The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 19 Iuchar, 1914. Àir. 4

Còraichean, 1914, le HW PERCIVAL.

GHOSAN

Miann taibhsean dhaoine marbh

Mar as trice bidh prìomh-fhaireachdainn a ’faireachdainn agus a’ biathadh taibhse miann nathair cuid de dhuine marbh. Chan e eadar-dhealachadh anns an t-seòrsa miann a th ’anns an eadar-dhealachadh eadar taibhse miann duine marbh a bha na fhìor neach-mothachaidh agus fear a bha na neach-callaid Paphian, ach eadar-dhealachadh ann an càileachd agus modh. Tha an fhoirm a ’sealltainn càileachd taibhse a’ mhiann, an gluasad an dòigh gnìomh. Is e gnèitheachas mar aon de na trì clasaichean de mhiann taibhsean dhaoine marbh, nàdar a ’mhiann. Bidh beathaichean mar an muc, tarbh, nathair, a ’sealltainn nan cruthan aca gnè gnèitheachas a bha na mhiann riaghlaidh rè beatha. Tha gluasadan an taibhse miann ag eadar-dhealachadh a mhothachadh mar a bhith garbh, no grinn agus gràsmhor.

Is e cruth, cleachdaidhean agus gluasadan na hog an fheadhainn aig an duine a tha a ’beachdachadh air a mhiann fhèin os cionn a h-uile càil eile, agus a bheir seachad cluich an-asgaidh gu a chogais, gun mòran aire do staid no àite. Tha beathach mar an tarbh a ’riochdachadh an duine anns a bheil mothachadh a’ faighinn smachd air a mhiannan eile, ach nach eil an cruth agus na cleachdaidhean aige cho oilbheumach ri cleachdaidhean na hog. Ach tha buadhan eile ann a thaobh mothachadh anns a ’bheò, agus ann an taibhsean miann nam marbh. Tha an duine seun agus grinneas agus briodadh, a tha air a choileanadh, aig a bheil tuigse air na h-ealain ag adhbhrachadh gum bi daoine le cultar a ’sireadh a bheachdan agus a shinnsearachd; ach a tha, withall, na aoradh air mothachadh. Tha na tiodhlacan dùthchasach aige, na blasan àiteach aige, cumhachdan na h-inntinn, air am fastadh ann a bhith a ’toirt seachad suidheachaidhean eireachdail agus suidheachaidhean ealanta airson gnìomhan mothachaidh. Ron t-saoghal thathar ag ràdh gu bheil seo gu h-iomlan airson ùidh cultair agus coisrigte do adhradh ealain. Ach gu fìrinneach tha an leithid de mhothachadh mothachail ag obair gus na mothachaidhean a dhaingneachadh agus glamour a thoirt seachad timcheall air ìomhaighean gràineil airson orgies an luchd-adhraidh.

Tha taibhse miann nathair duine marbh stèidhichte ann an corp an duanaire agus os cionn a ghnìomhachdan.

Anns an àm a dh ’fhalbh, tha taibhsean miann nathair dhaoine marbh air a bhith a’ brosnachadh agus a ’leantainn cleachdadh fìor mhothachadh, ris an canar deas-ghnàthan naomh no dìomhair; agus cumaidh iad orra a ’dèanamh sin an-diugh, agus nì iad sin anns na h-amannan ri teachd, gus am bi fios aig duine dè an nàdar a th’ ann, agus gun diùlt e a bhith air a riaghladh le cumhachdan a tha air leth dha fhèin. Bidh seo a ’dèanamh le bhith a’ feuchainn ri e fhèin a riaghladh.

Tha na tha air a ràdh a thaobh taibhsean miann dhaoine marbh, a thaobh an cruth agus an càileachd a thaobh mothachadh, cuideachd ri bhith air a chur an sàs anns an dà fhreumh eile de mhiann, cruaidh-chàs agus sannt, ach a-mhàin nach urrainnear a ràdh gu bheil an epicure ann an sannt. Tha eachdraidh a ’sealltainn cruaidh-chàs air a chleachdadh mar ealain mhionaideach, far an deach cìs a thoirt air innleachdas gus an torradh a ghrinneachadh agus na h-ionnstramaidean cràidh atharrachadh a bu chòir àmhghar an neach-fulang a leudachadh agus àrdachadh. Far a bheil cruadal mar sin air àrach agus air a thoirt mar chuspair airson sgrùdadh agus cleachdadh, tha taibhse miann cat nam marbh aig a bheil lair, no tha e a ’deàrrsadh timcheall no taobh a-staigh bodhaig a’ bheathaich bheò. Bidh e a ’glanadh agus a’ frasadh agus a ’feitheamh a chothrom a bhith air a chràdh le facal no gnìomh.

Ach taibhsean miann dhaoine marbh a tha de nàdar sannt, chan eil iad a ’gabhail cùram mu mar a tha nì sannt air a dhèanamh tèarainte no mar a thathar ga làimhseachadh. Is e an aon chùram gum bi cuspair am miann air a dhèanamh tèarainte. Bidh an duine beò a ’gabhail beachd air cuspair a shaint, agus tha a mhiann a’ biathadh madadh-allaidh neo-sheasmhach no taibhse miann eile nam marbh.

Tha e coltach gu bheil instinct aig cuid de na fir mar a gheibh iad; agus mar as trice gheibh iad, na tha iad ag iarraidh. Tha e coltach gu bheil mothachadh neo-àbhaisteach aca de fheumalachdan agus fheumalachdan agus de na tha a ’dol a thachairt; no tha e coltach gu bheil daoine a ’coiseachd a-steach agus gan glacadh anns na ribeachan aca. Tha an lùth gu lèir air am fastadh agus an sàs gu gnìomhach ann a bhith a ’faighinn a’ chreach aca, agus tha suidheachaidhean nach eil iad fhèin a ’dèanamh a’ nochdadh mar as fheàrr leotha.

Ann an cùisean far an tèid buannachdan agus buannachdan a thoirt, gun aire a thoirt don fheadhainn bhon tàinig iad, tha coltas ann gur e taibhse miann duine marbh a th ’anns an neach-taic agus an neach-iùil.

(Ri leantainn.)