cumhachd na h-eaglaise a mheudachadh. Gus seo a dhèanamh, thrèig iad adhbhar agus rinn iad tagradh airson nàdar tòcail inntinn an duine. Thog iad an toiseach a nàdar inntinn agus chuir iad a-steach a cho-fhaireachdainn, an uairsin smachd agus grèim air inntinn. Tha e nas duilghe smachd a chumail air duine le pròiseas inntleachdail. Chan urrainnear an inntinn a thoirt a-steach gu bràth le ath-thagradh gu adhbhar. Bidh creideamh an-còmhnaidh a ’cumail smachd air an duine le bhith a’ lughdachadh a nàdar inntinn tòcail.

Nuair a thòisichear air gluasad spioradail sam bith mar as trice tha an luchd-leantainn aige buailteach a dhol sìos le cleachdaidhean inntinn. Ma thèid cleachdaidhean den leithid a thoirt a-steach mus bi buill den bhuidheann sin teisteanasach gu corporra, gu moralta agus gu inntinn gus tòiseachadh air na cleachdaidhean, bidh e do-sheachanta gun tig aimhreit agus troimh-chèile agus tachartasan mì-fhortanach eile. Is dòcha gu bheil e math beagan fhaclan a ràdh a thaobh mar a tha gluasadan inntinn agus miannan spioradail a-nis a ’nochdadh.

Thòisich an tonn inntinn a tha a-nis a ’dol thairis air an t-saoghal anns an dàrna leth den linn mu dheireadh. Ann an earrann de aon de na Stàitean ann an Sasainn Nuadh bha ar-a-mach spioradail a bha an uairsin na dàimh ionadail. Ach chan eil spioradalachd ach aon de na h-ìrean de ghluasadan inntinn. Chaidh na gluasadan inntinn a stèidheachadh ann an New York le Madam Blavatsky, a stèidhich an Comann Theosophical, ann an 1875. Chaidh an Comann Theosophical a stèidheachadh le Madame Blavatsky mar ionnsramaid obrach tron ​​deidheadh ​​Theosophy a thoirt don t-saoghal. Gu dearbh bha an Comann Theosophical air a dhèanamh suas de fhir agus bhoireannaich na h-aoise, ach is e Theosophy gliocas nan linntean. Tron Chomann Theosophical air a thaisbeanadh le Madam Blavatsky cuid de theagasg theosophical. Tha an teagasg seo a ’buntainn ri cuspairean a tha a’ còmhdach an raon smaoineachaidh gu lèir agus air an toirt a-steach do dhuilgheadasan saoghal an Iar nach deach a mheas roimhe. Tha iad a ’buntainn ri gnothaichean ioma-ghnèitheach a bharrachd air miannan is euchdan spioradail is spioradail. Ach cho enigmatical is dòcha gun do nochd Madam Blavatsly fa-leth do chuid de dhaoine, tha na teagasg a thug i airidh air a ’bheachd agus an smuain as miosa.

Tha an iomadh comann a tha a-nis an sàs ann an cùisean inntinn, agus leasachadh inntinn is spioradail an duine, air am fìor bhrosnachadh fhaighinn tron ​​Chomann Theosophical. Rinn an Comann Theosophical e comasach do riochdairean bho chinnidhean agus chreideamhan eile a thighinn gu saoghal an Iar agus na diofar theisteanasan aca a thaisbeanadh don t-sluagh. Bha ùidh aig daoine an iar nach biodh air gabhail ri no a ’toirt cluas do chreideamhan a bharrachd air an fheadhainn fhèin, mar thoradh air na teagasg neònach Theosophical, agus rinn iad deiseil gus beachdachadh air rud sam bith bho“ na cinnich. ”Thàinig rèisean an ear, lorg iad èisteachd san Iar. Bidh co dhiubh a tha e gu bhith na bhuannachd don Iar an urra ri ionracas luchd-teagaisg an Ear, onair ann an taisbeanadh an teagasg aca, agus air purrachd beatha.

Às deidh dha Madam Blavatsky a dhol seachad, chaidh an Comann Theosophical a chreidsinn airson ùine agus chaidh a thilgeil ann an troimh-chèile leis an rud a bha Madam Blavatsky air comhairle a thoirt na aghaidh: roinneadh agus dealachadh. Eadhon an uairsin, ged a bha an Comann air a roinn na aghaidh fhèin, bha an teagasg mar an ceudna. Ach mar a thèid ùine air adhart, tha cuid de na teagasg air atharrachadh beagan. Le roinneadh leantainneach, tha cuideachd air a bhith air falbh bho tòna feallsanachail is spioradail nan teagasg agus claonadh gu cleachdaidhean inntinn. Chan urrainn don Chomann Theosophical a bhith na eisgeachd don lagh: ma chumas na buill aca a ’gèilleadh do na cleachdaidhean inntinn aca, bidh iad, mar a bha buidhnean eile den aon seòrsa san àm a dh’ fhalbh, a ’crìonadh gu moralta, gu inntinn agus gu corporra agus thig iad gu crìch ann an ùpraid agus tàir. Tha aon chothrom eile ann: ma bu chòir do chuid de chumhachd neo-àbhaisteach smachd fhaighinn air aon de na Comainn Theosophical a tha ann an-dràsta is dòcha le feachd a thoil a ’cleachdadh teagasg feallsanachail le atharrachaidhean mar sin a bhiodh iomchaidh airson a ghoireasachd, agus, a’ faighinn smachd air a ’bhodhaig sin, a thogail. suas eaglais no rangachd chumhachdach. Bhiodh cùrsa mar seo gu math mì-fhortanach dha daonnachd oir bhiodh grèim aig cumhachd, tron ​​rangachd, air smachd agus smachd a chumail air inntinn an duine eadhon nas motha na tha creideamhan an àm a dh ’fhalbh no an-diugh air a dhèanamh. Tha an Comann Theosophical air obair mhòr a dhèanamh ann a bhith a ’toirt cuibhreann de Theosophy don t-saoghal, ach bhiodh e fada na b’ fheàrr gum biodh a h-uile comann air a stampadh a-mach à bhith na gum biodh a h-uile pàirt dheth no pàirt dheth na mhallachd dha daonnachd. gus rangachd spioradail ris an canar a stèidheachadh am measg a bhuill leis na laigsean agus na h-easbhaidhean daonna uile.

Ann an sìobhaltachdan eile, an fheadhainn, mar eisimpleir, a ’Ghrèig, an Èiphit agus na h-Innseachan, chaidh na saidhgean a chleachdadh leis na sagartan. Chaidh na saidhc-inntinn aca a chleachdadh mar oracles, airson adhbharan sgaradh, lorg, lorg ghalaran agus airson conaltradh leis na cumhachdan do-fhaicsinneach. Chaidh saidhgean ar sìobhaltachd a chleachdadh airson adhbharan co-chosmhail, ach gu sònraichte chaidh an cleachdadh airson an luchd-sireadh feòrachas, gus mothachadh a thoirt gu buil, agus gus miann neo-àbhaisteach sealgairean deuchainn agus leannanan iongnadh a thoileachadh.

Ach cuidichidh an gluasad inntinn a tha san t-sìobhaltachd againn, ma thèid a thionndadh san rathad cheart agus fo smachd, sinn le bhith a ’togail sìobhaltachd nas motha agus nas uaisle agus nas uaisle na gin de na làithean a dh’ fhalbh. Air an làimh eile, is dòcha gum bi gluasadan inntinn a ’lughdachadh ar sgrios agus a’ toirt ar n-eachdraidh gu crìch le miann gealtach airson airgead, le gràdh sòghalachd, no le taingealachd ciallach agus adhradh nam marbh. Bu chòir don t-sìobhaltachd seo a bhith nas motha na feadhainn eile air sgàth fàs-bheairtean corporra nan daoine, an comas atharrachadh gu suidheachaidhean, an comas suidheachadh atharrachadh, an innleachdas, an deòin a bhith a ’greimeachadh agus a’ dèanamh an suidheachadh as fheàrr, a bhith co-ionann ri cùisean èiginn, agus air adhart cunntas air an fheachd nearbhach agus an gnìomhachd inntinn.

Tha eas-bhuannachdan ann, a bharrachd air buannachdan, a dh ’fhaodadh tighinn bho ghluasadan inntinn agus an leasachadh. Co dhiubh a gheibh sinn buannachd an àite cron bho ghluasadan inntinn an urra ris an neach fa leth mar a tha e air an dùthaich. Tha na buaidhean a tha a ’toirt buaidh air an t-seicig a’ tighinn bho na saoghal faicsinneach agus do-fhaicsinneach. Tron t-saoghal fhaicsinneach againn tha daonnan a ’cluich agus ag eadar-obrachadh feachdan agus cumhachdan nan saoghal neo-fhaicsinneach. Anns gach saoghal, faicsinneach no do-fhaicsinneach, tha rèisean agus creutairean sònraichte dha fhèin. Bidh na buidhnean bho na saoghal neo-fhaicsinneach a ’tighinn an conaltradh ris an duine tro a nàdar inntinn, agus, a rèir a thuigse inntinn, bidh na buaidhean agus na h-aonaidhean a tha do-fhaicsinneach ag obair air agus ga bhrosnachadh gu gnìomh. Creutairean agus cumhachdan an-dràsta gun leasachadh air gnìomh tro dhuine tro a nàdar inntinn tòcail. Tha na seallaidhean inntinn agus na fuaimean mac-meanmnach agus na faireachdainnean neònach aige gu tric air adhbhrachadh le làthaireachd nam feachdan agus na creutairean sin. Fhad ‘s a tha an duine air a sgaradh bhuapa leis an t-sealladh corporra cuibhrichte aige, agus air a chuairteachadh a-steach agus air a dhìon bhuapa le bodhaig làidir, fallain, tha e sàbhailte, oir tha a chorp corporra dha mar dhaingneach. Ach ma thèid ballachan an daingnich a lagachadh, mar a dh ’fhaodadh e le cleachdaidhean gòrach, bidh creutairean inimical de na saoghal neo-fhaicsinneach a’ briseadh troimhe agus a ’dèanamh grèim air. Bidh cumhachdan eileamaideach nàdur ga stiùireadh gu gach seòrsa de chòrr agus chan urrainn dha seasamh an aghaidh ionnsaighean sam bith. Cuiridh iad às dha a spionnadh, ga dhèanamh neo-chomasach air smachd a chumail air a chorp corporra, ga shàrachadh gu a mhiannan, a bhith trom le a chorp, agus a bhith eas-onarach agus a lughdachadh fo ìre beathach.

Anns an ìre seo de leasachadh an duine àbhaisteach, tha gluasadan inntinn cho neo-fheumail dha mar uisge-beatha agus ionnsramaidean reul-eòlais do dh ’Innseanach Ameireaganach. Is e a ’bhuannachd a tha ann an cleachdaidhean inntinn agus dàmhan inntinn gu bheil iad a’ toirt air duine freagairt a thoirt do nàdar, agus a chuir ann an co-fhaireachdainn ris a ’cho-dhuine aige. Is iad seo na h-ionnsramaidean a dh ’fhaodadh e a chleachdadh airson a bhith a’ faicinn agus a ’tuigsinn mion-fhiosrachadh mu nàdar agus gach nì nàdurrach. Leigidh an nàdar inntinn, ma tha e air a thrèanadh gu ceart, an duine atharrachadh nas fhasa agus a chorp corporra atharrachadh agus a thoirt fo smachd. Leigidh an nàdar inntinn, nuair a bhios e fo smachd agus air a chultar, an duine gus na h-ulaidhean a dh ’fhaodadh e a chruinneachadh bho na saoghal neo-fhaicsinneach a thoirt a-steach don t-saoghal chorporra, gus na h-ìomhaighean ion-mhiannaichte agus na cruthan ionmholta a tha air an stòradh ann an saoghal smaoineachaidh, an saoghal inntinn, agus gus an saoghal corporra a dhèanamh deiseil airson an eòlas bhon t-saoghal spioradail.

Is e an claonadh a th ’aig an fheadhainn aig a bheil ùidh ann an inntinn-inntinn agus leasachadh inntinn a bhith a’ trèigsinn adhbhar no a bhith a ’dèanamh na dàmhan reusanachaidh aca fo smachd nan dàmhan inntinn ùra agus na saoghal a tha a’ fosgladh suas dhaibh. Tha an leigeil seachad adhbhar aig an aon àm gan freagairt airson adhartas. Gus dàmhan a dhèanamh a tha ùr, feumail, feumar an cleachdadh a thuigsinn agus cùram a chuir an sàs, gus am bi na dàmhan ùra aithnichte agus air an toirt fo smachd an reusanachaidh. Cha bu chòir adhbhar a leigeil seachad a-riamh.

Leanaidh daoine air feadh an t-saoghail an Iar, gu sònraichte anns na Stàitean Aonaichte, a ’leasachadh gluasadan inntinn, ach bu chòir dhaibh a bhith a’ cur luach agus tuigse nas fheàrr air cleachdaidhean agus ana-cleachdadh gluasadan inntinn agus an leasachadh, an àite mar a tha iad an-dràsta a ’leigeil leis an nàdar inntinn aca aimhreit a nochdadh agus a ruith.

Fo na suidheachaidhean a th ’ann an-dràsta, is e fear fallain àbhaisteach fear a tha bodhaig corporra (♎︎) air a fhighe gu dlùth leis a’ bhuidheann moileciuil astral (♍︎) - prionnsapal dealbhaidh an fhoirm air a bheil stuth corporra na bodhaig air a thogail.

Tha cumadh coitcheann agus feartan inntinn-inntinn mar as trice gu math eadar-dhealaichte bho fheadhainn fear fallain àbhaisteach. Is e psychic aon aig a bheil corp moileciuil astral ann an cruth air fhighe gu sgiobalta le bodhaig cealla corporra, agus tha an cruth astral, air sgàth a cheangal sgaoilte le teannachadh cealla corporra, nas buailtiche do bhuaidhean an t-saoghail mun cuairt e a tha a rèir a nàdair.

Tha saidhc-inntinn agus inntinn-inntinn nàdurrach a thig gu bhith mar sin le leasachadh. Tha saidhgeòlaichean air am breith mar sin, mar thoradh air staid eòlas-inntinn agus inntinn am pàrantan no na cumhaichean coitcheann a tha ann ro agus aig àm breith. Bu chòir a h-uile duine le cleachdaidhean inntinn a bhith a ’faighinn eòlas air an fheallsanachd a thaobh nàdar saidhc-inntinn mus feuch iad ri cleachdaidhean inntinn. Is e sgrùdadh air feallsanachd agus beatha beò glan an dòigh as fheàrr air dèiligeadh ri cunnartan saidhgeòlas.

Faodaidh an fheadhainn nach do rugadh saidhc-inntinn fàs-bheairt inntinn a leasachadh agus a bhith nan eòlaichean-inntinn le bhith a ’toirt seachad an toil agus a’ fàs àicheil agus a ’gèilleadh do gach buaidh a tha iad a’ faireachdainn, no le bhith a ’lagachadh agus a’ briseadh sìos chumhachdan dùbhlanach bodhaig beathach tro dhaithead glasraich. Is iad sin na saidhgean neo-chùramach. Ach dh ’fhaodadh fàs-bheairtean inntinn a bhith air an leasachadh cuideachd le bhith a’ stiùireadh gnìomhan neach a rèir adhbhar, le smachd air miannan is miannan neach, le bhith a ’coileanadh dhleastanasan neach, no le bhith a’ leasachadh na h-inntinn tro smachd air a dhleastanasan. Ma thèid an cùrsa mu dheireadh a leantainn, bidh na dàmhan inntinn a ’leasachadh cho nàdarra ri craobh a’ cur a-mach duilleagan, gucagan, blàthan agus measan anns na ràithean ceart. Is iad sin na saidhc-eòlaichean air an trèanadh. Tha glè bheag ann.

Tha an dèanamh de psychic coltach ri kaleidoscope. Tha an corp corporra coltach ris a ’chas no an rùsgadh, na taobhan ioma-thaobhach taobh a-staigh mar na ciad-fàthan gan cleachdadh; na nithean dathte gun dath a tha a ’tuiteam timcheall air a’ ghlainne aig a h-uile tionndadh den chùis mar na smuaintean agus na miannan a tha air an tilgeil agus air an nochdadh air a ’ghlainne no an corp astral, tha an t-sùil tro bheil am pàtran air fhaicinn mar an inntinn anns a’ bhodhaig, agus tha am fiosrachadh a tha a ’dèanamh leth-bhreith a thaobh na tha air fhaicinn coltach ris an fhìor dhuine. Mar a tha kaleidoscopes eadar-dhealaichte, mar sin tha càileachd inntinn eadar-dhealaichte ann an càileachd agus mar a tha daoine fa leth a bhios a ’làimhseachadh an kaleidoscope eadar-dhealaichte, mar sin tha an fheadhainn a tha a’ cleachdadh an nàdar inntinn.

Tha na briathran “psychic,” “psychism” agus “psychology” air an cleachdadh gu tric, ach chan eil na h-eadar-dhealachaidhean air an tarraing cho geur sa bu chòir dhaibh a bhith. Tha am facal psychic a ’tighinn bhon fhacal Grèigeach Psyche, maighdeann bàsmhor breagha, anam an duine, a chaidh tro iomadh deuchainn agus cruadal, ach mu dheireadh thàinig e gu bhith neo-bhàsmhor le bhith ag aonachadh ann am pòsadh ri Eros. Tha psyche fhèin a ’ciallachadh an anam, agus buinidh a h-uile facal leis an ro-leasachan seo ris an anam; mar sin is e saidhc-inntinn an rud a tha den anam. Ach tha barrachd aig inntinn-inntinn mar a chleachdar an-diugh ri gnìomh fiseòlasach nearbhach na pearsantachd na leis an anam ceart. Is e saidhgeòlas saidheans anam, no saidheans an anam.

Ann an seagh nas sònraichte, ge-tà, agus a rèir uirsgeul na Grèige, is e Psyche ann an duine am buidheann moileciuil astral, no prionnsapal dealbhaidh cruth (linga-sharira). Bhathar ag ràdh gu bheil psyche marbhtach leis gu bheil an cruth astral molecular a ’mairsinn dìreach fhad‘ s a tha an corp corporra, a mhac-samhail. Bha athair Psyche cuideachd marbhtach oir mar phearsa san àm a dh ’fhalbh bha e cuideachd fo ùmhlachd bàis. Is e a ’bhuidheann astral molecular ann an cruth na beatha a tha ann an-dràsta an t-suim iomlan agus toradh smuaintean neach anns a’ bheatha roimhe - anns an aon chiall gu bheil miann agus smuaintean neach anns a ’bheatha a tha ann an-dràsta a’ togail airson an ath bheatha aige an cruth astral molecular, air agus a rèir am bi an gnothach corporra aige air a chumadh. Tha Eros dèidheil air Psyche, a tha ainm air a chleachdadh ann an diofar mhothachaidhean. Is e am Eros a tha dèidheil air Psyche an toiseach prionnsapal a ’mhiann a tha, nach fhacas le Psyche, ag aonachadh rithe. Is e psyche an corp astral moileciuil ann an cruth tro am bi a h-uile mothachadh a ’faighinn eòlas mar thoileachasan agus pianta nan ciad-fàthan; is e an tabhartaiche toileachas gu miann. Ach mar an cruth bàsmhor, bidh e a ’bàsachadh. Ach, ma dh ’fhaodas Psyche, a’ bhuidheann astral moileciuil ann an cruth, an t-anam bàsmhor, a dhol tro gach cruaidh-chàs agus deuchainn a chaidh a chuir air, bidh e a ’dol tro metamorphosis coltach ris an t-samhla aig Psyche agus an samhla aice, an dealan-dè, agus tha e cruth-atharrachadh gu bhith na òrdugh eadar-dhealaichte: bhon mortal gu neo-bhàsmhor. Bidh seo a ’tachairt nuair a thèid an cruth astral molecular ann an cruth atharrachadh bhon mortal sealach gu neo-bhàsmhor maireannach; chan eil e an uairsin fo bhuaidh bàis tuilleadh, oir tha e air fàs a-mach à staid larbha corp corporra feòil. Tha Eros uaireannan air a chleachdadh gus a ’chuibhreann sin den inntinn nas àirde, den aonranachd, a tha a’ dol a-steach don bhuidheann astral molecular (an linga-sharira) ainmeachadh agus a tha incarnate anns a ’bhodhaig corporra. Tha e mar thoradh air gaol na h-inntinn airson a cruth bàsmhor, Psyche, anns a ’bhodhaig corporra, gu bheil Psyche, anam pearsanta an duine, air a shàbhaladh mu dheireadh, air a thogail bho na mairbh agus air a dhèanamh neo-bhàsmhor le aonadh leis an inntinn. Thèid na diofar chleachdaidhean a chaidh a dhèanamh de na h-ainmean Psyche agus Eros agus dìomhaireachd dàimh Eros ri Psyche, anam daonna bàsmhor, a thuigsinn nas soilleire mar a dh ’fhàsas duine eòlach air a nàdar fhèin agus ionnsaichidh e dealachadh a dhèanamh eadar agus ceangal a dhèanamh eadar na diofar roinnean. pàirtean agus prionnsapalan a tha ga fhàgail cho iom-fhillte 'sa tha e. Dearbhaidh sgrùdadh air eòlas-inntinn dha duine gu bheil e air a dhèanamh suas de dh ’iomadh Psyches, no anam.

Tha ceithir seòrsan de eòlas-inntinn ann: an inntinn corporra, astral psychic, psychic psychic, agus an psychic spioradail, mar a tha air a riochdachadh anns an zodiac leis na soidhnichean fa leth leabharlann, (♎︎) virgo-scorpio, (♍︎ - ♏︎), leo-sagittary, (♌︎ - ♐︎), aillse-capricorn (♋︎ - ♑︎). Tha na ceithir seòrsaichean sin air an sealltainn agus air am mìneachadh ann an The Word, Vol. 6, Àireamh 3, duilleagan 4-7. Anns na diofar zodiacs taobh a-staigh an zodiac iomlan, tha gach zodiac a ’riochdachadh fear.

Dh ’fhaodadh aon a nàdar inntinn corporra a leasachadh (leabhar-lann, ♎︎) le bhith a’ briseadh sìos a shlàinte corporra, le bhith a ’gabhail biadh neo-iomchaidh, le bhith a’ fastadh, le droch làimhseachadh agus droch dhìol air a ’bhodhaig, leithid a bhith a’ gabhail deoch làidir, agus drogaichean, le bhith a ’toirt a-steach pian, le cruadal, le bhith a ’nochdadh flagellation, no le bhith a’ gabhail cus feise.

Faodar an nàdar psychic astral (virgo-scorpio, ♍︎ - ♏︎) a leasachadh le bhith a ’dùr-amharc gu socair aig àite soilleir, no le bhith a’ suidhe nad aonar anns an dorchadas ann an suidheachadh fulangach inntinn, no le bhith a ’brùthadh air na sùilean-sùla agus a’ leantainn nan dathan a chithear, no le bhith a ’làimhseachadh magnetach, no le bhith air a hypnotized, no le bhith a’ losgadh tùis sònraichte, no le bhith a ’cleachdadh bòrd ouija, no le bhith a’ frithealadh sheallaidhean spioradail, no le bhith ag ath-aithris agus a ’seinn faclan sònraichte, no le bhith a’ gabhail ri postachd corporra, no le bhith an anail, anail a-steach agus gleidheadh ​​na h-anail.

Tha an nàdar inntinn inntinn (leo-sagittary, ♌︎ - ♐︎), gu bhith air a leasachadh le cleachdaidhean inntinn, leithid cruthachadh dhealbhan inntinn, le bhith a ’toirt cruthan inntinn gu dathan inntinn, agus le bhith a’ cumail smachd air gnìomhan na h-inntinn tro mheòrachadh.

Tha leasachadh an nàdar inntinn-inntinn spioradail (aillse-capricorn, ♋︎ - ♑︎) air a thoirt gu buil le smachd air gnìomhan na h-inntinn nuair a tha e comasach dha fhèin aithneachadh ann an saoghal spioradail an eòlais, anns a bheil a h-uile ìre eile den tha nàdar inntinn air a thuigsinn.

Is e an coileanadh, na cumhachdan no na dàmhan a chaidh a leasachadh leis na clasaichean inntinn-inntinn roimhe seo:

An toiseach: creideas ann an agus cleachdadh fir agus mnathan spioradail corporra, no an dàimh a th ’air a chumail le fìor incubi no succubi, no an obsession de chorp duine le eintiteas neònach.

San dàrna àite: leasachadh clairvoyance no clairaudience, mar mheadhan tàbhachdach, no meadhan trance, no meadhan sileadh, no somnambulism.

San treas àite: dàmh an dàrna sealladh, no psychometry, no telepathy, no divination, no ecstasy, no mac-meanmna cumhachdach - an dàmh togail ìomhaigh.

An ceathramh: eòlas a ruighinn, no dàmh an fhàidheadaireachd, no an cumhachd a bhith a ’cruthachadh gu tùrail - an cumhachd gu toil.