THE

WORD

A 'GABHAIL

Thathas ag innse do chloinn gu tric sgeulachd sìthiche mu sheann chàraid a chaith mòran den ùine aca a ’miannachadh. Fhad ‘s a bha iad nan suidhe aig taobh an teine ​​aca aon fheasgar, agus, mar as àbhaist, a’ miannachadh airson an rud seo no sin, nochd sìthiche agus thuirt i, gun robh fios aice mar a bha iad a ’miannachadh gum biodh na miannan aca toilichte gun tàinig i gus dìreach trì miannan a thoirt dhaibh. Bha iad air an dòigh agus gun a bhith a ’call ùine ann a bhith a’ cur tairgse fialaidh an t-sìthiche gu deuchainn, bha am bodach, a ’toirt guth do mhiann cridhe no stamag sa bhad, a’ miannachadh gum biodh trì slat de phòg dhubh aige; agus, gu cinnteach gu leòr, an sin na uchd bha na trì slat de shùbhan-làir dhubh. Bha a ’chailleach, a bha diombach mu bhith a’ caitheamh cothrom cho luachmhor rudeigin fhaighinn airson a bhith a ’miannachadh a-mhàin, agus a bhith a’ nochdadh a h-aghaidh gun robh an seann duine a ’miannachadh, a’ miannachadh gum biodh am mìlsean dubh a ’cumail ris an t-sròin, agus an sin stad e. Air eagal gun leanadh e an sin, bha am bodach - a ’miannachadh gun tuiteadh e. Agus rinn e. Chaidh an sìthiche às an t-sealladh agus cha do thill i.

Tha clann nuair a chluinneas iad an sgeulachd a ’faireachdainn duilich leis an t-seann chàraid, agus cho tàmailteach mu bhith a’ call cothrom cho mòr, mar a bha a ’chailleach leis an duine aice. Is dòcha gu bheil a h-uile pàiste a chuala an sgeulachd air smaoineachadh air na bhiodh iad air a dhèanamh nam biodh na trì miannan sin aca.

Tha sgeulachdan sìthe a dh ’fheumas a bhith a’ miannachadh, agus miann gòrach sa mhòr-chuid, nam pàirt de bheul-aithris cha mhòr a h-uile rèis. Is dòcha gum faic clann agus na seanairean iad fhèin agus na miannan aca air an nochdadh ann an “Goloshes of Fortune” le Hans Christian Andersen.

Bha paidhir goilf aig sìthiche a bheireadh air an neach-caitheamh aca a ghiùlan aig an aon àm gu àm agus àite sam bith agus ge bith dè an suidheachadh agus an staid a bha e ag iarraidh. An dùil fàbhar a thoirt don chinne daonna, chuir an sìthiche na goilf am measg eile ann an seòmar seòmar taigh far an robh pàrtaidh mòr air cruinneachadh agus bha iad ag argamaid na ceist an robh amannan nam meadhan aoisean nas fheàrr na an cuid fhèin.

Nuair a dh ’fhàg e an taigh, chuir an comhairliche a b’ fheàrr leis na meadhan aoisean air Goloshes of Fortune an àite a chuid fhèin agus, fhathast a ’smaoineachadh air an argamaid aige mar a chaidh e a-mach air an doras, bha e a’ guidhe dha fhèin ann an amannan Rìgh Hans. Air ais chaidh e trì cheud bliadhna agus mar a bha e a ’dol chaidh e a-steach don eabar, oir anns na làithean sin cha robh na sràidean air an leacan agus cha robh sgeul air cliathaichean cliathaich. Tha seo eagallach, thuirt an comhairliche, agus e a ’dol a-steach don làthaich, agus a bharrachd air an sin, tha na lampaichean uile a-muigh. Dh ’fheuch e ri inneal-giùlain fhaighinn airson a thoirt dhachaigh, ach cha robh gin ri fhaighinn. Bha na taighean ìosal agus tughadh. Cha robh drochaid a-nis a ’dol tarsainn na h-aibhne. Bha na daoine ag obair gu neònach agus bha aodach neònach orra. A ’smaoineachadh gu robh e tinn chaidh e a-steach do thaigh-seinnse. Chaidh cuid de sgoilearan an sàs ann an còmhradh. Bha e fo eagal agus fo àmhghar leis an taisbeanadh aca de aineolas, agus idir eile a chunnaic e. Is e seo an àm as mì-thoilichte de mo bheatha, thuirt e agus e a ’tuiteam air cùl a’ bhùird agus a ’feuchainn ri teicheadh ​​tron ​​doras, ach chùm a’ chompanaidh e le a chasan. Anns na spàirn aige, thàinig na goilfearan dheth, agus lorg e e fhèin air sràid eòlach, agus air poirdse far an robh fear-faire a ’cadal gu làidir. A ’dèanamh gàirdeachas nuair a theich e bho àm Rìgh Hans, fhuair an comhairliche cab agus chaidh a chuir gu sgiobalta chun a dhachaigh.

Halò, thuirt am fear-faire nuair a dhùisg e, tha paidhir goilf ann. Dè cho math ’s a tha iad a’ freagairt, thuirt e, fhad ‘s a shleamhnaich e orra. An uairsin choimhead e air uinneag an fho-cheannard a bha a ’fuireach suas an staidhre, agus chunnaic e solas agus an neach-còmhnaidh a’ coiseachd suas is sìos. Abair saoghal nas sàmhaiche a tha seo, thuirt am fear-faire. Tha am fo-cheannard a ’coiseachd suas is sìos an t-seòmar aige aig an uair seo, nuair a dh’ fhaodadh e a bhith anns an leabaidh bhlàth aige na chadal. Chan eil bean aige, no clann, agus faodaidh e a dhol a-mach agus tlachd a ghabhail gach feasgar. Abair duine sona! Tha mi a ’guidhe gum bithinn e.

Chaidh an neach-faire a ghiùlan a-steach don chorp anns a ’bhad agus smaoinich e air an fho-cheannard agus lorg e e fhèin a’ lùbadh an-aghaidh na h-uinneige agus ag amharc gu brònach air pìos pàipear pinc air an robh e air dàn a sgrìobhadh. Bha e ann an gaol, ach bha e bochd agus cha robh e a ’faicinn mar a dh’ fhaodadh am fear air an do chuir e a spèis a chosnadh. Lean e a cheann gun dòchas an aghaidh frèam na h-uinneige agus chlisg e. Bha a ’ghealach a’ deàrrsadh air corp an neach-faire gu h-ìosal. Ah, thuirt e, tha an duine sin nas toilichte na I. Chan eil fios aige dè a tha e ag iarraidh, mar a tha mi ag iarraidh. Tha dachaigh aige agus bean agus clann airson a bhith dèidheil air, agus chan eil dad agam. Am b ’urrainn dhomh ach a chrannchur a bhith aige, agus a dhol tro bheatha le miann iriosal agus dòchasan iriosal, bu chòir dhomh a bhith nas toilichte na tha mi. B ’fheàrr leam gum b’ e mise am fear-faire.

Air ais na chorp fhèin chaidh am fear-faire. O, dè an aisling grànda a bha sin, thuirt e, agus a bhith a ’smaoineachadh gur e fo-cheannard a bh’ annam agus nach robh mo bhean is mo chlann agus mo dhachaigh. Tha mi toilichte gu bheil mi nam neach-faire. Ach bha e fhathast air na goilf. Choimhead e suas anns na speuran agus chunnaic e rionnag a ’tuiteam. An uairsin thionndaidh e am fèus aige gu h-iongantach air a ’ghealach.

An àite neònach a dh ’fheumas a’ ghealach a bhith, mused e. Tha mi a ’guidhe gum faiceadh mi na h-àiteachan neònach agus na rudan a dh’ fheumas a bhith ann.

Ann am mionaid chaidh a ghiùlan, ach bha e a ’faireachdainn mòran a-mach às an àite. Cha robh cùisean mar a tha iad air an talamh, agus cha robh na daoine eòlach air, mar a bha a h-uile càil eile, agus bha e tinn aig fois. Bha e air a ’ghealach, ach bha a chorp air a’ phoirdse far an do dh ’fhàg e e.

Dè an uair a th ’ann, fear-faire? dh'fhaighnich fear-siubhail. Ach bha a ’phìob air tuiteam a-mach à làimh an neach-faire, agus cha tug e freagairt idir. Chruinnich daoine mun cuairt, ach cha b ’urrainn dhaibh a dhùsgadh; mar sin thug iad dhan ospadal e, agus bha na dotairean den bheachd gu robh e marbh. Ann a bhith ga ullachadh airson adhlacadh, b ’e a’ chiad rud a chaidh a dhèanamh a chuid goilf a thoirt air falbh, agus, sa bhad dhùisg am fear-faire. Abair oidhche uamhasach a tha seo air a bhith, thuirt e. Tha mi a ’miannachadh nach fhaigh mi eòlas air a leithid a-riamh. Agus ma tha e air sgur a bhith a ’miannachadh, is dòcha nach bi gu bràth.

Choisich am fear-faire air falbh, ach dh ’fhàg e na goilf air a chùlaibh. A-nis, thachair e gu robh freiceadan sònraichte aig freiceadan san ospadal an oidhche sin, agus ged a bha an t-uisge ann bha e airson a dhol a-mach airson greis. Cha robh e airson fios a leigeil don phortair aig a ’gheata gun do dh’ fhalbh e, agus mar sin bha e den bheachd gun sleamhnaicheadh ​​e tron ​​rèile rèile. Chuir e air na goilf agus dh'fheuch e ri faighinn tro na rèilichean. Bha a cheann ro mhòr. Cho mì-fhortanach, thuirt e. Tha mi a ’guidhe gum faodadh mo cheann a dhol tron ​​rèile. Agus rinn e sin, ach an uairsin bha a chorp air a chùlaibh. An sin sheas e, airson feuchainn mar a bhiodh e, chan fhaigheadh ​​e a chorp air an taobh eile no a cheann air ais tron ​​rèile. Cha robh fios aige gur e na goloshes a chuir e air Goloshes of Fortune. Bha e ann an droch staid, oir bha an t-uisge ann na bu chruaidhe na bha e a-riamh, agus bha e den bheachd gum feumadh e feitheamh ri pilloried anns na rèilichean agus gum biodh clann a ’charthannais agus na daoine a bhiodh a’ dol ann sa mhadainn a ’cur dragh air. Às deidh dha a leithid de smuaintean fhulang, agus a h-uile oidhirp air e fhèin a shaoradh a ’dearbhadh gu robh e futile, thachair e a bhith a’ guidhe a cheann a-rithist an-asgaidh; agus mar sin bha. Às deidh mòran mhiannan eile a dh ’adhbhraich mòran mì-ghoireasachd dha, chaidh an saor-thoileach cuidhteas Goloshes of Fortune.

Chaidh na goilfearan sin a thoirt gu stèisean a ’phoilis, far an do chuir an clàrc copaidh iad air adhart agus strol iad a-mach, gan mearachd. Às deidh dha a bhith a ’guidhe dha fhèin bàrd agus uiseag, agus a’ faighinn eòlas air smuaintean agus faireachdainnean bàrd, agus faireachdainnean uiseig anns na h-achaidhean agus ann am braighdeanas, bha e mu dheireadh a ’miannachadh agus a lorg aig bòrd na dhachaigh.

Ach an rud as fheàrr a thug Goloshes of Fortune gu oileanach òg diadhachd, a bhuail e aig doras a ’chlàrc copaidh air a’ mhadainn às deidh dha eòlas fhaighinn air bàrd agus uiseag.

Thig a-steach, thuirt an clàrc copaidh. Madainn mhath, thuirt an oileanach. Is e madainn glòrmhor a th ’ann, agus bu mhath leam a dhol a-steach don ghàrradh, ach tha am feur fliuch. Am faod mi na goilfean agad a chleachdadh? Gu cinnteach, thuirt an clàrc copaidh, agus chuir an oileanach orra.

Anns a ’ghàrradh aige, bha sealladh an oileanach cuingealaichte leis na ballachan cumhang a bha ga chuairteachadh. B ’e latha brèagha earraich a bh’ ann agus thionndaidh a smuaintean gu bhith a ’siubhal ann an dùthchannan a bha e airson fhaicinn, agus dh’ èigh e gu trom, O, tha mi a ’guidhe gun robh mi a’ siubhal tron ​​Eilbheis, agus an Eadailt, agus——. —— Ach cha robh e airson tuilleadh, oir anns a ’bhad lorg e e fhèin ann an coidse àrd-ùrlair le luchd-siubhail eile, ann am beanntan na h-Eilbheis. Bha e gann agus tinn aig fois agus eagal gun cailleadh e cead-siubhail, airgead agus seilbh eile, agus bha e fuar. Tha seo gu math eas-aontaich, thuirt e. Tha mi a ’guidhe gun robh sinn air taobh eile na beinne, san Eadailt, far a bheil e blàth. Agus, gu cinnteach gu leòr, bha iad.

Bha na flùraichean, na craobhan, na h-eòin, na lochan turquoise a ’dol tro na h-achaidhean, na beanntan ag èirigh air an taobh agus a’ ruighinn a-steach don astar, agus solas na grèine òrail a ’gabhail fois mar ghlòir os cionn nan uile, a’ toirt sealladh inntinneach. Ach bha e dusty, blàth agus tais anns a ’choidse. Chuir cuileagan is gnathan an luchd-siubhail gu lèir agus dh ’adhbhraich iad sèid mhòr air an aghaidhean; agus bha na stamagan aca falamh agus na cuirp sgìth. Thug luchd-tòiseachaidh mi-mhodhail agus deformach ionnsaigh orra air an t-slighe agus lean iad iad gu taigh-seinnse bochd agus aonaranach far an do stad iad. Bha e an urra ri crannchur nan oileanach a bhith a ’cumail sùil fhad‘ s a bha an luchd-siubhail eile a ’cadal, ach chaidh goid às a h-uile càil a bh’ aca. A dh ’aindeoin na meanbh-bhiastagan agus na fàilidhean a chuir dragh air, chrath an oileanach e. Bhiodh siubhal glè mhath, thuirt e, mura b ’e airson corp duine a bh’ ann. Ge bith càite an tèid mi no ge bith dè a nì mi, tha dìth fhathast nam chridhe. Feumaidh gur e a ’bhuidheann a chuireas casg air seo a lorg. Nam biodh mo bhodhaig aig fois agus m ’inntinn an-asgaidh bu chòir dhomh gun teagamh amas sona a lorg. Tha mi a ’guidhe airson a’ chrìoch as toilichte.

An uairsin lorg e e fhèin aig an taigh. Chaidh na cùirtearan a tharraing. Ann am meadhan an t-seòmair aige sheas ciste. Anns an laighe bha e a ’cadal cadal a’ bhàis. Bha a chorp aig fois agus a spiorad ag èirigh gu h-àrd.

Anns an t-seòmar bha dà chruth a 'gluasad gu sàmhach mun cuairt. B' iad Sìthiche an t-sonais a thug leis Golos an Fhortain, agus sithiche eile ris an abrar Cùram.

Faic, dè an toileachas a thug na goloshes agad gu fir? thuirt Cùram.

Ach tha iad air buannachd a thoirt dha a tha na laighe an seo, fhreagair Sìthiche an Sonas.

Chan e, thuirt Care, dh ’fhalbh e às fhèin. Cha deach a ghairm. Nì mi fàbhar dha.

Thug i air falbh na goilf bho a chasan agus dhùisg an oileanach agus dh ’èirich i. Agus chaidh an sìthiche à sealladh agus thug i Goloshes of Fortune còmhla rithe.

Tha e fortanach nach eil Goloshes of Fortune aig daoine, air neo dh ’fhaodadh iad barrachd mì-fhortan a thoirt orra fhèin le bhith gan caitheamh agus a bhith a’ faighinn taing nas luaithe na tha an lagh leis a bheil sinn beò a ’ceadachadh.

Nuair a bha clann, chaidh pàirt mhòr de ar beatha a chaitheamh ann a bhith a’ miannachadh. Ann am beatha nas fhaide air adhart, nuair a tha còir aig breithneachadh a bhith aibidh tha sinn, mar an t-seann chàraid agus luchd-caitheamh nan goloshes, a 'cur seachad mòran ùine ann a bhith a' miannachadh, ann an mì-riarachas agus briseadh-dùil, air na rudan a fhuair sinn agus a bu mhiann leinn, agus ann an aithreachas gun fheum. oir cha robh toil aige rud eile.

Mar as trice thathas ag aithneachadh gu bheil miann mar ana-cainnt dhìomhain, agus tha mòran den bheachd nach eil miannan air an leantainn leis na rudan a thathar ag iarraidh agus nach eil mòran buaidh aca air am beatha. Ach tha iad sin nan smuaintean mearachdach. Tha miann a ’toirt buaidh air ar beatha agus tha e cudromach gum bu chòir fios a bhith againn ciamar a tha miann a’ toirt buaidh air agus a ’toirt gu buil buaidhean sònraichte nar beatha. Tha cuid de dhaoine a ’toirt barrachd buaidh air na miannan aca na cuid eile. Tha an eadar-dhealachadh ann an toraidhean miann aon neach bho mhiann neach eile an urra ri neo-chomas no cumhachd seòlta a bheachd, air meud agus càileachd a mhiann, agus air cùl na h-adhbharan agus na smuaintean agus na gnìomhan aige san àm a dh ’fhalbh. dèan suas an eachdraidh aige.

Is e miann dealbh-chluich eadar smaoineachadh agus miann timcheall air rudeigin de mhiann. Is e miann miann a ’chridhe air a chuir an cèill. Tha miann eadar-dhealaichte bho bhith a ’taghadh agus a’ taghadh. Feumaidh a bhith a ’taghadh agus a’ taghadh rud coimeas ann an smaoineachadh eadar e agus rudeigin eile, agus tha an roghainn mar thoradh air an rud a chaidh a thaghadh an àite rudan eile leis an deach a choimeas. Ann a bhith a ’miannachadh, bidh am miann a’ brosnachadh an smuain a dh ’ionnsaigh rudeigin a tha e ag iarraidh, gun stad gus a choimeas ri rudeigin eile. Is e am miann ainmichte an nì sin a tha air a lughdachadh le miann. Tha miann a ’faighinn a fheachd bho agus air a bhreith le miann, ach tha smaoineachadh a’ toirt cruth dha.

Esan a nì an smaoineachadh mus bruidhinn e, agus a bhruidhneas às deidh smaoineachadh a-mhàin, chan eil e cho buailteach a bhith a ’miannachadh ris an neach a bhruidhneas mus smaoinich e agus aig a bheil cainnt mar fhionna nan impidhean. Gu dearbh, is e glè bheag de mhiann a th ’ann am fear a tha sean ann an eòlas agus a tha air buannachd fhaighinn bho na thachair dha. Bidh novices ann an sgoil na beatha, a ’faighinn mòran tlachd ann a bhith a’ miannachadh. Tha beatha mòran dhiubh nam pròiseasan de mhiann, agus tha na comharran-tìre nam beatha, leithid fortan, teaghlach, caraidean, àite, suidheachadh, suidheachadh agus suidheachadh, nan cruthan agus tachartasan ann an ìrean leantainneach mar thoraidhean am miann.

Tha miann ann a bhith a ’dèiligeadh ris a h-uile càil a tha coltas tarraingeach, leithid faighinn cuidhteas claon-bhreith, no togail dimple, no a bhith na shealbhadair air oighreachdan mòra agus beairteas, no a bhith a’ cluich pàirt fhollaiseach ro shùil a ’phobaill, agus seo uile gun phlana gnìomh cinnteach a bhith agad. Is e na miannan as cumanta an fheadhainn a tha a ’buntainn ris a’ bhodhaig agad fhèin agus na blasan aige, leithid miann airson artaigil bìdh air choreigin, no beagan blasad fhaighinn, a ’mhiann airson fàinne, seudaireachd, pìos bian, dreasa, còta, buidheachas ciallach a bhith agad, càr a bhith agad, bàta, taigh; agus tha na miannan sin a ’leudachadh gu feadhainn eile, leithid miann a bhith air an gràdhachadh, a bhith farmadach, urram a bhith aca, a bhith ainmeil, agus uachdranas saoghalta a bhith aca air feadhainn eile. Ach cho tric ’s a gheibh duine an rud a bha e ag iarraidh, tha e a’ faighinn a-mach nach eil an rud sin a ’sàsachadh gu h-iomlan agus tha e ag iarraidh rudeigin eile.

Tha an fheadhainn aig a bheil eòlas air a bhith a ’miannachadh saoghalta agus bodhaig agus a tha gam faicinn a bhith fadalach agus neo-earbsach eadhon nuair a gheibhear iad, ag iarraidh a bhith meadhanach, a bhith fèin-chuingealaichte, a bhith beusach agus glic. Nuair a tha miann neach a ’tionndadh gu cuspairean mar sin, stadaidh e a’ miannachadh agus feuchaidh e ri faighinn le bhith a ’dèanamh na tha e a’ smaoineachadh a leasaicheas buadhan agus a bheir gliocas.

Is e seòrsa eile de mhiann an rud aig nach eil dragh sam bith mu a phearsantachd fhèin ach a tha co-cheangailte ri feadhainn eile, leithid a bhith a ’miannachadh gum faigh neach eile air ais a shlàinte, no a fhortan, no gun soirbhich e le iomairt gnìomhachais air choreigin, no gum faigh e fèin-smachd agus a bhith comasach air smachd a chumail air a nàdar agus leasachadh inntinn.

Tha na buaidhean agus na buaidhean sònraichte aig a h-uile seòrsa miann sin, a tha air a dhearbhadh a rèir meud agus càileachd miann, a rèir càileachd agus neart na h-inntinn, agus an fheachd a thug iad seachad leis na smuaintean agus na gnìomhan a rinn e roimhe a tha a ’nochdadh a mhiann gnàthach a-steach an àm ri teachd.

Tha dòigh sgaoilte no leanaibh ann airson a bhith a ’miannachadh, agus dòigh-obrach a tha nas aibidh agus ris an canar uaireannan saidheansail. Is e an dòigh sgaoilte airson aon a bhith ag iarraidh an rud a tha a ’gluasad a-steach don inntinn aige agus a’ bualadh an fhasan aige, no an rud a tha air a mholadh dha smaoineachadh leis na sparraidhean agus na miannan aige fhèin. Tha e a ’guidhe airson càr, gheat, millean dolar, taigh baile mòr, oighreachdan mòra san dùthaich, agus leis an aon shocair’ s a tha e ag iarraidh bogsa de thoitean, agus gum pàigh a charaid Tom Jones a tadhal air an fheasgar sin. Chan eil cinnt sam bith ann mun dòigh sgaoilte no leanaibh aige a bhith a ’miannachadh. Tha fear a tha a ’gabhail a-steach e cho dualtach a bhith ag iarraidh aon rud agus rud sam bith eile. Bidh e a ’leum bho fhear gu fear às aonais smaoineachadh no dòigh leantainneach anns na h-obraichean aige.

Aig amannan bidh an dùdach sgaoilte ag amharc gu falamh, agus bhon talamh sin a ’tòiseachadh a’ miannachadh agus a ’coimhead ri togail a chaisteil, agus an uairsin a’ miannachadh beatha de sheòrsa eadar-dhealaichte leis an suddenness leis am bi muncaidh fhad ‘s a tha e a’ crochadh le earball, a ’rùsgadh a chuid leumaidh brobhsadh agus a ’coimhead glic, an uairsin chun ath bhall agus tòisichidh iad a’ cabadaich. Tha an seòrsa miann seo air a dhèanamh ann an dòigh gu leth mothachail.

Tha fear a dh’ fheuchas ri modh a chuir an sàs anns a mhiann, làn mhothachail agus mothachail air na tha e ag iarraidh agus airson na tha e ag iarraidh. Coltach ris an neach a tha a’ miannachadh, faodaidh a mhiann tòiseachadh air rudeigin a tha e ag iarraidh a tha e ag iarraidh. Ach leis-san fàsaidh e as a neo-shoilleireachd gu dìth chinnteach. An sin tòisichidh e air acras air a shon, agus socraichidh a dhùrachd ri miann seasmhach agus geur-leanmhainn, agus a’ sìor iarraidh air a mhiann a choileanadh, a rèir mar a theirear o chionn ghoirid le sgoil àraidh de luchd-miann seòlta, “The Law de Opulence." Mar as trice bidh an toil le modh a 'dol air adhart a rèir sgeama an smaoineachaidh ùr, is e sin, a mhiann a chur an cèill agus a bhith a' gairm agus ag iarraidh air lagh na h-aimhreit a choileanadh. Is e a thagradh gu bheil anns a' chruinne-cè pailteas de gach nì airson na h-uile, agus gur e a chòir a bhith a 'gairm a-mach às a' phailteas a 'chuibhreann sin airson a bheil e ag iarraidh agus a tha e a-nis a' tagradh.

Às deidh dha a chòir agus a thagradh a dhearbhadh, tha e a ’dol air adhart le a mhiann. Bidh seo a ’dèanamh le bhith an t-acras agus an t-acras seasmhach airson a mhiann a thoileachadh, agus le bhith a’ slaodadh gu cunbhalach le a mhiann agus a bheachd air an t-solar pailt uile-choitcheann a tha dearbhte, gus an deach am beàrn garbh a mhiann a lìonadh gu ìre. Chan ann ainneamh a bhios an duine as glice, a rèir an dòigh ùr-nodha, a ’toirt taing dha, ged is ann ainneamh a gheibh e a-riamh dìreach an rud a bha e ag iarraidh, agus san dòigh a bu mhiann leis. Gu dearbh, bidh an dòigh anns a bheil e a ’tighinn gu tric ag adhbhrachadh mòran bròin, agus tha e a’ miannachadh nach robh e air iarraidh, seach a bhith a ’fulang an tubaist a tha an cois a bhith a’ faighinn a ’mhiann seo.

Tha eisimpleir de na h-amaideas de mhiann leantainneach leis an fheadhainn a tha ag ràdh gu bheil fios aca ach a tha aineolach mun lagh, mar a leanas:

Ann an òraid mu na tha an dàn do mhiann aineolach agus an aghaidh nan dòighean sin a bhith ag iarraidh agus a ’miannachadh a tha mòran de na cultaran ùra a’ tagradh, thuirt fear a bha air èisteachd le ùidh: “Chan eil mi ag aontachadh leis an neach-labhairt. Tha mi a ’creidsinn gu bheil còir agam a bhith ag iarraidh rud sam bith a tha mi ag iarraidh. Tha mi ag iarraidh dìreach dà mhìle dollar, agus tha mi a ’creidsinn ma chumas mi a’ miannachadh air a shon gheibh mi e. ” “Madam,” fhreagair a ’chiad fhear,“ chan urrainn dha duine stad a chuir ort bho bhith a ’miannachadh, ach na bi ro luath. Tha adhbhar air a bhith aig mòran a bhith a ’caoidh na tha iad ag iarraidh air sgàth na dòighean anns an d’ fhuaireadh an rud a bha iad ag iarraidh. ” “Chan eil mi nad bheachd,” thuirt i. “Tha mi a’ creidsinn ann an lagh opulence. Tha fios agam mu dhaoine eile a dh ’iarr an lagh seo, agus a-mach à pailteas na cruinne bha na miannan aca air an coileanadh. Chan eil dragh agam ciamar a thig e, ach tha mi ag iarraidh dà mhìle dollar. Le bhith a ’guidhe air a shon agus ga iarraidh, tha mi cinnteach gum faigh mi e.” Beagan mhìosan an dèidh sin thill i, agus, a ’toirt fa-near dha aodann cùramach, dh’ fhaighnich am fear ris an do bhruidhinn i: “Madam, an d’ fhuair thu do mhiann? ” “Rinn mi,” thuirt i. “Agus a bheil thu riaraichte le bhith ag iarraidh?” dh'fhaighnich e. “Chan eil,” fhreagair i. “Ach a-nis tha mi mothachail gu robh mo mhiann gu glic.” "Ciamar?" dh ’fheòraich e. “Uill,” mhìnich i. “Bha àrachas aig an duine agam fad a bheatha airson dà mhìle dollar. Is e an t-àrachas a fhuair e. ”

(Ri crìochnachadh)