Nuair a tha ma air a dhol tro mhathan, bidh ma fhathast gu bhith; ach bidh sinn aonaichte le mahat, agus bidh mi nam mhac-samhail.

—An Zodiac.

THE

WORD

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

(A ’leantainn)

FIGEAR 33 an seo air a thoirt seachad gus sealltainn nàdar gach aon de na rèisean a tha a ’cur ri bhith a’ dèanamh an duine, ciamar agus fo na prìomh charactar agus soidhne a bhios gach rèis a ’tòiseachadh agus air a leasachadh agus a’ crìochnachadh, agus mar a tha gach rèis co-cheangailte ris agus a ’toirt buaidh air an fheadhainn a tha ann ron sin no a tha ga leantainn. Seallaidh beagan mholaidhean cuid den sin a tha ri fhaighinn san t-samhla seo.

Tha Figear 33 a ’sealltainn an zodiac mòr le seachd zodiacs nas lugha. Tha gach aon de na seachd a ’cuairteachadh aon de na seachd soidhnichean as ìsle den zodiac mòr. Taobh a-staigh an leth ìosal den zodiac mòr tha zodiacs nas lugha air an tarraing, aon taobh a-staigh an tè eile, anns na cuibhreannan a tha air an toirt seachad an-seo figear 30, agus a ’samhlachadh fa leth an duine corporra agus an saoghal corporra, an duine inntinn agus an saoghal inntinn, an duine inntinn agus an saoghal inntinn agus an duine spioradail agus an saoghal spioradail.

An trast-thomhas chòmhnard bho ♋︎ gu ♑︎ den stiogair mhòir is e loidhne an taisbeanaidh; gu h-àrd tha an nì a tha neo-fhoillsichte, gu h-ìosal tha an cruinne-cè foillsichte. Anns an fhigear seo chithear seachd rèisean air ceithir plèanaichean, agus 's e na plèanaichean am plèana spioradail a tha a' tòiseachadh ♋︎ agus a’ crìochnachadh le ♑︎, am plèana inntinn a tha a 'tòiseachadh le ♌︎ agus a’ crìochnachadh le ♐︎, tha am plèana inntinn a’ tòiseachadh le ♍︎ agus a’ crìochnachadh le ♏︎, agus am plèana corporra de ♎︎ , a tha na phrìomh phlèana airson na trì plèanaichean as àirde anns na taobhan mean-fhàsach is mean-fhàs aca.

Tha an trast-thomhas inghearach, bho a gu ♎︎ , a 'samhlachadh mothachadh; tha seo a 'leudachadh air feadh nan neo-fhoillsichte agus follaiseach. Tha an dà loidhne seo, inghearach agus còmhnard, a’ buntainn ris an t-seud-shreath mhòir an seo; chan ann dha na seachd zodiacs as lugha a tha a’ riochdachadh nan seachd rèisean an seo. Anns a' cheathramh rèis, rèis na ♎︎ , tha an loidhne a tha a’ samhlachadh mothachadh dìreach, a thaobh trast-thomhas còmhnard a’ chearcaill mhòir, agus co-ionann agus co-ionann ann am pàirt leis an loidhne a tha a’ samhlachadh mothachadh anns an zodiac mòr. Chan e cùis tubaist a tha seo.

Tha an leth ìosal den chearcall mhòr a’ samhlachadh trast-thomhas chòmhnard no loidhne foillseachaidh nan seachd rèisean gun fhosgladh, a’ toirt a-steach agus a’ fàs. Bhon mheadhan, bidh an t-àite aig a bheil cùis (is e sin, cuspair spiorad, an dà thaisbeanadh de stuth) a 'fàs mothachail, a' radiate seachd loidhnichean a tha, air an leudachadh, a 'co-fhreagairt gu ìre ri trast-thomhas nan seachd zodiacs as lugha. Tha na trast-thomhas dìreach sin, gach fear bho ♈︎ gu ♎︎ anns na cearcallan as lugha, samhlaich an loidhne air am bi gach rèis a’ leasachadh gu mothachail. An trast-thomhas chòmhnard anns gach zodiac de na seachd bho ♋︎ gu ♑︎, is a curved line, coincident, in figear 33, le iomall an zodiac mòr.

Bidh gach rèis a 'tòiseachadh air a leasachadh aig an t-soidhne ♋︎ anns an zodiac aige fhèin, a’ ruighinn a mheadhan aig ♎︎ agus a ’crìochnachadh aig ♑︎.

Thòisich an dàrna rèis aig meadhan no ♎︎ den chiad rèis agus aig ♋︎ d'a chriosduidh fèin, agus chrìochnaich e aig ♑︎ den stiogair aige fhèin agus ann am meadhan an treas rèis, a bha aig toiseach a’ cheathramh rèis. Thòisich an treas rèis aig deireadh a 'chiad, meadhan an dàrna agus chrìochnaich e ann am meadhan a' cheathramh rèis, a bha na thoiseach air a 'chòigeamh rèis. Thòisich an ceathramh rèis aig deireadh an dàrna rèis, a bha ann am meadhan an treas rèis, agus a 'crìochnachadh ann am meadhan a' chòigeamh rèis, a bha na thoiseach air an t-siathamh rèis. Thòisich an còigeamh rèis aig deireadh an treas rèis, a bha ann am meadhan a’ cheathramh rèis, agus thig e gu crìch ann am meadhan an t-siathamh rèis, a bhios mar thoiseach an t-seachdamh rèis. Thòisich an t-siathamh rèis aig deireadh leasachadh a’ cheathramh rèis a bha ann am meadhan a’ chòigeamh rèis, agus thig e gu crìch aig meadhan an t-seachdamh rèis.

Thòisich a 'chiad rèis le toiseach na cruinne-cè, a thàinig a-mach às an neo-riaghlaidh. Thòisich a 'chiad rèis air a shoidhne ♋︎ agus dh' fhàs e 'na choguis a mhàin 'n a mheadhon-àm, 'n uair a ràinig i ♎︎ , a bha aig toiseach a loidhne mothachaidh. Bha loidhne a mhothachadh agus tha e cuideachd na loidhne foillseachadh den zodiac mòr. Chan eil a’ chiad rèis air tighinn gu crìch. Chan eil e a 'bàsachadh tron ​​​​ùine foillseachaidh.

Tòisichidh leasachadh an t-seachdamh rèis aig deireadh a’ chòigeamh rèis a tha ann am meadhan an t-siathamh rèis agus thèid a chrìochnachadh na shoidhne de ♑︎, a bhitheas anns an neo-fhoillsichte. Tha an loidhne mothachaidh aige a’ crìochnachadh loidhne foillseachadh an zodiac mòr. Dh’ fhaodadh barrachd a bhith air a sgrìobhadh ann am mìneachadh Figear 33, ach tha na tha roimhe seo gu leòr airson a bhith a ’mìneachadh an samhlachas a tha a’ buntainn ris a ’chùis a thathar a’ làimhseachadh an seo.

Tha eadar-dhealachadh mòr eadar fear a thig gu bhith na eòlaiche mus tig e gu bhith na mhaighstir agus an duine comasach a thèid a bhreith às deidh a mhaighstir. Is e an eadar-dhealachadh gu bheil inntinn gun bhreith aig a ’chiad sheòrsa de chomasach, ach, tha am maighstir, an inntinn, làn leasaichte. Faodaidh comas a ’mhaighstir a bhith an-còmhnaidh ag obair a rèir laghan an t-saoghail inntinn, oir tha am maighstir, ag obair troimhe agus bidh e a’ freagairt gu smaoineachadh nas fhasa na tha an eanchainn a ’dèiligeadh ri gnìomh na h-inntinn. Tha an duine comasach aig a bheil inntinn gun bhreith, ag obair fo laghan an t-saoghail mhiann, ach chan urrainn no chan eil fios aige gu soilleir air an lagh os a chionn, timcheall air, a tha na lagh ùine, lagh an t-saoghail inntinn. Chan urrainn dha smachd a chumail air agus chan urrainn dha a bhith a rèir sin gu foirfe. Bidh e ag obair a rèir lagh an t-saoghail astral, saoghal nan ciad-fàthan, a tha an saoghal na fhaileas agus na fhreagairt bhon t-saoghal chorporra agus bhon t-saoghal inntinn. Tha e nas dualtaiche gum bi e comasach leis an inntinn gun bhreith gun bhreith anns an t-saoghal inntinn aig deireadh foillseachadh cearcall an t-saoghail. Tha am maighstir comasach air a thogail agus air a bhreith gu dligheach den inntinn, agus bidh an dualchas aige mar an saoghal inntinn a thèid e seachad às deidh don mhaighstir a bhith na mhahatma.

Chan eil am fear leis an inntinn gun bhreith a ’cleachdadh nan dàmhan inntinn gu neo-eisimeileach, ged a tha na dàmhan sin air an cleachdadh leis gu ìre nas motha no nas soilleire na tha fear tuigseach an t-saoghail comasach air an cleachdadh. Buinidh cleachdadh neo-eisimeileach agus tuigseach nan dàmhan inntinn a-mhàin do dheisciobal ​​nam maighstirean, a bhios ag ionnsachadh an cleachdadh gu h-iomlan a-mhàin nuair a thig e gu bhith na mhaighstir.

Tha cleachdadh neo-eisimeileach agus tuigseach an dàmh fòcas ag adhbhrachadh gum bi an deisciobal ​​fèin-fhastaichte gu bhith na dheisciobal ​​ris an deach gabhail ann an sgoil nam maighstirean. Buinidh cleachdadh an-asgaidh an ìomhaigh agus na dàmhan dorcha don neach comasach a tha air a dhèanamh comasach le a mhaighstir. Tha am maighstir a-mhàin a ’cleachdadh na dàmhan ùine agus gluasadach an-asgaidh. Ach chan urrainn don mhaighstir an solas agus na dàmhan I-am a chleachdadh gu tur agus gu saor, ged a tha e eòlach orra agus bidh iad ag obair tro na dàmhan eile aige. Tha am mahatma a-mhàin a ’cleachdadh na dàmhan aotrom agus I-am an-asgaidh.

Tha làn shealbh aig a ’mhaighstir air agus bidh e a’ cleachdadh a chuid ùine agus ìomhaigh agus fòcas agus dàmhan dorcha agus gluasadach, gu neo-eisimeileach bho na mothachaidhean a-staigh, leithid sealladh, cluinntinn, blas, fàileadh, suathadh, mothachadh moralta agus I, no an gnìomh a-steach don t-saoghal chorporra . An àite sgudal bruadar no saoghal dorchadais agus troimh-chèile, tha fios aig a ’mhaighstir gu bheil an saoghal corporra na àite far am faod nèamh riaghladh. Tha e a ’faicinn gu bheil an saoghal corporra nas bòidhche na chì an t-sùil, àite far a bheil co-sheirm a’ faighinn làmh an uachdair nach urrainn don chluas lorg, agus far a bheil foirmean nas ciùine na tha inntinn an duine comasach air smaoineachadh. Tha e ga fhaicinn mar àite atharrachaidh agus deuchainn far am faodar a h-uile duine a ghlanadh, far am feum a h-uile duine faighinn thairis air a ’bhàs, far am bi e comasach dha duine eòlas fhaighinn air agus fìor leth-bhreith a dhèanamh bhon fhìor, agus far am bi e latha air choireigin a’ coiseachd mar tighearna agus maighstir nam foirmean aige, ceannsaiche mealladh, fhad ‘s a bhios e fhathast ga chleachdadh airson na creutairean sin a tha air an altramachadh troimhe a-steach don fhìor.

Bho shaoghal inntinn, saoghal nèimh, bidh am maighstir ag obair tro shaoghal a-staigh nan ciad-fàthan a-steach don t-saoghal chorporra agus fhad ‘s a bhios e a’ cleachdadh na mothachaidhean a-staigh agus an corp corporra bidh e gan riaghladh le na dàmhan aige. Le na dàmhan inntinn tro na ciad-fàthan agus na chorp corporra, is urrainn dha mìneachadh a dhèanamh air mealladh cuspair ann an trì saoghal a chruth-atharrachaidhean. Tro a dhàmh fòcas faodaidh e smuaintean inntinn agus cruthan nan saoghal astral a thoirt a-steach don t-saoghal chorporra. Is urrainn dha a bhith a ’faicinn an astral agus inntinn tron ​​chorporra. Tha e a ’faicinn co-sheirm agus bòidhchead nan cothlamadh corporra, astral agus inntinn. Tron dàmh ùine aige faodaidh am maighstir dadaman na h-ùine a chluinntinn agus fhaicinn mar a bhios iad an-còmhnaidh a ’sruthadh tron ​​chùis chorporra agus air adhart, agus tha fios aige air tomhas agus fad cruth a chaidh a dhèanamh corporra, oir tha fios aige dè an tòn a tha e air a shuidheachadh agus fuaimean . Leis an tòn seo a tha mar chrìoch-ama agus tomhas, tha fios aige dè an ùine a mhaireas am foirm gus an tèid a ’chùis chorporra san fhoirm a ghiùlan air adhart agus a-steach don t-saoghal tìm bhon tàinig e. Le dàmh na h-ìomhaigh aige faodaidh am maighstir cruth a chruthachadh agus adhbhrachadh gum bi e ri fhaicinn leis na h-aonadan tìm a tha a ’sruthadh a-steach agus troimhe. Tro dhàmh nan ìomhaighean faodaidh e adhbhrachadh gum bi foirmean a ’nochdadh gu neo-chrìochnach mòr no gu neo-chrìochnach beag. Dh ’fhaodadh e moileciuil àrdachadh no leudachadh gu meud an t-saoghail, no toirt air saoghal nochdadh cho beag ri moileciuil. Bidh seo a ’dèanamh le bhith a’ cumail an fhoirm anns an dàmh ìomhaigh aige agus a ’meudachadh no a’ lughdachadh a mheud tro dhàmh fòcas.

Tro a dhàmh fòcas tha am maighstir a ’dol a-steach no a’ fàgail saoghal corporra agus inntinn no cuibhreannan sam bith dhiubh. Tro dhàmh an fhòcas, bidh e a ’ceangal agus ag atharrachadh nan dàmhan ri chèile agus ris na mothachaidhean tro am faod na dàmhan a bhith ag obair.

Leis an dàmh dhorcha faodaidh e a dhol à sealladh no cruth-atharrachadh a dhèanamh air gin de na cruthan a tha e air a bhith beò. Tron dàmh dorcha faodaidh e cadal a thoirt gu buil ann an anail sam bith. Le bhith a ’cleachdadh an dàmh dorcha faodaidh am maighstir casg a chuir air inntinnean dhaoine bho bhith a’ dol a-steach do rìoghachdan an t-saoghail inntinn ron àm aca, agus bidh e uaireannan ga dhèanamh nuair a dh ’adhbhraicheadh ​​slighe a-steach iad a bhith neo-chothromach, no faodaidh e cumhachd a thoirt dhaibh a bhith fo ùmhlachd inntinnean eile. dhaibh fhèin agus bidh e ga dhèanamh gus sùil a thoirt air fir a tha a ’trèanadh an inntinn leis an amas smachd a chumail air daoine eile. Le bhith a ’cleachdadh an dàmh dorcha, air inntinn duine dh’ fhaodadh e adhbhrachadh gu bheil an duine troimh-a-chèile, trom-inntinneach, agus a ’dìochuimhneachadh an nì a bha aige na shealladh. Tron dàmh dhorcha faodaidh maighstir na ciad-fàthan a chasg agus casg a chuir air daoine fiosrach agus ceasnachail faighinn a-mach nach eil còir aca. Le bhith a ’cleachdadh an dàmh dorcha bidh am maighstir a’ sgrùdadh na feòrachail bho bhith a ’faireachdainn, a’ leughadh no a ’faighinn eòlas air smuaintean chàich. Tro dhàmh dorcha tha am maighstir a ’cur casg air an fheadhainn a tha a’ sireadh amasan fèin-fhiosrachail, bho bhith ag ionnsachadh fhaclan agus an cumhachd.

Le bhith a ’cleachdadh an dàmh gluasadach aige tha fios aig a’ mhaighstir air adhbharan dhaoine a bhios gam brosnachadh gu gnìomh. Tha fios aig a ’mhaighstir leis an dàmh gluasadach gur e adhbharan an duine prìomh adhbharan a bheatha agus gur e iad, ged nach eil iad eòlach air an duine, as coireach ri gach tachartas cudromach na bheatha. Tron dàmh gluasadach aige tha fios aige gur e adhbharan adhbharan smaoineachaidh a tha a ’cruthachadh a h-uile càil anns na trì saoghal follaiseach. Tron dàmh gluasadach tha fios aig a ’mhaighstir air seòrsachan agus clasaichean agus ìrean de gach smuaintean a tha fir comasach, agus de smuaintean mar chreutairean den t-saoghal inntinn. Tron dàmh gluasadach tha fios aige mu nàdar a ’phrìomh chorp aige fhèin agus mun adhbhar aige fhèin leis an tàinig e gu lànachd. Leis an dàmh gluasadach aige faodaidh e na trèanaichean smaoineachaidh a leantainn a chaidh obrachadh a-mach nuair a thàinig e gu lànachd na h-ùine aige ann an saoghal inntinn. Tron dàmh gluasadach aige tha e a ’coimhead a-steach do na adhbharan eile a dh’ fhaodadh a bhith aige ach nach do rinn e an gnìomh. Le bhith a ’dèanamh coimeas eadar an adhbhar aige agus adhbharan eile faodaidh e breithneachadh agus breithneachadh a dhèanamh air an adhbhar aige fhèin, a tha na adhbhar airson na rinn e anns na trì saoghal. Tron adhbhar aige tha fios aige dè a tha agus mar sin a ’taghadh a chuid obrach mar mhaighstir. Tron dàmh gluasadach aige tha fios aige nach eil an obair aige air a dhèanamh fhathast, nan deidheadh ​​e a-steach don t-saoghal spioradail mar mhahatma. Leis an dàmh gluasadach aige tha fios aige gu bheil e air a dhol thairis air beatha, air faighinn seachad air bàs, gu bheil e neo-bhàsmhor agus gun do dh ’obraich e a-mach karma beatha na buidhne tro bheil e air a choileanadh, ach nach do chuir e às gu tur karma gach fear agus de a h-uile pearsa tro bheil an inntinn air incarnated, no eile gu bheil dleastanasan, dleastanasan aige, nach b ’urrainn dha e fhèin fhaighinn anns a’ bheatha a th ’ann an-dràsta leis nach eil na daoine eile sin air a bheil fiachan aige no a tha fo dhleastanas ann an cruth daonna. Tha fios aige ged a dh ’fhaodadh e a bhith air obrachadh a-mach an karma aige fhèin, air an karma a chaitheamh fad a bheatha, is dòcha gum feum e fhathast cruth daonna eile no iomadh cruth daonna a ghabhail, mar dhleastanas a dh’ fhaodadh e fhèin a ghealltainn dha fhèin don t-saoghal agus mar a chaidh a cho-dhùnadh leis na adhbharan a thug air a ghealladh a thoirt. Le a dhàmh gluasadach tha fios aig a ’mhaighstir air na h-adhbharan a tha air a chuid obrach a dhearbhadh.

Mun àm a bhios an dàmh eòlach air na h-amannan agus na tachartasan agus na cuairtean den obair aige fhèin agus, de na h-amannan aig an fheadhainn leis am bi e ag obair. Le dàmh an ìomhaigh aige, is dòcha gu bheil e eòlach air na cruthan anns am bi iad a ’nochdadh. Tha fios aige gum bi an cruth agus na feartan aige fhèin mar a tha iad a-nis ann an sealladh corporra. Leis an dàmh dorcha bidh fios aige ciamar agus fo na cumhaichean a bhios na foirmean no na rèisean leis am bi e ag obair, a ’bàsachadh no ag atharrachadh. Leis an dàmh fòcas bidh fios aige càite a bheil iad agus cò leis a bhios e ag obair agus na cumhachan fon nochd iad.

Chan eil dàmhan inntinn a ’mhaighstir ag obair air leth no gu tur neo-eisimeileach bho chèile. Coltach ri mothachadh an duine bidh iad ag obair còmhla no a ’buntainn ri chèile. Mar a dh ’fhaodadh dùil a bhith aig duine ri blas lemon le bhith a’ cluinntinn ainm, no le fàileadh, no le bhith a ’beantainn ris, mar sin bhiodh fios aig maighstir air nàdar agus fad cruth tron ​​dàmh gluasadach aige, agus lorgadh e gin de na h-atharrachaidhean de an cruth sin le bhith a ’cleachdadh an dàmh fòcas aige.

Mar sin bidh am maighstir a ’dèanamh na h-obrach aige agus a’ cuideachadh le bhith a ’crìochnachadh chuairtean ùine. Nuair a bhios a chorp corporra air a chaitheamh a-mach agus gu bheil feum aige air fear eile, bidh e ga thoirt bho stoc tràth is fìor ghlan a ’chinne-daonna a chaidh ainmeachadh roimhe. Ma tha an obair aige ga stiùireadh am measg fireannaich tha e mar as trice a ’nochdadh mar neach neo-aithnichte agus doilleir agus bidh e a’ dèanamh a chuid obrach cho sàmhach agus cho neo-shoilleir ’s a cheadaicheas na riatanasan. Bidh fir a chì e a ’faicinn a chorp corporra a-mhàin. Chan fhaic iad e mar phrìomh bhuidheann, ged a chì iad a chorp corporra, a tha a ’toirt fianais gu bheil an duine comasach ann, agus am maighstir timcheall air agus troimhe, leis a’ chumhachd shàmhach a tha e a ’giùlan, a’ bhuaidh neo-chomasach a tha aige tha e a ’toirt seachad, an gaol a tha e a’ nochdadh agus an gliocas sìmplidh na fhaclan.

Chan ann tric a thig maighstir am measg mac an duine oir chan eil e gu math dha fir. Chan eil e gu math dha fir, oir tha làthaireachd maighstir mu dheidhinn agus tro a chorp corporra ro-luath a ’cur às do na fir. Tha làthaireachd maighstir coltach ri do chogais fhèin. Bidh làthaireachd corporra maighstir a ’sgioblachadh a’ chogais ann an duine agus ag adhbhrachadh gum bi e mothachail air na h-uireasbhaidhean, na bòcain agus an fhìrinn aige, agus, ged a bhios e cuideachd a ’dùsgadh na deagh bhuadhan agus a’ brosnachadh nam buadhan a tha ann, ach tha eòlas an duine air a bhuadhan, taobh ri taobh. an taobh a-staigh le bhith mothachail air na droch chlaonaidhean agus an fhìrinn aige, tha aithreachas agus aithreachas cha mhòr air, a bheir neart dha agus a bheir air a shlighe a bhith a ’coimhead gun dòchas dorcha le cnapan-starra do-sheachanta. Tha seo nas motha na as urrainn don egotism aige seasamh agus bidh e a ’crìonadh fo bhuaidh na b’ fheàrr a dhèanadh e nas luaithe agus a chuidicheadh ​​e. Chan eil làthaireachd maighstir a ’dèanamh an t-sabaid ann an nàdar an duine neo-chothromach; tha e ag adhbhrachadh gum bi nàdar agus buadhan a ’fàs follaiseach agus follaiseach. Tha seo mar sin chan ann le toil a ’mhaighstir, ach air sgàth a làthaireachd. Bidh an làthaireachd aige a ’toirt beatha do nàdar is gluasadan a-staigh agus gan dèanamh follaiseach, leis gu bheil solas na grèine a’ faicinn a h-uile cruth air an talamh. Cha toir solas na grèine air na craobhan measan a ghiùlan, eòin a sheinn, no flùraichean airson fàs. Bidh craobhan a ’giùlan toradh, eòin a’ seinn, agus flùraichean a ’fàs agus bidh gach gnè ga nochdadh fhèin a rèir a nàdar air sgàth làthaireachd na grèine, chan ann air sgàth’ s gum bi a ’ghrian a’ miannachadh gum bu chòir dhaibh. Bidh a ’ghrian a’ meudachadh ann an neart mar a bhios an geamhradh seachad agus seusan an earraich a ’tighinn air adhart. Tha na planntaichean tairgse a ’giùlan adhartas mean air mhean agus neart na grèine mar a bhios iad a’ losgadh suas mar fhreagairt air blàths. Chan urrainn dhaibh seasamh agus soirbheachadh fo neart na grèine, gus am fàs iad làn. Nam biodh a ’ghrian a’ deàrrsadh gu h-obann agus gu leantainneach air na lusan òga bhiodh iad air an lughdachadh le a neart. Mar sin is ann le fir mòra is beaga an t-saoghail nach urrainn, mar lusan òga, fàs fo bhuaidh chumhachdach mhaighstir. Mar sin cha tig maighstir am measg fireannaich na chorp corporra, ma cheadaicheas feumalachdan na h-ùine a bhith fo chùram deisciobal ​​nam maighstirean. Tha buaidh nam maighstirean air an t-saoghal an-còmhnaidh agus ga chuairteachadh; ach tha a ’bhuaidh seo a’ toirt buaidh air inntinnean dhaoine a-mhàin a tha buailteach dha. Chan eil na cuirp corporra agus na miannan aca a ’conaltradh ris a’ bhuaidh, agus mar sin chan eil iad ga faireachdainn. Chan e na cuirp, ach inntinnean dhaoine a-mhàin a bheir buaidh air na maighstirean.

Air a thoirt air falbh bho shaoghal dhaoine àbhaisteach, tha am maighstir fhathast mothachail mu dheidhinn agus ag obair air; ach tha e an gnìomh tro inntinnean dhaoine. Chan eil am maighstir a ’beachdachadh air fir mar a tha iad gam meas fhèin. Tha fir an t-saoghail aithnichte don mhaighstir anns an t-saoghal inntinn aige nuair agus mar a tha iad an sin air an riochdachadh leis na smuaintean agus na beachdan aca. Tha maighstir eòlach air duine leis an adhbhar. Nuair a tha adhbhar duine ceart tha e ga chuideachadh le a bheachdan a thaobh a bhith a ’coileanadh a shàr-bheachd, agus ged a dh’ fhaodadh fir a ràdh gu bheil iad air am brosnachadh le adhbharan ceart agus gu bheil beachdan mì-mhodhail aca, chan urrainn dhaibh fios a bhith aca leis nach eil eòlas aca air na adhbharan aca agus, mar sin, chan urrainn dhaibh breithneachadh a dhèanamh air na beachdan aca. Chan eil whims no sentiment a ’toirt buaidh air maighstir. Chan eil iad sin a ’nochdadh anns an t-saoghal inntinn mar smuaintean no mar ideals. Cha ruig whims agus sentiments agus idle gu bràth an saoghal inntinn; bidh iad a ’fuireach ann an saoghal miann tòcail astral agus bidh iad air an gluasad no air an sèideadh leis na sparraidhean fhad‘ s a tha ceò trom air a shèideadh timcheall no air a ghluasad le gaothan gaoithe. Nuair a tha fear air a bhith ag obair gu dùrachdach agus gu dìcheallach agus le dìoghras airson a shàr bheachd, agus an adhbhar aige a ’sealltainn gu bheil e airidh air, tha am maighstir a’ smaoineachadh agus tha an smuain aige a ’ruighinn inntinn an neach-tiomnaidh assiduous a tha an uairsin a’ faicinn slighe coileanaidh a shàr bheachd. Tha an sealladh seo a ’tighinn às deidh oidhirp, agus tha gàirdeachas inntinn agus aoibhneas ga leantainn. An uairsin tha am fear a bha air strì agus duilgheadas a ’suidheachadh e fhèin mun obair aige le misneachd agus le cinnt agus leis gu bheil e a’ faicinn an dòigh anns a bheil e ri dhèanamh. San dòigh seo faodaidh agus cuidichidh maighstir an duine. Ach chan eil maighstir a ’toirt taic do dhuine le bhith a’ gairm, no le bhith a ’cur teachdaireachdan no a’ cur a-mach deasachaidhean, oir tha maighstir ag iarraidh air fir an adhbhar aca a chleachdadh mar an ùghdarras aca airson gnìomh, agus gun a bhith a ’gabhail mar ùghdarras facal neach eile. Chan eil an fheadhainn a bhios a ’cur a-mach deasachaidhean, a’ cur teachdaireachdan agus a ’dèanamh fuaimneachadh, nam maighstirean. Co-dhiù chan e maighstirean a th ’annta mar a tha air a mhìneachadh an seo. Dh ’fhaodadh maighstir adhbhrachadh gun tèid teachdaireachd a thoirt don t-saoghal, ach feumar an teachdaireachd a ghabhail a rèir airidheachd fhèin, air nàdar na teachdaireachd agus am prionnsapal a tha na lùib. Le bhith ag ràdh gu bheil teachdaireachd bho mhaighstir bheir e air a ’chreidmheach gabhail ris gun bhreithneachadh, agus bheir e air an ana-creidmheach magadh a dhèanamh air an stòr a tha e a’ leigeil a-mach. Anns gach cùis bidh an teachdaireachd a ’fàiligeadh san adhbhar aice. Ach ma tha an teachdaireachd air a thoirt seachad gu h-obann gun uaill no barail leis an t-sianal tro bheil e a ’tighinn agus a rèir airidheachd fhèin, gabhaidh an t-ana-creidmheach reusanachaidh ris gun chlaon-bhreith agus gabhaidh an creidmheach e oir nì e tagradh ris le cumhachd agus air sgàth gu bheil e deas.

Le deisciobal ​​ris an deach gabhail ann an sgoil nam maighstirean, bidh maighstir ag obair tron ​​aon bheachd leis am bi e gu mothachail na dheisciobal ​​ris an deach gabhail. Bidh am maighstir a ’bruidhinn ri fir tro na beachdan aca. Bidh e a ’bruidhinn ris an deisciobal ​​tro smaoineachadh. Bidh e a ’bruidhinn ri maighstirean eile le adhbhar agus le bhith an làthair.

Ged nach eil cruth daonna aig maighstir, tha an cruth aige cho fa leth ri cruth duine corporra. Nam biodh e comasach dha sùilean daonna cruthan maighstirean fhaicinn, bhiodh iad, ged a bhiodh iad uile ann am prionnsapal, a ’coimhead cho coltach ris an fheadhainn a thathas a’ coinneachadh gach latha air sràidean trang.

Airson fear na sràide, no fear gnìomh, tha tòrr ri dhèanamh. Tha e trang, agus tha feadhainn eile de a sheòrsa trang, agus feumaidh iad uile cabhag a dhèanamh. Dha an duine trang, maighstir gun chruth daonna, gun chiall, le dàmhan inntinn a-mhàin, a ’fuireach anns an t-saoghal inntinn far nach eil oidhche is latha ann, far nach eil dad de na mothachaidhean an làthair, don duine thrang, bhiodh an leithid de dhealbh a bhith gealtach, còmhnard, is dòcha nach eil cho inntinneach na dealbh de nèamh mothachaidh far am bi ainglean a ’sruthadh thairis air aibhnichean bainne is mil no a’ dol seachad gu aotrom thairis air sràidean jasper agus a ’seòladh timcheall air a’ chathair mhòr gheal.

Chan urrainnear a ’choire a chuir air fear cabhag ma tha e den bheachd gu bheil an tuairisgeul sin rèidh. Ach cha bhi ideals a dh ’ionnsaigh na maighstirean an-còmhnaidh rèidh, eadhon don fhear thrang. Latha air choireigin sgrìobaidh spuirean a mhiannan agus dùisgidh e e, no dh ’fhaodadh fàs inntinn a dhol suas nas fhaide na a mhiannan agus a chluich thrang na bheatha, agus an uairsin air fàire inntinn thig smaoineachadh nach robh aige roimhe, agus gheibh e dùisg gu freagarrach na h-inntinn. Chan fhàg an seòrsa smaoineachaidh seo e. Leanaidh e air a ’bruadar mu a shàr bheachd agus thig an aisling gu bhith na aisling dùisg mean air mhean agus, aig àm air choreigin, nas coltaiche ann am beatha san àm ri teachd, thig am bruadar dùisg gu bhith na fhìrinn dha; an uairsin is e a bha ann an da-rìribh bruadar, bruadar mu leanabas a bheatha bhon deach e seachad, mar a bhios làithean na cloinne a ’dol seachad nuair a thig iad gu bhith nan fir. Bidh e an uairsin a ’coimhead air ais air beatha thrang na òige, le ceistean mòra, le uallaichean agus uallaichean, a dhleastanasan, a bhròn agus a thoileachasan. Bidh e an uairsin a ’coimhead air ais air mar a bhios fear trang eile a’ coimhead air ais air a leanabachd le a chluich chudromach, le a dhroch leasanan, a ghàire shunndach, na deòir searbh, agus na h-euchdan iongantach agus na rudan a tha a ’dèanamh àile agus saoghal pàiste agus dùnadh a-steach e bhon fheadhainn a tha nas sine na e.

Tha maighstirean an sàs le beachdan agus smuaintean dhaoine, mar a tha pàrantan le cluich an fheadhainn bheaga. Coltach ris a ’mhàthair no an athair còir a bhios a’ coimhead air dealbh-chluich an fheadhainn bheaga aca agus ag èisteachd gu foighidneach ris na aislingean aca, mar sin bidh na maighstirean a ’coimhead air an fheadhainn bheaga san sgoil-àraich, agus ann an sgoil na beatha. Tha maighstirean nas euslainteach na pàrantan, seach nach eil droch theampall aca; chan eil iad peevish no dyspeptic, agus faodaidh iad èisteachd agus tuigsinn mar nach urrainn dha pàrantan a-riamh. Chan eil ùine aig an duine trang a bhith ag ionnsachadh smaoineachadh, agus chan eil e a ’smaoineachadh. Bidh maighstir an-còmhnaidh a ’dèanamh. Tha mòran aig maighstirean ri dhèanamh agus mòran a dhèanamh agus nì iad a h-uile càil a tha aca ri dhèanamh. Ach is e obair eadar-dhealaichte a th ’ann seach obair an duine thrang.

Is e na maighstirean fir as sine an rèis. Às an aonais cha bhiodh adhartas sam bith ann dha duine, oir bidh fir, mar chloinn, ma dh ’fhàgas iad iad fhèin mus tig iad gu ìre, a’ bàsachadh nan leanabachd no a ’tilleadh gu staid agus suidheachadh bheathaichean. Mar a tha clann air an tarraing a-mach agus a ’faighinn eòlas air beatha le na seanairean aca, mar sin bidh maighstirean a’ stiùireadh agus a ’tarraing suas inntinnean dhaoine.

Mar a bhios daoine a’ dlùthachadh ris na h-ideals aca agus a tha iad deiseil airson beachdan nas àirde, bidh na maighstirean a’ stiùireadh an inntinn gu na fìrinnean sìorraidh, ris an canar beachdan an seo, anns an t-saoghal spioradail. Is e am beachd air beachd an t-seadh a tha air a chumail anns an t-saoghal inntinn leis a' mhaighstir, agus tha inntinnean ceannardan dhaoine ann an saoghal dhaoine, a tha ullamh, a' faotainn sealladh air an t-seall- adh agus le an smuaintean a' toirt a steach do shaoghal nan daoine. fir. Mar a bhios ceannardan dhaoine a’ bruidhinn an smuain, an t-sàr-bheachd ùr, a-steach do shaoghal dhaoine, bidh an smuain a’ toirt buaidh air an fheadhainn a dh’èisteas riutha; bidh iad ga thoirt suas agus a 'coimhead suas ris mar an dòigh as fheàrr leotha. San dòigh seo tha an duine gu bràth air a stiùireadh air adhart agus air oideachadh leis na beachdan aige mura smaoinich e ach suas seach sìos. Mar seo, le bhith a’ toirt bheachdan ùra do dh’fhir mar a bhios tidsearan a’ toirt leasanan ùra dha na sgoilearan, tha mac an duine air a stiùireadh air adhart na fhàs leis na maighstirean a tha, ged nach fhaicear iad, a-riamh an làthair.

A rèir beachdan a ’chinne-daonna gu h-iomlan no an rèis gu ìre no beagan stiùirichean, tha na maighstirean a’ smaoineachadh, agus bidh ùine ga rèiteachadh fhèin agus a ’sruthadh a rèir an smaoineachadh. Is e cumhachd nam maighstirean an smaoineachadh. Is e an smuain an òraid aca. Bidh iad a ’smaoineachadh, bidh iad a’ bruidhinn, agus tha an ùine a ’sruthadh air adhart, a’ toirt a-steach làn-mhiannan miann an duine. Tha facal nam maighstirean a ’cumail an saoghal ann an cothromachadh. Tha facal nam maighstirean ga chumail na chruth. Tha facal nam maighstirean ag adhbhrachadh tionndadh an t-saoghail. Ach ged a tha facal nam maighstirean a ’fuaimeachadh tron ​​t-saoghal agus a’ toirt taic dha, is e glè bheag de chluasan a chluinneas a tòna, is e glè bheag de shùilean a chì a chruth, is e glè bheag de dh ’inntinnean a thuigeas a chiall. Ach tha a h-uile inntinn a ’feuchainn ri ciall na h-aoise a thuigsinn, a tha facal nam maighstirean air bruidhinn gu bhith. Tha mòran de shùilean a ’coimhead air adhart ri bhith a’ faicinn na bheir e, agus tha cuideam air cluasan gus an nota a ghlacadh, a tha an aois ùr a ’fuaimeachadh.

Bho aois gu aois ann an saoghal na h-ùine, ann an saoghal inntinn, ann an saoghal nèimh an duine, bidh am maighstir ag obair gus an obraich e a-mach gach tomhas ùine. Thàinig a chearcall de dh ’eas-òrdughan riatanach gu crìch, tha an karma corporra, inntinn agus inntinn aige air a dhol à bith o chionn fhada, le na cuirp miann corporra agus comasach anns na saoghal aca fhèin ag obair leis agus airson an lagh, tha am maighstir mar sin ag obair bhon t-saoghal inntinn deiseil airson a bhith na mhahatma , a dhol a-steach don t-saoghal spioradail.

Chan eil bàs maighstir mar mahatma a-steach don t-saoghal spioradail air a fhrithealadh leis na duilgheadasan no an dorchadas a tha an làthair aig breith an deisciobal ​​​​tro bhroinn an dorchadais gu latha an t-saoghail inntinn. Tha fios aig a mhaighstir air an t-slighe, agus tha fios aige ciamar a thèid e a-steach don t-saoghal spioradail. Ach cha tèid e a-steach mus tèid ceumannan ùine a ruith. A’ seasamh na chorp corporra agus tro a chorp comasach, bidh am maighstir a’ bruidhinn facal breith. Le focal a bhreith tha e air a bhreith. Le facal a bhreith tha ainm a’ mhaighstir a’ dol a-steach no a’ fàs mar aon leis an ainm aige mar mahatma. Tha facal a bhreith mar mahatma air a ghairm gu bhith le bhith a’ cleachdadh a dhàmh aotrom agus an dàmh I-am aige. Mar a tha e a 'toirt seachad ainm leis na dàmhan sin, tha e a' dol a-steach don t-saoghal spioradail. An sin bha e riamh, ach cha b'urrainn e fhaicinn, cha b'urrainn e a thoirt gu buil, gus an do thuig cleachdadh an t-solais agus na dàmhan I-am e.

Ann a bhith na mahatma tha na dàmhan uile air an toirt còmhla mar aon. Bidh na dàmhan uile gu bhith nan I-am. Is mise-am mahatma. Chan eil mi-sa a ’smaoineachadh tuilleadh, oir tha smaoineachadh a’ crìochnachadh le eòlas. Tha fios aig a ’mhahatma, I-am. Tha e eòlach. Mar mahatma, chan eil aon dàmh ag obair leotha fhèin. Tha iad uile còmhla mar aon, agus tha iad uile aig deireadh a h-uile smaoineachadh. Tha iad nan eòlas.

Chun a ’mhahatma, tha an saoghal corporra, beòthail air a dhol à bith. Tha saoghal miann a-staigh mothachadh air a stil. Tha a h-uile smaoineachadh ann an saoghal inntinn air stad. Tha na trì saoghalan follaiseach ùine air a dhol a-steach do shaoghal spioradail agus air a choimeasgadh. Tha an saoghal air falbh, ach tha am mahatma gan tuigsinn anns an t-saoghal spioradail. Ann an saoghal na h-ùine, a bha air a dhèanamh suas de ghràinean do-sheachanta a tha nan roinnean ùine mu dheireadh, bha gach saoghal sònraichte ann fhèin, ach aig làn ùine, nuair a ruitheas ùine a-steach do na stòran aige bhon t-saoghal inntinn, na h-aonadan fa leth ruith còmhla mar boinneagan uisge, agus tha iad measgaichte, agus tha iad uile a ’dèanamh suas an t-sìorraidheachd, an saoghal spioradail a tha mar aon.

Is esan a thàinig a-steach agus a tha eòlach air sìorraidheachd. Tha fios aige gu robh agus gu bheil e agus gu bràth. Tha a h-uile dad an làthair anns an eòlas seo. Mar a tha fios agam-sa fhèin, tha solas gun chrìoch ann, agus ged nach eil sùilean ann airson fhaicinn, tha fios aig an t-solas fhèin. Tha mi-fhìn eòlach air mar solas, agus is e solas a th ’annam. Ma tha toil aig a ’mhahatma a bhith air feadh na sìorraidheachd a-mhàin mar a tha e eòlach air fhèin, tha mise, mar a bhith, bidh e a’ deàrrsadh bhon t-solas aige na saoghal follaiseach, agus a ’fuireach I-am, an solas aige, an solas air feadh na sìorraidheachd. Ann an seann fheallsanachdan an ear, thathas a ’bruidhinn air an stàit seo mar inntrigeadh a-steach do nirvana.

Chan eil fàs mahatma agus an t-slighe a-steach gu nirvana air a dhearbhadh aig an àm no às deidh dha a bhith na mhahatma; tha e air a cho-dhùnadh le maighstir tron ​​dàmh gluasadach aige, agus tha an co-dhùnadh sin no adhbharan a ’cho-dhùnaidh sin air a dhearbhadh le agus air a dhèanamh suas de na h-adhbharan a bhrosnaich an duine na oidhirpean gus faighinn thairis air agus a dh’ ionnsaigh coileanadh. Is e an roghainn seo roghainn nan ascetics sin nach eil dèidheil air an t-saoghal, agus a dh ’fhàgas iad gus an ruig iad am blàth airidh fhèin. Tha an roghainn a ’tighinn bho thoiseach tòiseachaidh an duine mar a tha e ga fhaicinn agus a’ smaoineachadh air fhèin mar rud air leth agus air leth bho chàch agus chan eil e ga cheangal fhèin ri feadhainn eile.

Chan eil am maighstir a tha a ’smaoineachadh air sochair a’ chinne-daonna air sgàth mac an duine, agus chan e gun toir e air adhart, air fàs gu bhith na mhahatma fo bhlàth sàmhach nirvana. Tha fios aig a ’mhahatma a tha fhathast fo bhlàth mar a tha mise, mar mise a-mhàin. Esan a tha eòlach air taobh a-muigh agus taobh a-staigh an I, tha fios agam gu bheil mi, mar mise; ach tha fios aige cuideachd gur mise, mar thusa. Chan eil e a ’fuireach ann an eòlas an t-solais aige fhèin. Tha e a ’bruidhinn eòlas an t-solais aige, is e sin an solas, a-steach do na trì saoghal follaiseach. Nuair a bhios aon air a bhith na mhahatma a ’bruidhinn an t-solas aige, bidh an saoghal gu lèir a’ freagairt agus a ’faighinn cumhachd ùr, agus tha an gaol mì-mhodhail ga fhaireachdainn tro gach creutair. Bidh fear a dh ’fhàs gu bhith na aon sholas, fear a tha eòlach air dearbh-aithne spioradail a h-uile duine, an-còmhnaidh a’ bruidhinn a-steach don t-saoghal an solas a thàinig e. Bidh an solas a tha mar sin a ’toirt seachad beatha san t-saoghal agus chan urrainn dha bàsachadh, agus ged nach fhaic e le fir e, bidh e fhathast a’ deàrrsadh, agus gheibh cridheachan dhaoine ris an tèid bruidhinn e aig àm aibidh na h-ùine aca.

Bidh am mahatma a roghnaich fuireach mar sholas sìorraidh tro na saoghal follaiseach a ’cumail a chuirp corporra, comasach agus maighstireil. Chan urrainn dha aon a bhith na mhahatma às aonais a chorp corporra, ach chan eil a h-uile mahatma a ’cumail a chorp corporra. Tha an corp corporra riatanach airson leasachadh agus breith gach buidheann. Is e a ’bhodhaig corporra anns a bheil gnothach spioradail is inntinn is inntinn is inntinn is corporra air a thionndadh, air a chothromachadh is air a thighinn air adhart. Is e an corp corporra pivot an t-saoghail.

Bidh am mahatma a mhaireas tro na cruinne agus anns an t-saoghal a ’cleachdadh nan dàmhan a tha a’ buntainn ris na saoghal air a bheil e ag obair. Ach tha mahatma a ’cleachdadh na dàmhan gu eadar-dhealaichte bho mhaighstir. Bidh maighstir a ’cleachdadh a dhàmhan le smaoineachadh, mahatma le eòlas; tha fios aig maighstir mar thoradh air smaoineachadh, agus tha eòlas a ’leantainn smaoineachadh. Tha fios aig mahatma mus smaoinich e, agus tha smaoineachadh air a chleachdadh dìreach mar a bhith ag obair a-mach agus a ’cur an gnìomh eòlas. Tha dàmhan na h-inntinn air an cleachdadh le mahatmas agus maighstirean ann an gin de na saoghal, ach is e dìreach mahatma a dh ’fhaodadh a bhith a’ cleachdadh an dàmh aotrom agus an dàmh I-am gu h-iomlan. Bidh mahatma a ’cleachdadh na dàmhan aotrom agus I-am leotha fhèin no còmhla, le no às na còig dàmhan eile.

Tha gnìomh agus cumhachd sònraichte aig gach dàmh, agus tha e air a riochdachadh anns gach dàmh eile. Chan e a-mhàin gu bheil gnìomh agus cumhachd fhèin aig gach dàmh, ach faodaidh iad a bhith air an cumhachdachadh leis na dàmhan eile, ged a tha a h-uile gin eile fo smachd an dàmh ris a bheil iad a ’cur ris a’ chumhachd.

Is e an dàmh solais a bheir solas seachad tro na saoghal follaiseach. Ach chan e solas saoghal eile solas saoghal eile. Anns an t-saoghal aige fhèin, an saoghal spioradail, tha an dàmh aotrom mar eòlas fìor agus gun choimeas, no an dàmh tro bheil fiosrachadh a ’tighinn agus tro bheil fiosrachadh air a chuir an cèill. Is e dàmh aotrom na h-inntinn an dàmh tro bheil an inntinn uile-choitcheann air fhaicinn, agus an dàmh tro no tro bheil an inntinn fa leth a ’tighinn còmhla ris an inntinn uile-choitcheann.

Le cuideachadh bhon dàmh aotrom, tha an dàmh ùine ag aithris gu fìrinneach nàdar na h-ùine. Tha an dàmh aotrom a ’toirt comas don dàmh ùine a bhith a’ smaoineachadh agus ag aithris cùis gu fìrinneach anns na cothlamadh deireannach agus atamach aige. Leis an dàmh aotrom ag obair leis an dàmh ùine faodar a h-uile seòrsa àireamhachadh a dhèanamh. Às aonais an dàmh aotrom, chan urrainn don dàmh ùine fìor atharrachaidhean a bhreith no aithris a thoirt orra, tha an inntinn mearachdach agus chan urrainn dhi àireamhachadh sam bith a dhèanamh no fìor bheachd a bhith aca mu ùine.

Tha an dàmh aotrom a tha ag obair le dàmh na h-ìomhaigh a ’toirt comas don inntinn cumadh a thoirt do chuspair neo-fhoirmeil, dealbh inntinn a dhèanamh air ìomhaigh no measgachadh de dh’ ìomhaighean agus de chruthan ann an dàimhean co-chòrdail, a rèir cumhachd an t-solais a thathas a ’faicinn agus leis an t-solas a tha na cruthan cumadh gu co-chòrdail.

Leis an dàmh aotrom ag obair leis an dàmh fòcas, tha e comasach don inntinn a h-aire a stiùireadh gu cuspair no rud sam bith, gus duilgheadas inntinn sam bith a thoirt a-steach, agus leis an dàmh aotrom tha an dàmh fòcas air a chomasachadh gu seasmhach agus tuairmse a dhèanamh gu fìrinneach gach cruth, cuspair no rud. Leis an dàmh aotrom, tha an dàmh fòcas air a chomasachadh gus an t-slighe gu coileanadh sam bith a nochdadh. A rèir nach eil an dàmh aotrom comasach air an dàmh fòcas sealltainn gu fìrinneach don chuspair an rud no an rud air a bheil e air a stiùireadh.

Tha dàmh aotrom na h-inntinn ag obair air an dàmh dorcha, ag adhbhrachadh gum bi an inntinn mothachail air an aineolas fhèin. Nuair a thèid an dàmh dorcha a chleachdadh fon dàmh aotrom, thèid breugan agus a h-uile fìrinn a thoirt am follais agus is dòcha gum faigh an inntinn a h-uile neo-fhìreantachd, neo-làthaireachd agus neo-chothromachd, a thaobh ge bith dè an cuspair no an rud a tha e air a stiùireadh. Ach ma thèid an dàmh dorcha a chleachdadh às aonais an dàmh aotrom, bidh e a ’toirt a-mach troimh-chèile, aineolas agus dall inntinn.

Leis an dàmh aotrom ag obair leis an dàmh gluasadach, faodaidh fios a bhith aig an inntinn adhbharan gach tachartas, gnìomh no smuaintean, agus faodaidh i co-dhùnadh no ro-innse gu fìrinneach dè a thig bho smaoineachadh no gnìomh sam bith. Leis an t-solas agus na dàmhan gluasadach, is dòcha gum bi fios againn air prionnsapal stiùiridh beatha agus gnìomh neach, adhbharan gnìomhan neach sam bith agus na toraidhean a thig às. Leis an t-solas agus na dàmhan gluasadach ag obair gu co-chòrdail còmhla, tha e comasach dha na h-adhbharan aige fhèin a lorg agus tha e comasach dha co-dhùnadh agus taghadh dè an adhbhar a bhios mar stiùireadh airson a smuaintean agus a ghnìomhan san àm ri teachd. Às aonais an dàmh aotrom, cha seall an dàmh gluasadach na adhbharan annad fhèin a bhrosnaicheas smaoineachadh agus gnìomh.

Leis an dàmh aotrom ag obair leis an dàmh I-am, bidh an I-am-I mothachail agus is dòcha gu bheil e eòlach air fhèin. Leis an t-solas ag obair còmhla ri fear an dàmh I-am, bidh e ag aithneachadh an dearbh-aithne aige air a h-uile rud a tha timcheall air agus a ’togail uallach air an dàmh I-am aige agus a-steach don àile agus na pearsantachdan ris am bi e a’ conaltradh. Leis na dàmhan aotrom agus I-am, tha an inntinn comasach air fhèin fhaicinn tro nàdar agus a bhith a ’faicinn a h-uile càil a’ fàs a dh ’ionnsaigh fèin-mhothachadh. Às aonais no ann an co-rèir ris an dàmh aotrom, chan urrainn don dàmh I-am eadar-dhealachadh a dhèanamh air a ’chùis, agus tha an duine neo-chinnteach agus teagmhach a bheil beatha sam bith aig duine san àm ri teachd ach a-mhàin a chorp.

Bu chòir don dàmh aotrom a bhith agus a bhith an-còmhnaidh an làthair ann an gnìomh nan dàmhan eile. Nuair a tha an dàmh aotrom neo-làthaireach no air sgur a bhith ag obair, tha an duine dall gu spioradail.

Is e an dàmh ùine an neach-clàraidh de dh ’atharrachaidhean de chùis ann am foillseachadh. Mun àm a tha an dàmh aithnichte tha na h-eadar-dhealachaidhean agus atharrachaidhean ann an cùis agus uinneanan. Tha ùine no atharrachadh cùis eadar-dhealaichte anns gach saoghal. Ron àm dàimhe, tha ùine ann an gin de na saoghal follaiseach air a thuigsinn anns an t-saoghal anns a bheil e ag obair.

Mun àm a bhios an dàmh ag obair air an dàmh aotrom, tha e comasach don inntinn coimhead a-steach don t-saoghal ris a bheil e air a stiùireadh agus mothachadh fhaighinn air a ’chuibhreann anns a bheil gràineanan no bodhaigean co-cheangailte ri chèile agus dè an ùine a bhios iad ag obair còmhla. Mun àm a bhios an dàmh ag obair air an dàmh aotrom, is dòcha gum bi an dàmh aotrom a ’dèanamh soilleir don inntinn, a rèir a cumhachd agus a purrachd, fad cealla agus an dàimh agus na h-atharrachaidhean de na gràinean do-sheachanta aice, agus faodaidh an inntinn tuigsinn an dàimh agus atharrachaidhean de shaoghal rè sìorraidheachd. Às aonais gnìomh an dàmh ùine, chan urrainn don dàmh aotrom sealltainn don inntinn gun atharrachaidhean ann an dad.

Le bhith a ’cleasachd an dàmh ùine air dàmh na h-ìomhaigh, tha dàmh na h-ìomhaigh a’ nochdadh ruitheam agus meatair agus meud ann an cruth, ge bith a bheil an cruth air a mheas mar tonn etheric no ìomhaigh air leth freagarrach airson a bhith air a ghearradh bho cholbh marmoir. Nuair a tha e fo bhuaidh an dàmh ùine, nochdaidh dàmh na h-ìomhaigh leantainneachd foirmean, mar a bhios aon chruth a ’leantainn an fheadhainn a thàinig roimhe agus a’ crìochnachadh anns an fhear a tha ga leantainn, tro ghearan agus mean-fhàs. Às aonais an dàmh ùine, chan urrainn don dàmh ìomhaigh dàimh sam bith a nochdadh eadar foirmean, agus cha bhith e comasach don inntinn tro dhàmh an ìomhaigh fonn, meatair agus co-sheirm a dhèanamh no a thoirt air ais, no dath fhaicinn ann no a thoirt dha cuspair sam bith.

Tha an dàmh ùine a tha air a stiùireadh air an dàmh fòcas a ’sealltainn eadar-dhealachadh agus meud agus dàimh cuspair agus nì. Le cuideachadh bhon dàmh ùine faodaidh an dàmh fòcas cruinneachadh agus sealltainn an dàimh eadar rudan agus tachartasan aig àm sònraichte sam bith. Mura h-eil an dàmh ùine a ’toirt seachad taic, chan urrainn don dàmh fòcas a h-uile cùis a chruinneachadh a bhuineas don chuspair air a bheil e air a stiùireadh agus chan urrainn don inntinn tuairmse a dhèanamh air a’ chuspair san fhìor sholas aige.

Ag obair leis an dàmh ùine, faodaidh an dàmh dorcha foillseachadh leantainneachd agus nàdar miann, tomhas agus dian miann, agus cruth-atharrachaidhean miann. Fo bhuaidh an dàmh ùine, is dòcha gum bi an dàmh dorcha a ’sealltainn na diofar stàitean agus atharrachaidhean cadail, a dhoimhneachd agus na h-amannan aca. Mura h-eil an dàmh ùine ag obair leis an dàmh dorcha, chan urrainn don dàmh dorcha gnìomh cunbhalach a dhèanamh agus chan urrainn dhaibh òrdugh sam bith a leantainn ann an gnìomh.

Le gnìomh an dàmh ùine leis an dàmh gluasadach, dh ’fhaodadh gum bi fios air na cearcallan agus na h-atharrachaidhean aca ann an gin de na saoghal, na h-adhbharan airson buidhnean agus gnìomhan dadaman, cogaidhean eadar-nàiseanta, no measgachadh sìtheil agus co-obrachadh nàiseanan . Le bhith a ’cleachdadh an dàmh ùine, bidh an dàmh gluasadach ag innse don inntinn na buaidhean a thig às deidh smaoineachadh sam bith agus gnìomh a’ bheachd sin anns na diofar shaoghal agus na h-amannan anns an tachair na tachartasan. Ma tha an dàmh ùine neo-ghnìomhach, chan urrainn don dàmh gluasadach dàimh adhbhar a nochdadh, agus às aonais an dàmh ùine bidh an inntinn troimh-a-chèile agus cha bhith e comasach don dàmh adhbhar adhbhar a dhealachadh bho bhuaidh.

Bidh an dàmh I-am ag obair fo bhuaidh na h-ùine a bhios an dàmh a ’snìomh agus a’ fighe a-mach à lìn cuspair agus cumhaichean agus àrainneachdan airson na h-inntinn tro na saoghal follaiseach anns, fo agus a rèir a bheil e ag obair. Le bhith a ’cleachdadh an dàmh ùine, tha an dàmh I-am comasach air lorg a dhèanamh air na suidheachaidhean agus na h-àrainneachdan tro bheil an inntinn air a bhith ag obair ann an ùine sam bith. A rèir neo-ghnìomhachd an dàmh ùine, chan urrainn don dàmh I-am cuimhne a chumail air a ’cheangal aige ri àm no tachartas sam bith agus chan urrainn dhaibh fhaicinn mar a bha ann roimhe no san àm ri teachd. Feumaidh an dàmh ùine a bhith an làthair anns a h-uile gnìomh inntinn agus gnìomhachd fir.

Is e dàmh an ìomhaigh am matrix anns a bheil cùis air a chumail agus air a thoirt seachad dealbh agus cruth. Tro dhàmh an ìomhaigh, bidh foirmean a ’mairsinn.

Tha an dàmh ìomhaigh ag obair leis an dàmh aotrom ag adhbhrachadh gum bi an inntinn a ’dèanamh dhealbhan de chruthan ann an dath agus ann an càileachd an t-saoghail anns a bheil e ag obair. Às aonais dàmh na h-ìomhaigh chan urrainn don dàmh aotrom eadar-dhealachadh sam bith a nochdadh, no eadar-dhealachadh ann an cruth.

Le dàmh an ìomhaigh ag obair air an dàmh ùine, tha ùine, cùis, air a chumadh agus air a sgaoileadh gu cruth anns an t-saoghal anns a bheil e ag obair. Le dàmh na h-ìomhaigh tha an dàmh ùine a ’sealltainn don inntinn na cruthan a bha càirdeach no co-cheangailte san àm a dh’ fhalbh. Às aonais dàmh na h-ìomhaigh chan urrainn don dàmh ùine a ghabhail agus a thighinn ann an cruth, ann an gin de na trì saoghal follaiseach.

Le bhith a ’cleachdadh dàmh nan ìomhaighean faodaidh an dàmh fòcas sealladh a thoirt air gin de na cruthan a dh’ fhalbh agus sealltainn don inntinn seòrsa sam bith den àm ri teachd a chaidh a mhìneachadh agus a dhearbhadh mu thràth. Às aonais dàmh an ìomhaigh, chan urrainn don dàmh fòcas foirmean a nochdadh don inntinn.

Le gnìomh dàmh nan ìomhaighean air an dàmh dorcha, tha an dàmh dorcha ag adhbhrachadh a bhith a ’nochdadh don inntinn agus a bhith ann an cruth, na h-eagal, na teagamhan, na goilidhean agus na fulangan aige. Le bhith a ’cleachdadh dàmh na h-ìomhaigh tha an dàmh dorcha ag adhbhrachadh gum bi an inntinn a’ faicinn foirmean anns an stàit bruadar. Às aonais dàmh an ìomhaigh, chan urrainn don dàmh dorcha cumadh a thoirt do eagal sam bith no cruthan sam bith fhaicinn ann an aislingean.

Le dàmh an ìomhaigh tha an dàmh gluasadach a ’dèanamh an inntinn mothachail de na seòrsaichean agus na gnèithean de chruthan a thig mar thoradh air agus mar a tha iad mar thoradh air diofar smuaintean. Às aonais dàmh na h-ìomhaigh chan urrainn don dàmh gluasadach innse don inntinn na cruthan a tha smuaintean a ’gabhail, no cruth a thoirt do bheachdan.

Le bhith a ’cleachdadh dàmh nan ìomhaighean, agus tron ​​dàmh I-am, is dòcha gum bi fios aig an inntinn dè na cruthan a bh’ ann san àm a dh ’fhalbh, faic na cruthan tron ​​deach e seachad, no an cruth anns a bheil e a-nis anns an t-saoghal inntinn, agus a chruth anns an t-saoghal inntinn, agus is dòcha gu bheil e a ’tuigsinn dè a th’ ann mar chruth aig an àm anns an t-saoghal spioradail. Le cuideachadh bho dhàmh nan ìomhaighean agus tron ​​dàmh I-am, tha an inntinn comasach air a chruth a shamhlachadh na stàite fhèin seach eadar-dhealaichte bho chruth na bodhaig corporra.

Ann an co-rèir ris nach eil dàmh nan ìomhaighean, chan urrainn don dàmh I-am dealbhan a thoirt don inntinn de chruthan no dhealbhaidhean sam bith co-cheangailte ri saoghal sam bith, no cruth no stoidhle faireachdainn sam bith a bhith aca. Às aonais dàmh na h-ìomhaigh ag obair còmhla ris na dàmhan eile chan urrainn don inntinn cunntas a thoirt no dealbh a dhèanamh dha fhèin no do dh ’inntinnean eile, cruthan eile no e fhèin ann an saoghal sam bith ach a-mhàin sin agus aig an àm anns a bheil e an uairsin ag obair, agus bidh e comasach air bòidhchead cruth fhaicinn ann am figear no cainnt no gràs ann an gluasad.

Bidh an dàmh fòcas a ’cothromachadh agus a’ ceangal nan dàmhan eile ri chèile. Tha e a ’toirt grèim inntinn air cuspair sam bith agus is e an dàmh sin leis am bi an inntinn ag èirigh agus a’ teàrnadh bho shaoghal gu saoghal. Leis an dàmh fòcas tha na dàmhan eile air an tarraing còmhla agus air an measgachadh bho shaoghal gu saoghal gus an tèid iad a-steach don t-saoghal spioradail far a bheil iad uile nan aon. Nuair a thèid na dàmhan uile a choimeasgadh gu aon, tha an inntinn eòlas agus cumhachd, radiant agus neo-bhàsmhor.

Nuair a tha an dàmh aotrom air a stiùireadh no air a bhrosnachadh leis an dàmh fòcas tha an inntinn air a shoilleireachadh air cuspair sam bith san t-saoghal dha bheil e air a stiùireadh. Leis gu bheil an dàmh solais a ’faighinn taic bhon dàmh fòcas, tha e comasach don inntinn a bhith ga cuairteachadh fhèin le corp solais a bharrachd air an t-saoghal anns a bheil e ag obair. Le cuideachadh bhon dàmh fòcas tha an dàmh solais a ’toirt solas gu ionad agus a’ dèanamh corp solais. Às aonais an dàmh fòcas, bidh an dàmh aotrom a ’sgaoileadh solas gun cheangal ri cuspairean no nithean.

Tha an dàmh ùine air a bheil an dàmh fòcas ag obair a ’toirt cothrom don inntinn tachartas sam bith a lorg ann an saoghal a ghnìomha agus a bhith a’ lorg amannan leantainneach, cùis, anns na rèabhlaidhean aige, agus a bhith a ’tomhas leantainneachd atharrachaidhean bho shaoghal gu saoghal. Le cuideachadh bhon dàmh fòcas faodar an dàmh ùine a dhèanamh gus sruth ùine a mheudachadh no a lughdachadh agus gus sealltainn mar a bhios ùine a ’dol bho aon shaoghal a-steach don t-saoghal eile agus a’ tighinn gu bhith na àm aig an fhear eile sin. Às aonais an dàmh fòcas chan urrainn don dàmh aithris innse don inntinn tachartas sam bith san àm a dh ’fhalbh, agus chan urrainn don inntinn atharrachadh sam bith fhaicinn a dh’ fhaodadh tachairt san àm ri teachd, agus chan urrainn don inntinn obrachadh a-mach mun àm a dh ’fhalbh no san àm ri teachd. .

Le gnìomh bhon dàmh fòcas faodaidh an dàmh ìomhaigh cruth sam bith a tha air a bhith ann an àite sam bith ath-riochdachadh. Leis an dàmh fòcas a tha ag obair air dàmh na h-ìomhaigh tha e comasach don inntinn meudachadh gu neo-chrìochnach air na cruthan as mionaidiche, agus an fheadhainn as motha a lughdachadh chun ìre neo-chrìochnach beag. Às aonais an dàmh fòcas, chan urrainn don dàmh ìomhaigh nithean no cruthan sònraichte a nochdadh don inntinn, agus chan urrainn dha sealladh inntinn a thoirt do fhigearan.

Fo bhuaidh an dàmh fòcas, faodaidh an dàmh dorcha casg a chuir air gnìomhachd na h-inntinn air plèana gnìomh corporra, agus cadal a thoirt gu buil, no dh ’fhaodadh e cadal hypnotic de dh’ inntinnean eile a thoirt gu buil, no dh ’fhaodadh e fhèin a chumail na dhùisg agus feadhainn eile a dhùsgadh. bho chadal hypnotic. Fo bhuaidh an dàmh fòcas faodaidh an dàmh dorcha innse don inntinn, dorchadas agus nàdar cadail, dè a th ’ann am bàs, agus pròiseasan a’ bhàis. Fo stiùir an dàmh fòcas, faodar an dàmh dorcha a dhèanamh gus aithris a dhèanamh air gach aon de na miannan a th ’ann agus dè a’ mhiann riaghlaidh a th ’ann, dè na h-uaislean a th’ ann, dè na fulangan, fearg agus na sùghan, agus mar a tha iad a ’toirt buaidh air dàmhan eile an inntinn, agus faodaidh e sealltainn an dòigh gnìomh eadar na dàmhan agus na ciad-fàthan. Às aonais an dàmh fòcas tha an dàmh dorcha a ’cuir casg air gnìomh dàmhan eile na h-inntinn, agus a’ toirt a-mach cadal. Nuair a sguireas an dàmh fòcas a bhith ag obair leis an dàmh dorcha, bidh an dàmh dorcha a ’toirt bàs.

Le bhith a ’stiùireadh an dàmh fòcas air an dàmh gluasadach, bidh fios aig duine air prionnsapal riaghlaidh a bheatha fhèin no ann am beatha dhaoine eile. Leis an dàmh fòcas cuiridh an dàmh gluasadach fios air an adhbhar a dh ’adhbhraich smaoineachadh, gnìomh no toradh sam bith agus bheir e breith air a’ bhuaidh a thig mar thoradh air. Le cuideachadh bhon dàmh fòcas, seallaidh an dàmh gluasadach dè a th ’ann an smaoineachadh, dè a bhios ga bhrosnachadh, agus càite a bheil e a’ fuireach. Às aonais fòcas chan urrainnear fios a bhith againn air adhbharan dàimhe, chan urrainnear smaoineachadh a lorg agus chan urrainn don inntinn a bhith eòlach air na h-adhbharan airson na rinn e.

Tha an dàmh I-am le bhith a ’cleachdadh an dàmh fòcas gu ceart a’ dèanamh fios don inntinn cò agus dè a th ’ann. Tha e comasach dha a bhith eòlach air agus a dhearbh-aithne ann an gin de na cruinneachan, ge bith dè na cumhachan fon urrainn e a bhith. Ach a rèir neo-chomas an I-am an dàmh fòcas a chleachdadh cha bhith an inntinn eòlach air fhèin ann an gin de na saoghal. Às aonais an dàmh fòcas, chan urrainn dha na dàmhan a bhith ag obair còmhla, agus tha gearain a ’leantainn. Bidh an dàmh fòcas a ’gleidheadh ​​aonachd ann an gnìomh nan dàmhan. Mura h-eil an dàmh fòcas air a chleachdadh an co-cheangal ris na dàmhan gu lèir chan urrainn do dhuine sam bith leotha fhèin no còmhla aithisgean fìor a thoirt seachad a thaobh cuspair no rud sam bith.

Tha buaidh an dàmh dorcha a ’leudachadh tro na saoghal air fad agus a’ toirt buaidh air gach dàmh eile den inntinn. Is e an dàmh dorcha a tha ag adhbhrachadh gach teagamh agus eagal san inntinn. Mura h-eil smachd, sgrùdadh no smachd air a dhèanamh le aon no gach aon de na dàmhan eile, bheir an dàmh dorcha aimhreit agus troimh-chèile san inntinn. Tha an dàmh dorcha làidir àicheil agus a ’seasamh an aghaidh smachd no smachd. Chan eil e fo smachd ach chun ìre gu bheil e air a dhèanamh gus a dhleastanasan a choileanadh ann an seirbheis nan dàmhan eile. Tha an dàmh dorcha na sheirbheiseach riatanach agus luachmhor nuair a tha e air a mhaighstireachd, ach na neach-taic làidir, aineolach agus mì-reusanta nuair nach eil e fo smachd.

Nuair a thèid a chuir an gnìomh leis an dàmh dorcha, chan urrainn don dàmh aotrom cuspair no rud a dhèanamh aithnichte don inntinn a rèir neart a ghnìomhachd no a spàirn, agus ann an co-rèir ris a ’cheannas aige tha an inntinn dall. Às aonais an dàmh dorcha, bhiodh a h-uile càil air fhaicinn leis an inntinn, ach cha bhiodh amannan fois is gnìomhachd ann, no latha is oidhche.

Fo ghnìomhachd an dàmh dorcha, chan urrainn don dàmh ùine atharrachaidhean òrdail aithris agus chan urrainn dhaibh àireamhachadh a dhèanamh a thaobh amannan no tachartasan. Ann an tomhas mar a bhios an dàmh dorcha a ’sgur a bhith a’ cumail smachd air no a ’toirt buaidh air an dàmh ùine, tha na h-amannan ùine air an leudachadh agus nuair nach bi an dàmh dorcha ag obair idir, bidh ùine a’ dol à sealladh gu sìorraidheachd agus tha a h-uile latha de dh ’aoibhneas àicheil, oir cha bhiodh dubhar ann no an coimeas ris an t-solas a bhiodh an uairsin agus cha dèanadh an inntinn àireamhachadh.

Chan urrainn don dàmh ìomhaigh a tha an dàmh dorcha ag obair air cruth a thoirt do rud sam bith no ath-chruthaichidh e a h-uile seòrsa dorchadas air an robh an inntinn mothachail a-riamh, agus bheir an dàmh dorcha air an dàmh ìomhaigh ìomhaighean ùra, cruthan ùra a thoirt gu buil. de thaobhan aona-ghuthach no falaich is malignant, a ’riochdachadh ìrean de mhiann is fhulangas agus bhìosa mothachail. Às aonais an dàmh dorcha, bhiodh an dàmh ìomhaigh a ’nochdadh cruthan de bhòidhchead, agus a’ toirt dealbh don inntinn na rudan a tha tlachdmhor don inntinn.

A rèir buaidh na dàimhe dorcha, chan urrainn don dàmh fòcas cuspair no rud sam bith a thaisbeanadh don inntinn, chan urrainn dhaibh sealladh no ceangal a dhèanamh ri smuaintean agus cuspairean smaoineachaidh a chèile, no gnìomh a cho-òrdanachadh no a cheangal na dàmhan ri chèile. Às aonais agus ceasnachadh agus smachd air an dàmh dorcha, faodaidh an dàmh fòcas nithean, smuaintean agus cuspairean smaoineachaidh a chuir còmhla agus a cho-òrdanachadh, agus an taisbeanadh gu soilleir agus gu pongail don inntinn. Às aonais an dàmh dorcha chan urrainn don dàmh fòcas an inntinn a theannadh agus a neartachadh. Ach ged a tha e ceasnachail agus fo smachd, tha an dàmh fòcas a ’toirt comas don inntinn a bhith mothachail gu leantainneach.

Nuair a tha e fo smachd na dàimhe dorcha, chan urrainn don dàmh gluasadach eòlas a chuir air na h-adhbharan no na h-adhbharan airson na rinn e, agus ann an co-roinn mar a tha buaidh an dàmh dorcha a ’buadhachadh, tha an dàmh gluasadach air a chasg bho bhith a’ leigeil leis an inntinn an dàimh eadar adhbhar agus buaidh, an dòigh agus an dòigh smaoineachaidh agus an inntinn nach urrainn eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar na dàmhan agus na ciad-fàthan, agus adhbharan gnìomhan an dàrna cuid. Às aonais no an smachd aice air an dàmh dorcha, faodaidh an dàmh gluasadach innse don inntinn a nàdar fhèin agus leigeil leis an inntinn an gnìomh as fheàrr a thaghadh agus a cho-dhùnadh.

Ann an co-rèir ri buaidh agus tricead an dàmh dorcha, chan urrainn don dàmh I-am dearbh-aithne inntinn a thoirt seachad, agus sguir an inntinn a bhith mothachail ann an saoghal sam bith no a h-uile gnìomh. Nuair a bhios an dàmh dorcha a ’dol an aghaidh an dàmh I-am bidh e ag adhbhrachadh gum bi an inntinn a’ fàs neo-fhiosrach agus a ’toirt a-mach bàs san t-saoghal sin; às aonais an dàmh dorcha bidh an dàmh I-am a ’fàs mothachail ann an saoghal na gnìomh; tha solas ann, ach chan eil dad aig an inntinn ri faighinn seachad air, agus gun strì an aghaidh sin, le bhith a ’faighinn thairis air am faigheadh ​​e neart, chan urrainn dha a bhith gu tur fèin-mhothachail agus neo-bhàsmhor. Le maighstireachd an dàmh dorcha, bidh an dàmh I-am a ’faighinn neo-bhàsmhorachd agus ag ionnsachadh eòlas fhaighinn air fhèin. Às aonais an dàmh dorcha chan eil na dàmhan ag ionnsachadh foirfeachd ann an gnìomh, agus bhiodh an obair aca a ’fàs nas slaodaiche agus mu dheireadh sguir iad; bhiodh an inntinn dìreach mothachail às aonais aonachd agus gun a bhith mothachail air mothachadh.

Tro dhàmh gluasadach, tha an inntinn ag adhbhrachadh a h-uile gnìomh agus toraidhean gnìomh; agus a ’tòiseachadh gnìomh nan dàmhan eile. Is e an dàmh gluasadach a tha ag adhbhrachadh an cleasachd agus a ’dearbhadh a’ chumhachd aca. Leis an dàmh gluasadach, bidh an inntinn a ’co-dhùnadh air na beachdan aige agus dè a choileanas e.

Leis an dàmh gluasadach bidh an inntinn a ’co-dhùnadh dè an cuspair no an nì a bhios an dàmh aotrom a’ soilleireachadh. A rèir nach eil an dàmh gluasadach comasach air fiosrachadh a thoirt don dàmh solais agus chan urrainn don inntinn an saoghal spioradail, nàdar an t-solais, a thuigsinn.

Leis an dàmh gluasadach, bidh an dàmh ùine a ’toirt eòlas don inntinn air nàdar agus gnìomh ùine, no cùis, ann an gin de na saoghal follaiseach; bidh e a ’sealltainn adhbharan a chuairtean, a’ dearbhadh amannan a ghnìomha agus a ’co-dhùnadh meud agus càileachd agus tomhas na gnìomh. Le taic agus a rèir leasachadh an dàmh gluasadach, faodaidh an dàmh ùine aithris a thoirt don inntinn mu thachartas no tachartas sam bith san àm a dh ’fhalbh, ge bith dè cho fada air falbh, a bhith a’ tuigsinn an latha an-diugh agus a ’ro-innse tachartasan san àm ri teachd, cho fad‘ s a tha iad air a bhith air a dhearbhadh le adhbhar. Leis an dàmh gluasadach faodaidh an dàmh ùine sealltainn don inntinn nàdar smaoineachaidh, modh agus dòigh a ghnìomhachaidh air cùis eile, agus ciamar agus carson a tha e a ’stiùireadh no a’ stiùireadh cùis gu cruth. Nuair a tha an dàmh gluasadach neo-ghnìomhach, chan urrainn don dàmh ùine innse no innse don inntinn nàdar a ’ghnothaich, adhbhar nan atharrachaidhean aige agus ciamar agus carson a tha e a’ tighinn agus a ’dol agus ag atharrachadh ann an amannan cunbhalach.

Le dàmh gluasadach tron ​​dàmh ìomhaigh tha co-dhùnadh dè na diofar sheòrsaichean figearan, cruthan, feartan, dathan agus coltas ann an gin de na saoghal follaiseach, no dè a bhios iad sin anns an t-saoghal spioradail, agus co dhiubh a bhios no nach bi iad a rèir cuibhreann den fheadhainn air leth. Leis an dàmh gluasadach ag obair tro dhàmh an ìomhaigh, tha figear agus dath agus cruth air a thoirt gu smaoineachadh, agus tha smaoineachadh a ’gabhail àite. Às aonais taic bhon dàmh gluasadach chan urrainn dha dàmh ìomhaigh na h-inntinn cruth a thoirt seachad.

Nuair a bhios an dàmh gluasadach ag obair air an dàmh fòcas tha e air a dhearbhadh cuin, càite agus dè na cumhachan a bheir an inntinn a-steach, agus thèid co-dhùnadh agus riaghladh dè a bhios ann an karma neach. Leis an dàmh gluasadach tha breith chinnteach anns an t-saoghal chorporra agus ciamar agus fo na cumhaichean a thèid an inntinn a bhreith a-steach do shaoghal sam bith eile. Le cuideachadh bhon dàmh gluasadach, tha an inntinn comasach air faighinn a-mach tron ​​dàmh fòcas na adhbharan agus a bhith eòlach air adhbharan. Às aonais an dàmh gluasadach, chan urrainn don t-saoghal tòiseachadh ag obair, chan eil cùis sam bith aig a ’chùis ri gnìomh, chan eil adhbhar sam bith aig an inntinn ann an oidhirp, tha na dàmhan fhathast neo-sheasmhach agus chan urrainnear innealan karma a chuir an gnìomh.

A rèir gnìomh an adhbhar air an dàmh dorcha, tha an dàmh dorcha air a chuir an gnìomh; bidh e a ’seasamh, a’ beclouds agus a ’trod ris an inntinn; tha e na adhbhar air blasan neo-àbhaisteach, agus a ’toirt a-mach dìoghras agus gach ìre de mhiann; tha e a ’moladh agus a’ brosnachadh gach miann, miann agus mòr-mhiann. Air an làimh eile, tha e na dhòigh air smachd a chumail air na h-uaislean agus na fulangan, agus tha e na adhbhar air miannan uasal, a rèir an adhbhar a tha a ’riaghladh an dàmh dorcha. Leis an dàmh gluasadach ag obair tron ​​dàmh dorcha, tha an inntinn air a ghearradh air falbh bhon t-saoghal chorporra agus tha bàs air a thoirt gu buil; agus, a rèir an adhbhair, tha an inntinn air a chumail suas le dàmh dorcha a ’mhiann, às deidh bàs. A rèir an adhbhair, tha an inntinn air a bhreith bhon chorp corporra aige tron ​​dàmh dorcha a-steach don t-saoghal inntinn. Às aonais an dàmh dorcha cha bhiodh dòigh aig an inntinn faighinn thairis air strì agus cha b ’urrainn dhi coileanadh sam bith no neo-bhàsmhorachd fèin-mhothachail a choileanadh.

Leis an dàmh gluasadach a tha ag obair air an dàmh I-am, bidh an inntinn a ’co-dhùnadh dè a thig gu bhith mothachail, agus le bhith mothachail dè a bhios ann, bidh e a’ dearbhadh dè a bhios ann an càileachd a chumhachdan meòrachail agus dè a bhios e a ’nochdadh.

Bidh an dàmh gluasadach a tha ag obair air an dàmh I-am a ’co-dhùnadh dè a nì an inntinn agus a’ mothachadh agus a ’smaoineachadh agus a’ faighinn eòlas nuair a bhios i ag obair anns na saoghal corporra agus na saoghal eile. Bidh an dàmh gluasadach a ’dearbhadh carson agus airson an adhbhar a tha an inntinn a’ sireadh neo-bhàsmhorachd, an dòigh anns an ruigear neo-bhàsmhorachd, agus dè a bhios agus a nì an inntinn às deidh neo-bhàsmhorachd. A rèir mar a bhios an dàmh gluasadach a ’stiùireadh an dàmh I-am, bidh no cha dèan an inntinn mì-thuigse no mearachd airson a bodhaigean, bidh no cha bhith fios aice ceart bho gnìomh ceàrr, bidh no cha bhith e comasach dhi breithneachadh a dhèanamh air suidheachaidhean agus cumhaichean aig an fhìor fhìor luach, agus a bhith eòlach air fhèin mar a tha e aig àm sam bith ann an saoghal sam bith, agus cuideachd dè a dh ’fhaodadh a bhith ann an seo agus ann an amannan taisbeanaidh san àm ri teachd. Ma tha an dàmh gluasadach neo-làthaireach, chan eil fèin-ghnìomhachd inntinn ann. Feumaidh an dàmh gluasadach a bhith an làthair anns a h-uile gnìomh inntinn agus gnìomh. Is ann dìreach le bhith ag ionnsachadh a adhbharan a tha fios aig an inntinn a fìor fèin.

Is e an I-am dàmh fèin-mhothachail, fèin-aithneachadh agus aonaranach na h-inntinn.

Bidh an dàmh I-am a ’toirt fa leth do dhaoine fa leth agus a’ pearsanachadh solas. Leis an dàmh I-am ag obair leis an dàmh aotrom, bidh an inntinn a ’tighinn gu bhith na raon de greadhnachas agus cumhachd agus glòir. Leis an I-am a bhith ag obair leis an dàmh aotrom, faodaidh an inntinn fuireach anns an t-saoghal spioradail, no faodaidh e nochdadh mar shàr neach sam bith de chreutairean an t-saoghail anns am faod e a dhol a-steach. Às aonais an dàmh I-am, tha solas fhathast uile-choitcheann agus chan eil e pearsanta, tha fèin-eòlas do-dhèanta agus chan urrainn dearbh-aithne a bhith aig inntinn.

Bidh dàmh I-am na h-inntinn ag obair tron ​​ùine a tha dàmh a ’toirt buaidh air cuspair le dearbh-aithne, a’ toirt leantainneachd don inntinn agus a ’gleidheadh ​​dearbh-aithne fèin tro atharrachadh. Às aonais an dàmh I-am, chan urrainn don inntinn a bhith a ’ceangal cuspair sìmplidh, agus chan urrainn do chùis a bhith fèin-mhothachail.

Le gnìomh an dàmh I-am tron ​​dàmh ìomhaigh tha an inntinn a ’faighinn smachd, a’ cumail agus a ’toirt fa-leth cruth. Tha e a ’toirt buaidh air a’ bheachd a th ’agam air foirmean agus a’ sealltainn an dòigh anns am bi foirmean a ’tighinn air adhart agus leis an urrainnear adhartas a dhèanamh a dh’ ionnsaigh aonranachd; bidh e a ’dearbhadh gnè agus seòrsa; tha e ag ainmeachadh, ag ainmeachadh agus a ’gleidheadh ​​òrdugh agus gnèithean de agus ann an cruth. Tro dhàmh nan ìomhaighean, bidh an dàmh I-am a ’dearbhadh ann an aon bheatha chorporra dè an seòrsa corp corporra a bhios ann. Às aonais an dàmh I-am, chan urrainn don dàmh ìomhaigh eadar-dhealachadh no aonachd a chruthachadh; bhiodh an cuspair fhathast sìmplidh agus ann an èideadh agus cha bhiodh foirmean ann.

Tron dàmh fòcas tha an dàmh I-am a ’toirt cumhachd. Bidh an dàmh I-am ag obair tron ​​dàmh fòcas a ’bruidhinn a-mach às, tro agus a-steach do gach saoghal. Leis an I-am a bhith ag obair tron ​​dàmh fòcas, tha an inntinn air a chothromachadh, air a chothromachadh, air atharrachadh agus co-cheangailte ris na cuirp aice agus faodaidh e a bhith ann agus a bhith gnìomhach agus eòlach air fhèin tro na saoghal gu lèir agus eadar-dhealaichte bho a chorp de gach saoghal. Leis an I-am a bhith ag obair leis an dàmh fòcas, is dòcha gum bi an inntinn a ’lorg agus ga lorg fhèin ann an gin de na saoghal. Le gnìomh an I-am leis an dàmh fòcas, tha cuimhne aig an inntinn. Às aonais an dàmh I-am bhiodh an cruth daonna na leth-fhacal. Às aonais an dàmh I-am bhiodh an dàmh fòcas a ’fàs neo-ghnìomhach agus cha bhiodh e comasach don inntinn an saoghal anns a bheil e fhàgail.

Le dàmh I-am ag obair air an dàmh dorcha, bidh an inntinn a ’seasamh, a’ dèanamh eacarsaich, a ’trèanadh agus ag oideachadh miann agus a’ faighinn thairis air aineolas, a ’riaghladh a cuid appetites, a’ sàmhlachadh agus ag atharrachadh a bhìorasan gu buadhan, a ’cumail smachd air dorchadas, a’ connsachadh agus a ’faighinn thairis air bàs, a’ coileanadh a h-aonachd agus fàs neo-bhàsmhor. Às aonais no às aonais smachd leis an dàmh I-am, bhiodh an dàmh dorcha a ’cumail smachd air no a’ cuir às agus a ’brùthadh a-mach no ag adhbhrachadh a bhith neo-ghnìomhach dàmhan eile na h-inntinn, agus dh’ fhuilingeadh an inntinn bàs inntinn is spioradail.

Le gnìomh an I-am air an dàmh gluasadach, bidh an inntinn a ’faighinn buaidh mhòr air a’ bheachd air egotism, a tha na phrìomh adhbhar airson a ghnìomhachd. Mar a tha mise-sa a ’faighinn smachd air na h-adhbharan, bidh leasachadh neo-chòmhnard aig an inntinn agus coileanadh neo-iomlan agus neo-fhoirmeil. Mar a bhios adhbhar a ’co-dhùnadh gnìomh an dàmh I-am, bidh an inntinn air a leasachadh gu cothromach, co-sheirm na gnìomh agus bidh coileanadh foirfe aice. Às aonais an dàmh I-am ag obair leis an dàmh gluasadach, cha bhiodh coimeas sam bith aig an inntinn airson gnìomh agus gun bheachd air coileanadh.

Bu chòir don dàmh I-am a bhith ag obair leis a h-uile dàmh eile den inntinn. Tha e a ’toirt a’ bheachd mu sheasmhachd dha na dàmhan eile agus is e seo deireadh coileanaidh mar inntinn. Às aonais an dàmh I-am, cha bhiodh leantainneachd, buanachd no fa leth na h-inntinn.

(Ri leantainn)