Mar a tha ann an sìol lotus tha an lotus san àm ri teachd, mar sin ann an cruth duine tha an seòrsa foirfe de chinne-daonna falaichte. Feumaidh an seòrsa seo a bhith air a ghintinn gu dìonach, an uairsin tro a chorp maighdeanach a rugadh. Bidh gach fear a rugadh mar seo na Shlànaighear an t-saoghail a shàbhalas bho aineolas agus bàs.

Chaidh a ràdh o shean: tha am facal air chall: tha e air a dhol na fheòil. Le àrdachadh an t-Slànaighear gheibhear am facal caillte.

— Mhaighdean

THE

WORD

FOIRM

Cha b ’urrainn do chùis PRIMORDIAL a bhith air a leasachadh tro shuidheachadh fortanach a-steach do shaoghal òrdail san fhànais às aonais prionnsapal dealbhaidh no Foirm.

Às aonais prionnsapal cruth cha bhiodh cùis shìmplidh air a thighinn còmhla agus air a leasachadh gu cruth cruadhtan. Às aonais prionnsapal cruth cha b ’urrainn do na h-eileamaidean talmhainn, de phlanntaichean, agus de bheathaichean, leantainn mar sin. Às aonais prionnsapal cruth bhiodh na h-eileamaidean talmhainn, de phlanntaichean is de bheathaichean, a ’dealachadh agus a’ tilleadh don stàit phrìomhach sin às an tàinig iad a-mach. Le cruth tha e air atharrachadh gu cleachdaidhean, agus a ’dol air adhart bho rìoghachd gu rìoghachd tro chruth. Tha feachd gu h-iomlan cudromach, agus is e a h-uile cùis feachd, feachd agus cùis a bhith nan dà nàimhdeas den aon stuth air plèana gnìomh sam bith. Bidh spiorad air plèanaichean nas àirde gu bhith na chùis air an itealan againn, agus bidh cuspair ar plèana gu bhith na spiorad. Bho bhun-chuspair sìmplidh, tron ​​t-saoghal againn agus nas fhaide air falbh, gu tuigse spioradail, tha a h-uile càil air a dhèanamh suas de chuspair agus spiorad, - no “feachd” mar as fheàrr le cuid a bhith a ’gairm spiorad - ach tha seachd plèanaichean nan gnìomh. Tha sinn beò air a ’chorporra, an ìre as ìsle a thaobh brìgh, ach chan ann a thaobh leasachaidh.

Tha cruth na phrionnsapal cudromach air plèana gnìomh sam bith agus, mar phrionnsapal, tha cruth ag obair air gach aon de na seachd plèanaichean. Tha cruthan anail ann, a bhios an inntinn a ’cleachdadh gus a slighe a-steach do bheatha stuthan a thòiseachadh; cruthan beatha, a bhios cuan mòr na beatha a ’cleachdadh gus a chumhachd a ghluasad tro na saoghal follaiseach; foirmean astral, a tha air an cleachdadh mar fhòcas no mar àite coinneachaidh airson na feachdan agus na foirmean uile leis a bheil an inntinn ag obair, mar air cuibhle crèadhadair; foirmean gnè corporra, a tha air an cleachdadh mar an co-chothromachd no cuibhle cothromachaidh tro bheil an inntinn ag ionnsachadh dìomhaireachd poise, mì-thoileachas, agus aonadh; foirmean miann, a tha a ’frithealadh a bhith a’ mìneachadh, a ’sealltainn agus a’ seòrsachadh na miannan a rèir an leasachadh nàdarra ann an saoghal nam beathaichean; bidh cruthan smaoineachaidh, - air an dèanamh le snaigheadairean, peantairean agus luchd-ealain eile - a tha a ’nochdadh caractar na h-inntinn, a’ nochdadh ìomhaighean a ’chinne-daonna, agus a’ frithealadh mar stuth no sìol a rèir a bheil cruth a ’phearsa ùr air a thogail; cruth fa leth, a tha na charactar no an ego a mhaireas bho bheatha gu beatha, a ’leantainn air adhart suim iomlan an leasachaidh. Nuair a bhios am foirm fa leth air a chuairt leasachaidh a chrìochnachadh tha e neo-bhàsmhor ann an cruth tro na linntean agus chan fheum e a dhol a-mach tuilleadh. Mus bi e coileanta, ge-tà, faodaidh an cruth aige atharrachadh. Tha cruthan air leth math ann an sgèile a tha a ’dìreadh a-riamh, ged is dòcha nach biodh e a-nis prothaideach smaoineachadh mun deidhinn.

Tha e coltach gu bheil corp corporra an duine maireannach, ach tha fios againn gu bheil an stuth às a bheil e air a dhèanamh an-còmhnaidh air a thilgeil dheth, agus gum feumar stuth eile a chleachdadh an àite nan stuthan sgudail. Feumar craiceann, feòil, fuil, geir, cnàmhan, smior agus feachd nearbhach a chuir an àite mar a chleachdar, air neo bidh an corp a ’caitheamh air falbh. Tha am biadh a thèid a chleachdadh airson an adhbhar seo air a dhèanamh suas de na bhios sinn ag ithe, ag òl, a ’gabhail anail, a’ fàileadh, a ’cluinntinn, a’ faicinn agus a ’smaoineachadh. Nuair a thèid am biadh a thoirt a-steach don bhodhaig bidh e a ’dol a-steach don t-sruth fala, agus sin beatha corporra a’ chuirp. Faodar a h-uile càil a ghabhas a-steach a ghabhail a-steach leis an t-sruth beatha agus a thasgadh leis an fhuil ann an clò, no far a bheil feum air. Is e aon de na iongnadh as motha de na pròiseasan fiseòlasach àbhaisteach, gu bheil mìrean air an togail a-steach do cheallan a tha, gu h-iomlan, air an rèiteachadh a rèir cruth na buill-bodhaig agus cnàmhan a ’chuirp. Ciamar a tha e comasach do bhuidheann a tha a ’fàs agus a’ fàs fuireach gun atharrachadh gu ìre mhòr a thaobh a chruth fad beatha, mura h-eil an cuspair a thèid a chleachdadh ann a bhith ga thogail air a dhealbhadh agus air a chumail a rèir dealbhadh cinnteach ann an cruth.

Mar a bhios an sruth fala anns a ’bhodhaig againn a’ cumail a h-uile gnothach ann an cuairteachadh agus mar sin bidh sruth beatha a ’sruthadh tro chorp na cruinne a chumas a h-uile càil ann an cuairteachadh seasmhach. Bidh e a ’lughdachadh na tha ri fhaicinn do-fhaicsinneach agus a’ sgaoileadh a-rithist an fhaicsinneach a-steach don fhaicsinneach a dh ’fhaodadh gach pàirt dheth obrachadh air adhart agus suas gu foirfeachd tro chruth.

Chì sinn foirmean gun àireamh mun cuairt oirnn, ach is ann ainneamh a bhios sinn a ’faighneachd ciamar a bhios na h-eileamaidean stuthan a’ gabhail ris na cruthan anns am faic sinn iad; a bheil cruth agus cuspair iomlan co-ionann; dè an cruth a th ’ann; no carson a bu chòir cruth sònraichte a bhith a ’leantainn san aon ghnè?

Chan urrainnear làn-chùis a bhith ann an cruth, air dhòigh eile cha bhiodh e ag atharrachadh cho furasta; no ma dh ’atharraicheadh ​​e cha bhiodh e ag atharrachadh gu cruth sònraichte sam bith. Chan urrainn don fhoirm a bhith na chùis iomlan no bhiodh e cho caochlaideach ris a ’chùis, ach, tha sinn a’ faicinn gu bheil a h-uile buidheann a ’gleidheadh ​​a chruth, a dh’ aindeoin atharrachadh leantainneach air a ’chùis gus a’ bhodhaig a ghlèidheadh ​​ann an cruth. Chì sinn gnothach iomlan, agus chì sinn an cruth anns a bheil e. Ma chì sinn an gnothach iomlan, agus ma chì sinn e ann an cruth, agus nach e an gnothach iomlan an cruth, agus nach eil an cruth làn-chùis, chan eil sinn a ’faicinn an fhoirm ach a-mhàin. Tha an cruth, mar sin, ged a tha e do-fhaicsinneach ann fhèin, a ’tighinn gu faicsinneachd a-mhàin le cuideachadh cùis, ach, aig an aon àm, tha e a’ toirt comas do chùis a bhith follaiseach, agus tro fhaicsinneachd, a bhith a ’comharrachadh a leasachadh anns na rìoghachdan as ìsle; a bhith na charbad airson foghlam na h-inntinn; agus le bhith mar sin a ’cuideachadh le adhartas fhèin le bhith a’ conaltradh ris an inntinn.

Is e na cruthan nàdur a chì sinn na leth-bhreacan fìor no nas lugha de na faileasan astral de chruthan air leth. Bidh beatha a ’togail a rèir dealbhadh a’ chruth astral agus rè ùine tha an cruth a ’nochdadh san t-saoghal againn.

Tha foirmean nan smuaintean criostalach. Bidh criostal, dearc, no saoghal, gach fear a ’tighinn gu faicsinneachd tro chruth, a tha na smaoineachadh criostalach. Bidh smuaintean fad-beatha a ’criostalachadh gu cruth às deidh bàs agus a’ toirt seachad an sìol às a thig, nuair a thig an t-àm ceart, am pearsa ùr.

Is e cuspair, figear, agus dath, na trì rudan riatanach airson an cruthachadh. Is e a th ’ann an corp corp cruth, figear a chrìoch agus a chrìoch, agus dath a charactar. Fo na suidheachaidhean ceart bidh cruth a ’toirt a-steach gluasad na beatha, agus bidh beatha mean air mhean ga thogail fhèin ann an cruth agus a’ faicinn.

Chan eil foirmean ann airson an inntinn a thoirt a-steach agus a thoirmeasg, ged a tha foirmean a ’toirt a-steach agus a’ cur às don inntinn. Is e dha-rìribh an inntinn fhèin a tha a ’dealachadh fhèin agus a’ leigeil leis fhèin a bhith air a thoirmeasg le cruth, agus feumaidh an inntinn cumail a ’dol gus am faic e tro chruthan agus adhbhar chruthan.

Is e adhbhar cruth a bhith mar raon, obair-lann, airson gum bi an eòlas inntinneach ag obair. Gus luach a thoirt air cruth aig a fhìor luach, agus a ’phàirt a tha e a’ gabhail ann an mean-fhàs den phrionnsapal tuigseach ris a bheil sinn a ’bruidhinn mar an inntinn, bu chòir fios a bhith againn gu bheil dà shlighe ann: an t-slighe cruth agus an t-slighe de mhothachadh. Is iad sin na h-aon shlighean. Chan urrainnear ach aon a thaghadh. Chan urrainn dha duine siubhal an dà chuid. Feumaidh iad uile taghadh ann an ùine, chan urrainn dha gin dhiubh diùltadh. Tha an roghainn cho nàdarra ri fàs. Tha e air a cho-dhùnadh leis an adhbhar bunaiteach airson beatha. An t-slighe a chaidh a thaghadh, bidh an neach-siubhail ag adhradh fhad ‘s a tha e a’ siubhal. Tha slighe nam foirmean a ’leantainn air adhart agus suas, gu àirdean cumhachd agus glòir, ach is e an deireadh dorchadas dorchadas, oir tha a h-uile cruth a’ tilleadh gu susbaint aon-ghnèitheach. Bhon mhiann as tràithe a bhith a ’sealbhachadh no a bhith ann an cruth air choreigin, gu miann a bhith air a shealbhachadh no a bhith air a ghabhail a-steach ann an cruth; bho mhiann seilbh corporra cruadhtan, gu fìor sgeadachadh de dhia pearsanta; tha deireadh slighe nan foirmean an aon rud dha na h-uile: cur às do aonranachd. Bidh an cruth nas motha a ’gabhail a-steach an fheadhainn as lugha, bi na cruthan corporra no spioradail, agus bidh adhradh a’ luathachadh a ’phròiseis. Tha na cruthan cruadhtan a tha air an adhradh le inntinnean dhaoine a ’toirt àite airson a bhith ag adhradh de chruthan air leth. Tha na diathan nas lugha air an gabhail a-steach le diathan nas motha agus iad sin le dia nas motha, ach feumaidh diathan agus dia nan diathan, aig deireadh na sìorraidheachd, a bhith air an rèiteachadh gu susbaint aon-ghnèitheach.

Tha miann, glòir-mhiann, agus beairteas, a ’stiùireadh tron ​​t-saoghal agus foirmeileachd an t-saoghail. Tha foirmeileachd an t-saoghail nan ìomhaighean eas-chruthach de na cruthan cruadhtan. Tha foirmeileachd a ’chomainn, an riaghaltais, na h-eaglaise, a cheart cho fìor don inntinn agus tha na cruthan freagarrach aca cho cinnteach ris na cruthan leis a bheil palachan, cathair-eaglaisean no mac an duine air an togail.

Ach chan eil foirmean cruadhtan, agus foirmeileachd a ’chomainn, an riaghaltais, agus creideasan, nan uilc gu bhith air an sgrios. Tha cruth luachmhor, ach dìreach ann an co-rèir ris an ìre gu bheil e a ’cuideachadh ann a bhith a’ tuigsinn Tuigse. Is ann dìreach mar a bhios e a ’cuideachadh an adhartais gu mothachadh a tha e luachmhor dha-rìribh.

Bidh slighe a ’mhothachaidh a’ tòiseachadh le làthaireachd mothachail de mhothachadh. Tha e a ’leantainn agus a’ leudachadh leis an tuigse seo, agus ann a bhith a ’fuasgladh gach cruth agus smaoineachadh gu mothachadh. Tha seo a ’leantainn gu aonaranachd, a tha mar phuing ann am meadhan saoghal chruthan. Nuair a dh ’fhaodas aon a bhith a’ fuireach gu cunbhalach, gun eagal, agus gun imcheist anns a ’phuing leis fhèin, tha an dìomhaireachd seo ann: tha puing na h-aonar a’ leudachadh agus a ’fàs gu bhith na aon-aonachd Cogais.

A ’dol a-steach do shruth-beatha an t-saoghail, ga phasgadh ann an cùis nas doimhne agus nas dùmhail, a’ dol fodha anns na ciad-fàthan agus air a dhìochuimhneachadh le dìochuimhneachadh leis na faireachdainnean, tha an inntinn air a cuairteachadh, air a chuartachadh a-steach, air a cheangal sìos agus air a chumail na phrìosanach ann an cruth. Tha faireachdainnean, faireachdainnean, agus cruthan, nan cuspairean den inntinn - am fìor neach-cruthachaidh - ach chan urrainn dhaibh na cuspairean aca a riaghladh a tha iad air falbh, air an sàrachadh, agus air an glacadh gu deònach leis an rìgh aca. Tro chruth tha na mothachaidhean air fàs gu bhith nan nithean a tha coltach riutha, tha iad air cruthachadh mu chordaichean inntinn do-fhaicsinneach nam faireachdainnean a tha nas làidire na bannan stàilinn, ach cho fìnealta sa tha iad air am fasan gu bheil iad coltach ris a h-uile càil a tha daor nam beatha, nam beatha fhèin. .

Is e Dia a-nis an cruth; tha na h-àrd-shagartan aige na mothachadh agus na faireachdainnean; is e inntinn an cuspair aca, ged a tha iad fhathast nan cruthadair. Is e cruth Dia gnìomhachas, comann-sòisealta, agus an dùthaich; de ealain, saidheans, litreachas, agus an eaglais.

Cò a bhios a ’diùltadh ùmhlachd a thoirt do Dhia? Cò aig a tha fios agus dares agus toil, is urrainn dha an dia breugach a sgrios, agus a chleachdadh gus crìochnachaidhean diviner; unhackle the captive; tagradh a oighreachd dhiadhaidh; agus tòisich air an t-slighe a tha a ’leantainn gu Uile-mhothachadh Mothachaidh.