The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 24 MARCHAIR, 1917. Àir. 6

Còraichean, 1917, le HW PERCIVAL.

GNOTHAICHEAN A THA SEILBH FHÈIN

Achd nan Taibhsean gu neo-àbhaisteach, Gun Intelligently.

NUAIR a tha misneachd aig duine na dheagh fhortan bidh e ag obair gu saor-thoileach, gun dàil. Tha faireachdainn dha-rìribh ann mun rud a tha e a ’dol a dhèanamh, agus tha cuairteachas leis a tha ga ghiùlain gu soirbheachadh. Ma tha cnapan-starra ann an obair sam bith, no cùmhnant no gnothach le neach no daoine eile, bidh an taibhse ag obair air an fheadhainn eile sin agus gan toirt timcheall gu far a bheil iad ag obair mar a bhios an taibhs.

Chan e rud a th ’ann an taibhse fortanach; chan eil bòcan ann. Is urrainn do gach taibhs a tha air a dhèanamh a bhith an sàs ann an ciad-fàthan a chosgais agus a dhèanamh nas grinne, agus tro na mothachaidhean a ’tarraing inntinn an duine chun an t-suidheachadh no an cothrom shònraichte. An inntinn a bhith air a thionndadh gu cothrom, an uair sin le spionnadh agus soirbheas agus an misneachd a tha an taibhse an làthair le bhith a ’faireachdainn gu bheil e a’ faireachdainn gu bheil e a ’dèanamh, agus a’ diùltadh rud sam bith a dhèanamh a thathar a ’faireachdainn gu bheil e mì-fhàbharach. dha. Is iad sin na modhan coitcheann a lean iad.

Ann an cuid de chùisean, tha an taibhse a ’dèanamh rudeigin sònraichte a tha air dearbhadh gu bheil an neach na chomharra dha gun obraich e no gun leig e leis an rud leis fhèin no leigeil às. Faodaidh an comharra seo a bhith mar fhaireachdainn blàth agus sunndach anns a ’chridhe no an anail, no gum bi an coltas a th’ ann air dath sònraichte, no gum faicear àireamh no gun smaoinich e air, no gum bi caoineadh no tlachd sònraichte ann, coltach ri sin. gus am faigh thu blas, anns an amhaich ma tha rudeigin fortanach, no blas mì-thlachdmhor gus casg a chuir air rudeigin; no faodaidh an comharra a bhith na bholadh, cùbhraidh no an aghaidh, oir bidh an gnìomh fortanach no gun a bhith, no bidh cnap-starra no cuibhreachadh ann am pàirtean sònraichte den chorp, a chomharraicheas na bu chòir a dhèanamh agus na bu chòir a dhèanamh aig an àm riatanach. Faodaidh an taibhse eadhon a dhol cho fada air falbh gus làmh an duine a chumail air ais nuair a dhèanadh e rudeigin nach bu chòir dha a dhèanamh.

Mar a gheibh Luck Ghosts Toraidhean.

A thaobh mar a bhios taibhs ag obair air daoine eile gus beachd no gnìomhan a dh ’fhaodadh a thoirt seachad airson an taibhse, feumar a bhith an-còmhnaidh mothachail nach urrainn taibhse fortanach a bhith an aghaidh an lagha fon bheil daoine eile airidh air dìon sònraichte. Far a bheil an fheadhainn eile a ’gèilleadh ris an lagh chan urrainn don taibhse fortanach buaidh a thoirt orra gus na tha fios aca nach dèanadh iad a dhèanamh, no gun an rud a tha fhios aca a dhèanamh. Ach far nach eil na daoine eile air an socrachadh ann an gnìomh ceart, bidh iad a ’dol às an dèidh gu bheil iad ceàrr, tha iad fèin-mhisneachail, agus faodaidh an taibhse toirt orra nì sam bith a dhèanamh a dh’ fhaodadh toradh na taibhse fhaighinn. Ma bheir an taibhs dhaibh rudan sònraichte a dhèanamh mì-fhàbharach dhaibh aig an deireadh, chan eil na daoine sin air am pàigheadh ​​ach na tha iad airidh, agus aig an aon àm tha cosgais an taibhse air a bhuannachd.

Is e an dòigh sa bheil an taibhse a ’coileanadh a chuid nithean le bhith ag obair air an fheadhainn eile a bhith a’ tilgeil dealbh rompa a dh ’adhbharaicheas iad a bhith a’ smaoineachadh gu bheil an gnothach gu buannachd dhaibh. Faodaidh an dealbh a bhith fìor aig amannan, no faodaidh e a bhith meallta. No nì an taibhse cur an cuimhne beagan eòlais san àm a dh'fhalbh gus buaidh a thoirt air an gnìomhadh. No nì an taibhs iad an dall iad leis an fhìrinn gus nach fhaic iad fìor fhìor na suidheachaidhean. No bheir e air an dìochuimhneachadh na bha iad an dùil a dhèanamh agus bu chòir dhaibh cuimhneachadh air na thachair dhaibh roimhe. No bidh e a ’tilgeil glais orra thairis air an àm airson toirt orra faighinn a-steach dhan rud a gheibheadh ​​an taibhse fàbhar dha. Nuair nach eil an neach eile gu dìreach a ’gabhail ris a’ ghnìomh, bheir an taibhse an treas no an ceathramh neach gu bhith a ’toirt buaidh air an neach a tha feumach air a’ chùis airson soirbheachas an neach fortanach. Uaireannan bidh na toraidhean mì-fhàbharach do na daoine eile; aig amannan eile bithear a ’faighinn buannachd às agus a’ faireachdainn gu bheil soirbheachas annta a bhios an taibhs mhath a ’brosnachadh. Tha na tha a ’buntainn ri deagh fhortan ann an iomairtean gnìomhachais a’ buntainn ri fortan ann an tuairmeas, sabaidean, cearrbhachas, gnothaichean gaoil, agus anns na h-uile nì eile.

Tha na dòighean anns an tachradh taibhse an droch fhortan, a rèir an t-suidheachaidh, an aon rud no coltach ri na tha air a chleachdadh le taibhs an deagh fhortan. Chan eil taibhs an droch shealbh a ’toirt comhairle, cho beag ri taibhs an deagh shealbh. Bidh e ag obair air na ciad-fàthan, dìreach mar a tha taibhse an deagh shealbh. Le droch shealbh thig miann, teagamh mu shoirbheachadh, mì-fhaireachdainn air fàilligeadh, ann an cridhe cuirp an duine neo-fhortanach nuair a tha cothrom air a thoirt seachad. Nuair a tha fios cinnteach gu bheil fàilligeadh, tha taibhs an droch fhortan a ’faighinn a-mach dealbhan a bhios a’ togail dùilean meallta. Bidh e gan toirt suas ann an aon àm agus gan ùisneachadh anns an ath fhear. Chì an neach mì-shealbhach tro cheò ghlas, seann aimsir dorcha agus àm ri teachd dorcha. Aig amannan eile bidh coltas air rud ris a dh ’èideadh dathte, agus an uairsin thèid am beatha agus an dath a-mach cho luath 'sa tha e air gnìomhachadh ris an fhaireachdainn no an dealbh. Bheir an taibhse air fìrinn fhaicinn a-mach às an fhìor cho-rèireachd aca. Bidh an duine nas cudromaiche do chuid na tha e agus do dhaoine eile nas lugha na bu chòir dha. Mar sin nuair a thig na h-amannan gu bhith ag obair, no a dhol air falbh, no a ’fàgail leotha fhèin, nì e gnìomh air breitheanas breugach. Bheir an taibhse air adhart e dìreach mar will-o-the-wisp. Mar sin bheir an duine a-mach à aon de thruas trioblaid gu fear eile. Thig soirbheachadh, fiù 's nuair a bhiodh e a-staigh na bheatha, air falbh oir tha an taibhse a ’toirt a-mach tachartas iomallach a bheir buaidh air feadhainn eile, ag atharrachadh an t-suidheachaidh.

Chan eil taibhs an deagh fhortan agus taibhse an droch fhortan, co-dhiù a tha taibhsean ann a-cheana anns na h-eileamaidean no air an cruthachadh gu sònraichte, ag obair gu neo-eisimeileach an dara cuid an ionnsaigh no an tobar — is e sin, am maighstir bunasach aca. Tha e mar fhiachaibh orra a bhith ag obair leis an riaghladair àbhaisteach aca, mar a bhios beathaichean a ’giùlain troimhe. Chan urrainn do thaibhsean a dhol an gnìomh air dhòigh eile, no chan urrainn dhaibh diùltadh. Ach chan eil na diathan bunasach a ’toirt às. Tha cuingeachaidhean ann air na dh ’fhaodas iad a bhrosnachadh no leigeil le taibhsean fortan a dhèanamh no stad a chuir orra.

Mar sin, tha iad air an cruthachadh agus air am brosnachadh agus a ’dèanamh an dà sheòrsa de na h-eileamaidean a bheir deagh fhortan agus droch fhortan. Tha aon seòrsa ann an nàdar, air a thàladh chun an duine agus air a cheangal ris le stiùir a mhaighstir bunasach air sgàth beachdan inntinn an duine. Tha an dàrna seòrsa air a chruthachadh gu sònraichte leis an duine, le cead agus cuideachadh bho mhaighstir cho deatamach. An uair sin tha an treas seòrsa ann fhathast, a tha eadar-dhealaichte bhon dà chuid sin agus a tha air an toirt seachad do neach eile le aon neach eile. Thathas a ’dèanamh seo le bhith a’ toirt beannachd no mallachd (faic The Word, Leabhar. 23, pp. 135-136.), no le bhith a ’toirt seachad rud.

Dèanamh Taibhse gu Bless agus gu mallachd.

Faodar guidheachan a thoirt a-steach do neach a rinn olc, le athair, màthair, neach a bha fo amharas, dlùth dhàimh, agus le daoine mì-fhortanach a rinn e cron agus cuideachd le fear aig a bheil cumhachd gu nàdarra, ged a tha e falamh , gus fuaim a ghairm.

Faodaidh beannachdan a bhith air an toirt le athair no màthair airidh, le fear a chaidh a chuideachadh ann an àmhghar, agus a-rithist le fear aig a bheil an tiodhlac gu nàdurrach gairm beannachadh, ged nach eil fios aige air.

Gu h-eadar-dhealaichte ri gabhail ris a ’chothroim, tha an cumhachd neo-làthaireach anns na h-àiteachan far nach eil ach a’ sluagh agus sagartan agus feadhainn eile ag obair mar shearbhantan ionadan creideimh, co-dhiù mar brahmins, semanan, rabbis, draoidhean, luchd-giùlain, no daoine naomha san fharsaingeachd, mura h-eil cumhachd nàdarra aca, no mura h-eil an cumhachd air a leasachadh tro chùrsa sònraichte trèanaidh agus tòiseachadh ann an no timcheall air na h-eileamaidean.

Anns an artaigil air a bheil iomradh (The Word, Leabhar. 23, d. 135-36) tha e air a shealltainn mar a tha na taibhsean sin air an cruthachadh. San fharsaingeachd, tha dà dhòigh. Aon far a bheil olc no smuaintean an duine fhèin agus a tha nan gnìomhan air an tarraing ri chèile agus air an cothlamadh leis an dian-mhiann agus an smuain mhòr aige no aice a dh ’aithnicheas am mallachd no an beannachd, agus an uairsin a’ seasamh air an neach a tha mallaichte no beannaichte. Is e an tè eile a ’chùis far a bheil faireachdainn gun choimeas a’ dol suas bhon neach-aithris agus, le bhith a ’ceangal ri beachd no gnìomh an neach a tha mallaichte no beannaichte, a’ tighinn thuige. Anns na suidheachaidhean seo le mallachd agus beannachd, tha taibhs an droch shealbh no an taibhse gu math fortanach ceangailte ris an duine gun a bhith a ’toirt adhradh dha an dia dhrùidhteach a dh'fheumas, anns a leithid sin de chùis, a’ chùis-inntinn airson taibhsean droch-fhortan no taibhs mhath a chruthachadh. A rèir lagh karmic.

Tha na taibhsean sin air an cruthachadh le mallachdan no beannachdan eadar-dhealaichte ann an structar bhon dà sheòrsa eile. Is e an diofar a tha ann gu bheil an stuth a tha a ’dèanamh an taibhse na chùis nas adhartaiche, oir tha mòran den ghnothach air a thoirt seachad leis an fhear a tha mallaichte no beannaichte e fhèin agus cuideachd leis an neach a mhallaicheas no a bheannaicheas, ach beag an coimeas ris an fheadhainn bhunasach dia. Bidh buaidh aig taibhsean mar seo air an neach a tha an urra riutha. Chan urrainn aon dhiubh faighinn air falbh bho na mallachdan no na beannachdan sin gus am bi iad air an coileanadh. Uaireannan bithear a ’faireachdainn gu bheil mallachd no beannachd air a chothromachadh le daoine eile seach an neach a tha ga ghiùlain.

Taibhsean luck agus Talismans.

Faodar, mar an ceudna, tuilleadh de lòc a thoirt gu fear le bhith a ’caitheamh no a’ gabhail seilbh air talisman no amulet. (Faic The Word, Leabhar. 22, pp. 127-128, 130.) Is e an neach-dèanaidh no an neach a bheir seachad an rud draoidheil don neach a bheir a-mach an taibhs, a tha ceangailte agus air a sheulachadh ris an nì ris an canar talisman no amulet. Tha an taibhs a ’faighinn a chumhachd agus a spionnadh bhon dia bhunasach a bha air cead a thoirt seachad an t-seirbheis a thoirt seachad nuair a dh'iarras an amulet no an talisman air. (Faic The Word, Leabhar. 22, d. 131.)

Luck Is Exceptional.

Tha fìor eisimpleirean de dheagh fhortan agus de dhroch fhortan anabarrach neo-àbhaisteach. Tha iad tearc chan ann a-mhàin am measg beatha mòr tomad a ’chinne-daonna, ach eadhon a-mhàin ann am beatha nan daoine a tha fortanach no mì-fhortanach. Cha bhith a ’chùis a’ toirt seachad an toileachas a bheir neach fortanach dha.

Tha ceangal fortan le toileachas gu ìre mhòr ann an creideas nan daoine a tha dìreach a ’coimhead air. Chan eil Luck a ’ciallachadh gu bheil neach toilichte no mì-fhortanach mì-thoilichte. Gu tric chan eil daoine fortanach mì-thoilichte agus tha iad mì-thoilichte.

(Ri leantainn.)