The Word Foundation

Nuair a tha ma air a dhol tro mhathan, bidh ma fhathast gu bhith; ach bidh sinn aonaichte le mahat, agus bidh mi nam mhac-samhail.

—An Zodiac.

THE

WORD

Vol. 10 MARCHAIR, 1910. Àir. 6

Còraichean, 1910, le HW PERCIVAL.

BUIDHNEAN, MASTERS AGUS MAHATMAS.

(A ’leantainn.)

Is e an corp corporra an talamh anns a bheil an corp ùr bho shìol an inntinn a ’fàs a’ fàs. Tha ceann corporra na chridhe aig cridhe na buidhne ùire agus tha e a ’fuireach air feadh na cuirp chorporra. Chan eil e corporra; chan e psychic a th ’ann; is e fìor bheatha agus fìor bheachd a th ’ann. Rè na h-ùine tràtha a bhios a ’leantainn air fàs is leasachadh na buidhne seo, coinnichidh an deisciobal ​​ri maighstirean agus le fiosraichean agus chì e na h-àiteachan a bhios iad tric agus na daoine a bhios iad a’ riaghladh; ach is e an saoghal anns am bheil an deisciobal ​​a ’nochdadh as motha, an saoghal ùr a tha a’ fosgladh dha.

Ann an sgoil nam maighstirean, tha an deisciobal ​​a-nis ag ionnsachadh mu na stàitean an dèidh bàs agus mus do rugadh e. Tha e a ’tuigsinn mar a tha an inntinn às dèidh bàs, a bha neo-ghlanach, a’ fàgail feòil na talmhainn, a ’toirt air falbh mean air mhean na chleòcan mòra na miannan aige agus a’ dùsgadh gu saoghal nan speuran; ciamar, mar a thuiteas coilichean na feòla air falbh, gum bi an inntinn neònach mar dhìochuimhne agus gun a bhith mothachail orra. Tha an deisciobal ​​a ’tuigsinn saoghal nèimh inntinn an duine; gu bheil na smuaintean nach buin do nàdar feòlta no ciallach a chaidh a chumail rè beatha, mar an fheadhainn a th ’ann an saoghal nèamh an duine agus a’ dèanamh suas saoghal nèimh an duine; gu bheil na creutairean sin agus na daoine sin a bha ceangailte ris na h-ion-mhiann aige fhad's a bha an duine anns a ’chorp chorporra, còmhla ris ann an sàr-shuidheachadh anns a bheatha nèimh; ach a-mhàin cho fad's a bha iad de fhìor mhath agus chan ann bhon fheòil. Tha e a ’tuigsinn gu bheil fad ùine na nèimh a’ crochadh air agus air a dhaingneachadh a rèir farsaingeachd nan sàr-bheachdan agus an ìre de neart is smaointean a chaidh a thoirt do na h-inntinnean le duine fhad's a bha e sa chorp chorporra; gu bheil an saoghal nèamhaidh a ’mairsinn nas fhaide, le sàr-bheachdan agus miann làidir airson an coileanadh, agus an fheadhainn as aotruime no nas taine agus an nas lugha de neart a bheir e, is e an saoghal nas giorra an nèamh. Thathas den bheachd gu bheil àm an t-saoghail nèimh eadar-dhealaichte bho àm ann an saoghal miann mòr an t-saoghail no àm den t-saoghal chorporra. Tha àm nan saoghal nèimh de nàdar a smuaintean. Tha àm an t-saoghail astral air a thomhas leis na h-atharrachaidhean miann. Do bhrìgh, tha ùine san t-saoghal fiosaigeach air a ghabhail a-steach le gluasad na talmhainn am measg nan rionnagan agus tachartasan a bhith ann. Tha e a ’tuigsinn gu bheil crìoch na h-inntinn an-àirde a’ tighinn gu crìch agus gum feum sin a thighinn gu crìch seach gu bheil na beachdan air an claoidhte agus seach nach urrainn do na h-aon bheachdan ùra a bhith air an cruthachadh, ach dìreach an leithid a chaidh a chumail fhad is a bha duine ann am bodhaig chorporra . Tha an deisciobal ​​a ’tuigsinn ciamar a dh'fhàgas an inntinn a phlèana; mar a bhios e a ’tàladh seann thursan agus miannan beatha chorporra a bha air fhuasgladh ann an rudeigin coltach ri sìol; mar a tha na seann chlasaichean seo air an tarraing a-steach don chruth ùr a chaidh a dhealbhadh rè a bheatha roimhe; mar a thig an cruth co-cheangailte ri, agus a thig a-steach, tro an anail cruth nan pàrantan; mar a thèid am foirm mar shìol a-steach do mhaitinn a ’mhàthair agus mar a bhios an sìol adhartach seo a’ dol thairis no a ’fàs tro na rìghrean eadar-dhealaichte ri linn gluasad a chuid gluasad; ciamar, às dèidh dha a bhith a ’gabhail a-steach a chruth daonna, gu bheil e air a bhreith dhan t-saoghal agus mar a bhios an inntinn a’ toirt a-steach don chruth sin tron ​​anail. Tha so uile air an deisciobal ​​a ’faicinn, ach cha-n ann le a shuilean corporra no le faireachdainnean neartmhor sealladh. Tha an deisciobal ​​seo ann an sgoil nam maighstirean a ’faicinn le a inntinn agus chan ann le a mhothachaidhean. Tha an deisciobal ​​a ’tuigsinn seach gu bheil e air fhaicinn leis an inntinn agus leis nach ann tro na ciad-fàthan. Le bhith a ’faicinn seo gu mòr bhiodh e le bhith ga fhaicinn tro ghlainne dhathte. Tha na h-uile a tha air a thuigsinn agus air a thuigsinn leis an deisciobal ​​air am faicinn fhad's a tha e na bhodhaig chorporra agus aig a bheil sealbh air na dàimhean agus na mothachaidhean àbhaisteach aige.

Tha an deisciobal ​​a-nis a ’tuigsinn gu bheil an rud a tha e a’ faicinn mar sin air a bhith air a dhol troimhe leis fhèin mus do leig e dheth a dhreuchd ann an saoghal trang nan daoine agus nach eil e a ’tuigsinn ach dìreach an dèidh don bhàs tachairt, feumaidh e bhith anns an àm ri teachd tro agus làn mhothachail na chorp chorporra. Gus a bhith na dheisciobal ​​tha e air a dhol troimhe agus eòlas air an t-saoghal miannach iongantach mus do dh'fhàg e an saoghal. Feumaidh e a-nis ionnsachadh gu bhith a ’fuireach gu beothail ann an saoghal nan daoine gus a bhith na mhaighstir. Chan eil a bhith a ’faighinn eòlas air an t-saoghal iongantach a’ ciallachadh gu bheil e a ’fuireach gu mothachail anns an t-saoghal iongantach, a’ cleachdadh mothachadh clairvoyant no mothachadh inntinn eile, san aon dòigh ri a dhealas no a dheisciobal, ach tha e a ’ciallachadh gu bheil e a’ faighinn eòlas air an t-saoghal cho mòr le a fheachdan uile, tro bhuaireadh, tàlaidhean, toileachas, eagal, gràin, bròn, àmhghairean, a dh ’fheumas gach sgoilear ann an sgoil nam maighstirean a bhith a’ faireachdainn agus faighinn thairis orra mus gabh iad riutha agus fios a bhith aca mu mar a ghabhas iad ri bhith nan sgoilearan ann an sgoil nam maighstirean.

Ged a tha e fhathast na dheisciobal, chan eil saoghal nèimh an duine soilleir agus eadar-dhealaichte ris; cha ghabh seo a choileanadh gu h-iomlan le maighstir. Ach tha an sgoilear a ’faighinn a-mach leis an deisciobal ​​mu dheidhinn an t-saoghail nèimh agus na dàmhan a dh’ fheumas e a thoirt gu feum agus foirfe gus am bi e nas motha na neach-ionnsachaidh ann an saoghal nan nèamhan.

Is e saoghal nèimh an duine an saoghal inntinn anns a bheil an deisciobal ​​ag ionnsachadh a dhol a-steach gu mothachail agus anns a bheil maighstir a ’fuireach gu mothachail an-còmhnaidh. Gus a bhith beò gu mothachail anns an t-saoghal inntinn, feumaidh an inntinn corp a thogail dha fhèin agus a bhith freagarrach don t-saoghal inntinn. Tha fios aig an deisciobal ​​sin gum feum e a dhèanamh, agus gur ann dìreach le bhith ga dhèanamh a bheir e a-steach don t-saoghal inntinn. Mar dheisciobal ​​feumaidh gu bheil miann aige gu mòr fo smachd. Ach mar deisciobail a-mhàin chan eil e air a dh ’inbheachadh no a bhith ag ionnsachadh mar a dh’ aithnicheas e gu togarrach mar fheachd eadar-dhealaichte bho e fhèin agus a smuaintean. Tha na guailnean miann air fhathast agus a ’cur casg air làn-leasachadh agus cleachdadh a dhàmhan inntinn. Mar a tha an inntinn a ’sgaradh bho a miannan an dèidh a bhàs airson a dhol a-steach do shaoghal nan nèamhan, mar sin feumaidh an deisciobal ​​fàs a-mach à miann leis a bheil e air a chuairteachadh no anns a bheil e, mar bhuidheann smaoineachaidh, air a bhogadh.

Tha e a-nis ag ionnsachadh gun deach sìol no bitheag solais a thoirt a-steach do sheòmraichean anns an eanchainn aig àm nuair a bha e na dheisciobal ​​agus aig àm no àm na h-eaglaise socair sin. tàmh a chuirp, agus gu robh e air fàs aig an àm sin beatha ùr agus bhon àm sin gu bhith air a chruthachadh agus air a bhreith gu tuigseach dhan t-saoghal inntinn an corp a nì e na mhaighstir, a ’mhaighstir.

Coltach ris an deisciobal ​​san sgoil dha na h-aidearan, tha esan cuideachd, a ’dol tro ùine a tha an aon rud ri ùine an duine is na boireannach ri linn leasachadh an fhacail. Ach ged a tha am pròiseas coltach, tha na toraidhean eadar-dhealaichte. Tha am boireannach gun mhothachadh mun phròiseas agus na laghan co-cheangailte ris. Tha deisciobal ​​nan aidearan mothachail air a ’phròiseas; feumaidh e cumail ri riaghailtean sònraichte fhad ’a tha e a’ giùlan a ’ghiùlan agus tha e sgileil a’ faighinn taic bho bhreith.

Tha deisciobal ​​nan maighstirean mothachail air na h-amannan agus na pròiseasan ach chan eil riaghailtean aige a thug e dha. Tha a smuaintean air na riaghailtean aige. Feumaidh e fhèin ionnsachadh. Bidh e a ’breithneachadh air na smuaintean sin agus am buaidh le bhith a’ toirt a-steach an aon bheachd a tha a ’toirt breith air beachdan eile gu neo-thaobhach. Tha e mothachail air leasachadh mean air mhean na buidhne a bheir air barrachd a dhèanamh na duine agus tha e mothachail gu feum e a bhith mothachail dha na ceumannan leasachaidh. Ged a dh ’fhaodadh agus mar a dh’ fhaodadh bean agus deisciobail na h-aoighean buaidh a thoirt air leasachadh nam buidhnean ris am bi iad a ’breith, ach tha iad sin a’ leantainn air adhart a ’leasachadh le adhbharan agus buaidhean nàdarra agus thèid an cruthachadh gu tur gun an stiùireadh dìreach. Chan ann mar sin le deisciobail nan maighstirean. Feumaidh e fhèin a ’bhuidheann ùr a thoirt gu breith. Chan e corp corporra a th ’anns a’ bhuidheann ùr seo mar a tha am boireannach a rugadh agus a tha nam buill bodhaig, agus chan eil e coltach ri miann na h-ealanta aig nach eil buill-bodhaig mar an fheadhainn a chleachdar san chorp corporra airson cnàmh, ach aig a bheil an cruth na corporra ged nach eil e corporra, agus tha buill de mhothachadh mar an t-sùil, no an cluais, ged nach eil iad sin, gu dearbh, corporra.

Cha bhi corp a ’mhaighstir gu bhith corporra, agus cha bhi e a’ cumail cruth corporra. Tha dàimhean aig a ’mhaighstir, an àite mothachadh is bodhaig. Bidh an deisciobal ​​mothachail gu bheil a ’chorp a’ fàs troimhe agus e a ’feuchainn agus a’ leasachadh agus a ’cleachdadh a dhàmhan inntinn. Tha a chorp a ’fàs agus e a’ leantainn air ag ionnsachadh a bhith a ’cleachdadh a dhàmhan gu tuigseach. Chan e na dàmhan seo na ciad-fàthan agus chan eil iad ceangailte ris na ciad-fàthan, ged a tha iad coltach ris na ciad-fàthan agus tha iad air an cleachdadh san t-saoghal inntinn mar a tha na ciad-fàthan gan cleachdadh anns an t-saoghal astral, agus buill bodhaig an t-saoghail fhisigeach. Bidh an duine àbhaisteach a ’cleachdadh na ciad-fàthan agus na dàmhan, ach chan eil fios aige dè a tha anns na ciad-fàthan fhèin agus na tha na dàmhan inntinn aige, agus chan eil e idir mothachail air mar a tha e a’ smaoineachadh, na smuaintean a th ’ann, ciamar a tha iad air an leasachadh, agus mar a tha na dàmhan inntinn aige. • an giùlain a thaobh no tro na ciad-fàthan agus na buill. Chan eil an duine àbhaisteach a ’dèanamh eadar-dhealachadh eadar a dhàmh inntinn. Chan e a-mhàin gum feum deisciobal ​​nan maighstirean a bhith mothachail air an eadar-dhealachadh is na h-eadar-dhealachaidhean eadar na dàmhan inntinn aige, ach feumaidh e obrachadh leis na h-uighean sin mar a tha gu soilleir agus gu h-tuigseach anns an t-saoghal inntinn mar a tha an duine cumanta a-nis ag obrachadh tro am buill bodhaig san t-saoghal fiosaigeach.

Airson gach faireachdainn tha dàmh inntinn coltach ris a h-uile duine, ach is e dìreach deisciobal ​​a bhios a ’tuigsinn mar a dh’ aithnichear eadar an dàmh agus an ciall agus mar a chleachdas e na dàmhan inntinn aige gu neo-eisimeileach bho na mothachaidhean. Le bhith a ’feuchainn ri na dàmhan inntinn aige a chleachdadh gu neo-eisimeileach às na mothachaidhean, tha an deisciobal ​​a’ faighinn às a chèile bho shaoghal miann anns a bheil e fhathast agus às an tig e. Fhad 'sa tha e a ’leantainn air adhart leis na h-oidhirpean aige, tha e ag ionnsachadh an atharrachadh inntinn anns na dàmhan aige agus tha e a’ faicinn gu cinnteach dè a tha sin. Tha an deisciobal ​​air a thaisbeanadh gu bheil a h-uile nì a tha san t-saoghal fiosaigeach agus an t-saoghal mòr a-nis a ’faighinn an seòrsaichean as fheàrr dhaibh san t-saoghal inntinn mar bhuaidh bho bheachdan sìtheil an t-saoghail spioradail. Tha e a ’tuigsinn nach eil anns a h-uile cuspair san t-saoghal inntinn ach ceangalan de chùis a rèir beachd anns an t-saoghal spioradail. Tha e a ’faicinn gur e na ciad-fàthan a thathas a’ faicinn nì corporra no nì astral mar an sgàthan iongantach a tha air a nochdadh, tron ​​òrgan fiosaigeach, na nithean fiosaigeach a chìthear, agus nach eilear a ’tuigsinn gu bheil an rud a chìthear ach nuair a tha thu a’ faireachdainn a tha a ’gabhail ri, is a tha comasach a bhith a’ nochdadh an seòrsa anns an t-saoghal inntinn, a tha an nì anns an t-saoghal chorporra na lethbhreac. Tha an meòrachadh seo bhon t-saoghal inntinn air a thoirt tro mheadhan dàimhe sònraichte a tha a ’ceangal an nì anns an t-saoghal chorporra le a sheòrsa mar chuspair san t-saoghal inntinn.

Bidh an deisciobal ​​a ’faicinn nan nithean agus a’ mothachadh na rudan anns an t-saoghal chorporra, ach tha e gan eadar-mhìneachadh le bhith a ’cleachdadh a dàmhan inntinn eadar-dhealaichte agus le bhith a’ dèanamh nan dàmhan gu na diofar sheòrsachan de shaoghal an t-saoghail fhisigeach, an àite a bhith a ’feuchainn ri amasan an ciad-fàthan tro na mothachaidhean. Mar a tha an t-eòlas aige a ’leantainn, tha e a’ tuigsinn gu bheil e gu math neo-eisimeileach bho na còig mothachaidhean agus na faireachdainnean ciallach. Tha fios aige nach fhaighear fìor eòlas air na ciad-fàthan ach le dàmhan na h-inntinn, agus nach aithnichear nithean na mothachaidhean no na ciad-fàthan gu dearbh agus gu bheil dàmhan na h-inntinn ag obrachadh tro na mothachaidhean agus am buill bodhaig. Tha e a ’faicinn gu fìor gu bheil eòlas air a h-uile nì san t-saoghal fiosaigeach agus an t-saoghal iongantach a dh’ fhaodadh a bhith air ionnsachadh a-mhàin san t-saoghal inntinn, agus gum feum an ionnsachadh seo tachairt ann an saoghal inntinn le bhith a ’toirt a-steach cleachdadh dàmhan na h-inntinn gu neo-eisimeileach bho. corp corporra, agus gu bheil na dàmhan sin de inntinn air an cleachdadh gu mothachail agus le barrachd mionaideachd is mionaideachd na tha e comasach na buill bodhaig fiosaigeach agus na ciad-fàthan a chleachdadh.

Tha mì-thuigse a ’seasamh sa mhòr-chuid de sgoiltean mu thuairmeas feallsanachail, a tha air feuchainn ris an inntinn agus na h-obraichean aige a mhìneachadh le beachdan faireachail. Tha an deisciobal ​​a ’faicinn gu bheil e do-dhèanta do smaoiniche mothachadh air òrdugh phenomena uile-choitcheann fhaicinn leis na h-adhbharan aca, oir, ged a bhios an speculator gu tric comasach air èirigh don t-saoghal inntinn tro aon de na dàmhan inntinn aige agus an sin gus aon de na fìrinnean mu dheidhinn a ghlacadh. A dh'aindeoin sin, chan urrainn dha a bhith a ’cumail suas na cleachdadh gun choimeas gus a bheil e làn mhothachail air na tha e a’ seasamh, ged a tha a dhragh cho làidir is gum bi e daonnan den bheachd a tha air a chruthachadh bho leithid de uireasbhaidhean. A thuilleadh air an sin, nuair a tha an dàmh seo a-rithist gnìomhach anns na ciad-fàthan aige tha e a ’feuchainn ri na tha e air a ghlacadh ann an saoghal na h-inntinn a sgaradh leis na dàmhan inntinn aige mar a tha iad a-nis a’ gnìomhachadh tro na mothachadhan aca fhèin. Mar thoradh air sin, tha an rud a dh ’fhaodadh e a bhith air a ghlacadh ann an saoghal na h-inntinn an-aghaidh no troimh-chèile le dath, àile, eadar-theachd agus fianais na ciad-fàthan.

Tha an saoghal air a bhith, agus gu ruige seo, neo-chinnteach dè a tha san inntinn. Tha diofar bheachdan a ’toirt buaidh air co-dhiù a tha an inntinn roimhe no mar thoradh air eagrachadh corporra agus gnìomh. Ged nach eil aonta coitcheann ann a thaobh co-dhiù a tha inntinn agus buidheann fa leth aig inntinn, tha mìneachadh ann a thathar a ’gabhail mar as trice mar mhìneachadh air an inntinn. Is e seo an cruth àbhaisteach: “Is e inntinn suim an ìre de chogais a tha air a dhèanamh suas le smaointean, toil agus faireachdainn.” Tha e coltach gu bheil am mìneachadh seo air a ’cheist a chuir air mòran luchd-smaoineachaidh, agus gu bheil e air a bhith air a leigeil seachad mun fheum air mìneachadh. Tha cuid air a bhith cho ùraichte leis a ’mhìneachadh gu bheil iad ga ghairm gu dìon no ga sgioblachadh mar fhoirmle draoidheil gus duilgheadasan cuspair saidhgeòlais sam bith a dh’ fhaodadh èirigh. Tha am mìneachadh tlachdmhor mar fhoirmle agus eòlach air mar thoradh air a fuaim àbhaisteach, ach nach eil gu leòr mar mhìneachadh. “Is e inntinn sùim an ìre de chogais a tha air a dhèanamh suas de smaointean, toil agus faireachdainn,” seall cluas, ach nuair a thèid solas na h-inntinn fheuchainn air, tha an seun air falbh, agus na àite tha àite falamh chruth. Is iad na trì factaran smaoineachadh, toil agus faireachdainn, agus thathar ag ràdh gu bheil an inntinn a ’faighinn eòlas air suidheachaidhean mothachadh. Chan eil na factaran sin air an socrachadh am measg an fheadhainn a ghabhas ris an fhoirmle, agus ged a tha an abairt “state of ymwybodolness” air a chleachdadh cho tric, chan eil mothachadh air ann fhèin, agus tha an stàit anns a bheil e air aithris gu bheil Mothachadh air a roinn no air a roinn. chan eil e gu fìrinneach mar Mothachadh. Chan e Mothachadh a th ’annta. Chan eil stàitean aig a ’mhothachadh. Tha co-fhaireachdainn aon. Cha bu chòir a bhith air a roinn no air an àireamhachadh le ceum no air an seòrsachadh a rèir staid no staid. Coltach ri lionsan de dhathan eadar-dhealaichte a chithear an aon solas, mar sin tha dàmhan na h-inntinn no na ciad-fàthan, a rèir an dath agus an ìre leasachaidh, a ’gabhail ris a’ mhothachadh a bhith air an dath no air an inbhe no tron ​​leasachadh a thèid a ghlacadh; ach, a dh'aindeoin dè na ciad-fàthan no na feartan inntinn, agus ged a tha iad an làthair tro, agus anns a h-uile nì, tha Co-mhothachadh fhathast aon, gun atharrachadh agus gun buadhan. Ged a tha luchd-feallsanachd den bheachd, chan eil fios aca dè a tha san amharc no na dòighean smaoineachaidh, mura h-urrainn dhaibh na dàmhan inntinn a chleachdadh neo-eisimeileach bho na mothachaidhean. Mar sin chan eil fios aig a ’bheachd sin san fharsaingeachd no an seòrsa aonta a dh’ aontaich feallsanaich nan sgoiltean. Tha Will na chuspair a tha air a bhith a ’dèanamh dragh feallsanachail. Bidh a staid fhèin nas fhaide air falbh agus nas dualtaiche na bhith a ’smaoineachadh, oir cha bhith e comasach a bhith a-nis na staid fhèin gus am bi an inntinn air a h-uile roinn a leasachadh an-toiseach agus a bhith saor. Tha faireachdainn mar aon de na ciad-fàthan, agus chan e dàmh an inntinn a th ’ann. Tha dàimhe aig an inntinn a tha co-cheangailte ris agus san duine àbhaisteach ag obrachadh tron ​​fhaireachdainn a th 'aige air faireachdainn, ach chan e faireachdainn a tha ann an fhaireachdainn inntinn. Chan urrainnear a ràdh gu fìrinneach “Is e inntinn suim an ìre de chogais a tha air a dhèanamh suas de smaointean, toil agus faireachdainn.”

Chan eil an deisciobal ​​ann an sgoil nan maighstirean a ’gabhail dragh mu dheidhinn gin de na h-àireamhan de sgoiltean na feallsanachd. Dh'fhaodte gum faic e leis an teagasg aca gun do chleachd luchd-stèidheachaidh cuid de na sgoiltean a tha fhathast aithnichte ris an t-saoghal, na dàmhan inntinn aca gu neo-eisimeileach às na mothachaidhean aca, agus gun do chleachd iad iad gu saor-thoileach san t-saoghal inntinn agus gum b 'urrainn dhaibh coördinate agus an cleachdadh tron ​​tuigse. Feumaidh an deisciobal ​​eòlas a ghabhail tro na dàmhan inntinn aige fhèin agus tha e seo a ’faighinn a-mach mean air mhean agus leis an oidhirp aige fhèin.

Tha seachd ciad-fàthan aig a h-uile duine nàdarra a-nis, ged nach eil aige ach còig. Is iad sin na ciad-fàthan, claisneachd, blas, fàileadh, mothachaidhean, moralta agus “mi”. Is e na ciad cheithir de na buidhnean seo na h-òrdughan ciallach aca, an sùilean, an cluaise, an teanga agus an t-sròn, agus tha iad a ’riochdachadh an òrduigh a thèid a chuir na bhodhaig. Is e bruthadh no faireachdainn an còigeamh fear agus tha e cumanta air na ciad-fàthan. Buinidh na còig sin do nàdar ainmhidh an duine. Is e a ’chiall moralta an siathamh ciall agus chan eil e air a chleachdadh ach leis an inntinn; chan ann on bheathach a tha e. Is e am mothachadh “mi”, no mothachadh Ego, an inntinn a ’mothachadh fhèin. Tha na trì, suathadh, moralta agus mi-fhaireachdainn mu dheireadh a 'riochdachadh mean-fhàs agus leasachadh inntinn an ainmhidh. Tha am beathach air a bhrosnachadh gu bhith a ’cleachdadh na còig mothachaidhean, mar a bhith a’ coimhead, a ’cluinntinn, a’ blasad, a ’fàileadh agus a’ bualadh, le spionnadh nàdarra agus gun aire a thoirt do mhothachadh moralta sam bith, nach eil, mura e beathach dachaigheil a th ’ann agus fo bhuaidh an inntinn dhaonna, a tha gu ìre air choreigin a ’nochdadh. Tha mi a ’faireachdainn gu bheil mi a’ nochdadh tron ​​mhothachadh moralta. Is e mo chiall gu bheil an inntinn a ’faireachdainn leis a’ chorp agus leis. Bidh an conaltradh, na moralta agus na ciad-fàthan a ’gnìomhachadh an co-cheangal ris na ceithir eile agus leis a’ bhodhaig gu h-iomlan seach le pàirt no buill den bhodhaig. Ged a tha buill de an sin as am faod iad a bhith a ’gnìomhachadh, ach gu ruige seo chan eil buill air fàs eòlach, a dh’ fhaodar a chleachdadh gu tuigseach leis na mothachadhan aca.

Is e dàimhean na h-inntinn co-fhreagradh ris na ciad-fàthan. Dh'fhaodte gur e solas, àm, ìomhaigh, fòcas, dàmhan dorcha, brosnachail agus mi-gu a tha ann an dàmhan na h-inntinn. Tha na dàimhean seo aig a h-uile duine agus bidh iad gan cleachdadh ann an dòigh nas neo-fhillte agus neo-fhillte.

Chan urrainn do dhuine sam bith mothachadh inntinn a bhith aige gun a dhàmh aotrom. Chan urrainnear gluasad agus òrdugh, atharrachadh agus ruitheam a thuigse no a chleachdadh às aonais dàmh na h-ùine. Chan urrainnear dealbh agus dath agus cuspair a thoirt gu bith, co-cheangailte ri chèile agus san dealbh gun an ìomhaigh ìomhaigh. Chan fhaodar luaidh a dhèanamh air corp no dealbh no dath no gluasad no trioblaid gun fhòcas fòcas. Chan fhaodar conaltradh, aonadh, falach, fàsachadh agus cruth-atharrachadh a chur an gnìomh às aonais an dàmh dhorcha. Bhiodh adhartas, leasachadh, mòr-mhiann, farpais, miann, do-dhèanta às aonais roinn nan gluasadan. Cha bhiodh ciall aig dearbh-aithne, leantainneachd, seasmhachd, agus cha b ’urrainn eòlas a bhith air fhaighinn às aonais an roinn I-am. Às aonais a ’chairdean I-am cha bhiodh cumhachd sam bith meòrachaidh, adhbhar ann am beatha, gun neart no bòidhchead no co-rèireachd ann an cruthan, gun tuigse air cor na h-àrainneachd agus na h-àrainneachdan no an cumhachd gus an atharrachadh, seach gur e beathach a-mhàin a bhiodh ann dha duine.

Tha Man a ’cleachdadh nan dàmhan seo ged nach eil e mothachail air ciamar no dè an ìre a tha e gan cleachdadh. Ann am feadhainn de na fir tha aon no barrachd de na dàmhan nas motha na feadhainn eile, a tha fhathast nan tàmh. Is ann ainneamh a tha fear aig a bheil no a tha a ’feuchainn ri leasachadh a dhèanamh air a dhàimhean. Is e an fheadhainn a bhios a ’toirt a-steach an spionnadh airson speisealachd a dhèanamh ann an aon no dhà de na dàmhan gun aire a thoirt do na daoine eile, rè ùine, a bhith nan sàr-ghinidhean de na dàmhanan sònraichte, ged a tha na dàmhan eile aca stòlda agus beag air bheag. Dh'fhaodte gu bheil an duine aig a bheil deagh chliù air a h-uile dàmh na inntinn a ’coimhead air ais ann an leasachadh an coimeas ris an fheadhainn a tha air leth math ann an raointean sònraichte, ach fhad's a tha e fhathast a’ leasachadh gu cothromach agus gu seasmhach gheibh na sgoileirean sònraichte sin neo-chothromach le inntinn agus neo-fhreagarrach ri coinneachadh. na riatanasan air slighe coileanaidh.

Tha an deisciobal ​​ann an sgoil nam maighstirean a ’tuigsinn gum bu chòir dha na dàmhan aige a leasachadh gu cothromach agus gu rianail, ged a tha taghadh aig a h-uile duine airson a bhith a’ dèanamh sgrùdadh air cuid eile agus a bhith a ’dì-chuimhneachadh feadhainn eile. Mar sin faodaidh e dìmeas a dhèanamh air an ìomhaigh agus air na dàmhan dorcha agus na daoine eile a leasachadh; san t-suidheachadh sin bhiodh e a ’dol a-mach à saoghal nam fear. No dh'fhaodadh e dìmeas a dhèanamh air na dàmhan uile ach a-mhàin na dàmhan solais agus I-am agus fòcas; anns an t-suidheachadh sin leasaicheadh ​​e eotasachd cus-fhasanta agus bhiodh e a ’cothlamadh an dàmh fòcas san t-solas agus na dàmhan aig I-am agus a’ dol à saoghal dhaoine agus an saoghal inntinn eanchainn, agus fanaidh e mar thoradh air an leasachadh anns an t-saoghal spioradail. Faodaidh e aon no barrachd de na dàmhan a leasachadh, a-mhàin no còmhla, agus a bhith ag obair anns an t-saoghal no an saoghal a bhios a ’co-fhreagairt air an dàmh no na dàmhan a thagh e. Tha e air a dhèanamh soilleir ris a ’dheisciobail gur e an dàmh sònraichte anns am bi e a’ tighinn bho dheisciobal ​​anns an sgoil aig na maighstirean, maighstir, an dàmh gun adhbhar. Mun àm a chuireas e ris a ’adhbhar gèillidh e e fhèin. De na h-uile nithean is e na h-adhbharan as cudromaiche.

Rè a bheatha agus tro na dleastanasan aige anns an t-saoghal tha an deisciobal ​​air mòran den chùrsa leasachaidh ionnsachadh tron ​​fheum e dhol troimhe. Ach mar a dh ’fhàg an deisciobal ​​air falbh bhon t-saoghal agus a’ fuireach na aonar no ann an coimhearsnachd anns a bheil deisciobail eile, tha e a ’tòiseachadh a’ dèanamh sin a fhuair e no mu na dh ’ionnsaich e fhad's a bha e san t-saoghal. Tha an fhìrinn fhèin nas follaisiche dha. Tha e mothachail air fìrinn nan dàmh aige, ach chan eil e fhathast air làn fheum a dhèanamh de bhith a ’cleachdadh seo agus dearbh-aithne dha fhèin. Tha sin a thàinig a-steach air a bhith na dheisciobal, is e sin, an sìol agus pròiseas an leasachaidh, a ’nochdadh gu math dha. Mar a thig e am follais tha na dàmhanan air an cleachdadh nas saorsa. Ma tha an deisciobal ​​a ’taghadh leasachadh ann an co-rèir ri lagh uile-choitcheann agus as aonais an adhbhair airson leasachadh dha fhèin a-mhàin, bidh na dàmhan uile a’ nochdadh agus a ’leasachadh gu nàdarra is gu òrdail.

Fhad 'sa tha e na chorp bodhaig, bidh an deisciobal ​​ag ionnsachadh a ’tighinn gu ìre mu dheireadh a’ chumhachd a dh ’fhaodadh a bhith aig d’ eòlas I-am taobh a-staigh. Tha seo air a ionnsachadh le bhith a ’toirt a-steach an dàmh solais. Tha cumhachd an dàmh I-am air a ionnsachadh tro chumhachd an dàmh aotrom. Ach chan eilear ga ionnsachadh ach mar a dh ’fhàs an deisciobal ​​air adhart agus gun urrainn dha a dhàimh fòcas a chleachdadh. Le bhith a ’cleachdadh na fòcas fòcas, bidh an I-am agus na cumhachdan aotrom a’ toirt an aire don adhbhar agus do na dàmhan aig an àm. Bidh cleachdadh na h-àireimh gluasaid a ’leasachadh càileachd agus adhbhar ann an dàmh I-am. Tha an dàmh ùine a ’toirt gluasad agus fàs. Tha an dàmh fòcas ag atharrachadh chumhachdan nan adhbharan gluasad agus tìm gu dàmh an I-am anns an cumhachd aotrom aige, a bhios a ’dèanamh nas fhollaisiche. Tha an dà dhorcha dualtach a bhith a ’briseadh, a’ measgachadh, a ’drùidheadh ​​agus a’ cur às do dh ’eòlas solais mar a tha e, an dàn dorcha, air a dhùsgadh no air a chleachdadh. Ach mar a tha an dàmh fòcas air a ghnìomhachadh, tha an dàmh dorcha ag obair leis an dàmh ìomhaigh, agus tha an dàmh an ìomhaigh ag adhbharachadh a bhith a ’tighinn a-steach don chorp a tha mi nam cumhachd aotrom. Le bhith a ’cleachdadh na dàmh fòcais tha na dàmhan eile air an atharrachadh a-steach do bhuidheann. Le a dhàmhan air a dhùsgadh agus ag obair còmhla gu co-chòrdail, bidh an deisciobal, ann an co-rèir ris an fheadhainn a tha a ’leasachadh taobh a-staigh sin, ag ionnsachadh a bhith a’ toirt urram do eòlas nan saoghal anns a bheil iad ag obair.

Tha an dàn aotrom a ’toirt a-steach raon solais gun chrìoch. Chan eil fios mu dheidhinn an solas seo aig aon àm. Le bhith a ’cleachdadh an dàmh solais tha gach nì air a rèiteachadh gu solas. Le bhith a ’cleachdadh an dàmh solais tha gach nì air a dhèanamh aithnichte do na dàmhan eile no tro na dàmhan eile.

Tha an ùine a tha an aithisg ag aithris a ’dèanamh dragh anns na h-atharrachaidhean, na co-mheasgachaidhean, na h-eadar-dhealachaidhean is na h-atharrachaidhean. Troimh na h-ùine tha a ’chùis a’ dèanamh soilleir dè an seòrsa cùis; tomhas nan corp gu lèir agus tomhas no meud gach aon dhiubh, an tomhas air am bith ann agus an ceangal ri chèile. Tha an dàmh ùine a ’tomhas nan roinnean deireannach de chùis, no na roinnean ùine mu dheireadh. Tron ùine tha a ’dèanamh cinnteach gu bheil na roinnean deireannach de chùis a’ dèanamh an ùine mu dheireadh.

Tro chruth an deilbh, bidh a ’chùis a’ dèanamh a ’chùis. Tha an dàmh ìomhaigh a ’gearradh grèim air mìrean de ghnothaichean a bhios e a’ co-cheangal na chèile, a ’cumadh agus a’ cumail. Le bhith a ’cleachdadh ìomhaigh ìomhaigh tha nàdar gun eòlas air a thoirt a-steach gu cruth agus tha gnèithean air an gleidheadh.

Bidh an fòcas fòcas a ’cruinneachadh, ag atharrachadh, a’ ceangal agus a ’mheadhanachadh rudan. Le bhith a ’cuimseachadh air an fhòcas thig diadhachd nan dàmh gu bhith aonaichte.

Is e cumhachd cadail a th ’anns an dàmh dorcha. Nuair a tha e air a thogail, tha an dàmh dorcha gun stad agus lùthmhor agus an aghaidh òrdachadh. Is e cumhachd cruthachadh cadail a th ’anns an dàmhan dorcha. Tha an dàmh dhorcha air a thogail le bhith a ’cleachdadh dàimhean eile a tha e a’ dearmad agus a ’seasamh an aghaidh. Tha an dàmh dorcha a ’dùnadh a-steach agus a’ cumail a-mach gach dàmh agus rud eile.

Bidh an dàmh adhbhar a ’taghadh, a’ co-dhùnadh is a ’stiùireadh leis a cho-dhùnadh. Tron roinn gluasad, tha òrdughan sàmhach air an toirt seachad a tha ag adhbhrachadh adhbharan gach nì a bhith ann. Tha an roinn gluasadach a ’toirt stiùireadh do na pìosan de ghnothaichean a dh’ fheumar a thighinn gu cruth a rèir an stiùiridh a chaidh a thoirt dhaibh. Is e cleachdadh dàmh an adhbhar adhbhar gach toradh ann an saoghal sam bith, ge-tà. Tha cleachdadh an dàmh adhbhar a ’cur na h-adhbharan air fad a bhios ag adhbhrachadh agus a’ dearbhadh gach toradh san t-saoghal iongantach agus ann an saoghal sam bith eile. Le bhith a ’cleachdadh an dàmh adhbhar, tha an ìre agus an coileanadh de gach seòrsa fiosrachaidh air a cho-dhùnadh. Is e brosnachadh a tha ann adhbhar cruthachail gach gnìomh.

Is e an roinn I-am seo gu bheil a h-uile nì aithnichte, is e an dàmh fiosrach. Is e an roinn I-am an rud leis a bheil fios air dearbh-aithne an I-air agus air a bheil an dearbh-aithne aige air a dhèanamh eadar-dhealaichte bho fhaireachdainnean eile. Le bhith a ’toirt a-steach dearbh-aithne d’ I-am tha mi air a thoirt seachad do chùis. Is e an roinn I-am am facalta a bhith mothachail air fèin.

Bidh an deisciobal ​​mothachail mu na dàmhan sin agus mu na dòighean sam faodar an cur. An uairsin tòisichidh e air an eacarsaich agus an trèanadh. Thathar a ’dèanamh a’ chùrsa air na dàmhan seo a chleachdadh agus a thrèanadh fhad ’sa tha an deisciobal ​​sa bhodhaig, agus leis an trèanadh is an leasachadh sin tha e a’ riaghladh, ag atharrachadh agus ag atharrachadh na dàmhan don bhuidheann a tha a ’tighinn troimhe, agus air an leasachadh agus thèid e gu bhith na mhaighstir às dèidh sin. Tha an deisciobal ​​mothachail mu dhàmh aotrom, ann an dàmh I-am, de chaid ùine, roinn maise, dàmh ìomhaigh, an dàmh dhorcha, ach mar deisciobal ​​feumaidh e tòiseachadh air a chuid obrach le agus tron ​​fhòcas fòcais. .

(Ri leantainn.)