The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 20 IONAD, 1915. Àir. 4

Còraichean, 1915, le HW PERCIVAL.

GHOSAN.

Taibhsean nach robh gu cinnteach air fir.

Ach tha creideamh coitcheann agus an-còmhnaidh air a bhith ann, gu bheil feansaichean de chreutairean nach eil nam fireannaich, agus nach e taibhsean dhaoine beò, no taibhsean dhaoine marbh. Tha na creutairean sin nan taibhsean nach robh a-riamh nan daoine. Tha iad air an ainmeachadh le diofar ainmean: diathan is leth-dhiathan, ainglean, deamhan, sìthichean, sìobhragan, spògagan, d ’eanchainn, neadan, neadan, neadan, neadan, neadan, neadan, tiormaichean, neuraich, faillidhean, siorragan, succubi, incubi, elementals, gnomes, undines, sylphs, agus salamanders.

Na bu tràithe, bha a ’chreideas ann an creutairean mar seo uile-choitcheann. Cha robh mòran a ’dèanamh teagamh nach robh iad ann. An-diugh, ann an àiteachan le àireamhan tiugh, tha na creutairean samhlach seo ann airson duine ann an uirsgeulan sgrìobhte agus leabhraichean sgeulachdan a-mhàin. Bidh nursaichean agus màthraichean, ma thig iad às an dùthaich, fhathast ag innse dhaibh mu dheidhinn na feadhainn bheaga, ach tha roghainn aig rannan Mother Goose.

Dè a tha air a bhith na spioradan a bha na h-Ìnnseanaich a Tuath a ’creidsinn a bhith ag adhbhrachadh crithean-talmhainn, uisge, stoirmean, teintean, agus cò bha a’ dèanamh nan coilltean, a dh'èirich bho na lochan agus na h-aibhnichean, a dhanns thairis air na h-easan agus a rinn spòrs na gealaich, a chuir caithream air. anns na gaothan, far an do thionndaidh na cumaidhean fuara aca anns a ’chiad ghorm dhearg no slighe a’ ghrian fodha?

Càit a bheil na nymphs, na faunaichean, na suainich, a bhiodh a ’cluich ann an sruthan is doireachan Hellas? Ghabh iad pàirt agus bha àite aca ann am beatha nan daoine sin. San latha an-diugh chan eil fios aig daoine mu na h-àiteachan sin, ach a-mhàin ann an àiteachan iomallach, ann an Alba, sa Chuimrigh, ann an Èirinn, anns na raointean Carpathian, thathas ag ràdh gu bheil iad ann.

Sgrìobh alchemists Arabia, an Fhraing, Sasainn, a ’Ghearmailt, gu farsaing mu na ceithir clasaichean de phrìomh-fheartan, na creutairean a bha a’ giùlain na h-eileamaidean mì-chiallach de theine, àile, uisge is talamh. Bhruidhinn cuid de na h-alchemists, Geber, Robert Fludd, Paracelsus, Tòmas Vaughn, Roger Bacon, Khunrath, mun eòlas a th'aca air na daoine sin.

Chan eil na creutairean samhlach ri bhith air an lorg le craiceann craicinn an t-anatamaiche. Cha fhosglaidh glainneachan-mheudachaidh a ’bith-eòlaiche an t-slighe gu an àite còmhnaidh, agus cha nochd pìob-deuchainn a’ cheimigear iad, an obair, na reachdan agus an riaghladairean. Tha beachdan agus smuaintean an latha an-diugh air am fuadach bhuainn, agus bhuapa fhèin. Tha an sealladh eireachdail air saidheans a dh'ionnsaigh na h-uile a tha neo-fhaicsinneach, neo-fhaicsinneach, agus às aonais luach malairteach, a ’cuir casg air neach sam bith a bheireadh aire agus beachd dha-rìribh do na cinnidhean bunasach. Tha conaltradh anns na Meadhan Aoisean an-diugh co-shìnte ann an tilgeadh a-mach bho rud sam bith bho luchd-teagaisg saidheans stèidhichte ann an oilthighe agus bìdhe. Do bhàird is luchd-ealain, tha cead ga thoirt seachad a bhith gam faicinn fhèin leis na neo-chunbhalachd seo; is dòcha gur ann air sgàth 's gun do dh'fhuiling iad a bhith mìorbhaileach.

Tha na tidsearan saidheans an latha an-diugh a ’toirt buaidh air an t-seinn mu na daoine bunasach. Shuidh athraichean saidheans an latha an-diugh aig casan Aristotle, a bha a ’creidsinn anns na rèisean bunasach. Bha Paracelsus agus Von Helmont, an fheadhainn a lorg nithean cudromach ann an ceimigeachd an latha an-diugh, ag ràdh gun robh iad comasach air cuid de na spioradan nàdurrach a stiùireadh.

Bho na Greugaich tha ar feallsanachd, ar n-ealain, an miann a ’bhun-stèidh a dhùsgadh, agus na mòr-mhiannan againn airson cliù. Chan ann mar sin a tha e ag ionnsachadh a bhith a ’magadh a-steach nach robh dìreach mar chreideas, ach bha na Greugaich sin a’ coimhead air mar fhìrinn.

Bidh an cuspair mu dheidhinn taibhsean nach robh a-riamh nan daoine, air an làimhseachadh an seo fo dhà cheann-cuspair farsaing: an toiseach, an t-àite aca ann an mean-fhàs, agus an nàdar is an gnathasan; san darna, an dàimh ri fear.

Tha an cuspair ann an iomadh stàit, plèana is saoghal. Tha cùis an t-saoghail air a roinn a-rithist ann an iomadh plèana agus ceum. Tha daoine ann an saoghal mothachail air cuid de stàitean an t-saoghail aca fhèin, ach chan ann air a h-uile stàit a th ’a thaobh an t-saoghail sin. Mar as trice, is e stàitean de chùis sam bith a tha nàdur de dh ’saoghal sam bith mothachail, mar as trice chan eil anns a’ bhrùthadh ach a ’chùis mun t-saoghal sin. Tha a ’chùis mun bheil iad mothachail co-cheangailte ri cùis cuirp an t-saoghail sin. Gus a bhith mothachail mu chùis eile seach na seòrsa de na cuirp aca, feumaidh an cuirp a bhith mothachail air a ’chùis eile sin an toiseach. Chan eil daoine na cruinne corporra mothachail air beatha an t-saoghail psychic, no na daoine san t-saoghal inntinn, no bho dhaoine a tha an saoghal spioradail. Tha gach aon de na h-saoghal de aon eileamaid, agus is e an eileamaid sin cuspair an t-saoghail sin.

Tha an eileamaid de gach saoghal air a roinn ann an diofar stàitean agus plèanaichean. Tha aon eileamaid chudromach ann airson an t-saoghail sin, ach chan eil fios aig an neach sin a dh ’eileas air an t-saoghal prìseil sin ach an neach air a bheil iad ag obair anns na cuirp aca. Tha an saoghal fiosaigeach againn air a chuartachadh, ga threòrachadh, a ’faighinn taic, leis na trì saoghail eile, an psychic, inntinn, agus spioradail. Tha na h-eileamaidean den t-saoghal sin mar ùir, uisge, àile, agus teine.

Leis na h-eileamaidean sin chan eil sin a ’ciallachadh an talamh a choisicheas sinn air, an t-uisge a dh’ òl sinn, an èadhar a dh ’fhalbh sinn, agus an teine ​​a chì sinn mar lasair. Taobh a-staigh nan phenomena sin tha fios gun aithnichear na ceithir eileamaidean neo-aithnichte an-dràsta.

Tha an saoghal spioradail mar phàirt de theine. Bidh an cruinne-cè sgaoilte a ’tòiseachadh agus a’ crìochnachadh anns an t-saoghal seo. Tha seo a ’toirt a-steach na trì saoghail eile a tha air an nochdadh. Is e teine ​​an eileamaid spioradail, pàirt an t-saoghail spioradail. Is e teine ​​an Spiorad. Tha saoghal na teine ​​na sìorraidheachd. Anns na sliochd aice, tha àiteachan aig na dùthchannan eile, fear taobh a-staigh an fheadhainn eile. An sin chan eil dorchadas, dòrainn, bàs. An seo, tha tùs is crìoch air a h-uile creutair den t-saoghal chliùiteach. Tha tòiseachadh is crìoch air aon anns an t-sìorraidheachd, an teine. Is e an toiseach an t-slighe a-mach don ath shaoghal; is e an deireadh ach an tilleadh. Tha taobh neo-chumanta agus taobh nochdte den raon teine. Cha dèan teine ​​an t-saoghail sin sgrios, cha bhith e a ’caitheamh. Tha e a ’cur a bheathach air adhart leis an teine, an fhìor spiorad, agus a’ cur às gu bràth iad. Tha a ’chùis san t-saoghal sin falaichte no comasach. Is e an teine ​​an neart gnìomhach.

Taobh a-staigh a ’phàirt nochdte den t-saoghal teine, tha saoghal na h-inntinn. Is e an saoghal sin, a tha na chùis beatha, ceist atamach, an àile. Chan e an èadhar seo an àile corporra againn. Is e seo an dàrna eileamaid ann an cruinneas air a nochdadh, agus an-dràsta chan eil fios aig luchd-sgrùdaidh corporra. Chan fhaicear a ’chùis no na creutairean sin mar thoradh air mothachadh daonna. Tha an sealladh a ’toirt buaidh air an raon-adhair agus na tha ann. mar sin canar an saoghal inntinn ris. Chan eil inntinn air a h-uile beathach den eileamaid. Ged a bha an teine ​​na Eternal, is e an saoghal inntinn an t-saoghal a th ’ann. Tha tìm ann an saoghal inntinn, a tha anns a ’phàirt fhollaiseach den Eternal. Anns an t-saoghal seo tha amannan beatha gach beathach ann an saoghal na beatha agus anns an dà shaoghal as ìsle air an riaghladh. Tha taobh neo-chumanta agus taobh nochdte ann an raon an èadhair. Anns an t-saoghal inntinn chan eil foirmichean anns an t-seagh gu bheil daoine le mothachadh mothachaidh a ’faicinn no a’ eòlas air foirmean. Ann an saoghal nan inntinn tha cruthan inntinn, seach cruthan sealach. Chan eil na creutairean san t-saoghal spioradail is inntinn nan cruthan mar a chì sinn cruthan; tha am beachd a th ’againn air cruth a bhith a rèir tomad, dealbh-iomaill agus dath.

Taobh a-staigh an leth nochdte de raon an èadhair tha farsaingeachd an uisge, an t-saoghal psychic. Is e seo an saoghal anns a bheil na còig fàthan-obrach ag obair. Gu dearbh, chan e an rud ris an canar uisge an seo co-thàth ceimigeach haidridean agus ogsaidean. Tha a ’chùis san t-saoghal seo molecular. Is e seo saoghal chruthan, chumaidhean. Is e farsaingeachd an uisge saoghal na mothachaidhean agus na faireachdainnean. Tha an saoghal astral air a ghabhail a-steach san t-saoghal psychic seo, ach chan eil e co-leudaichte leis. Is e an rud ris an canar an saoghal astral, a ’phàirt sìos no involutionary de thaobh nochdte an t-saoghail psychic. Tha taobh neo-chumanta agus ri fhaicinn air brìgh na h-eileamaid de dh'uisge.

Taobh a-staigh taobh nochdte raoin uisge tha sruthan na talmhainn. Chan e an talamh talmhainn seo ach ar talamh corporra. Tha an taobh talmhaidh no sòn na talmhainn air a taobh follaiseach agus gun fhiosta. Is e an saoghal corporra a th ’air taobh na nochdadh de raon na talmhainn an seo agus tha ceithir plèanaichean ann, an solad, an leaghan, an gas, is an teine, le mòr-chumhachd. Tha trì plèanaichean eile ann an raon na talmhainn, ach chan eil iad a ’tighinn taobh a-staigh raon nan còig ciad-fàthan againn, agus cha toir na trì plèanaichean seo taobh taobh neo-chumanta raoin talmhainn buaidh oirnn.

Gus nithean a lorg air na trì plèanaichean gu h-àrd no gun ghluasad, tha fhios gun robh e air fàs no a bhith air am buileachadh aig àm breith le ciad-fàthan ceangailte ris na trì plèanaichean sin. Tha daoine a chì rudan, no a bhios a ’cluinntinn no a’ fàileadh rudan nach eil corporra, gu h-àbhaisteach a ’smaoineachadh gu bheil iad a’ faicinn sa speuran; ach gu dearbh, sa mhòr-chuid de shuidheachaidhean, tha iad a ’coimhead air na plèanaichean neo-fhaicsinneach ann an raon na talmhainn.

Is e adhbhar an iomraidh seo soilleireachadh a dhèanamh air mar a tha na saoghalan anns a bheil na creutairean bunasach, a ’ruigsinn a chèile; agus a bhith a ’dèanamh soilleir mar a tha an raon talmhainn a’ toirt a-steach agus a bhith air a chuartachadh leis na trì raointean eile. Tha gach aon de na h-eileamaidean anns na trì dùthchannan eile ann an conaltradh ri agus a ’dol tro raon na talmhainn. Tha na ceithir stàitean de chùis chorporra, cruaidh, siùbhlach, èadhar, fiadhaich, a ’co-fhreagairt air na ceithir pàirtean mòra de na ceithir eileamaidean iomallach, talamh, uisge, èadhar, teine.

(Ri leantainn.)